《季羨林談人生》讀后感 10篇

　　當看完一本著(zhù)作后，大家心中一定是萌生了不少心得，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編精心整理的《季羨林談人生》讀后感 ，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《季羨林談人生》讀后感 篇1

　　這是一本很好讀的書(shū)，不是很長(cháng)，總共不過(guò)180多頁(yè)，用了不到兩個(gè)晚上就讀完了，老公都說(shuō)我讀得快了。讀過(guò)這本書(shū)，我對國學(xué)大師，當代學(xué)界泰斗季羨林的思想觀(guān)點(diǎn)有了一些了解，也對季羨林本人認識更多了。此前知道季羨林還是在去年7月他去世時(shí)，在新聞上了解到的，還有就是開(kāi)心辭典的“開(kāi)心學(xué)國學(xué)”活動(dòng)讓我知道了這位大師�！都玖w林談人生》這本書(shū)收錄了他對于人生，對于道德以及日常生活中的種。種事物的態(tài)度的小文章。這些文章多是上世紀90年代到20xx年期間所作，也即季老在十歲寫(xiě)的文章，他對于人生和社會(huì )的認識確實(shí)有更深的一個(gè)層次。讓我特別難忘的是季老認為人生的意義在于我們每個(gè)人都是歷史長(cháng)鏈中的一環(huán)的組成部份，人生的意義就在于做好這個(gè)環(huán)，推動(dòng)歷史向前進(jìn)步，我覺(jué)得這個(gè)人生的意義很有高度，很深刻。

　　另外，在多篇文章中，季老都提到了人要處理好三個(gè)關(guān)系：一是人與自然的關(guān)系，二是人與人的`關(guān)系，三是人與自身修養的關(guān)系。每次都特別強調人與自然的關(guān)系，而且認為在當前這個(gè)關(guān)系的處理是最重要的一個(gè)，西方工業(yè)革命以后，他們所崇尚的“征服自然”確實(shí)讓人類(lèi)的生活進(jìn)步了不少，然而現在凸現的環(huán)境污染、物種減少、臭氧層遭破壞、溫室效應等等問(wèn)題，都警示著(zhù)人類(lèi)不能再與大自然為敵，對立地去發(fā)展了，應該是弘揚東方的“天人合一”的思想的時(shí)候了。季老在多篇文章中反復強調此點(diǎn)，說(shuō)明了他對人類(lèi)發(fā)展的擔憂(yōu)，是深刻的、長(cháng)遠的、應該引起重視的。

　　現在有“季羨林研究所”這么一個(gè)機構，專(zhuān)門(mén)做對季羨林作品及其本人的研究，我想既然有必要設立這樣的機構，說(shuō)明應該還有很多東西值得我們從這位大師身上學(xué)習，以后可以再讀讀相關(guān)書(shū)籍，可以使自己的思想也更為深刻和長(cháng)遠。讀罷此書(shū)，我還繞有興致地又查了一下與季羨林相關(guān)的資料，其中，他與小學(xué)文化的妻子相守一世情很是讓人感動(dòng)。在這里就不再多說(shuō)啦。

　　《季羨林談人生》讀后感 篇2

　　前段時(shí)間有幸讀了季老先生的《季羨林談人生》，季老談到了人生的意義與價(jià)值、緣分與命運、容忍、成功、知足、朋友、毀譽(yù)、壓力、長(cháng)壽之道，倫理道德，季老結合九十多年的生活體驗給我們描繪了一個(gè)精彩的人生畫(huà)面。

　　季老在書(shū)中談到人生是一個(gè)抽象的東西，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)是很難把它說(shuō)出來(lái)。從你呼吸世界上第一口空氣時(shí)，已經(jīng)接任了這項工作。在這期間，有人會(huì )慫恿你，還有人會(huì )鄙視你。無(wú)所謂，人生的步伐不在于走的快，而在于走的穩。俗話(huà)說(shuō)“穩中取勝”。雖然別人鄙視你，但不代表自己鄙視自己。人生等著(zhù)你探索，得其志，雖死猶生；不得其志，雖生猶死，為人生而精彩的背后就是志向。沒(méi)有志向怎能立足天下。就像我國古代岳飛，一位抗金英雄。如果他不重視人生，也必定沒(méi)有志向，因沒(méi)有志向，才成不了大器。為人民而奮斗，為國家而奮斗，這就是人生立志的原因。

