社會(huì )實(shí)踐總結范文
六朝古都，十朝故都，在中國眾多的歷史文化名城里，南京，以獨特的六朝文化、大明文化和民國文化閃耀著(zhù)眩目的色彩。2480年的城建史，462年的都會(huì )史給南京留下了豐厚的歷史遺產(chǎn)，也使南京富藏了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。從老城歷史遺跡和歷史資料中留下的“只言片語(yǔ)”中尋找出蘊藏的珍貴財富，描繪出延綿的歷史文脈，再現歷史的厚重和文化的魅力，成為多年來(lái)政府城市建設考慮的重點(diǎn)，也成為公眾對提高人居環(huán)境品位的期盼。
坐落于鐘山余脈、城市中心的北極閣更得天時(shí)地利，既見(jiàn)證了民族歷史的滄桑一隅，也經(jīng)歷了氣象創(chuàng )業(yè)的悠久歷程。中國氣象局于1997年決定在北極閣建設氣象博物館，政府從2000年開(kāi)始決意打造北極閣風(fēng)貌區，規劃設計也要求在北極閣氣象臺原址建氣象博物館，并建設“司天觀(guān)象”、“名士風(fēng)流”兩個(gè)景點(diǎn)，這正與氣象工作者愿望不謀而合，更與生活于斯、工作于斯的前輩氣象人和江蘇氣象人期望相一致。
建設氣象博物館，促使了我們深一步去探究北極閣及其與氣象的淵源，這種探究還更堅定了我們在此能夠再現、也只有在此能更真實(shí)展現氣象歷史、傳創(chuàng )氣象文化的信心，因為我們看到了在北極閣有著(zhù)獨一無(wú)二的串接起中國氣象發(fā)展進(jìn)程的幾個(gè)重要歷史元素。氣象有緣于北極閣，同時(shí)也交給北極閣氣象人一份沉甸甸的責任。
一、北極閣-------中國古代氣象歷史的珍貴遺址：體現我國古代氣象活動(dòng)的幾個(gè)歷史截面
閱讀有關(guān)歷史傳說(shuō)或記載，我們了解到北極閣觀(guān)象活動(dòng)從南朝開(kāi)始，數度興衰，延綿至今，已約一千六百年的歷史，堪稱(chēng)于一地氣象歷史悠久、文化資源豐厚、在國內外都無(wú)能與之相提并論者。我國著(zhù)名地理氣象學(xué)家胡煥庸應竺可楨之邀為北極閣氣象臺建成作序，由衷感嘆“上古觀(guān)象儀器與觀(guān)象臺址，迄今已渺不可考，其至中古以降，有典籍可借，基址可按，綿延相續，在世界天文氣象史上有卓越之價(jià)值者，莫過(guò)于金陵欽天山之觀(guān)象臺�！蹦軌蚣糯�、近代和現代氣象活動(dòng)為一身，北極閣真的與氣象似乎有著(zhù)一種獨特的緣分，但是這種緣分因何而生？史料中記載不明，但通過(guò)探尋，我們有了一些新的領(lǐng)悟，也因此引出有關(guān)古觀(guān)象機構及其氣象活動(dòng)與北極閣的幾個(gè)話(huà)題。
1、古觀(guān)象臺----包含了報時(shí)測風(fēng)的天文氣象機構
我國古代氣象機構往往只追溯到民國初年或清末，此前認為中國古代只有天文臺，而無(wú)氣象臺，這是一個(gè)誤區，影響了后人對氣象歷史沿革的正確認識。過(guò)去古人觀(guān)象既觀(guān)天象，又觀(guān)氣象，其機構功能合二為一。這是因為作為天文和氣象學(xué)科在古代并未加以區分，人們發(fā)現某些恒星位置可以表現為相應季節，所以在以農耕為主的古中國對這種天象及其節氣的觀(guān)測非常重視，因此天文的成分在觀(guān)象臺工作內容中更重。所謂農耕順天時(shí)，通過(guò)測定天體位置判定農時(shí)季節，很自然就行成了天文活動(dòng)服務(wù)于氣象的現象，同時(shí)，觀(guān)象臺也對寒、燥、濕、旱、澇、風(fēng)、凍等氣象現象也進(jìn)行觀(guān)測。我國古代對觀(guān)
