七夕日志
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路!兩情若是久長(cháng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
七月七日長(cháng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí);在天愿做比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(cháng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期!
這些唯美的詩(shī)句，其背景都是在指七夕。陰歷七月七，新月如鉤，繁星閃耀，閃亮的銀河橫貫南北，銀河兩岸，兩顆最亮的星星，隔河相望，默默相對，這一天將會(huì )有數千萬(wàn)只喜鵲用身體搭一座漂亮的天橋，以用來(lái)渡天橋兩岸一對為愛(ài)情終年守望的男女執手相愛(ài)，這就是我們民間常說(shuō)的牛郎和織女的故事。
在我的印記里，農歷七月七 永遠是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)情神話(huà)的日子，因了這千古流傳的故事，讓我從小就對這種純美的愛(ài)情無(wú)限神往。
“天街夜色涼如水，臥看牽�？椗�”，杜牧的這首《七夕》最好地詮釋了童年對這一神話(huà)的向往。記得小時(shí)候的七月七，夏夜微風(fēng)習習，浩瀚的蒼穹繁星閃耀，我們幾個(gè)少年或者守在村旁的土堆邊或者坐在農家的房屋上，在乘涼中一邊欣賞著(zhù)這美麗的月夜，一邊聽(tīng)大人們講述著(zhù)有關(guān)牛郎織女的種種傳說(shuō)。當我們知道七月七這天，在夜深人靜的葡萄架下可以聽(tīng)到牛郎織女的悄悄話(huà)時(shí)，我真的就偷偷鉆在一架葡萄下，豎耳細聽(tīng)，在大人們一遍遍神奇的述說(shuō)里，我們除了對心地善良、貧窮而勤勞的牛郎大哥滿(mǎn)懷喜愛(ài)，對心靈手巧、執著(zhù)于愛(ài)情的織女充滿(mǎn)愛(ài)慕外，更對未來(lái)美麗的愛(ài)情蒙生了一種神圣感。
牽牛、織女星的苦苦相守和七月七的鵲橋相會(huì )，成就了一個(gè)千百年來(lái)經(jīng)久不衰的愛(ài)情神話(huà)，這個(gè)源自于千古流傳的純美愛(ài)情神話(huà)，不知感動(dòng)和激勵了我國多少代祈盼真愛(ài)的人們，這份千古守望之美又為那些渴望愛(ài)情圓滿(mǎn)的情侶帶來(lái)了動(dòng)人的希冀與喜悅，七月七也因此成為我國最具愛(ài)情象征意義的節日。
中國自古就是一個(gè)禮儀之邦，更是純美愛(ài)情的天堂，從牛郎織女的鵲橋相會(huì )，到梁山伯祝英臺的化蝶，從許仙和白娘子的斷橋相遇再到哭倒長(cháng)城的孟姜女，道不完的愛(ài)情神話(huà)，亙古永恒的愛(ài)情情愫，一個(gè)個(gè)純美的愛(ài)情故事為我國勞動(dòng)人民的生活披上了炫麗迷人的霓裳，也讓中國的愛(ài)情話(huà)題歷久彌新，而這些經(jīng)典的愛(ài)情神話(huà)從小就植根在我們的心靈和情感中，為我們未來(lái)的人生行走標榜了純真而鮮明的愛(ài)情坐標。
著(zhù)名作家瓊瑤在《還珠格格》中描述了一個(gè)感天動(dòng)地的愛(ài)情故事，并引用《詩(shī)經(jīng)?上邪》的話(huà)：“山無(wú)棱，江水為竭，冬雷陣陣，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕”為主題來(lái)贊美愛(ài)情。在北京的陶然亭也記載著(zhù)一個(gè)泣血而真實(shí)的愛(ài)情神話(huà)：1928年，27歲的一代才女石評梅在深?lèi)?ài)的人兒高君宇犧牲三年后，無(wú)意人生，竟然隨后殉命，并在死前決意與相愛(ài)的人兒葬在一起，更令人感動(dòng)的是，在靜謐的松林碑石上銘記著(zhù)這位生未成婚，死后并葬的女人《墓畔哀歌》：“假如我的眼淚真凝成一粒一粒珍珠，到如今我已替你綴織成繞你玉頸的圍巾。假如我的相思真化作一顆一顆紅豆，到如今我已替你堆集永久勿忘的愛(ài)心。我愿意燃燒我的肉身化成灰燼，我愿放浪我的熱情怒濤洶涌，讓我再見(jiàn)見(jiàn)你的英魂。”
然而，當人類(lèi)的腳步行走到21世紀，漫漫時(shí)光不僅終于創(chuàng )造了一個(gè)五彩紛呈的物質(zhì)世界，同樣也撼動(dòng)了這一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)了東方情調的愛(ài)情神話(huà)。
于是我們看到了更多更多另外一種“愛(ài)情”傳說(shuō)，男人可”包二奶”，女人可自愿賣(mài)身求藝或甘愿被包，富豪養情婦，富婆養奴才，……眾多的愛(ài)情標準傾斜，愛(ài)情的天平是：究竟那一端有多少的銀子、車(chē)子和房子，為了利益的角逐，多少人喪盡了做人的原則，在愛(ài)情面前毫無(wú)廉恥之心，于是，愛(ài)情的純真在強權之下被任意踐踏，瘦弱的愛(ài)情下賤得變成性奴，迷茫于愛(ài)的人更哪堪談愛(ài)情的神圣。在世俗的驚鴻一瞥之下，擦身而過(guò)的愛(ài)情多半是捉襟見(jiàn)肘和衣不裹體，真正的愛(ài)情卻表現得遲疑不定、羞羞達達……我們曾頂禮膜拜視之神圣的貞節牌坊更多的已換作了赤裸裸的金錢(qián)與財神牌位;幾乎所有的喜兒姑娘都爭著(zhù)嫁給黃世仁，所有的帥哥都渴望自己的老爹如“李剛爸”般富有而權貴!于是乎，這經(jīng)久不衰、純美的愛(ài)情終于被掩蓋于發(fā)達的商業(yè)化的燈紅酒綠中，夭折于冷血的仕途和殘酷的政治之下，那么，此刻相信愛(ài)情的你我，又如何尋找少年心目中的牛郎與織女?那個(gè)被視為愛(ài)情神話(huà)中的婀娜仙女又魂歸何處?
