【推薦】《人生》讀后感

　　讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，不能光會(huì )讀哦，寫(xiě)一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編為大家整理的《人生》讀后感，希望對大家有所幫助。

《人生》讀后感1

　　2月3日下午，拿到了圖書(shū)館的青蚨送書(shū)--《《于丹 趣品人生》》，這本書(shū)送的很及時(shí)，是在一個(gè)恰當的時(shí)間(正當有些迷茫時(shí))拿到的，回家我就開(kāi)始了閱讀�！队诘� 趣品人生》給心靈及時(shí)做了按摩，松乏了身心。

　　序，是白巖松寫(xiě)的，題目為《做一些無(wú)用的事》，洋洋灑灑也寫(xiě)了六小節�？傊�，說(shuō)明了茶、酒、琴或者其他是一些手段，讓心靜下來(lái)，讓生命分一些時(shí)間給看似無(wú)用的事，才是目標。心不靜，幸福來(lái)不了;人沒(méi)有更多與內心對話(huà)的機會(huì )，生命鮮活不起來(lái)。

　　也挺喜歡這本書(shū)的，于丹寫(xiě)了七個(gè)章節，再加一個(gè)后記。

　　第一章：一山一水一世界。

　　這個(gè)標題是蠻流行了，有些佛語(yǔ)禪學(xué)的意味。于丹在這里介紹了林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》;清人張潮《幽夢(mèng)影》、《菜根譚》等詩(shī)書(shū)名句;還有李漁、曾皙、蘇軾、王維等名人名家的情趣生活，通過(guò)古人親歷山水的生活方式，希望給今天的我們一點(diǎn)啟迪、一點(diǎn)佳趣，能在自己的生活方式中獲得一個(gè)爛漫今生。

　　第二、三章，講了茶之味

　　作者講到了茶圣與《茶經(jīng)》-陸羽，講到日本茶道講究的四個(gè)字—“和、敬、清、寂”。

　　介紹了日本一位精通美術(shù)和茶道的藝術(shù)家—岡倉天心，和他1906年寫(xiě)的《茶之書(shū)》;

　　還介紹了《警世通言》里的小說(shuō)--《王安石三難蘇東坡》，從中看到辨水煮茶的種種意趣。

　　白居易的《食后詠茶》詩(shī)、元稹的《茶》詩(shī)、左思的《嬌女詩(shī)》等

　　介紹了作者與綠茶、烏龍茶、普洱茶的相遇故事。

　　這章里，于丹解讀了一些詩(shī)句、轉述了相關(guān)的傳說(shuō)，期待看書(shū)者能夠會(huì )意，能喝出內心的清雅、安閑、灑脫。茶禪一味，將喝茶當做生活中一個(gè)小小的儀式，靜心與清茗相隨，有所體悟。

　　第四、五章，寫(xiě)了酒之品

　　從酒的發(fā)現發(fā)明寫(xiě)起，又介紹了人生之酒，四季輪回、重大節慶喝的酒;興亡之酒、人心之酒、清醒之酒、從容之酒、智慧之酒、豪情之酒，將自古而今，各圣賢名流飲酒的故事、不同的喝酒境界逐一介紹，總結了：每個(gè)人的一生一世，也都像眼前的一杯酒，個(gè)中滋味，須自己品嘗。

　　第六、七章，寫(xiě)了琴之趣

　　首先將對牛彈琴的故事做了詳細的描述;接著(zhù)介紹了史鐵生的小說(shuō)《命若琴弦》。阮籍的《詠懷詩(shī)》，《琴史》中羅列的七忌;白居易的《清夜琴興》等。

　　作者總結了：與琴相關(guān)的一切都是清潔的、寂寥的、含蓄的、典雅的，唯有如此，才能獲得生命的感悟和宇宙的通靈。

　　最后一個(gè)后記，感悟生活智慧—對話(huà)澤道法師

　　作者通過(guò)和澤道法師(武夷山天心永樂(lè )禪寺住持)的對話(huà)，一問(wèn)一答來(lái)闡述寫(xiě)此書(shū)的緣起目的及生活的思考。

　　萬(wàn)物有靈，如果我們用生命去滋養，就會(huì )遇見(jiàn)生命所對應的信息。有時(shí)候感覺(jué)總有一顆看不見(jiàn)的心會(huì )默默關(guān)注我，幫助我，讓我擺脫煩擾。所以我滿(mǎn)心感恩，能夠遇上這么一本書(shū)，給我一些啟迪，讓我以后吃飯可以嚼出香，喝茶可以品出醇，所有的努力和追求可以無(wú)悔。

《人生》讀后感2

　　幾天，村團支部給我布置了一個(gè)任務(wù)，叫我寫(xiě)一點(diǎn)關(guān)于學(xué)習國學(xué)方面的內容，遂想起年前買(mǎi)有《國學(xué)經(jīng)典》一書(shū)，時(shí)常也隨手翻看，這不正好切合“國學(xué)”主題嗎?故草草寫(xiě)就幾句讀后感吧。此書(shū)中有比較好的名言，多背多思，能讓這些名言永遠做我們的生活導航。通過(guò)多讀、多背，也漸漸的了解了這些名言的意思。

　　就像“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”這一句吧，就可以以字面上的意思來(lái)解釋這句名言。人生自古誰(shuí)無(wú)死就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，留取丹心就是留下一片赤誠丹心，照汗青就是要為光照史冊留下最精彩的一頁(yè)。連起來(lái)就是人生自古以來(lái)誰(shuí)都要死亡，要為光照史冊留下一片赤誠丹心。這句話(huà)告訴我們，人沒(méi)有一個(gè)能長(cháng)命百歲長(cháng)生不老，所以活著(zhù)要做一個(gè)能犧牲，有意氣的人。我們的一生都要向文天祥那樣的愛(ài)國。

　　還有一些能瑯瑯上口而又意味深長(cháng)的名言警句。比如“有志不在年高，無(wú)志空張百歲”、“志小則易足，易則無(wú)由進(jìn)”……一些能啟迪人心靈的諺語(yǔ)、名言都能讓人濫記于心。這才是讀詩(shī)、讀詞的最高境界—讀名言。其實(shí)《國學(xué)經(jīng)典》里面每一頁(yè)名言上都有詳細的注解，再此我也希望大家多讀、多思�！皣鴮W(xué)”，顧名思義，中國之學(xué)，中華之學(xué)。有幸學(xué)過(guò)《國學(xué)經(jīng)典》之后令人博雅情趣，開(kāi)闊視野。讀的是中華文化精品，領(lǐng)略的是人類(lèi)文化精華，重溫的是文化精髓，堅定的是中華復興的信念。雖然里面節選的一些經(jīng)典名著(zhù)各篇的經(jīng)典段落語(yǔ)句，但讀過(guò)之后有一種想讀原文原篇的欲望。

　　該書(shū)中《論語(yǔ)》的“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從�！薄睹献印返摹袄衔崂�，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可運于掌�！薄盾髯印分械摹胺e土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心務(wù)焉�！钡鹊�，都是家喻戶(hù)曉，耳熟能詳的經(jīng)典語(yǔ)句。有的名著(zhù)，在學(xué)生時(shí)代老師已講解過(guò)，由于當時(shí)未認真理解記憶，許多知識已忘記得差不多了，但學(xué)習《國學(xué)經(jīng)典》之后又讓我重溫了這些名著(zhù)名篇，更讓我去較深入了解了與之相關(guān)的內容。