　　關(guān)于人生的意義和價(jià)值，季老明確告訴我們，他認為一個(gè)人存活于社會(huì )的意義在于承上啟下，承前啟后的歷史責任。季老說(shuō)的這個(gè)傳承應該包括生命的傳承（也就是繁衍）、文化的傳承、精神的傳承以及環(huán)境的.傳承等所有這些需要或者是應當傳承的東西。啟后的歷史責任就在于個(gè)人在人生階段為社會(huì )所做的貢獻。有的人雖然有錢(qián)算的上是成功人士，可從來(lái)沒(méi)為社會(huì )做過(guò)貢獻。那他的人生其實(shí)沒(méi)有意義，一味的為自己著(zhù)想，不為社會(huì )貢獻，他的人生實(shí)在不能算是精彩。

　　其實(shí)，立志是人生意義和價(jià)值的升華，他們的事業(yè)是可逆的，貢獻也是可逆的。一個(gè)人的價(jià)值應當看他貢獻了什么，而不應看他取得了什么。就像一位百萬(wàn)富豪，他取得了許多的財寶，但他未貢獻給任何人。他死之后，將蕩然無(wú)存。如果你不努力創(chuàng )造價(jià)值，你也會(huì )悄然而去。人生的三大要素分為：立志，工作，成功。也許你會(huì )發(fā)現許多成功人士的經(jīng)歷也是這樣。我看來(lái)人生三大要素可分為三階段：青年，中年，晚年。青年為立志階段、中年就為工作階段，成功階段就在于晚年。得呼吸最后一口空氣時(shí)，你也死得其所，做出了自己的貢獻，后人會(huì )永遠把你刻進(jìn)輝煌的里程碑。這是成功的人生。

　　《季羨林談人生》讀后感 篇3

　　季羨林談人生一書(shū)，在文字不多的一節一節的小資料中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著(zhù)人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。毋庸置疑，這本書(shū)對于青年的成長(cháng)頗有益處，從中我們能讀到學(xué)者的探究與思索、長(cháng)者的淡泊與磊落、智者的睿智與明悟，還能讀到先生大半生的熱情與追求、甜蜜與苦澀、遺憾與困惑、誠實(shí)與坦蕩。

　　季羨林談人生問(wèn)題的短文是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著(zhù)的概念和說(shuō)教。該書(shū)融合了季羨林先生在不一樣時(shí)期所寫(xiě)的人生經(jīng)歷、人生體驗與人生回憶，資料側重于”人生”二字，以指導當年青年一代樹(shù)立崇高的人生觀(guān)、正確的價(jià)值觀(guān)以及完美的人生理想。全書(shū)以”修身”、”治學(xué)”、”寄情”、”曠達”為題，將季羨林對人生的'感悟、理解與智慧箴言集于一書(shū)。在書(shū)中，季羨林以自我親歷過(guò)的事情、感受過(guò)的情愫，高度概括與濃縮了90余年漫長(cháng)的人生中，那些最刻骨銘心的生存體驗和人生感悟。

　　在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：”能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自我的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自我著(zhù)想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著(zhù)想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自我著(zhù)想而不為他人著(zhù)想的百分比越高越壞�！睂Υ�一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都就應有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，”淡泊以明志，寧靜以致遠”。

　　《季羨林談人生》讀后感 篇4

　　<季羨林談人生>這本書(shū)中闡述了一位望九之年的世紀老人對人生的深刻思考。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。這本書(shū)字里行間流露著(zhù)他的謙遜品格與平和心態(tài)。