象活動(dòng)的臺有多種稱(chēng)呼。如神臺、靈臺、觀(guān)臺、瞻象臺、司天臺、觀(guān)星臺、候臺，明代以后，也稱(chēng)觀(guān)象臺。根據史料研究可以看出我國古代氣象機構應在夏商既見(jiàn)雛形，據考古發(fā)現至今已約有四千多年的歷史。
2、南宋日觀(guān)臺----傳說(shuō)北極閣最早開(kāi)始氣象活動(dòng)的建筑
因年代久遠，正史描述一千多年前氣象活動(dòng)的記載已難尋，但后人的傳說(shuō)和推判仍然留下了一些最早有關(guān)北極閣與氣象和科學(xué)活動(dòng)的話(huà)題。蔣贊初在《南京史話(huà)》中描述南朝建康都城盛衰時(shí)有一段記載：“即南宋時(shí)帝王在雞籠山腰及附近大規模擴建皇家花園----華林園，又在雞籠山的最高處筑有?日觀(guān)臺?，又名?司天臺?，作為觀(guān)測天文和氣象的地方，這也可說(shuō)是今北極閣氣象臺的最早開(kāi)端�！睍�(shū)中還記載到，南朝一些科學(xué)家，長(cháng)時(shí)期在司天臺上觀(guān)天測象，何承天、祖沖之等一批古代著(zhù)名科學(xué)家就曾常年活動(dòng)于雞籠山、九華山及附近的國學(xué)館，修制定出“元嘉歷”“大明歷”等中國古代歷法。
3、明朝觀(guān)象臺----堪稱(chēng)中國古代氣象發(fā)展的高峰
到明初洪武帝時(shí)，北極閣建觀(guān)象臺規模已相當壯觀(guān)宏大，在這之后的明清數百年里氣象建樹(shù)不大，因此北極閣觀(guān)象臺的工作內容、機構和設施水平基本代表中國古代氣象與天文發(fā)展的鼎盛水平。史料載，明觀(guān)象臺建設近一百年后，意大利利瑪竇重游南京，參觀(guān)欽天山觀(guān)象臺，就曾極嘆美之，稱(chēng)當時(shí)臺中仍有司天者，在臺考察天象，終夕觀(guān)測俱報，臺上陳列銅制天球，日，相風(fēng)桿，渾天儀，簡(jiǎn)儀等器，結構精巧。后人按明天啟七年葛演亮所繪金陵焚剎志雞鳴寺圖，猶可見(jiàn)觀(guān)象臺門(mén)墻壯麗，臺址高聳，四周茂樹(shù)芳林，偏屋若干幢，隱隱可見(jiàn)，北臨后湖，南有十廟，當時(shí)情景，宛然在望。直至清康熙，北極閣明觀(guān)象臺已存數百年的儀器方移于北京使用，幾經(jīng)戰火，最終仍有明觀(guān)象臺的簡(jiǎn)儀等原器轉置于南京紫金山，至今猶存并展示于世人。也無(wú)怪乎后人贊嘆“北極閣觀(guān)象臺當時(shí)實(shí)處領(lǐng)袖諸臺之地位”。
北極閣與氣象源淵流長(cháng)，資源可謂獨一無(wú)二，在其遺址上如能全景式地系統向公眾展示中國古代氣象歷史和文化誠然具有特別的優(yōu)勢。
二、北極閣------中國近代氣象史的著(zhù)名地標：
我國近代氣象科學(xué)領(lǐng)袖竺可楨 南京的老百姓提起北極閣都知道是氣象臺所在地，氣象界的同行提起北極閣常喻之為中國近代氣象的發(fā)祥地和氣象人才的搖籃。前者知情更多地是因為有觀(guān)象臺建立其上，后者知情更多地是因為竺可楨創(chuàng )業(yè)其上。作為留存不多的一座優(yōu)秀的民國時(shí)期代表性建筑物，幾近八十年歲月，觀(guān)象臺仍屹立于山巔，仿佛向世人述說(shuō)著(zhù)逝去的民國歷史，也向后人講述著(zhù)中國近代氣象創(chuàng )業(yè)的風(fēng)風(fēng)雨雨以及竺可楨躬身氣象的摯熱情懷和不凡的業(yè)績(jì)。南京城市因竺可楨為科學(xué)名人而驕傲，中國氣象因竺可楨為氣象先驅而自豪，北極閣氣象臺因竺可楨為之創(chuàng )業(yè)而垂史。