　　通過(guò)查閱資料，我知道國學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統文化與學(xué)術(shù)。其中的代表是先秦諸子,先秦諸子的思想及學(xué)說(shuō)對中國的傳統文化具有深遠的影響。它們形成了兵家思想、法家思想、墨家思想、儒家思想及道家思想等。這些思想從各個(gè)不同的方面論述如何治理國家。對歷朝歷代的統治者都有很深遠的影響，慢慢形成了中國的傳統文化觀(guān)念。國學(xué)是中國傳統文化與學(xué)術(shù)，包括了醫學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數術(shù)等等。國學(xué)以學(xué)科分，應分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流;以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學(xué)以《四庫全書(shū)》分，應分為經(jīng)、史、子、集四部，以國學(xué)大師章太炎《國學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。

《人生》讀后感3

　　《人生》以它所描繪出的濃厚的鄉土氣息、逼真的生活畫(huà)面、活生生的人情世態(tài)以及主人公對理想、愛(ài)情的追求，贏(yíng)得了眾多讀者的喜愛(ài)，尤其是男主人公高加林的形象，令人回味不已。

　　故事中的高加林，他有自己的理想、感情和人生觀(guān)，他不愿像他的父輩們那樣，為了溫飽一輩子廝守匍匐在黃土地上，他有知識、有文化，他要發(fā)揮自己的才能，追求自己的理想，渴求一種新的人生。就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，高加林具有新一代青年的思想和氣質(zhì)——創(chuàng )造、開(kāi)拓、不滿(mǎn)足于現狀。然而，高加林的種.種努力并沒(méi)能改變自己的命運，反倒被現實(shí)給“嘲弄”了：在那個(gè)偏遠的小山村里，他的民辦教師地位被無(wú)端擠掉，唯一能夠顯山露水的機會(huì )被剝奪了，他痛苦、傷心、憤懣。新一代農村青年形象的高加林，與高家莊這個(gè)落后、愚昧、閉塞的小山村是格格不入的。因此，高加林進(jìn)城的心理成為必然。一個(gè)偶然的機會(huì )，他終于踏進(jìn)了城里，來(lái)到了一個(gè)嶄新的天地，一個(gè)能讓他施展才干，盡情揮灑才華的天地;生活的召喚，理想的憧憬，使他干勁十足。深夜搶險救災，不顧疲勞連夜改寫(xiě)報道，他切實(shí)為自己的人生奮斗著(zhù)，拼搏著(zhù)。

　　高加林那蔑視世俗、自強不息的闖勁和干勁讓人感動(dòng)。然而他也有自身的弱點(diǎn)，當他看到家鄉貧窮、愚昧、落后的一面時(shí)，不但沒(méi)有想方設法去改變家鄉的現實(shí)，反而選擇了逃避現實(shí)。他認為，擺脫了家鄉小山村的羈絆，到外面的世界就可以一顯身手了，可正是由于他的這種軟弱自私，才致使他走過(guò)了一段遺憾的人生。

　　故事中的另一個(gè)容易爭論的問(wèn)題，就是高加林和劉巧珍的愛(ài)情糾葛。有人認為高加林是現代生活中的“陳世美”，而我卻不這樣看，我認為他們的分手是現實(shí)的必然�，F代青年對愛(ài)情的追求，大多是以志同道合、有共同語(yǔ)言為基礎。劉巧珍雖然有中國農村婦女的傳統美德，溫柔善良、勤勞賢惠、通情達理，而且長(cháng)得俏麗，然而她缺乏知識、沒(méi)有文化，與高加林少有共同言語(yǔ)，更談不上志同道合，他們的愛(ài)情沒(méi)有堅實(shí)的基礎，是不牢固的，所以在愛(ài)情和事業(yè)的選擇上，高加林選擇了后者，這是必然的;而后來(lái)高加林和黃亞萍分手后，家鄉那個(gè)曾為他愛(ài)至癡狂卻又被他拋棄的姑娘巧珍也另嫁了——在這雙重打擊下，高加林幾乎崩潰了，他背著(zhù)鋪蓋卷，灰心喪氣、滿(mǎn)腹辛酸地回到家鄉。

　　山依舊，水依舊，橋還是那座橋，一樣的景，兩樣的情，一曲《叫聲哥哥，你快回來(lái)》蕩氣回腸，令人肝腸寸斷，得到的失去了，失去的卻永遠不能再得到，那悲痛的哭聲，傾訴了高加林多少的委屈，懊悔和辛酸啊!此時(shí)，一條彎曲的路在他腳下延伸，這是一條漫漫的人生路啊!他該怎樣去走呢?

　　人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的，我們該怎樣留下自己的腳印呢?這是我們每個(gè)人都要深思，都要嚴肅對待的問(wèn)題。

《人生》讀后感4

　　人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口、事業(yè)上的岔道口、個(gè)人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生。

　　——柳青

　　允許我擅自做主的化用溫斯頓《論奧威爾》中的一段話(huà)："當一些作家還在為自己及作品尚活于世而慶幸時(shí)，路遙嘔心瀝血完成了他的《平凡的世界》后與世長(cháng)辭，以致我只能把妒忌換成尊敬和懷念。

　　巴烏斯托夫斯基在形容對契訶夫的喜愛(ài)時(shí)，用了一個(gè)特殊的詞："契訶夫感"。在閱讀路遙的過(guò)程中，冒昧的涌上一股感受："路遙感"�！度松�》這部中篇小說(shuō)，也許在大多數人的眼中，與《平凡的世界》難以同日而語(yǔ)。甚至有人不知有《人生》，只知有《平凡的世界》。但其實(shí)，人生是平凡的世界的序曲，平凡的世界是人生的展開(kāi)。

　　都說(shuō)書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)�！度松�。真如其名一般的難以捉摸，也許是我的愚蠢，讀了這些年，究竟沒(méi)有全然了其意。也許失去了兒時(shí)的戲謔相見(jiàn)，多了份莊重與嚴肅，反而少了許純真與坦率吧。

　　人生的道路總是艱難曲折的，小說(shuō)中的高加林無(wú)法避免的遭遇了人生的一場(chǎng)又一場(chǎng)洪荒。也許命中注定、在劫難逃；也許是"自作孽，不可活"。但試想，莫不都是人生嗎？就像所說(shuō)的那樣："人生就像舞臺，有喜劇，也有悲劇。"去偽存真，人生無(wú)非一場(chǎng)戲罷了。

　　雖然都在舞臺上演著(zhù)這出戲，但妝具的背后，有虛偽、譏諷；亦有真情、至善。高加林被名利的大潮卷來(lái)卷去，摘去了所謂些許小人的面具，但終究在人生的道路上丟忘了根本，迷失了心性。他的人生跌宕起伏，但他只是茫茫人潮中的小人物，掀不起波瀾。在社會(huì )的蕩滌下，最終消亡殆盡，這是萬(wàn)眾人生的縮影。其實(shí)，人生的本質(zhì)沒(méi)有一帆風(fēng)順，只有任憑風(fēng)吹雨打，方可見(jiàn)雨后彩虹。人生與世間，來(lái)去縱橫，若白駒過(guò)隙。似高加林的人士，短短幾年，卻仿佛滄海桑田，人事變遷，嘗盡世態(tài)炎涼，止徒增悲喜爾！

　　之前講的好像太過(guò)籠統，其實(shí)陜北高原上的故事著(zhù)實(shí)需要仔細回味。那個(gè)在人們印象中缺水、貧窮、風(fēng)沙漫天的地方，也許只有煤黑子、硬饃饃的地方，其實(shí)也有許多高原上的兒女在原上吊著(zhù)嗓子唱著(zhù)："上河里（哪個(gè)）鴨子下何里鵝，一對對（哪個(gè)）毛眼眼望哥哥……"的悠揚信天游，在這個(gè)他們眼里可稱(chēng)之為天堂的地方演繹著(zhù)一個(gè)個(gè)奮斗拼搏的故事。因為，這里是他們人生的開(kāi)端。

