有關(guān)三字經(jīng)作文集合九篇
在現實(shí)生活或工作學(xué)習中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達一個(gè)主題意義的記敘方法。為了讓您在寫(xiě)作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的三字經(jīng)作文9篇，希望對大家有所幫助。
三字經(jīng)作文 篇1
從一年級開(kāi)始，我們學(xué)校就開(kāi)展讀背《三字經(jīng)》課程。據說(shuō)《三字經(jīng)》已經(jīng)流傳千年之久，這本書(shū)聚集了千年的文明和傳統的文化。
《三字經(jīng)》里有歷史典故、故事，體現了中華民族文化一精一華。例如：“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為？”說(shuō)明小時(shí)候，不好好學(xué)習是不應該的，如果年輕時(shí)不刻苦學(xué)習的話(huà)，到老能有什么大的作為呢？我深深明白了這個(gè)道理，所以小的時(shí)候就要認真學(xué)習，長(cháng)大才能有所作為。還有一句讓我銘記在心：“首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數，識某文�！崩蠋煾嬖V我們：一個(gè)人，首先要孝敬父母，尊敬師長(cháng)；其次是見(jiàn)多識廣，學(xué)會(huì )計算，懂的道理。以前，我只知道向父母撒嬌，現在我知道要孝敬父母和尊敬老師及年長(cháng)的人。
學(xué)習《三字經(jīng)》后，不僅教會(huì )我們怎樣作人，還開(kāi)闊了我們的視野，豐富了我們各方面的知識，讓我們陶冶情一操一，弘揚正氣，繼承中華民族美德，激發(fā)我們學(xué)習興趣，使我們可以健康成長(cháng)，成為祖國有用之材。
三字經(jīng)作文 篇2
自從上小學(xué)后，我一直沉浸在古文化的海洋里。因為我讀了《三字經(jīng)》，我的感受很深，明白了許多做人的道理。這些大道理令我很有感想。
“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義”。玉不經(jīng)過(guò)雕琢，就不能成玉器。如果人不學(xué)習，就不懂得知識和禮儀。張三豐小時(shí)候家里很窮，整天就只知道玩，頭發(fā)臟了也不洗，衣服破了也不縫，伯父說(shuō)，三豐這樣做可真給我們家丟臉，張三豐聽(tīng)后很不好意思，從第二天開(kāi)始，他就把衣服補好，把頭發(fā)洗干凈，開(kāi)始學(xué)武術(shù)，后來(lái)成為了著(zhù)名的武術(shù)學(xué)家。這說(shuō)明了一個(gè)道理，就是要我們努力學(xué)習，不然長(cháng)大后就不能成大器。
“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機杼”。意思是，孟母選擇好的地方給孟子居住，為了讓他有一個(gè)好的環(huán)境學(xué)習，有一次孟子逃學(xué)，孟母就剪掉織布機上的布來(lái)教育他。就好像我天天都練打球，如果有一個(gè)月放假不練了，那就等于之前學(xué)的都白費了，要再想撿回來(lái)之前學(xué)的知識，又要花費很多的時(shí)間了。做任何事情都要堅持下去，才會(huì )有收獲。
“竇燕山，有義方，教五子，名俱揚�！闭f(shuō)的是有一個(gè)叫竇燕山的富商，他到30歲都沒(méi)有子女，后來(lái)他夫人生了五個(gè)兒子，他對兒子都很?chē)栏窠逃�，所以五個(gè)孩子長(cháng)大都有了出息。父母要好好教育自己的孩子，這樣孩子長(cháng)大了才會(huì )有出息，孩子要聽(tīng)長(cháng)輩的話(huà)，才不會(huì )做錯事情。