1、中國近代氣象創(chuàng )業(yè)史的標志性建筑------中央研究院氣象研究所
明末清初，近代氣象科技開(kāi)始傳入我國。用氣壓計、溫度計等氣象儀器觀(guān)測的資料開(kāi)始出現，但這些氣象活動(dòng)多為外國傳教士在一些通商城市或海關(guān)設立的氣象觀(guān)測站所為，或者國人所辦測候所但由外國人把持。外國人在中國領(lǐng)土上肆意進(jìn)行氣象觀(guān)測活動(dòng)，還向公眾發(fā)布天氣預報侵犯我主權。在這樣的背景下，視國家、民族興衰為己任的優(yōu)秀留美學(xué)者竺可楨懷著(zhù)“科學(xué)救國”的理想，立志由國人開(kāi)創(chuàng )中國的民族氣象事業(yè)。1921年竺可楨留美回國，先在東南大學(xué)任教氣象與地理，編寫(xiě)了我國第一部氣象教材，同時(shí)他開(kāi)始著(zhù)手選址建氣象臺，最終選定在北極閣古觀(guān)象臺舊址建設，因這里高爽開(kāi)闊，符合建臺要求。隨后他多方奔走爭取民國政府的支持，籌集資金，規劃設計，招標施工，事必躬親，前后耗時(shí)三年，連同研究所、氣象臺、圖書(shū)館、道路等一應設施均告完工，在極為困難的情況下，成就了這一歷史性建筑物。在北極閣，竺可楨邊建設，邊思考如何培育、發(fā)展民族氣象事業(yè)。他親自操辦購置儀器、書(shū)刊，除了沿續東南大學(xué)就開(kāi)展的地面觀(guān)測外，高空氣象、物候、日射、微塵及地震等適時(shí)業(yè)務(wù)觀(guān)測也在北極閣相繼展開(kāi)。1930年元旦起，在竺可楨的主持下，研究所正式繪制天氣圖并發(fā)布天氣預報和臺風(fēng)警報，從而打破了由外國人壟斷我國氣象預報的局面，爭回了我國氣象主權。為了能夠獲得更多的資料供預報和研究所用，他在資金極端困難的情況下，積極籌劃，克服了大量困難，由研究所獨自或與農業(yè)等其他機構一起建設了約五十多個(gè)氣象臺或測候站，對于初步建成我國氣象站網(wǎng)功不可沒(méi)。他在十多年所長(cháng)任上，不但自己勤于氣象科學(xué)研究，公開(kāi)發(fā)表了氣象論著(zhù)與文章70多部（篇），《中國氣候區域論》、《中國氣流之運行》等對我國氣象學(xué)的若干重大分支學(xué)科產(chǎn)生了深遠的影響。同時(shí)，他還十分重視鼓勵氣象業(yè)務(wù)人員開(kāi)展科學(xué)研究工作，研究所學(xué)術(shù)氣氛因之甚濃。全國首部氣象規范《氣象觀(guān)測實(shí)施規程》和具有重要影響的《氣象年報》、《中國之雨量》等書(shū)刊由竺可楨主持所內科技人員編制并印行。竺可楨憂(yōu)國為民，事實(shí)上承擔著(zhù)創(chuàng )建中國氣象事業(yè)的許多重任，因此，北極閣氣象科研所因竺可楨這一氣象先驅者的存在，不僅稱(chēng)為中國近代氣象科學(xué)的發(fā)祥地，還可堪稱(chēng)中國近代氣象事業(yè)的發(fā)祥地。
2、中國氣象科學(xué)人才的搖籃-----北極閣氣象培訓班