　　小說(shuō)看似一出悲劇，讓人看完除了謾罵，多有心軟。正如文中若禪師般具有平民智慧的德順老漢說(shuō)的那樣："人常說(shuō)，浮得高，跌得重……"我覺(jué)得這足以成為大多數人行走于人生路上的警句箴言。人生無(wú)論多么難走，人總得要良心，走起路來(lái)踏實(shí)，心里頭有著(zhù)落。即使面對無(wú)數挫折與苦難，要凜然面對，不要走捷徑，心浮氣躁，亦不能忘了根本。小說(shuō)給了我們極大的空間去思考，我認為，《人生》這本書(shū)并不算悲劇。因為悲劇是有結局的，而《人生》才剛剛開(kāi)始……

《人生》讀后感5

　　淡淡的風(fēng)，淡淡的吹。吹走的是一種年少輕狂，吹出的是一種淡淡的真實(shí)，淡淡的人生。所以我很喜歡這篇小說(shuō)。

　　小說(shuō)中描述的是八十年代末，九十年代初的武漢中的一個(gè)平凡家庭的尋常生活片段，作者池莉用她細膩的筆觸合入微的觀(guān)察，娓娓的道出生活的真實(shí)，也同是透出她對人生的思考和感悟。

　　對待人生，應該如對待茶一般，細細地去品。平淡中融合了簡(jiǎn)單的浪漫，煩惱中也折射著(zhù)靜靜的幸福。這就是生活，這就是人生。

　　“早晨是從半夜開(kāi)始的”，這是文中的第一句話(huà)，不僅引起了我的好奇，也預示了某些事情的發(fā)生，也暗暗的揭示了生活的忙碌。兒子在昏蒙蒙的半夜里“咕咚”一聲掉在地上，拉開(kāi)了印家厚一天生活的序幕。兒子的哭，老婆的不滿(mǎn)，生活環(huán)境的窘迫狹窄，煩惱和辛酸撞擊著(zhù)一個(gè)男人的心。

　　所謂家，就是一架平衡木，他和老婆搖搖晃晃的在平衡木上保持著(zhù)平衡。這就是印家厚在平息與老婆的風(fēng)波后的思考。接著(zhù)，叫小孩起床，洗漱，等待廁所，然后是跑月票，擠公共汽車(chē)。生活就是如此的往復，如同不受阻尼的簡(jiǎn)諧振動(dòng)，從波峰到波谷，再到波峰，又回波谷。如此往復，沒(méi)有變化�？涩F實(shí)畢竟是現實(shí)，你可能猜出的結果，但是猜不到結尾。往復中帶著(zhù)變化，重復中帶著(zhù)期待，生活就是如此。

　　“兒子揮舞著(zhù)小手，老婆也揚起了手，印家厚頭也回，大步流星匯入了滾滾的人流之中。他背后不長(cháng)眼睛，但卻知道，那排破舊老朽的平房窗戶(hù)前，有個(gè)湯了雞窩發(fā)式的女人，她披了件衣服，沒(méi)穿襪子，趿著(zhù)鞋，憔悴的臉上霧一樣灰暗。她在目送他們父子。這就是他的老婆。你遺憾老婆為什么不鮮亮一點(diǎn)呢？然而這個(gè)世界只有她一個(gè)人在送你和等你回來(lái)�！�

　　作者用一個(gè)中年男人的口吻道出了生活中的一個(gè)重要的道理，懂得珍惜。許多平淡的，不起眼的東西往往是最值得珍惜的。不過(guò)這些領(lǐng)悟，往往在失去之后，才會(huì )明白！長(cháng)江正在漲水，江面寬闊，波濤澎湃。輪渡走的是下水，確實(shí)有乘風(fēng)破浪的味道。太陽(yáng)從前方冉冉升起，一群潔白的江鷗追逐著(zhù)船尾犁出的浪花，姿態(tài)靈可人，這是多少日向往的長(cháng)江之晨，船上的人們卻熟視無(wú)睹。是生活的磨練了他們的茫然嗎？我覺(jué)得是太多的人不懂得生活，只有少部分地才會(huì )去品嘗生活的豐富。品位生活，品位自然，品位人生。這是消除煩惱的最好方法，可是多少人做得到呢？

　　生活是什么？網(wǎng)？夢(mèng)！

　　印家厚在對生活重新定義后，顯示出對以后生活的信心。誰(shuí)能料知往后的日子有怎樣的機遇呢？誰(shuí)又敢斷言這小子將來(lái)不是一個(gè)將軍？

　　生活中原本充滿(mǎn)了希望和信心。一個(gè)多么晴朗的五月的早晨！

　　每當上帝關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候，他總會(huì )為你打開(kāi)一扇窗。生活中不應該有絕望這個(gè)字眼，所以我們應該快樂(lè )的面對。

　　雖然煩惱在繼續，但是生活還是充滿(mǎn)希望的。一切都會(huì )解決，等明天醒來(lái)之后一切都會(huì )好的。

　　善待生活，善待自己。讓淡淡的風(fēng)吹拂臉龐，吹散心中的愁緒，接著(zhù)便是陣陣清涼

《人生》讀后感6

　　不同的選擇，就此有了別樣的人生。

　　讀完《人生》，走近高加林，我不想從人物形象的表層系統上探討才子高加林的悲劇性，也無(wú)意對他的人格心理作出怎樣的深刻剖析。不要說(shuō)當時(shí)社會(huì )因素的紛雜，使他失去本我，沒(méi)了自我。失去本心，縱然空降再多再大的機遇，也無(wú)法實(shí)現超我的境界。自始至終，高加林是不清楚自己的本心的，不知道自己真正想要的是什么，因此錯過(guò)了太多，空留太多悔恨而終。由此，他的人生得以與茶具為伴，不乏“悲劇”。

　　“現實(shí)不是伊甸樂(lè )園，不是想要什么就能得到什么”，現實(shí)條件的殘酷，左右了他的本心。在他的人生中，不論是事業(yè)還是愛(ài)情有充滿(mǎn)著(zhù)悲劇�，F實(shí)是不以人的意志為轉移的，一個(gè)人應該有理想，甚至可以有幻想，但是卻不能拋開(kāi)現實(shí)，以求得到現實(shí)條件下還不能得到的東西。我們需要擺好自己的定位，尤其是對于一個(gè)剛踏入生活道路的年輕人來(lái)說(shuō)。一個(gè)人來(lái)自本我的欲望適度，會(huì )給我們以激勵。而過(guò)分泛濫，則會(huì )吞噬我們的內心，失去本心，我們則是最大的輸家。

　　貫穿《人生》，我們可以看到高加林無(wú)論是事業(yè)上還是感情上都伴隨著(zhù)悲劇，伴隨最終撕心裂肺的失去。我自身感觸頗多，跟隨本心，我最大的感觸則為他愛(ài)情道路的不堅守。

　　高加林與農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍的感情糾葛是這部書(shū)的主線(xiàn)之一。主人公高加林是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的才子，有才有貌，才貌雙全，且文武兼備。他有理想有追求，他辛勤樸實(shí)、勇敢自信，他熱愛(ài)生活，注重實(shí)干。對于高加林的才能我是欣賞的，對于他事業(yè)上的變遷我是同情的，對于他的理想和追求我是支持且有共通的。而對于他的愛(ài)情道路的選擇，我卻是太多話(huà)要說(shuō)，但又仿佛說(shuō)不出什么。