　　對于寒窗苦讀十年后的我，人生閱歷很少，很難說(shuō)清人生是什麼，人生的意義何在。季老告訴我們：如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承先啟后的責任感。是啊，只有擁有責任感的人，才能夠成為“社會(huì )的脊梁”。

　　對人生，季老懷著(zhù)一種“要信命，但不能完全信命”的態(tài)度。中國古話(huà)說(shuō)：“盡人事而聽(tīng)天命”，我想，這句話(huà)是不無(wú)道理的，也很符合哲學(xué)主客觀(guān)辯證統一的.原理。季老認為：首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會(huì )自己從天上落到你嘴里來(lái)，但又必須“聽(tīng)天命”，人世間波詭云譎，因果錯綜，只有能做到“盡人事而聽(tīng)天命”，一個(gè)人才能永遠保持心情的平衡。我想，不急功近利，也不怨天尤人，不以物喜，不以己悲，人生尋求的就是一種平衡吧！

　　王靜安在<人間詞話(huà)>中說(shuō)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者必經(jīng)過(guò)三種境界�！薄白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨上高樓，望盡天涯路”此地一境界：“衣帶漸寬中不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界。季老認為大家能拿出“衣帶漸寬中不悔”的精神做學(xué)問(wèn)或干事業(yè)，這是成功的必由之路。他指出天資+勤奮+機遇=成功。

　　季老的長(cháng)壽之道是：“走運時(shí)，想到倒霉，不要得意過(guò)了頭，倒霉時(shí)，要想到走運，不必垂頭喪氣，心態(tài)始終保持平衡。我想這可以用我以前看過(guò)的一句話(huà)來(lái)概括，那就是；“得意時(shí)，淡然；失意時(shí)，坦然�！�

　　在生命的進(jìn)程中，我們需要用心去探索生命的價(jià)值和真諦。只要我們在這條探索的道路上揮灑過(guò)辛勞的汗水，就一定會(huì )擁有一個(gè)無(wú)悔的人生。

　　《季羨林談人生》讀后感 篇5

　　今天讀了《季羨林談人生》這本書(shū)，書(shū)中《八十述懷》和《九十述懷》兩篇文章，給我很多感受。

　　文中說(shuō)：“我在任何方面都是一個(gè)沒(méi)有雄心壯志的人，我不會(huì )說(shuō)大話(huà)，不敢說(shuō)大話(huà)，在年齡方面也是一樣。我的第一本帳只計劃活40歲到50歲。因為我的父母都只活了40多歲……”讀到這句話(huà)，我的心猛地一震：人的生命是多么短暫。在曾經(jīng)艱苦的年代，人的壽命只有四、五十歲。而想想自己已經(jīng)39歲，如果生活在曾經(jīng)那個(gè)年代，我的`壽命即將走到盡頭�？墒�，回想一下，至今一事無(wú)成，這38年的歲月中，自己不知做了什么？光陰怎么就如此飛快地閃過(guò)去了呢？

　　季羨林先生說(shuō)：“在從80歲到90歲這個(gè)10年內，在我沖刺開(kāi)始以后，頗有一些值得紀念的甜蜜的回憶……在撰寫(xiě)我一生最長(cháng)的一部長(cháng)達80萬(wàn)字的著(zhù)作《糖史》的過(guò)程中，頗有一些值得記憶的情節。在長(cháng)達兩年的時(shí)間內，我每天跑一趟大圖書(shū)館，風(fēng)雨無(wú)阻，寒暑無(wú)礙……我心中想到的只是大圖書(shū)館中的盈室滿(mǎn)架的圖書(shū)，鼻子里聞到的只有那里的書(shū)香……”我非常羨慕季老能夠如此專(zhuān)注于一件事，即使到了耋耄之年，還有一件可以執著(zhù)的事情“任性地做著(zhù)”。想想自己活了38年，我究竟應該做什么，到現在，還是不太清楚。有人說(shuō)：“一生只認真做一件事�！毕胂胝鎸�，一輩子能夠堅持做好一件事，已經(jīng)足夠了。我們的身邊，管建剛一直在研究作文教學(xué)；薛法根一直研究版塊教學(xué)；我的好朋友蘇文娟一直在研究她的茶文化。他們都過(guò)得充實(shí)而有意義。即使到了老年，退休了，他們依然有自己努力的方向，可以為人們留下一些寶貴的東西。而我，至今不知道自己該做什么。今天，這里抓抓，明天那里撓撓，每天忙忙碌碌，卻不知干了什么。