創(chuàng )業(yè)靠人才。竺可楨從美國返回祖國后，即到東南大學(xué)執教，培養了我國最早的一批高級氣象人才。主持氣象研究所工作時(shí)，他在籌建全國氣象測候網(wǎng)、開(kāi)展氣象科研和氣象預報業(yè)務(wù)等方面，竭力全面推進(jìn)，但他也深感氣象人才嚴重不足對事業(yè)發(fā)展的嚴重制約。為了盡快改善這一狀況，竺可楨于1929年至1937年創(chuàng )辦了四期氣象學(xué)習班。他親自主試，擇優(yōu)從全國公開(kāi)招錄了近百名學(xué)員專(zhuān)門(mén)學(xué)習氣象業(yè)務(wù)，同時(shí)還接納了一些單位、機構的學(xué)員來(lái)北極閣學(xué)習和實(shí)習氣象業(yè)務(wù)，這些學(xué)員中有相當一部分都成了當時(shí)氣象業(yè)務(wù)骨干，充實(shí)到農業(yè)、航空等部門(mén)從事氣象科研業(yè)務(wù)工作。北極閣氣象臺因竺可楨親力主持，其科研、業(yè)務(wù)方面已頗具規模和質(zhì)量，吸引了眾多有志有才者的加入。我國老一輩著(zhù)名氣象專(zhuān)家，如胡煥庸、涂長(cháng)望、呂炯、程純樞、趙九章、黃廈千等人均曾在研究所任職或從事氣象科研工作，其間深受竺可楨的影響。竺可楨不僅因創(chuàng )業(yè)，還因樹(shù)人而被譽(yù)為中國近代氣象的宗師。由竺可楨倡議建立的中央研究院院士制，于1948
年在北極閣召開(kāi)了第一屆院士大會(huì )，竺可楨當之無(wú)愧成為我國首位、也是當時(shí)唯一的氣象地理學(xué)科的院士。在其身后，北極閣又相繼走出了6位氣象院士。因此，北極閣被喻為中國氣象人才的搖籃。
3、中國優(yōu)秀氣象文化的開(kāi)拓者-------所長(cháng)竺可楨。
作為氣象文化，有氣象社會(huì )文化和氣象組織文化之分。我們從現有的氣象史料和大量科學(xué)、文學(xué)作品中，可見(jiàn)古代氣象社會(huì )文化的豐盛。如有以天氣現象抒情、言志的，有以史料直白記載天氣現象或氣象災害的等等，但對古氣象人從業(yè)精神和組織文化罕見(jiàn)記載。當進(jìn)入近代歷史發(fā)展階段，且在中國氣象與天文相繼成為獨立學(xué)科和業(yè)態(tài)后，以竺可楨為代表的及其簇擁于其周?chē)囊慌鷥?yōu)秀氣象科技工作者，胸懷追求，以自身的言行，在艱難開(kāi)創(chuàng )民族氣象事業(yè)的同時(shí)，也還在無(wú)意中開(kāi)創(chuàng )著(zhù)優(yōu)秀的氣象組織文化，他們堪為中國優(yōu)秀氣象組織文化的拓荒者。
文化的內在功能是為了求真、求善、求美，氣象文化也不例外，這在竺可楨身上表現得鮮明而又盡致，竺可楨的學(xué)生及后人每憶及此莫不贊嘆欽佩。
如他心懷科學(xué)救國之愿毅然學(xué)成回國，無(wú)心作官，不受厚祿，一生鐘情于民族氣象事業(yè)，以氣象事業(yè)來(lái)實(shí)現他體恤民生、造福于民的理想。他在建所落成報告中慨然寫(xiě)道：“歐美異邦，對于我國氣候不惜巨資深入腹地以求之，則我國人安能長(cháng)此袖手任人越跙哉�！币虼�，他積極創(chuàng )辦全國測候網(wǎng)，力主收回青島、徐家匯等觀(guān)象臺的權力。在出席國際氣象會(huì )議面對歧視性安排時(shí)，他斷然退出會(huì )議。針對日本人的長(cháng)期挑釁，他堅決拒絕其到北極閣觀(guān)象塔參觀(guān)。在國民政府多次勸其去臺灣時(shí)，他毅然拒絕，他知道臺灣不是民族氣象的創(chuàng )業(yè)之地。種種事例，其拳拳愛(ài)國之心、民族正義、創(chuàng )業(yè)之愿令人敬佩。
竺可楨從事氣象科學(xué)事業(yè)，幾十年不綴物候觀(guān)測和記錄，并教導業(yè)務(wù)人員要精于每一個(gè)原始記錄，發(fā)好每一份電文。每每天氣異常，他常親自到場(chǎng)檢查；當日寇飛機近在北極閣轟炸而觀(guān)測員仍不顧危險堅守觀(guān)測時(shí)，他欣然贊其：“可謂盡職矣”。他還鼓勵和指導員工積極從事氣象科研，寫(xiě)好每一篇文章。他在難以推辭浙大校長(cháng)一職時(shí)，提出的條件就有只能短期任職，并且不辭氣象科研所所長(cháng)。其時(shí)他為浙大所題校訓“求是精神”，實(shí)際上也是他作為所長(cháng)對氣象科學(xué)真摯追求的內心寫(xiě)照。他對氣象科技的不懈探索、認真嚴謹、細微執著(zhù)的精神值得每一個(gè)氣象從業(yè)者崇尚和學(xué)習。