　　初戀是美好美麗的，巧珍美麗善良，是一個(gè)地道的農村姑娘，沒(méi)有文化，卻真真切切愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”。她以她充滿(mǎn)激情且實(shí)際的方式愛(ài)著(zhù)高加林，純真無(wú)暇。被大馬河川最美的姑娘深?lèi)?ài)著(zhù)，高加林感覺(jué)到了這份幸福。伴隨事業(yè)上的“騰達”，他離開(kāi)那片黃土地，來(lái)到城市，重逢了黃亞萍。與巧珍相比，她作為現代女性，熱情開(kāi)放，開(kāi)朗活潑與高加林有著(zhù)共同的知識背景，共同的交談話(huà)題。

　　高加林婉言拒絕舊愛(ài)巧珍，接受黃亞萍的感情。巧珍含淚答應，堅強著(zhù)，豁達著(zhù)，繼續著(zhù)對高加林不變的關(guān)心關(guān)懷。我不去想高加林于兩人間面臨怎樣的艱難抉擇，怎樣的內心掙扎，我只想說(shuō)他的這次抉擇預示著(zhù)上帝絕不會(huì )再繼續偏愛(ài)他，最后愛(ài)情道路的一無(wú)所有就已經(jīng)盡不在意料之外。他拋棄了曾經(jīng)的誓言、約定，曾經(jīng)的純真，曾經(jīng)一切的美好，丟了責任，丟了彼時(shí)的本心。

　　起初，我與同上帝一般、眾多讀者一樣偏愛(ài)著(zhù)高加林，這位有理想有追求的青年才子。而我卻在讀完此書(shū)之后要說(shuō)，才子固然討人喜歡，討我喜歡，而道德品性是不是更為重要，更為致命呢?而名利地位權利金錢(qián)面前，是不是能把握住愛(ài)他的人，把握住自己的本心呢?這些問(wèn)題顯得又格外重要。

　　請守護我們的內心，守護本真，做真自我，才不會(huì )懼怕“步步驚心”，不懼怕做出過(guò)的選擇、在做的選擇、將做的選擇。

《人生》讀后感7

　　在這本書(shū)的封面上印著(zhù)這樣一句話(huà)：“我究竟為何而活？” 以前很多時(shí)候，同學(xué)之間都會(huì )這樣問(wèn)，人活著(zhù)到底是為了什么？有什么意義呢？很多人也都會(huì )覺(jué)得這日子過(guò)得很無(wú)聊，很空虛，很迷茫，沒(méi)有目的… 確實(shí)，“我究竟為何而活？”這是一個(gè)十分值得我們去好好思考的問(wèn)題。在這本書(shū)中，華理克牧師告訴了我五個(gè)人生目的（我活著(zhù)是要神喜樂(lè )；神要我成為他家里的.人；我被造是要活像基督；我被塑造來(lái)服侍神；我被造是要履行使命）。

　　我的存在不是偶然。細細的讀這句話(huà)，覺(jué)得真的很有份量。我，在這個(gè)有 60 多億人的世界上，這么渺小，但是我的存在并不是偶然。這位全能全知的神，他在創(chuàng )世之先就早已經(jīng)把我揀選了，他按照他的心意來(lái)造出獨特的我，他定了我的出生，家庭背景，性格，所有的一切，相信這都有他美好的旨意。

　　敬拜是一種生活方式。在第八天中寫(xiě)到：“敬拜不是你生命中的一部分，而是你生命的全部�！敝�前我也會(huì )覺(jué)得敬拜是教會(huì )里的崇拜，但是當我讀到這里的時(shí)候，我知道了敬拜是生活的全部。我可以因著(zhù)生活中的每一件事都來(lái)敬拜神，榮耀神，無(wú)論是在哪里，在什么時(shí)刻都可以來(lái)敬拜神。但是神要的并不是我們表面的敬拜，他要我們全然投入的敬拜。在十三天中有這樣一句話(huà)：“我們的敬拜可以不完美，卻不可以不真誠�！被蛟S我們沒(méi)有好的歌喉，不能唱出優(yōu)美的詩(shī)歌，但是神他看我們的內心，看我們是否真誠，是否是用心靈來(lái)敬拜他。

　　當我想到我是否可以不去團契，自己去教會(huì )聚會(huì )這樣一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，我正好在書(shū)中看到了這句話(huà)“神要我們成為他家里的人，要我們不單是一同聚會(huì )，而是要我們一同經(jīng)歷生命�！毕氲竭@一年在團契里，和弟兄姊妹一起成長(cháng)了很多，謝謝神再一次提醒我：我的生命需要他人。

　　“我們不過(guò)是神的仆人…各人按著(zhù)主所交付的去工作：我栽種了種子，亞波羅又澆灌了，但使它成長(cháng)的是神�！薄�—林前三 5-6 。書(shū)中從 S （ spritiual gifts ）屬靈恩賜、 H （ heart ）心、 A （ abilities ）才能、 P （ personality ）性格、 E （ experience ）經(jīng)驗，五個(gè)方面來(lái)告訴我神如何塑造我去事奉。我總會(huì )覺(jué)得自己沒(méi)什么特長(cháng)，懂的也很少，但是書(shū)中告訴我，神給我們每一個(gè)人的才能都是獨特的，他不會(huì )浪費我們的才能，并且他希望我們用自己的方式，靠著(zhù)他給我們的一些經(jīng)驗更好的用心來(lái)事奉。

　　心態(tài)遠比成就重要。書(shū)中告訴我服侍源自我們的思想，神要我們有仆人的思想。他希望我們是謙卑的，忠心的，真實(shí)的，信靠他的仆人，并是甘心樂(lè )意服侍的�？吹狡渲杏幸粋�(gè)問(wèn)題：你的時(shí)間有多少是屬于神的呢？這也讓我想到前面提到的：我們對一件事或一個(gè)人的重視程度，只要看我們花多少時(shí)間在這件事情或這個(gè)人上就可以知道。

　　在這本書(shū)中，讀完每一天后都會(huì )有一個(gè)思考問(wèn)題，這也讓我學(xué)到，要時(shí)常來(lái)思想神的話(huà)，就如書(shū)中寫(xiě)到的：假如我們曉得怎樣憂(yōu)慮，就一定懂得怎樣默想。

　　讀這本《標桿人生》，讓我更多的思想我的人生目的，人生意義，我究竟為何而活。希望自己能更好的過(guò)一個(gè)目的導向的人生。

《人生》讀后感8

　　葉圣陶老先生是一代教育名家，他的教育思想，在他《教育與人生》這本書(shū)中得到了很好的體現，對我們教師的教育工作有極大的指導作用�！督逃�與人生》這本書(shū)精選了四十八篇葉老的教育論著(zhù)，具有較強的代表性，值得一讀。有幸捧讀這本教育專(zhuān)著(zhù)，真可謂受益匪淺。下面就幾個(gè)方面談?wù)勛约旱母惺堋?/p>

　　熱愛(ài)學(xué)生。教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養教育學(xué)生的過(guò)程中，應該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：把整個(gè)心靈獻給孩子們，也應該像斯大林所說(shuō)：要小心翼翼地培養人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣。幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認識到：真誠的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習不認真，作業(yè)不做，和同學(xué)打架。當了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機會(huì )與他談心，時(shí)常撫摸著(zhù)他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵他學(xué)習。慢慢的，他對學(xué)習不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。