“夏有禹，商有湯。夏傳子，家天下。始春秋，終戰國。五霸強，七雄出。太祖興，國大明。清順治，據神京。復漢土，民國興�！币馑际�，這些人都是因為知道了這些責任，才能去為國家做出無(wú)私奉獻，我們國家每個(gè)人都應該這樣。他告訴我們一個(gè)道理：每個(gè)人都要有自己的堅定的目標，這樣就有希望成功
“幼不學(xué)，老何為”？所以我們現在要勤奮好學(xué)，不懂就問(wèn)�！皩W(xué)則智，不學(xué)則愚，有不滿(mǎn)則進(jìn)步”。求知無(wú)坦途，學(xué)習知識要有不滿(mǎn)足的精神，這樣才能使我進(jìn)步。
“親師友，習禮儀”是我們做人的基本道理。要知道尊敬親人，老師和朋友就必須學(xué)習懂得禮儀知識。
我喜歡讀三字經(jīng)，他讓我知道了很多了不起的歷史人物歷史故事，更讓我明白了做人要做一個(gè)誠實(shí)守信的人，做人要厚道，尊敬父母，有意志力和奮斗力，要有高尚品格，為我的成長(cháng)做了導航。
三字經(jīng)作文 篇3
在我五歲的時(shí)候，我和爸爸就開(kāi)始學(xué)三字經(jīng)了，每天晚上，上床睡覺(jué)的時(shí)候，爸爸就跟我講一段，再讓我背一段。日積月累，差不多一年，我和爸爸把一整本三字經(jīng)看完了，也背熟了。
三字經(jīng)的特點(diǎn)是每三個(gè)字一句，合轍押韻，朗朗上口。特別容易記。這本書(shū)講了很多內容，有歷史，有讀書(shū)的方法，著(zhù)名的人物，還有自然……令我印象最深的是下面這些內容：三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義。父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時(shí)，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。曰水火，木金土。此五行，本乎數。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。稻梁菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情俱。匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。高曾祖，父而身。身而子，子而孫。自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。長(cháng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。此十義，人所同。當順敘，勿違背。上面用三到十的數，表示了天文、人文、地理、術(shù)數、植物、動(dòng)物、感情、音樂(lè )……等各方面的內容。讓我學(xué)到了很多東西。三字經(jīng)真是一本包羅萬(wàn)象的書(shū)呀!
三字經(jīng)作文 篇4
我是一個(gè)愛(ài)讀課外書(shū)的女孩子。我讀過(guò)很多課外書(shū)，其中令我感悟最深的莫過(guò)于《三字經(jīng)》。它不僅是中華民族的經(jīng)典作品，也是我的好老師。它教會(huì )我許多做人的道理。直到現在，我還經(jīng)常翻閱它。它每次都能引起我的思考。
“人之初，性本善。性相近，習相遠�！边@開(kāi)篇的短短幾句話(huà)說(shuō)明了環(huán)境對人性的影響。人在剛出生時(shí)本性都是善良的，性情很相近，但是在成長(cháng)過(guò)程中，由于生活、學(xué)習的環(huán)境的不同，慢慢地人的習性就會(huì )相差很遠，有了好壞之分�？梢�(jiàn)周?chē)h(huán)境對人成長(cháng)影響很大。每個(gè)父母都希望自己的小孩子有出息，即使在古代也不例外，所以才有了孟母三遷的故事。
