半百人生感悟

　　隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，道德日衰，到黃帝生活的年代，人們的生活情景完全變化了，所以黃帝和歧伯感概說(shuō)“今時(shí)之人不然也”。以下是由小編為大家整理的半百人生感悟，希望對你有幫助，如果你喜歡，請繼續關(guān)注范文大全。

　　《黃帝內經(jīng)》說(shuō)：上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。

　　今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，務(wù)快其心;逆于生樂(lè )，起居無(wú)節，故半百而衰也。

　　“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數”是上古之人的生活形態(tài)。

　　所謂“法于陰陽(yáng)”，就是恪守自然界春生、夏長(cháng)、秋收、冬藏的變化規律， “日出而作，日落而息”，適時(shí)增減衣被、注意保暖，不逆時(shí)而鐘，逆季而食。一些順乎自然。

　　“術(shù)數”，又稱(chēng)為“方術(shù)”。一直是中華傳統文化的重要組成部分，曾經(jīng)是我國歷史上社會(huì )生活中的時(shí)尚，可以說(shuō)在地球上幾乎所有的民族都曾經(jīng)盛行的巫術(shù)即是術(shù)數的起源，諸如中國天文、歷法、數學(xué)、星占、占候、卜筮、命理、符咒、雜術(shù)等等都屬于術(shù)數的范疇。一般地說(shuō)，狹義的術(shù)數，是專(zhuān)指預測吉兇的法術(shù)。

　　由于遵循了自然變化規律，恪守了術(shù)數規范要求，直接結果就是人們的世俗生活有了一些規范，有了一些約束，表現在三個(gè)方面：食飲有節，起居有常，不妄作勞。其結果就是度百歲乃去。

　　隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，道德日衰，到黃帝生活的年代，人們的生活情景完全變化了，所以黃帝和歧伯感概說(shuō)“今時(shí)之人不然也”。表現在生活的方方面面，就是“以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿(mǎn)，不時(shí)御神，務(wù)快其心�！边�有就是“起居無(wú)�！�，這幾條基本上是說(shuō)的行為方式的變化。

　　這些不良行為稱(chēng)之為“務(wù)快其心，逆于生樂(lè )”，這里說(shuō)的是“快”和“樂(lè )”，屬于情緒情感范疇�！皠�(wù)快其心”的意思是務(wù)求使其內心感到高興愉快，務(wù)快其心是一種追求效果，用什么?用以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。其最終結果是什么?是逆于生樂(lè )(忤逆生存之道，來(lái)尋求各自所認識的快樂(lè )。)故半百而衰也。

　　所以說(shuō)，在古代養生家的視野里，理想的生活狀態(tài)是很自然的，想吃就吃，想喝就喝，只要理解了道，自然而然順著(zhù)道的方式生活，鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)只要不假人為，他們的生物本能中就孕育著(zhù)道，相濡以沫，不如相忘于江湖，自然而然的生活其實(shí)就是最好的。

　　在社會(huì )和科學(xué)高度文明的今天，人為的生活內容每天都在增加，很多時(shí)候人們確實(shí)是忘記了自然狀態(tài)是什么樣子的，創(chuàng )造了許多所謂的快樂(lè )，什么追星、性自由、行為自由，既傷害了別人，又不利于自己。喝酒沒(méi)喝出“詩(shī)百篇”卻喝出了酒精肝。美妙調味品創(chuàng )造了高精度飲食，各種刺激藥物創(chuàng )造了高度的激情最后損傷了身體，得到了需要終生用藥的各類(lèi)富貴病，最終獲利的是各醫藥生產(chǎn)商和營(yíng)銷(xiāo)商。因為不是自然狀態(tài)的“樂(lè )”，所以最終的感受是很不舒服，對于養生來(lái)說(shuō)是百害而無(wú)一利。

　　以上是由范文大全為大家整理的逆于生樂(lè ) 故半百而衰，希望對你有幫助，如果你喜歡，請繼續關(guān)注范文大全。

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