　　以教育成就自己。由認識自己而革新自己，由革新自己而成就自己，是一種自然的步驟。如何才能達到成就自己的目的呢？葉老認為，應當按照自己的所長(cháng)和所好去成就自己。譬如愛(ài)好理科的，就可以在理科方面努力；愛(ài)好文學(xué)或者政治經(jīng)濟的，就可以在文學(xué)或政治經(jīng)濟方面努力。這樣，是很容易成功的。要使人們都能夠成就自己，非借助于教育不可�？梢�(jiàn)，教育對于人生所負的責任，真是不小。

　　教師要以身作則，為人師表。這一點(diǎn)在教育學(xué)生環(huán)節中體現更為明顯，教給學(xué)生行為規范和道德的標準，不僅要用語(yǔ)言講明，更重要的是教師要以身作則，因為教師本身的行為就是標準和規范，也是一種有效的不言之教。關(guān)于這一點(diǎn)葉老講：教育的道理多端，教育的方法各式各樣，而‘身教為先’總歸是最重要的一條。教師應充分認識到以身作則的重要性，凡是要求學(xué)生做到的，自己首先做到，而且努力做好；凡是不允許學(xué)生做的，自己堅決不做。教師能否做到以身作則，直接關(guān)系到教育的成敗。學(xué)生是有思想的人，他們對教師不但聽(tīng)其言，而且要觀(guān)其行，教師只有以身作則，才能贏(yíng)得學(xué)生的信任、愛(ài)戴。反之，如果教師只是說(shuō)得好聽(tīng)，而在行動(dòng)上卻是另外一種樣子，學(xué)生就會(huì )不聽(tīng)教師的話(huà)，有的學(xué)生還可能口是心非，言行不一，成為說(shuō)話(huà)的巨人，行動(dòng)的矮子。當然，我們教師在這一方面要注意和學(xué)生溝通，真正地了解學(xué)生，應該和他們成為朋友，這樣才會(huì )更順利更有效的教書(shū)育人。

　　書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。從書(shū)上我們能知道更多故事，更多知識。我們要多讀好書(shū)，用知識來(lái)塑造你自己，不斷進(jìn)步！書(shū)是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們在前進(jìn)的路上有了明確的目標。所以我以后還要讀書(shū)，讀好書(shū)，同時(shí)倡導并支持我的學(xué)生讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師。

《人生》讀后感9

　　人近中年，除了工作的重任外，還有沉重的家庭負擔，父母的老齡化，身體缺少鍛煉，體質(zhì)每況愈下，女兒成長(cháng)的煩惱問(wèn)題等等，這一系列的問(wèn)題都讓步入中年的我應接不暇，我不知道自己是誰(shuí)，自己到底想要什么，到底想過(guò)什么樣的生活！尤其對待工作是抱怨、折騰、怠慢。

　　可是沒(méi)有人會(huì )因為你的喋喋不休的抱怨而獲得提升，它只會(huì )使人浪費更多時(shí)間，錯失更多機會(huì )。而空折騰、亂折騰、瞎折騰都不會(huì )達到成功的效果。而怠慢是人前進(jìn)路上的絆腳石：越怠慢就會(huì )越?jīng)]有精神，越怠慢就會(huì )越?jīng)]有信心，越怠慢就會(huì )越難有所成。為了改變這種現狀和這種心態(tài)，我在假期讀了王娟娟所著(zhù)的書(shū)《不抱怨的人生》。

　　其中講了這樣一位人物：五歲的時(shí)候，他的父親不幸病逝，母親出去做工，幼小的他，在家照顧弟妹。十二歲的時(shí)候，母親改嫁，繼父經(jīng)常趁著(zhù)母親不在家而痛打他，沒(méi)有溫情，只有暴力。十四歲的時(shí)候，他離開(kāi)了學(xué)校，開(kāi)始了流浪的生活。十六歲的時(shí)候，他為了參加遠征軍而謊報了年齡。在航行的途中，暈船嚴重，被遣送回鄉。十八歲的時(shí)候，他娶的老婆這本來(lái)是一件幸福的事情，可是剛剛過(guò)了幾個(gè)月，老婆就將家里所有的財產(chǎn)變賣(mài)，逃回了娘家，不再回來(lái)。二十歲的時(shí)候，他工作換了又換，從電工到渡輪水手，后來(lái)又成了鐵路工人，可是沒(méi)有一樣干的順利，他的人生看起來(lái)那么糟糕。三十一歲的時(shí)候，他萌生了學(xué)習的念頭，他自學(xué)法律，并且在朋友的鼓勵下進(jìn)入律師行業(yè)。有一次審理案件的時(shí)候，法庭上的他對當事人大打出手，他的律師生涯宣告結束。三十二歲的時(shí)候，他再次失業(yè)，生活過(guò)得十分艱難。三十五歲的時(shí)候，厄運再次降臨到他的身上。那天他開(kāi)車(chē)路過(guò)一座大橋，不料大橋的鋼索突然斷裂，他整個(gè)人連同車(chē)一起跌倒河里。他身受重傷，再也不能做輪胎推銷(xiāo)員了。四十歲的時(shí)候他白手起家，在鎮上開(kāi)了一家加油站，可是因為廣告牌砸傷了競爭對手，一場(chǎng)糾紛隨之展開(kāi)。六十一歲的時(shí)候，他競選參議員，結果可想而知——失敗。六十五歲的時(shí)候，政府拆了他正開(kāi)得紅火的快餐店，這使他不得不低價(jià)銷(xiāo)售出全部設備。六十六歲的時(shí)候，為了維持生計，他在小餐館推銷(xiāo)自己獨特的炸雞技術(shù)。七十五歲的時(shí)候，他覺(jué)得自己力不從心了，于是轉讓了自己的品牌和專(zhuān)利。新主人說(shuō)，給他一萬(wàn)股，作為購買(mǎi)價(jià)的一部分，他嚴詞拒絕了�？墒呛髞�(lái)股票大漲，他就和億萬(wàn)富翁失之交臂。八十三歲的時(shí)候，他又開(kāi)了一家快餐店，可是因為商標注冊的問(wèn)題，與人打起了官司。八十八歲的時(shí)候，他終于成功了。全世界都知道了他的名字。他叫哈倫德.山德士，是肯德基的創(chuàng )始人。他的一生經(jīng)歷了1009次的失敗，可他卻在1010次時(shí)成功了。

　　弱者遇到痛苦會(huì )心煩意亂，失意無(wú)主；強者遇到痛苦會(huì )學(xué)會(huì )成熟，變的豁達灑脫。接納痛苦和收獲幸福并不矛盾，只要你換一個(gè)角度,因為我痛苦是走向成功的試金石,也許人的一筆異常寶貴的財富。

　　在今后工作中的時(shí)常勉勵自己“面對不如意，如果可以改變就積極改變，如果不能改變就欣然接受。不要抱怨，抱怨只能讓你在失敗和痛苦的道路上越走越遠�！�

《人生》讀后感10

　　舒心、燦爛的生活是我們的向往，做一名對國家和社會(huì )有用的人是每個(gè)人理想，有的同學(xué)悄悄給自己預設了人生目標，比如飛行員、空姐、船長(cháng)、企業(yè)家、醫生、教師、設計師等，那么怎樣從現在做起，實(shí)現我們的理想呢？完成生活中不同階段的小目標，就可以幫我們找到答案。

　　生活小目標是幫我們實(shí)現理想短期目標，它們就像小星星地一樣閃爍在我們的學(xué)習和生活中，我們每“吃”掉一顆，就隔理想近了一步。正是因為“吃”了這些星星，我們才會(huì )更加優(yōu)秀，綜合素質(zhì)才會(huì )提升，才能積累更大的能量去摘“月亮”——理想，可見(jiàn)生活小目標對我們的重要性。