“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義�！边@句話(huà)一直鞭策著(zhù)我?jiàn)^勇向前。玉石只有經(jīng)過(guò)雕刻打磨才能成為器物。同樣的，一個(gè)人只有通過(guò)學(xué)習才能懂得知識和道理。人之初，上天賜予我們每個(gè)人成為“玉”的機會(huì )，可為什么長(cháng)大后，人與人之間卻會(huì )存在如此大的差異呢？除了環(huán)境的影響外，最重要的原因是各人后天努力程度不同造成的。只有愚蠢和懶惰的人才會(huì )把自己的失敗歸咎于老天的不公。要想得到更多，就必須得付出辛勤勞動(dòng)。如果今天不把握大好時(shí)光好好學(xué)習，整日游手好閑，無(wú)所事事，就只會(huì )一事無(wú)成。相反，如果你愿意刻苦磨練自己，將來(lái)就一定能成為光彩奪目的“玉”。
“香九齡，能溫席。孝于親，所當執�！秉S香非常孝順，九歲時(shí)就懂得替父親暖被窩。父母養育我們長(cháng)大，為我們操碎了心。成功時(shí)，父母陪我一起慶祝，失利時(shí)，父母在我身邊支持鼓勵，與我共渡難關(guān)。我們從小就應該懂得感恩，孝敬父母，讓孝順這一光榮傳統在我們身上傳承下去。
除了以上讓我感悟最深的名言和典故，《三字經(jīng)》里還有很多充滿(mǎn)智慧，給人啟迪的名言、典故。它是中華民族的智慧結晶，是中華傳統的傳承使者，值得我們細細品讀。相信今后無(wú)論我多大了，走到哪里，都會(huì )在身邊帶一本《三字經(jīng)》，時(shí)時(shí)翻閱，處處提醒我做人的道理，繼承中華傳統美德，做一個(gè)有修養的人。
三字經(jīng)作文 篇5
你可別小瞧它，這里面含意無(wú)窮呢！其中書(shū)中有一個(gè)故事讓我最受感動(dòng)。這個(gè)故事講的是東漢時(shí)，有個(gè)小女孩叫黃香。才九歲就開(kāi)始幫父親做家務(wù)，而且還很孝順父母。天氣炎熱時(shí)她會(huì )用小扇子把席子扇涼了才讓父親睡；冬天天氣寒冷，她又會(huì )在父親睡前，把被窩躺暖才讓父親睡……黃香她小小年紀就這么懂事，懂得為父親減輕負擔，知道父親在外工作十分勞累，主動(dòng)承擔家里所有家務(wù)，還細心地照顧父母，真是一個(gè)懂事的、孝順父母的小女孩。
看看她，再看看我，真是有天壤之別。我現在雖然讀六年級了，卻還是一個(gè)衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的小少爺，在家不但什么事都不干，吃飯還特別挑食……我和一個(gè)小小年紀的黃香相比真是自愧不如呀。所以我要向黃香學(xué)習，做一個(gè)懂事的、孝順父母的孩子�！度纸�(jīng)》有一段是這樣寫(xiě)的：“頭懸梁，錐刺股。
彼不教，自勤苦。如囊螢，如映雪。家雖貧，學(xué)不輟�！边@幾句話(huà)的意思是：戰國的蘇秦，讀書(shū)時(shí)為防止瞌睡把頭發(fā)吊在房梁上，困倦時(shí)用利錐刺自己的大腿來(lái)提神。
他沒(méi)有老師教誨，而是靠自己勤奮刻苦。晉朝人車(chē)胤夏天抓螢火蟲(chóng)裝入紗袋，當作現在的電燈泡照明，用來(lái)晚上讀書(shū)；孫康冬天夜晚借院子中雪反射出來(lái)的光看書(shū)。他們家里都非常非常的貧窮，但從來(lái)沒(méi)有放棄和停頓過(guò)學(xué)習。我覺(jué)得古人的做法雖說(shuō)有些不合科學(xué)道理，但這種自覺(jué)學(xué)習的精神影響了一代代的后人。
從歷代文學(xué)家、政治家和科學(xué)家的經(jīng)歷來(lái)看，沒(méi)有任何一個(gè)有成就的人是不愛(ài)學(xué)習的。想一想自己，感覺(jué)十分慚愧：家庭有能力支持我讀書(shū)，學(xué)校是修文規模最大的學(xué)校，老師教學(xué)水平也很高，可以說(shuō)各方面條件都很好，可以更廣泛和深入地學(xué)習知識�？墒亲约簺](méi)有好好珍惜，學(xué)習不刻苦，有時(shí)還做了違反紀律的事，回想起來(lái)真是后悔。今后我要向這些優(yōu)秀的古人學(xué)習，學(xué)習他們克服困難、勤奮學(xué)習的精神，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。