　　我想：我也應該為自己定一個(gè)努力的方向，找到一件可以踏踏實(shí)實(shí)做一輩子的事情，為大家留下一些可貴的東西。這樣，我才沒(méi)有把我的生命白白浪費掉。

　　《季羨林談人生》讀后感 篇6

　　《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松�的文章，大都是“主義”一統，“口號”滿(mǎn)篇，而季老先生用十分樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)談?wù)摿巳松�繞不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。

　　人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話(huà)題。季先生強調，對人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選取生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生好處與價(jià)值的一句評價(jià)：“如果人生真有好處與價(jià)值的話(huà)，其好處與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的職責感”�！坝兴�作為”“承擔職責”這類(lèi)詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思，頓悟：大智大慧者，自然反璞歸真；世間之真理，又何需華麗的辭藻來(lái)修飾呢？

　　先生思考人生的見(jiàn)解是獨到的。但他并不特立獨行，只是從不人云亦云。在人生的旅途上，上天給了每個(gè)人不一樣的天時(shí)、地利、人和，如果個(gè)人的經(jīng)歷是一個(gè)個(gè)句點(diǎn)，把點(diǎn)連成線(xiàn)便成了走過(guò)的人生。人生的契合就應在線(xiàn)上而不在點(diǎn)上，或許一樣平淡無(wú)味的連成直線(xiàn)，或許一樣跌宕起伏的連成曲線(xiàn)。先生走過(guò)的人生道路無(wú)疑是曲折的，這無(wú)數條曲線(xiàn)迂回蜿蜒，爬滿(mǎn)了老人往昔光澤紅潤的臉。飽經(jīng)滄桑的`他告訴我們：“不完滿(mǎn)才是人生�！�

　　整本書(shū)讀完，發(fā)現人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放下。發(fā)現作者最終的成績(jì)，離不開(kāi)他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽(tīng)課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰自我無(wú)法回國，但是正是這段時(shí)光奠定了其學(xué)術(shù)基礎。這個(gè)和喬布斯有類(lèi)似性，誰(shuí)明白喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽(tīng)了書(shū)法課而迷上了書(shū)法，之后蘋(píng)果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是務(wù)必的。

　　《季羨林談人生》讀后感 篇7

　　決定買(mǎi)一本《季羨林談人生》，感覺(jué)自己的知識特別是智慧太單薄了，而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習智慧。

　　《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國文化書(shū)院院務(wù)委員會(huì )主席、中科院院士、中國語(yǔ)言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專(zhuān)家。）談人生問(wèn)題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道來(lái)的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著(zhù)的概念和說(shuō)教。

　　在人與自然關(guān)系的問(wèn)題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀(guān)，也就是中國傳統文化中天人合一的觀(guān)點(diǎn)。把自然界看作是人類(lèi)的伙伴，對自然界的'利用要使用和平的手段，而不是強制的手段。也就是說(shuō)，是利用自然，不是征服自然。否則，人類(lèi)會(huì )受到大自然的報復或懲罰。

　　在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季羨林提出：能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著(zhù)想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)門(mén)利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著(zhù)想而不為他人著(zhù)想的百分比越高越壞。對待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

　　在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧靜以致遠。

　　正是基于這種人生觀(guān)，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對人生的不完滿(mǎn)、世態(tài)炎涼，還是對愛(ài)情、老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂(lè )觀(guān)和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應該認識和實(shí)現自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。