　　感恩是樂(lè )于把得到好處的感激呈現出來(lái)且回饋他人，感 恩是一種生活態(tài)度，是一種品德。我們生活在關(guān)愛(ài)中，有父母的養育之恩、老師的教育之恩，同學(xué)的關(guān)懷、幫助之恩等，在被關(guān)愛(ài)的同時(shí)，我們感恩嗎？付諸現實(shí)的行為又是什么呢？很多同學(xué)都知道感恩，但可能覺(jué)得付諸現實(shí)是多么大的“工程”，其實(shí)這些都是些小細節。我們可以制定一些感恩的小目標就可以實(shí)現了，比如，按時(shí)完成老師布置的作業(yè)，計劃將學(xué)習成績(jì)提升；計劃自己洗一個(gè)周的襪子，減輕父母的負擔；計劃捐部分書(shū)給災區，感恩社會(huì )。感恩是生活中的大智慧，是一種美好的感情，她讓我們覺(jué)得生活是親切的、美好的，充滿(mǎn)了源動(dòng)力。

　　管理好自己的物品，自己的事情自己干是我們都想過(guò)的，但是不知是那天還是那個(gè)時(shí)間，突然自己的書(shū)桌亂了，自己的衣服找不到了，然后，不是喊媽媽?zhuān)�就是喊爸爸。管理的好自己的物品，并不是難事，可以一點(diǎn)一點(diǎn)的做起，先制定個(gè)容易實(shí)現的目標，比如，收拾自己的書(shū)桌，收拾自己的藏書(shū)，漸漸的我們會(huì )感受到自己的事情自己干的喜悅，小目標也就養成了良好習慣，從而，具備了實(shí)現自己理想的清晰思維和處事方法。

　　學(xué)習是我們小學(xué)生的一項基本任務(wù)，在學(xué)校老師辛苦教導我們，指導幫助我們完成學(xué)習目標，為了提高自己的學(xué)習能力，有兩大項應該自己制定個(gè)小目標，一個(gè)是閱讀目標，閱讀能力跟隨并影響人的一生。閱讀不僅僅指教材，更多地是指課外讀物，如童話(huà)、寓言、文史、常識書(shū)籍等。預讀目標的制定因人而異，可以是一本書(shū)，也可以是一篇文章，只要堅持完成，收獲一定是喜悅的。二是聽(tīng)力，聽(tīng)力是指啟動(dòng)聽(tīng)覺(jué)器官，接收語(yǔ)音信息的一種能力，從俠義上說(shuō)聽(tīng)力對英語(yǔ)的學(xué)習幫助很大，由于現在電視、電腦的普及，平常練習聽(tīng)的同學(xué)較少了，但是，只要練了的同學(xué)一定有收獲，每個(gè)人制定一個(gè)短期的聽(tīng)力訓練目標，堅持下來(lái)，既有動(dòng)力也有收獲。當然，從廣義上講，一名學(xué)生的聽(tīng)力對每門(mén)課程都有幫助。閱讀和聽(tīng)力能力的提高，會(huì )影響到同學(xué)的理解問(wèn)題、分析問(wèn)題等多方面的能力，無(wú)疑為偉大理想的實(shí)現如虎添翼。

　　生活小目標遍布生活的各個(gè)領(lǐng)域，只要你一個(gè)一個(gè)的實(shí)現了，那么它不僅是你的收獲，更是你堅持的動(dòng)力，這樣，你會(huì )在喜悅的陪伴下走到理想的面前。

《人生》讀后感11

　　人生就是這樣，如此的變幻莫測，人好像總處在一個(gè)怪圈中，一個(gè)希望誕生、爾后希望破滅這不斷循環(huán)的怪圈。一種希望的產(chǎn)生使人生霎時(shí)一片光明，似乎前路不再渺茫與難走;一種希望的破滅又使人生突然間一片漆黑，似乎找不到前進(jìn)的方向與動(dòng)力�？晌覀円苍S還不能弄清楚什么才是我們的希望，我們其實(shí)仍困惑于希望的真實(shí)含義，我們不懂根據自己的情況去追求屬于我們的希望，所以在人生路上我們走的并不平坦。

　　高加林就是處在這個(gè)怪圈中的一分子，命運不斷地戲弄著(zhù)他抑或是因為他失去了人生的原則因此注定要被命運打倒。巧珍的樸實(shí)、可愛(ài)、百依百順沒(méi)能最終留住高加林，高加林離開(kāi)了巧珍而投入亞萍的懷抱，高加林與亞萍的結合與其說(shuō)是兩個(gè)人之間舊情復熾更確切的說(shuō)是高加林為他的前程而作的鋪墊。高加林與亞萍的愛(ài)情遠不如與巧珍的那般純潔，他注入了地位、家庭背景、學(xué)歷在婚姻中所以使得這段婚姻變得不純粹因而禁不起考驗。高加林在面對兩個(gè)女人而作出抉擇時(shí)，實(shí)際上是在為他的前程與人生作抉擇，這種加入功利性的婚姻令人厭惡與唾棄。因為他追求著(zhù)他的希望，一個(gè)飛黃騰達的希望、一個(gè)他自以為是的希望。于是他拋棄了愛(ài)他勝過(guò)愛(ài)自己的巧珍，那個(gè)時(shí)時(shí)刻刻為他前途著(zhù)想的女子、那個(gè)有著(zhù)楊柳般搖曳身段和粉嫩臉龐的女人;于是他走向那個(gè)城市中的女子、那個(gè)有著(zhù)高學(xué)歷的女子、那個(gè)有著(zhù)很好家庭背景的女人。是的，他的那個(gè)希望實(shí)現了可他并不幸福，這也注定了這個(gè)不合適的希望終究會(huì )破滅的。一個(gè)有高學(xué)歷的女子是否就是妻子的最佳選擇?一個(gè)沒(méi)受過(guò)教育但心地善良、一生無(wú)怨無(wú)悔的女子是否更佳呢?時(shí)間車(chē)輪留下的車(chē)轍向我們證實(shí)了亞萍與加林感情的脆弱和巧珍金子般的心。高加林遺棄生他養他的土地去追求城市里帶來(lái)的希望，最后又在那光怪陸離的城市中絕望以致不得不重新回到原點(diǎn)�？商一ㄒ琅f人面全非，巧珍---這個(gè)原本是他人生的一個(gè)希望的女人早已為他人之妻了。高加林人生道路的曲折蜿蜒、他掙扎在幸與不幸的邊緣，這兩個(gè)女子讓他歡喜讓他憂(yōu)讓他擁有希望讓他希望破滅。他詮釋了一種典型的人生模式，他身上其實(shí)有著(zhù)我們每個(gè)人的影子。

　　人生可能就是這樣，有很多機遇和挫折，這就要看我們以怎樣的方式去迎接它們?人生道路上有很多的誘惑，我們又該以何種方式去抗拒呢?這些就是路遙向我們提出的問(wèn)題，而高加林并非結局的結果似乎讓我們看到了答案。有些人不一定是最好的但可能是最適合的，他或她可能就是你希望的源頭。農村的土地不一定不好只要積極向上加上黨的政策，在農村這塊地方也能開(kāi)墾出自己的人生也能誕生出新的希望。我們拼命去追求那些泡沫般的希望卻漠視身邊那些垂手可得的希望，于是我們不斷期盼、絕望、希望直到我們身心疲憊、悔不當初。我們都無(wú)法掙脫這個(gè)怪圈，我們束縛著(zhù)自己。