《三字經(jīng)》不但是一本書(shū)，還是古代人們智慧的結晶，是文學(xué)的寶藏，是永不褪色的經(jīng)典。它濃縮了中華上下幾千年的歷史，一個(gè)又一個(gè)的`故事，教會(huì )我們做人的道理；一篇又一篇的寓意吸引著(zhù)大家�？旌臀乙黄鹑プx這本好書(shū)吧！
三字經(jīng)作文 篇6
當我牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，姥姥就開(kāi)始教我背“人之初，性本善，性相近，習相遠……”這些瑯瑯上口的句子使我很快學(xué)會(huì )了說(shuō)話(huà)。
上小學(xué)一年級發(fā)新書(shū)時(shí)，我發(fā)現有一本書(shū)叫《中華傳統文化經(jīng)典導讀》。我好奇地翻開(kāi)，發(fā)現第一頁(yè)竟然是我小時(shí)候背的《三字經(jīng)》，我很激動(dòng)，迫不及待地讀了起來(lái)。
寒假時(shí)，每天早上媽媽和我一起讀《三字經(jīng)》，并給我講解意思。讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當執�！睍r(shí)，媽媽給我講了《黃香溫席》的故事，讓我很感動(dòng)，決定也像他一樣孝敬父母。
有一次，我看電視上有個(gè)孩子為媽媽端洗腳水，我想我也可以為媽媽洗腳呀。于是，我先開(kāi)開(kāi)熱水器，放半盆熱水，再讓媽媽把腳放進(jìn)水里泡一泡，接著(zhù)我給媽媽揉一揉腳，媽媽舒服得瞇縫著(zhù)眼睛說(shuō)：“有個(gè)女兒真好！”爸爸說(shuō)：“女兒長(cháng)大了！”我聽(tīng)了心里美滋滋的。
通過(guò)誦讀《三字經(jīng)》，我知道了是秦始皇統一了中國，修建了萬(wàn)里長(cháng)城；我知道了唐朝是中國歷史上空前強盛的一個(gè)朝代；我知道了我們的祖先在發(fā)明紙張之前，通常在竹片、木片、絲織品上寫(xiě)字，也在龜甲、獸骨、銅器上刻字……
讀《三字經(jīng)》不但讓我了解了很多歷史，更讓我明白了許多做人的道理。
三字經(jīng)作文 篇7
先看電視文化普及講座，再讀其整理文本，這倒是一種新的閱讀體驗，應該會(huì )有新的體會(huì )。(20xx.10.29 晚8∶25)
錢(qián)文忠教授的《今天，我們?yōu)槭裁催�要讀<三字經(jīng)>》的代序及《致謝》邏輯嚴密，思辨性極強，對《三字經(jīng)》這一童蒙讀物的歷史延革及現實(shí)處境分析透徹，鞭辟入里。其中，不乏考據的史實(shí)和個(gè)人精辟觀(guān)點(diǎn)，包含的信息量很大。這篇代序本身就是一篇很好的隨筆甚或關(guān)于《三字經(jīng)》考據論文的摘要。如果說(shuō)作為論文，可榷<三字經(jīng)>歷史延革及現實(shí)處境考》之名。當然，這只是班門(mén)弄斧。嚴肅的講，這與錢(qián)教授普及傳統文化的初衷并不相符。言歸正傳，《致謝》中表達情感真摯，措辭謙遜，顯飽學(xué)之士風(fēng)范，令人欽佩。閱讀正文，相信更加精彩，受益更多。(20xx.10.29晚9∶35)
性善論、性惡論爭論至今，因為各種事例相互矛盾，所以錢(qián)教授認為“人性的問(wèn)題很復雜”，并舉例來(lái)說(shuō)明。有一個(gè)收益，知道了“才高八斗”的成語(yǔ)來(lái)自于東晉謝靈運對曹植的稱(chēng)贊。談到位東晉，有個(gè)問(wèn)題始終不得解，就是自漢至宋的歷史模糊不清。為此，讀了些參考讀物，漢后三國，所謂魏、蜀、吳，吳即我們現在的居住地。三國后是魏晉南北朝，南北朝是后世史學(xué)家的劃分，當時(shí)并不以為然。所謂南北朝分南朝、北朝，南朝是魏、晉、宋、齊、梁、陳。齊梁故里在我們常州孟河，昭明太子對我們的文化作出了巨大的貢獻，這是我們作為常州人的驕傲。齊、梁國都在毗鄰我們的南京，六朝古都，此其謂也。再說(shuō)北朝，是五胡十六國，其淵源沒(méi)有作過(guò)研究，“五胡亂華”，不知是否指這一時(shí)期，這要請教歷史老師了。