人最理想的狀態(tài)是空心竹子狀態(tài)的人生感悟
——到底是知難行易？還是知易行難？
幾十年來(lái)，我的思想一直在這兩種觀(guān)點(diǎn)中搖擺。在中國的歷史上，大凡是學(xué)者、理論家、理想主義者，他們的思想一般都偏向于“知難行易”，就是要強調學(xué)習，要有理論思想的指導，把問(wèn)題想明白，討論清楚之后再行動(dòng)。他們認為，行動(dòng)本身是很容易的事情，甚至有些人常常忽略了行動(dòng)本身，甚至看不起行動(dòng)，總認為這是那些沒(méi)有文化的人干的事情，他們認為不把事情想明白，從理論上搞清楚，事情就做不好，或者做起來(lái)非常困難。在孔子和孫中山等人的言論中，就常常反映出“知難行易”的觀(guān)點(diǎn)和他們的思想。另一類(lèi)人是實(shí)干家，務(wù)實(shí)派，他們的觀(guān)點(diǎn)就是先干起來(lái)。沒(méi)有實(shí)踐、沒(méi)有行動(dòng)，哪來(lái)的真理和思想？現實(shí)生活中，這兩種人常常是相互瞧不起，相互貶低。
在中國革命的歷史上，也有這樣兩派的代表思想，一派是教條主義，一派是經(jīng)驗主義，這也是當時(shí)毛主席認為對中國革命危害最大的兩種主義。毛主席后來(lái)還說(shuō)，教條主義比經(jīng)驗主義對中國革命造成的危害更大，在教條主義處于領(lǐng)導地位時(shí)，中國革命力量在紅區損失了90%，白區損失100%。當然，在毛主席晚年時(shí)，認為修正主義的危害比教條主義和經(jīng)驗主義的危害更大了，這是后話(huà)了。直到中國改革開(kāi)放，中國的思想界也是不斷地在理論和實(shí)踐中探索，例如從1978年在《光明日報》提出的“實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準”；到后來(lái)的“不管白貓、黑貓，逮住老鼠就是好貓”；還有“要不要爭論姓資姓社”、“摸著(zhù)石頭過(guò)河”，等等，不論是理論派還是實(shí)踐派，都是在探求正確的方法和正確的道路。我們這一代人也是伴隨著(zhù)中國改革開(kāi)放的理論和實(shí)踐一起成長(cháng)起來(lái)的，親眼目睹了改革開(kāi)放給給中國經(jīng)濟和中國人的'思想帶來(lái)的變化。如果我們總是停留在理論探討階段，思想完全統一再行動(dòng)，恐怕我們還要多等多少年才能看到這些變化。
“知”和“行”，理論和實(shí)踐，到底應該是一種什么樣的關(guān)系？最近看了一本關(guān)于信仰方面的書(shū)，書(shū)中介紹了一個(gè)重要的文化概念就是“磋商”，它強調的是行動(dòng)、反省、磋商、再行動(dòng)，一直循環(huán)下去，把理論和實(shí)踐統一起來(lái)，把“知”和“行”統一起來(lái)，因為沒(méi)有只說(shuō)不干百分百的理論家，也沒(méi)有只干不說(shuō)百分百的實(shí)干家。只有理論和實(shí)踐結合，行動(dòng)和蹉商結合，我們才能更接近真理。
我也是初次接觸磋商的文化，了解很膚淺。但其中說(shuō)的幾條很讓我受啟發(fā)：第一，磋商的過(guò)程中講出自己的觀(guān)點(diǎn)和想法后，就不要抱著(zhù)自己的觀(guān)點(diǎn)不放，把它當成自己的私有財產(chǎn)。當你的觀(guān)點(diǎn)講出來(lái)后就不屬于你自己了，是大家共同的財產(chǎn)（注意，是共有的）。同時(shí)，不要因為別人對這個(gè)觀(guān)點(diǎn)的批評或提出不同的意見(jiàn)就覺(jué)得傷了面子，傷了自尊。只有這樣，你才有可能客觀(guān)地判斷它，討論它，任何的偏見(jiàn)都會(huì )會(huì )帶來(lái)矛盾和不和諧，只有蹉商才能解決問(wèn)題，達成和諧。第二，在磋商過(guò)程中，自己要像個(gè)空心的竹子，要放低心態(tài)，要謙虛，這樣別人的思想和智慧才會(huì )被接收和流淌過(guò)來(lái)，這時(shí)自己的思想才能夠受到靈性的指引，回到正確的道路上去。如果這個(gè)空心的竹子被阻塞了，別人的思想和觀(guān)點(diǎn)就無(wú)法接收，這樣的思想實(shí)際上是得了病，不健康的。磋商時(shí)最理想的狀態(tài)是空心竹子的狀態(tài)。第三，要學(xué)會(huì )靜默，學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，多用耳朵，少動(dòng)嘴。靜默可以趕走眼前繁雜的思想對我們的干擾，而我們的思想常常是讓眼前可以看到的、無(wú)用的信息牽著(zhù)鼻子走，而失去了自己的目標和方向，甚至內心自己真實(shí)的感受。
寫(xiě)下這篇博客，是為了給自己在“知”和“行”的思想探索中做一個(gè)標志，我現在自認為對知和行，理論和實(shí)踐關(guān)系的理解上了一個(gè)大大的臺階，感覺(jué)以前的許多想法都是很幼稚的。不過(guò)，當我的思想再走一段里程后，回過(guò)頭來(lái)看這篇博客，這個(gè)標志可能處在山腳下。
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