　　《季羨林談人生》讀后感 篇8

　　前些年，社會(huì )上對季老炒得特別熱！一會(huì )有人說(shuō)他是國學(xué)大師，一會(huì )有人說(shuō)是國寶。后來(lái)季老自己出來(lái)將四頂帽子一起都摘掉了。說(shuō)心里話(huà)，我由此特別特別地敬佩！在現在人們都在玩命地追求名利時(shí)他卻視名利如糞土！如此說(shuō)的人特別多，真正做得到的人又有幾個(gè)？

　　當時(shí)人們如此地關(guān)注這位老人，說(shuō)白了，其實(shí)就是奔著(zhù)他的大名聲來(lái)的。說(shuō)來(lái)，這不得不令人覺(jué)得世間很多事很可笑也很無(wú)奈！

　　我很早就有一本季老的《談人生》這本書(shū)，但是我翻了翻，最終還是沒(méi)有看。當時(shí)我覺(jué)得文字特別平實(shí)，平實(shí)得一如身先街坊的老大爺在對你語(yǔ)重心長(cháng)地講道理，我覺(jué)得文字太老，語(yǔ)言也不是我平時(shí)所喜歡的那種特別有激情的那種，我想，大概是因為老人的文章都是如此。平淡、樸實(shí)，沒(méi)有華麗的裝飾點(diǎn)綴。而且觀(guān)點(diǎn)也很老人，像是將世間一切都看穿、看透了似的。我就不想看了，認為年輕人還得看一些沖勁足的文字！

　　但是，最近季老辭世，同期辭世的還有任繼愈，我和朋友一起緬懷季老和任老時(shí)，生出了不少感慨！季老一生是平實(shí)的知識分子形象，從來(lái)就不張揚，晚年竟如此地受社會(huì )關(guān)注，是社會(huì )上真的認識到他的非凡和成就了嗎？還有任老，他走了，很多人才知道中國還有一位任繼愈！作為學(xué)者，耐得住寂寞是學(xué)者的.優(yōu)秀品質(zhì)，而社會(huì )如此功利，又是社會(huì )的悲哀呀！

　　回到家里，我又一次拿起季老的書(shū)，在小區的花園木椅上靜靜地讀，非常安靜，沒(méi)有人打擾，我的心也很平靜，讀來(lái)竟如品甘露！里面多么平實(shí)的話(huà)竟有許多讓人回味的哲理。不用心去體會(huì )是不可能感知的！那么，為什么我以前看不進(jìn)去呢？我想是因為我浮躁的緣故。就像是在大街上遇到一位老人，你不愿意認真去注視，去用心交流，你不會(huì )發(fā)現他竟是一位高人！

　　季老是一位高人，我曾經(jīng)錯過(guò)了，現在，我追尋，還不晚。

　　《季羨林談人生》讀后感 篇9

　　季羨林先生是我國當代學(xué)界泰斗，他精通多種外語(yǔ)，在中國傳統文化、語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹(shù)。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。

　　《季羨林談人生》一書(shū)，在文字不多的一節一節的小內容中，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著(zhù)人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。毋庸置疑，這本書(shū)對于青年的成長(cháng)頗有益處，從中我們能讀到學(xué)者的探究與思索、長(cháng)者的淡泊與磊落、智者的睿智與明悟，還能讀到先生大半生的熱情與追求、甜蜜與苦澀、遺憾與困惑、誠實(shí)與坦蕩。

　　書(shū)中描寫(xiě)了自己貧苦的幼年，在日本殖民時(shí)期的生活，在清華求學(xué)以及教書(shū)并在德國留學(xué)十年的經(jīng)歷，以及后來(lái)的wg中的牛棚中的絕望和后來(lái)的榮耀。作者本身就是一部中國二十世紀的歷史，從十年的生活經(jīng)歷來(lái)看人生看得更加透徹。雖然一生經(jīng)歷過(guò)大起大落，但是作者能夠從容的面對過(guò)去的一切以及現在的榮譽(yù)和將來(lái)的生死。談到了自己的恩師陳寅恪以及有知遇之恩的胡適之，當然也有對自己的母親的遺憾和在德國的愛(ài)情的回憶。雖然是大師級的人物，但是從文中表現的非常的謙虛，而且非常的.敬業(yè)，雖然是高齡，任然努力為后人留下一些知識。