其中，魏晉，魯迅先生在他的雜文《魏晉風(fēng)度及藥及酒及其它》中有論述，看過(guò)后，覺(jué)得那是亂世，奢靡之風(fēng)盛行。著(zhù)寬衣，服藥石，因藥石毒致體熱而著(zhù)寬衣，不是好的時(shí)代。想遠了，再回過(guò)來(lái)，隋就不說(shuō)了，漢至宋還有個(gè)后唐，就是那個(gè)擅詩(shī)文的后主李煜，對詩(shī)詞的感覺(jué)確實(shí)太好了，前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。后來(lái)被北宋給滅了。宋后來(lái)衰落，南渡到南京，在我們南京稱(chēng)王。南京作家葉兆言最近對此有論述。南宋小朝庭偏安臨安，就是現在浙江的一個(gè)縣級市，后來(lái)也垮了。至于宋，有好有壞，宋朝初年文化繁榮，經(jīng)濟發(fā)達，但后來(lái)軍事力量薄弱，以經(jīng)濟換和平，終至于敗落。在網(wǎng)絡(luò )上，網(wǎng)民認為宋初年是中國最好的時(shí)代。我以為這是當代人們回避現實(shí)的想法，不足齲宋后來(lái)給元滅了，后面的歷史，大家都是很清楚的。至此，這段歷史有點(diǎn)明白了，這是這階段讀《錢(qián)文忠解讀<三字經(jīng)>》的收益，不可謂不豐。
“知之為知之，不知為不知，知者也”。用中國傳統文化的方法來(lái)理解中國文化傳統，應該是比較恰當的。學(xué)習是應該講究方法-論的。中國傳統文化講究的是中庸之道，對性善論、性惡論的看法，錢(qián)教授的理解確實(shí)“是比較穩妥的”。其實(shí)，中國傳統文化是最反對走極端的，性善論、性惡論，也許是中國古代樸素哲學(xué)對人性的各自定義，在中國古代文化漫長(cháng)的發(fā)展過(guò)程中逐步趨于融合。但近代以來(lái)的文化斷層讓極端主義抬頭，其結果已被近現代歷史所證實(shí)�！按呵餇帍s不顧骨肉”，也許與樸素哲學(xué)的極端性有關(guān)，好在“孰如季子始終讓國”，這也是我們常州人的驕傲。中國傳統文化的自?xún)艄δ芎桶菪院軓�，所以延繼至今，這是很好的一個(gè)方面，也是我們現在學(xué)習傳統文化的必要性所在。據我所知，伊斯蘭文化具有一定的極端性，但也延繼至今，其原因需要研究。簡(jiǎn)單想來(lái)，也許伊斯蘭文化同樣具有包容性，只是在現代，其極端性被夸大了，現代伊斯蘭文化在國際上的地位和處境可以看出這一點(diǎn)。這是題外話(huà)，我國現在在發(fā)展文化軟實(shí)力，需要避免這一點(diǎn)，要增強包容性，才能把民族的變成世界的，不至于被國際社會(huì )誤解或曲解。倡導學(xué)習中國傳統文化，是教育的進(jìn)步，但同時(shí)要借鑒歐美西方文化。比如孔孟時(shí)代的西方哲人的觀(guān)點(diǎn)，可以作些比較。如希臘的、羅馬的等等，這樣我們的下一代就會(huì )有歷史的、全面的、國際的眼光。
所謂“專(zhuān)”，還有層意思，就是“學(xué)會(huì )撿起”。學(xué)習中往往不能做到連續學(xué)習，那就“學(xué)會(huì )撿起”。也就是學(xué)習停止、松懈以后，再把學(xué)習續上，或者叫“繼續學(xué)習”。學(xué)會(huì )“繼續學(xué)習”，就能做到終身學(xué)習和持之以恒，這是一種意識，也是一種方法，應該是很有效也是很實(shí)用的。
唐伯虎學(xué)畫(huà)的故事很有意思，沈周的教育方法也頗有傳奇色彩，對于悟性很高的唐伯虎來(lái)說(shuō)，很快就能理解老師的良苦用心�，F實(shí)生活中，“頓悟”的孩子極少，也就是立即“開(kāi)竅”，都是漸進(jìn)式的，“開(kāi)竅”有機緣巧合。當然，是在教育累積和自我學(xué)習積累的基礎上。
三字經(jīng)作文 篇8
人之初，性本善，性相近，習相遠……這幾句話(huà)一年級小朋友都知道，這就是三字經(jīng)的經(jīng)典“臺詞”。