竺可楨先生是一名著(zhù)名氣象科學(xué)家，同時(shí)也是一名優(yōu)秀的氣象事業(yè)的領(lǐng)導者，因此他十分重視組織團隊建設。他關(guān)心年輕員工不僅在物質(zhì)方面，還在于思想引導，工作支持，營(yíng)造環(huán)境與氛圍。因此他注意及時(shí)疏導員工的情緒，鼓勵他們在困難時(shí)，報效祖國，將獻身事業(yè)作為人生更高的追求。時(shí)任科研所職員的李良琪在一篇文章中，記敘了自己在一次錯發(fā)報文引發(fā)日本人諷刺、以及不太安心支持廣西氣侯所工作而情緒波動(dòng)
時(shí)，深情憶及竺老對他及時(shí)啟發(fā)和諄諄引導，兩件事情雖小，但體現了竺可楨先生的高尚民族情懷和優(yōu)秀人格魅力。
竺可楨先生是一個(gè)愛(ài)美的科學(xué)家，他工作之余帶頭并常組織員工在北極閣廣植樹(shù)木、修建道路，美化環(huán)境，不僅將北極閣建成為當時(shí)的中國氣象科學(xué)殿堂，還改善成為風(fēng)景宜人、環(huán)境幽靜的生活學(xué)習場(chǎng)所。他組織在半山腰造了一座朱漆四柱亭，供員工上山休息，取名“半極亭”，在其上書(shū)聯(lián)“當亭環(huán)大道，拾級上天梯”。意指什么，竺先生沒(méi)有留下注解，但我們現在閱讀它們，似乎從中感受到竺先生與同事們在這座她們所熱愛(ài)的小山上修路建亭、問(wèn)天創(chuàng )業(yè)的樂(lè )趣。司天觀(guān)象，孜孜以求，尋階而上，必有所獲，讀來(lái)簡(jiǎn)潔，但富有韻味且喻意深刻。對聯(lián)如今已不復存，但小亭仍在，上山時(shí)我們經(jīng)過(guò)它，每想起這幅對聯(lián)，猶能感受到竺先生這位偉大科學(xué)家的文化品質(zhì)。
科學(xué)需要文化，文化滋潤科技，竺先生給北極閣留下的不僅是樓閣，不僅是氣象科學(xué)，還留下了氣象文化。今天我們細細體會(huì )竺可楨氣象大師的言行，深感其精于業(yè)、忠于科學(xué)的求真品質(zhì)；敬于業(yè)、創(chuàng )業(yè)為民的求善精神；勤于業(yè)、人境臻優(yōu)的求美情操，敬意油然而生！
三、北極閣----中國現代氣象科技的縮影：
氣象科技與文化薪火相傳的新地。 在解放軍攻占南京的炮聲中，北極閣氣象臺也經(jīng)受了一次時(shí)代的洗禮，并伴隨著(zhù)近60年的祖國建設進(jìn)程，見(jiàn)證和親歷了新中國氣象事業(yè)發(fā)展的全過(guò)程。在歷史的長(cháng)河中，雖然這只是短短的一瞬間，但是她與全國眾多氣象臺站一樣艱苦奮斗、勵精圖治、銳意進(jìn)取，創(chuàng )造出了的光輝業(yè)績(jì)。在這古代氣象人曾經(jīng)問(wèn)天測象的遺址上，在這老一輩氣象工作者曾經(jīng)嘔心瀝血、櫛風(fēng)沐雨期待民族氣象事業(yè)興盛的地方，北極閣幾代風(fēng)云兒女一直在、并將頑強續寫(xiě)氣象事業(yè)的新篇章。北極閣一直期待氣象事業(yè)的輝煌，也一定會(huì )為實(shí)現這樣的輝煌而作出自己的貢獻。
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