　　讀罷全文，我發(fā)現人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放棄。發(fā)現作者最終的成績(jì)，離不開(kāi)他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽(tīng)課，影響了他的一生，在德國期間因為二戰自己無(wú)法回國，但是正是這段時(shí)間奠定了其學(xué)術(shù)基礎。這個(gè)和喬布斯有類(lèi)似性，誰(shuí)知道喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽(tīng)了書(shū)法課而迷上了書(shū)法，后來(lái)蘋(píng)果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無(wú)論如何，努力是必須的。這又讓我想起了游戲《第七封印》中的“主動(dòng)面對積極深入”，任何時(shí)候都需要保持這種心態(tài)。另外，個(gè)人認為書(shū)中有兩個(gè)話(huà)題特別值得談一談，一個(gè)是人生的意義與價(jià)值的問(wèn)題，一個(gè)是如何安身立命的問(wèn)題。

　　《季羨林談人生》讀后感 篇10

　　這是一本很好讀的書(shū)，不是很長(cháng)，總共不過(guò)180多頁(yè)，用了不到兩個(gè)晚上就讀完了，老公都說(shuō)我讀得快了（呵呵，因為我一向讀書(shū)不是很快的）。讀過(guò)這本書(shū)，我對國學(xué)大師，當代學(xué)界泰斗季羨林的思想觀(guān)點(diǎn)有了一些了解，也對季羨林本人認識更多了。此前知道季羨林還是在去年7月他去世時(shí)，在新聞上了解到的，還有就是開(kāi)心辭典的“開(kāi)心學(xué)國學(xué)”活動(dòng)讓我知道了這位大師�！都玖w林談人生》這本書(shū)收錄了他對于人生，對于道德以及日常生活中的種種事物的態(tài)度的小文章。這些文章多是上世紀90年代到20xx年期間所作，也即季老在八九十歲寫(xiě)的文章，他對于人生和社會(huì )的認識確實(shí)有更深的一個(gè)層次。讓我特別難忘的是季老認為人生的意義在于我們每個(gè)人都是歷史長(cháng)鏈中的一環(huán)的組成部份，人生的.意義就在于做好這個(gè)環(huán)，推動(dòng)歷史向前進(jìn)步，我覺(jué)得這個(gè)人生的意義很有高度，很深刻。

　　另外，在多篇文章中，季老都提到了人要處理好三個(gè)關(guān)系：一是人與自然的關(guān)系，二是人與人的關(guān)系，三是人與自身修養的關(guān)系。每次都特別強調人與自然的關(guān)系，而且認為在當前這個(gè)關(guān)系的處理是最重要的一個(gè)，西方工業(yè)革命以后，他們所崇尚的“征服自然”確實(shí)讓人類(lèi)的生活進(jìn)步了不少，然而現在凸現的環(huán)境污染、物種減少、臭氧層遭破壞、溫室效應等等問(wèn)題，都警示著(zhù)人類(lèi)不能再與大自然為敵，對立地去發(fā)展了，應該是弘揚東方的“天人合一”的思想的時(shí)候了。季老在多篇文章中反復強調此點(diǎn)，說(shuō)明了他對人類(lèi)發(fā)展的擔憂(yōu)，是深刻的、長(cháng)遠的、應該引起重視的。

　　現在有“季羨林研究所”這么一個(gè)機構，專(zhuān)門(mén)做對季羨林作品及其本人的研究，我想既然有必要設立這樣的機構，說(shuō)明應該還有很多東西值得我們從這位大師身上學(xué)習，以后可以再讀讀相關(guān)書(shū)籍，可以使自己的思想也更為深刻和長(cháng)遠。讀罷此書(shū)，我還繞有興致地又查了一下與季羨林相關(guān)的資料，其中，他與小學(xué)文化的妻子相守一世情很是讓人感動(dòng)。在這里就不再多說(shuō)啦。

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