　　或許這就是人生…

《人生》讀后感12

　　當高加林的民辦教師工作被村里一把手明樓的兒子三星給無(wú)理地頂了，他對人生啊只有怨恨：三年前的高考落榜如果說(shuō)是挨了一巴掌的話(huà)，那下崗無(wú)疑是一悶棍了。然而，落榜了起碼還當上個(gè)民辦教師，也算是生活補償自己一個(gè)甜棗，心里不至于太絕望。況且這兩年自己一邊認真教學(xué)，一邊刻苦學(xué)習，既贏(yíng)得了學(xué)生娃的尊敬和全村老少的愛(ài)戴，又給自己繼續上進(jìn)打下了堅實(shí)的鋪墊。一切都蒸蒸日上的時(shí)候，偏出了這么一檔子事兒，心里能不難受么！可是生活好像永遠會(huì )追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘。于是，村口路上，善良的姑娘巧珍的深情表白終于給了這受傷的心靈一塊靈異的膏藥，況且這膏藥的愈合作用真好，好到可以讓高加林放棄曾經(jīng)的理想，甘愿做一個(gè)農民。在此時(shí)，生活似乎又歸到了平靜，卻想不到，又一件意外的事情發(fā)生了。高加林的叔叔回鄉當了領(lǐng)導，村里干部為了巴結他，走后門(mén)給加林謀了個(gè)城里記者的職位。高加林曾經(jīng)的已經(jīng)變灰色的夢(mèng)想，又鮮活地閃在眼前了！這先抑后揚的手段用得真好，高加林對生活感恩戴德了，并且拼盡全力，很快闖出了一番事業(yè)，成了小鎮的明星人物。生活的泡沫很容易迷失一些人的眼睛，讓他們在縹緲的夢(mèng)境中忘了自我，開(kāi)始追求空中的樓閣。加林不就是這樣嗎？經(jīng)歷一番掙扎，他最終辜負了對巧珍的只跟她一人好的誓言，跟城里姑娘黃亞萍在一起了。一切似乎都異常地圓滿(mǎn)，然而，正如前面提到的：“生活追求一種“中和”，不讓苦命的人太悲慘”，它也決不讓幸運的人太圓滿(mǎn)。一紙狀子，剝奪了高加林到手的一切，然生活轉了一個(gè)圈子后，又回到了農村。好像黃粱一夢(mèng)，虛幻一場(chǎng)，然而不同的是，物是人非，他已經(jīng)失去了巧珍，那最可愛(ài)的姑娘，擁有金子般心靈的姑娘。

　　生活好會(huì )開(kāi)玩笑，好像貓捉到老鼠，便玩弄它，玩夠了再吃掉。究竟是多么強大的對手，在生活那頭操縱這一切變局？難道人，永遠只能做被動(dòng)的承受者？抑或物極必反，中庸之美本是自然界和人類(lèi)社會(huì )永恒的規律。聰明的人，知道適可而止，不過(guò)分貪婪，不過(guò)分軟弱，終于贏(yíng)得美好而長(cháng)久的幸福生活。無(wú)奈生活中總有一些不懂得知足的人，擁有了一些，便覬覦著(zhù)更多。貪婪的心，就算傾盡太平洋的海水都填不滿(mǎn)�？偸嵌⒅�(zhù)自己的空缺，卻不注意自己的豐滿(mǎn)，這樣，即使很富足了都不會(huì )快樂(lè )，而且往往到頭來(lái)，追求的東西到不了手，連已經(jīng)擁有的都保不��！

　　你見(jiàn)過(guò)在在記憶里保持永恒美麗的曇花嗎？她擁有一瞬間的精彩，而無(wú)法獲得平凡的安寧。你見(jiàn)過(guò)路旁默默無(wú)聞的野花嗎？她失去了嬌媚的身影，卻贏(yíng)得了可貴的自由。你見(jiàn)過(guò)山間奔騰的小溪嗎？她時(shí)刻繁忙不停息，卻懷著(zhù)奔入大海的理想和勃勃不息的活力��！人，不是神，沒(méi)有超越一切的不可凌駕的力量，就不該有過(guò)分奢侈的理想和貪得無(wú)厭的心靈。擁有一些，注定要失去一些，不同的只是如何取舍。當數量無(wú)法改變時(shí)，質(zhì)量便是值得去追求的東西。

　　人生無(wú)非短短幾十年。靜心冥想，百分之幾的生命贏(yíng)得了快樂(lè )與精彩，百分之幾的生命耗費在患得患失的恐懼中？生活是充實(shí)的感恩，還是不滿(mǎn)的惶恐？

《人生》讀后感13

　　《季羨林談人生》是季羨林先生談人生問(wèn)題的短文集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟，最近有幸拜讀之。

　　耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識老人口中道出的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛(ài)不釋手的是，季羨林的人生觀(guān)感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語(yǔ)言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下教科書(shū)式的人生哲學(xué)教材中充斥著(zhù)的概念和說(shuō)教。

　　《季羨林談人生》由數十篇千字隨筆組成。以前看到談到人生的文章，大都是“主義”一統，“口號”滿(mǎn)篇，而季先生用非常樸實(shí)的話(huà)語(yǔ)談?wù)摿巳松�繞不開(kāi)的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出，漸覺(jué)啟迪之意非同尋常。

　　人生的真諦是什么？這是哲學(xué)永恒的話(huà)題。季先生強調，對人生問(wèn)題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專(zhuān)利，“吾輩凡人”也要捫心自問(wèn)：你為什么活著(zhù)？人無(wú)法選擇生與死，但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中，我們應有所作為。他對人生意義和價(jià)值的一句評價(jià)：“如果人生真有意義與價(jià)值的話(huà)，其意義與價(jià)值就在于對人類(lèi)發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責任感”�！坝兴�作為”“承擔責任”這類(lèi)詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出，實(shí)有平庸教化之嫌，但聯(lián)系季老的學(xué)識與人品，又不由得暗自認同。季老的文字初讀平淡如水，索然寡味，并無(wú)多少新奇高深的教誨。掩卷深思：大智大慧者，自然返璞歸真；世間之真理，又何需華麗的詞藻來(lái)修飾？

　　書(shū)中講述了許許多多的小故事，語(yǔ)言通俗易懂，但都包含著(zhù)人生哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗禮與升華。譬如在《傻瓜》一文中，他寫(xiě)到：天下有沒(méi)有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱(chēng)作“傻瓜”的人，而是認為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。他認為：不自作聰明，不把別人當傻瓜，從而自己也不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì )，只要能做到這一步，全社會(huì )就都是聰明人，沒(méi)有傻瓜，全社會(huì )也就會(huì )安定團結。在人與人的關(guān)系問(wèn)題上，季老提出：“能為國家、為人民、為他人著(zhù)想而節制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著(zhù)想，百分之四十為自己著(zhù)想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著(zhù)想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專(zhuān)為利人’的人絕無(wú)僅有。反之，為自己著(zhù)想而不為他人著(zhù)想的百分比越高越壞�！睂Υ�一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真誠實(shí)意對待，不充許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

　　在個(gè)人心中思想和感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，唯有消滅私心，“淡泊以明志，寧靜以致遠”。

　　正是這種人生觀(guān)，季羨林對人生具體境遇的態(tài)度，無(wú)論是對人生的不完滿(mǎn)、世事炎涼，還是對愛(ài)情，老年等等的論述，都顯得豁達、寬容、樂(lè )觀(guān)和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應該認識和實(shí)現自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無(wú)懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯，引人向善，切實(shí)可行的。

　　總之，季老的思想值得我們去思考與借鑒。季老的思想象一本厚厚的的百科全書(shū)，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見(jiàn)底的清水，大德大智隱于無(wú)形。