純美的愛(ài)情猶如被冷落的七夕，漸漸迷失。
記得我很喜歡的作家周?chē)稍鴮?xiě)過(guò)一篇《敬畏生命》，意思好像是：有的人相信神圣，而有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。因為，相信神圣的人有所敬畏。正如我始終堅信著(zhù)愛(ài)情一樣，在我的天堂里，我永遠相信著(zhù)這個(gè)世界真誠善良的人們之間那份樸實(shí)而純真的.愛(ài)情，因為這份一塵不染、至死不渝的愛(ài)情，才最終構成了人間不滅的愛(ài)情史話(huà)，也構建了人類(lèi)經(jīng)久不息、薪火相傳的生命要義。于人類(lèi)而言生命是第一要義，于男女而言，愛(ài)情是第一要義，純美的愛(ài)情不僅在寂寞的人生旅途中鼓舞了我們的斗志，更因其不懈的追求，升華和完美了我們的人格，提升了人類(lèi)品質(zhì)。在純正的愛(ài)情面前，任何誠實(shí)正直、熱愛(ài)生命的人都會(huì )精心呵護她，而內心有一絲一毫的灰塵都會(huì )令其頓生卑怯。所以，愛(ài)情是神圣的，她是一個(gè)褻瀆不得的神靈，是一定要尊崇和敬畏的。
塵世喧囂，滾滾紅塵，歷經(jīng)滄桑后，或許我們不得不屈服于這個(gè)社會(huì )世風(fēng)日下的種種潛規則，因為我們無(wú)奈地發(fā)現，當執著(zhù)于甘淳的愛(ài)情瓊漿后，原來(lái)手有余香的婚姻大多并不是我們曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的愛(ài)情，于是許多人嘆息，世上哪里有那么純粹的愛(ài)情?有嗎?那個(gè)神圣的愛(ài)情又在哪里?
記得很久以前讀過(guò)的《讀者》里面有一段關(guān)于愛(ài)情的定義：愛(ài)情是一棵蔥頭，你一片片剝下去，總有一片會(huì )讓你流淚的。我非常喜歡這個(gè)比喻，我們在談?wù)搻?ài)情的時(shí)候往往把愛(ài)情比喻成為世間最華美的霓裳，卻忽略了愛(ài)情要附著(zhù)于生活真實(shí)的事實(shí)。因為真正的愛(ài)情正與我們的生活息息相關(guān)，如果你熱愛(ài)生活，你又會(huì )驚奇地發(fā)現，當理想中的愛(ài)情終于被婚姻的柴米油鹽所湮沒(méi)，愛(ài)情仍然沒(méi)有消失，她只是換了一種方式存在，受生活所迫，這份動(dòng)人的愛(ài)情，早已經(jīng)隨著(zhù)婚姻在你的家園里默默地貢獻著(zhù)更現實(shí)更繁雜的責任和義務(wù)。這時(shí)候的愛(ài)情更多地表現為夫妻雙方為支撐這個(gè)家而表現出來(lái)的隱忍與堅強，五味雜陳的生活磨平了愛(ài)情的棱角，卻把愛(ài)情演繹得更加深沉與博大。所以，愛(ài)情并不永遠都象是雨后瑰麗的彩虹，也不只是花前月下的竊竊私語(yǔ)，愛(ài)情的種種酸甜苦辣才組成了愛(ài)情特有的品質(zhì)與魅力，這就是為什么我們常常感動(dòng)于暮色之年的老人對老伴執子之手的愛(ài)情，因為我們已經(jīng)品到了他們終其一生的愛(ài)情里所有加載于他們的溝溝坎坎和風(fēng)雨同舟。
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