背誦三字經(jīng)，人人都會(huì )，可誰(shuí)又知道其含義呢？我閑來(lái)無(wú)事，隨手拿起了三字經(jīng)全解。三字經(jīng)主要是寫(xiě)人的善、惡、學(xué)、孝、禮、儀，體現了中華民族幾千年以來(lái)的傳統美德。
從最經(jīng)典的幾句開(kāi)始：“人之初，性本善，性相近，習相遠”。意思是人生下來(lái)的時(shí)候都是好的，只是由于成長(cháng)過(guò)程中，后天的學(xué)習環(huán)境不一樣，性格也就有了好與壞的差別。其實(shí)我覺(jué)得人生下來(lái)原本都是一樣的，但從小不好好教育，善良的本性就會(huì )變壞，所以，人從小就要好好學(xué)習，區分善惡，才能成為一個(gè)對社會(huì )有用的人。
從這幾句一直到“首孝弟，次見(jiàn)聞，知某數，識某文”。一直是告訴我們應好好學(xué)習，親近老師和同學(xué)并且要不恥下問(wèn)。孝順父母、友愛(ài)兄弟姐妹是做人的基礎。
今天讀了三字經(jīng)我學(xué)到了很多，在我們的生活中，顯現出我們這方面的不足，比如：在公交車(chē)上，一個(gè)孕婦上了車(chē)，兩位老大爺因為爭著(zhù)讓座吵了起來(lái)，其他人像看熱鬧一樣，有的還起哄。結果出來(lái)了，但孕婦到站了，她為了知道結果還多坐了一站，但她還是很謝謝兩位老人。司機轉頭說(shuō)：“我看在座的大都是年輕人，兩位大爺雖然為誰(shuí)讓座而爭吵，但至少他們有這個(gè)想法，為什么除了兩位老大爺，沒(méi)有一個(gè)人站出來(lái)讓座呢？”車(chē)上的人聽(tīng)了都默不作聲，慢慢地低下了頭，車(chē)內一片寂靜。
這一個(gè)簡(jiǎn)單的例子就說(shuō)明了我們不懂禮讓?zhuān)m然每個(gè)人都知道為老孕幼殘讓座，可誰(shuí)有動(dòng)于衷呢？
我們應從尊敬兄長(cháng)和長(cháng)輩開(kāi)始，培養自己的愛(ài)心。要以友善的態(tài)度對待他人，不應該計較自己的個(gè)人得失，才會(huì )受到別人的尊重和喜愛(ài)，也會(huì )感受到他人的溫暖。
21世紀，獨生子女有很多嬌生慣養，以自我為中心，而《三字經(jīng)》教導人們孝敬父母，友愛(ài)兄弟。書(shū)中說(shuō)“香九齡，能溫席”，“融四歲，能讓梨”。如果我們的教育從小學(xué)開(kāi)始，經(jīng)常給孩子講“漢代的黃香，九歲時(shí)就懂得孝敬父母，夏天為父母搖扇子，冬天以身體為父母溫暖床席�？兹谒臍q的時(shí)候，就懂得謙讓尊長(cháng)，吃梨時(shí)挑小的，大的讓兄長(cháng)吃�！蹦沁@個(gè)社會(huì )還會(huì )出現那么多不和諧的現象嗎？
趕快拿起《三字經(jīng)》，相信你的收獲比我更多喲！
三字經(jīng)作文 篇9
我的外婆今年快六十歲了，雖然她只上過(guò)幾天學(xué)，但卻能把《三字經(jīng)》流利地背出來(lái)，真是不可思議！
媽媽說(shuō)，從我兩歲多能完整地說(shuō)一句話(huà)時(shí)，外婆就經(jīng)常把我摟在懷里，一個(gè)字一個(gè)字地教我念：“人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷�！薄�
現在我已經(jīng)七歲了我，我能完整流利地背誦《三字經(jīng)》了。并且媽媽告訴我：“從‘人之初，性本善’到‘人不學(xué)，不知義’ 講述的是小孩子應該好好學(xué)習；從‘為人子，方少時(shí)’至‘首孝悌，次見(jiàn)聞’強調兒童要懂禮儀，要孝敬父母，還要懂得謙讓?zhuān)粡摹硵�，識某文’到‘此十義，人所同’介紹的是生活中的一些名物常識……
媽媽的話(huà)雖然有些我還不太懂，但我已經(jīng)明白了外婆的良苦用心。我想說(shuō)：“外婆，您真好！謝謝您教我《三字經(jīng)》！”
【有關(guān)三字經(jīng)作文集合九篇】相關(guān)文章：
有關(guān)三字經(jīng)作文300字集合九篇06-26
有關(guān)三字經(jīng)作文300字集合9篇06-26