《人生》讀后感14

　　在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒(méi)有深究過(guò)哲學(xué)的深刻意義。哲學(xué)作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，原來(lái)只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢(xún)一切事物的真相。

　　傅先生在自序中就說(shuō)，"哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。"看此書(shū)與其說(shuō)是學(xué)點(diǎn)哲學(xué)知識，不如說(shuō)是通過(guò)它來(lái)審視自己的人生。作者用通俗的語(yǔ)言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來(lái)，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動(dòng)、精深的課；在這里，我們不但會(huì )看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會(huì )感悟到許多以前從未想過(guò)的東西。相信看過(guò)此書(shū)的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。

　　"人類(lèi)的典范，應該是那些讓你我這般平凡的，有著(zhù)許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。"這很值得我們深思，現在人們多把擁有大量金錢(qián)和物質(zhì)的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢(qián)。其實(shí)擁有越多并不見(jiàn)得就越快樂(lè )，傅先生在介紹存在主義時(shí)說(shuō)，"一個(gè)人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越?jīng)]有時(shí)間做自己。"在介紹道家時(shí)又說(shuō)，"一個(gè)人若多思多欲就不可能快樂(lè )，因為欲望沒(méi)有滿(mǎn)足會(huì )痛苦，一旦滿(mǎn)足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。"

　　"一個(gè)人活在世界上，可以沒(méi)有豐富的物質(zhì)享受，可以沒(méi)有良好的制度，卻不能沒(méi)有正確的理念"。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會(huì )的進(jìn)步？即使在寢食無(wú)憂(yōu)的生活里，人們是否就能快樂(lè )呢？有了一千萬(wàn)想兩千萬(wàn)，有了兩千萬(wàn)想五千萬(wàn)，人的欲望用無(wú)止境，追求不到時(shí)就永遠在沒(méi)有邊界的痛苦里輪回。而顏回的"一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其憂(yōu)，也不改其樂(lè )"也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會(huì )里，人也是可以快樂(lè )的。顯然，人是否快樂(lè )和物質(zhì)沒(méi)有關(guān)系。經(jīng)濟和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會(huì )主義下的人快樂(lè )，社會(huì )主義的人一定比封建社會(huì )的人快樂(lè )，我看不一定。

　　對于作者的某些觀(guān)點(diǎn)或許我不盡贊同，但由于此書(shū)談?wù)摰氖侨松�，對于人生，本就沒(méi)有一個(gè)固定的答案可提供，正如作者引用愛(ài)因斯坦的話(huà)說(shuō)，"一個(gè)人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為其中充滿(mǎn)了許多奧秘，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚。"既然是奧秘，那最重要的就是思想的互動(dòng)，更何況傅先生說(shuō)的許多東西又是那么正確呢？

　　書(shū)中有一段話(huà)我是我最喜歡的，也在此摘錄下來(lái)，做為對自己的勉勵，也作為文章的結尾吧！"當真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來(lái)，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過(guò)去、現在、未來(lái)三個(gè)時(shí)間向度中連貫起來(lái)，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過(guò)程中而已。"

《人生》讀后感15

　　人人都希望在有生之年自己能夠飛黃騰達，自己有個(gè)成功的人生�？墒�，怎樣才能獲得成功的人生？怎樣才能成功達成自己的目標？好多人卻不知道，有好多人，自己不努力，只寄希望于有貴人扶持，只寄希望于天上掉餡餅；有的呢？雖然自己一直勤勤懇懇，可是因找不到合適的方法卻一事無(wú)成。那么，我們怎樣才能獲得成功人生，成功達成自己的目標？光明日報出版社出版、韓國作家河佑錫著(zhù)、軒若譯的《五年決定你的人生》一書(shū)就告訴了我們正確答案，那就是——五年決定你的人生，成功都是留給有準備的人。

　　河佑錫之所以這樣說(shuō)，是因為他曾在韓國慶熙大學(xué)新聞放送專(zhuān)業(yè)學(xué)習，后在東大學(xué)輿論情報學(xué)院學(xué)習戰略交流以及廣告學(xué)。畢業(yè)后又成功就職于大型廣告企業(yè)ADK擔任客戶(hù)主管，憑借出色的企劃和市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)能力，收到公司的認可，于27歲升為次長(cháng)一職，并在1997年創(chuàng )立了以"精確營(yíng)銷(xiāo)法'為主旨的市場(chǎng)交流專(zhuān)門(mén)企業(yè)，曾多次為三星、LG、SK、現代等多家大型企業(yè)的員工進(jìn)行有關(guān)新品以及市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)的講座，作為企劃界的強人，參與近千起企劃案。

　　河佑錫不僅有豐厚的理論知識，而且也有很強的實(shí)踐經(jīng)驗。他在書(shū)中告訴我們生活除了努力，還需要戰略，這個(gè)戰略就是要為了給自己的人生帶來(lái)轉折，然后把所有的焦點(diǎn)都集中在這個(gè)目標才行。我們常常會(huì )失敗，就是因為沒(méi)有一個(gè)具體的計劃和戰略。如果我們的現狀不太令人滿(mǎn)意，那么，我們就要給自己制定一個(gè)五年計劃，我們從頭到腳徹底改變自己，離開(kāi)陳舊的自己，我們開(kāi)始破格的的想象，即使是16800000000的可能也去挑戰，不要尋找逃出口，要尋找突破口。他誰(shuí)告訴我們目標就是人生的CEO，我們最好的天賦就是信念。我們要找到屬于自己的路，做一個(gè)溫暖卻獨特的人，感謝所有到來(lái)的苦難。反復做一件事會(huì )給你帶來(lái)幸運，努力尋找屬于自己的頻率，為自己制作"加時(shí)間"，要做值得做且有意義的事。我們要向錐子一樣，雖然只是為了一點(diǎn)工作。

　　大家現在都知道金妍兒吧，當她在2006年獲得第一個(gè)成人組冠軍，接受采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)："我會(huì )更加努力，一定會(huì )在奧運會(huì )上獲得冠軍。"那時(shí)候沒(méi)有人會(huì )相信金妍兒真的會(huì )在奧運會(huì )上贏(yíng)得金牌，不要說(shuō)花樣滑冰，就連最具有韓國代表性的摔跤和跆拳道取得冠軍也不見(jiàn)容易的事，韓國甚至連一個(gè)像樣的室內滑冰場(chǎng)都沒(méi)有�？墒墙疱麅翰幌嘈胚@些，她給自己制定了一個(gè)五年計劃，為了這個(gè)計劃，一直堅持刻苦訓練。終于在五年后，她站在了奧運會(huì )的最高領(lǐng)獎臺上。再就是大家熟知的Rain，他每天都要反復練習唱歌跳舞，從初中二年級就開(kāi)始這樣的練習。在他要成為實(shí)行生之前，老板告訴他："我不管你有多大潛力，若果你考不上大學(xué)，我是不會(huì )讓你正式出道的。"Rain聽(tīng)后眼前一片茫然，那時(shí)候離高考只有102天�？墒撬麤](méi)有退縮，而是馬上到書(shū)店買(mǎi)參考書(shū)，每天都做題，甚至在吃飯的時(shí)候、走路的時(shí)候、練習舞蹈的時(shí)候都在背題，終于，功夫不負有心人，他終于拿到了大學(xué)通知書(shū)。

　　所以說(shuō)，要想有個(gè)成功的人生，我們要給自己制定一個(gè)計劃目標，自己要一直堅持不懈的努力著(zhù)、準備著(zhù)—————，成功都是留給有準備的人。

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