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創(chuàng )造你的運氣
托馬斯?杰斐遜(Thomas Jefferson)曾寫(xiě)道：“我非常相信運氣，而且我發(fā)現，我越是勤奮，運氣就會(huì )越好。”
大多數企業(yè)領(lǐng)導人都會(huì )告訴你，勤奮和技能是成功的關(guān)鍵，而不是運氣。運氣確實(shí)存在，但運氣這東西要靠自己把握和控制。英國工業(yè)聯(lián)合會(huì )(CBI)總干事約翰?克里德蘭(John Cridland)說(shuō)：“大多數情況下，商業(yè)上的運氣都要靠自己去創(chuàng )造。”
曾擔任英國皇家郵政(Royal Mail)董事長(cháng)和阿斯達公司(Asda)首席執行官的阿蘭?雷頓(Allan Leighton)在其《論領(lǐng)導力》(On Leadership)一書(shū)中集中講述了技能、決心、直覺(jué)、勤奮等成功的基本因素，而運氣只起著(zhù)很小的作用。他引用電子零售企業(yè)家朱利安?理查爾(Julian Richer)的話(huà)說(shuō)：“運氣就是把握機遇。”
這與我們對企業(yè)家和企業(yè)領(lǐng)導人的標準看法是非常吻合的。他們是核心。如果他們采取目的明確的行動(dòng)，并擁有合適的技能和動(dòng)力，身邊還有一支給力的團隊，那么成功就是水到渠成的事。這一理念可以追溯到啟蒙時(shí)代的哲學(xué)家伊曼努爾?康德(Immanuel Kant)�？档抡J為成功靠的不是運氣。在他看來(lái)，成功取決于道德和意志力，而這兩者都不受運氣的影響。我們是主導，運氣是我們自己創(chuàng )造出來(lái)的。
其他人對此表示懷疑。早在康德之前，亞里士多德(Aristotle)就指出，人們做事情的能力在一定程度上取決于家庭和教育這些我們無(wú)法控制的背景因素。
�？巳卮髮W(xué)(University of Exeter)領(lǐng)導力研究中心的喬納森?戈斯林(Jonathan Gosling)認為，如今這種看法依然正確。他還指出，很多成功的企業(yè)家都來(lái)自于遭遇不幸的家庭。他說(shuō)：“小的時(shí)候失去父親或者母親確實(shí)很悲慘，但很多企業(yè)家都說(shuō)，他們后來(lái)在商業(yè)上的成功都得益于因此而鍛煉出來(lái)的自力更生能力。”
戈斯林教授說(shuō)：“運氣在形形色色的成功中起著(zhù)一定作用。保持領(lǐng)先既需要運氣也需要技能。”但人們往往會(huì )將二者混淆。
經(jīng)濟學(xué)家丹尼爾?卡尼曼(Daniel Kahneman)指出，我們有時(shí)候贊賞獲得商業(yè)成功的人很有技能，而實(shí)際上他們僅僅是運氣好而已。在《思維，快慢有別》(Thinking, Fast and Slow)一書(shū)中，卡尼曼教授認為，我們需要更好地區分技能和運氣，并承認后者在商業(yè)和生活中所起的作用。
我們是否應該挑戰運氣是我們自己創(chuàng )造的這一理念?英國前板球運動(dòng)員埃德?史密斯(Ed Smith)認為答案是肯定的。史密斯經(jīng)常在其文章中提到運氣在體育中的作用，他在《運氣》(Luck)一書(shū)中也寫(xiě)道：它(運氣)到底是什么?為什么很重要?他說(shuō)：“因為運氣包含一些我們所無(wú)法控制的因素，因此創(chuàng )造運氣就是一種矛盾的說(shuō)法。如果能夠創(chuàng )造出來(lái)的話(huà)，那就不是真正的運氣了，而是別的東西。它可能意味著(zhù)機緣湊巧，但這并不是真正意義上的運氣。”
Tata Sons執行董事戈R?帕拉克里什南(R. Gopalakrishnan)認為，部分原因在于，我們將運氣作為單一的現象來(lái)對待。他說(shuō)，實(shí)際上運氣可以分為三種。
第一就是他所說(shuō)的“贏(yíng)得的運氣”，來(lái)源于充分準備和隨機應變——“所有源自勤奮和敏捷的好事”。一個(gè)運動(dòng)員經(jīng)過(guò)長(cháng)時(shí)間的訓練，最終打入重大賽事的決賽，他就是這種運氣的獲得者。
還有就是“不勞而獲的運氣”，純粹是從天而降的運氣。同樣一個(gè)運動(dòng)員如果是因為主要對手因傷退賽而獲得冠軍，那就是“不勞而獲的運氣”。
最后，戈帕拉克里什南說(shuō)，還有第三種“混合”類(lèi)型的運氣，由于我們的訓練和準備，使得我們能夠看到、抓住、并利用好一些突發(fā)事件。比如說(shuō)有些企業(yè)抓住機遇，并將其轉變?yōu)楦偁巸?yōu)勢，這就是鮮明的例子。
克里德蘭用便利貼的發(fā)展為例證明機緣湊巧是如何帶來(lái)偉大事物的。史密斯談到了�？品扑箍�(Ecofisk)油田, 它是菲利普斯石油公司( Phillips Petroleum)已經(jīng)放棄找到石油的希望并下令關(guān)閉操作之后意外發(fā)現的�，F場(chǎng)的工程師在最后一次鉆探的時(shí)候，意外地發(fā)現了石油。
那么這類(lèi)扭轉局勢的發(fā)現是人們自己創(chuàng )造的運氣，還是更微妙的事情在發(fā)生呢?16世紀外交家尼可羅?馬基亞維利(Niccolò Machiavelli)在《君主論》(The Prince)中指出，運氣是不可能被控制的。然而，有時(shí)候運氣只為那些足夠聰明和敏捷的人提供機遇，這些人非常靈活，能夠快速做出相應行動(dòng)。這并不是創(chuàng )造運氣，而是發(fā)現運氣提供的機會(huì )，并在機會(huì )溜走之前快速行動(dòng)抓住它們。
為了把握好運氣，史密斯反對在戰略思維上過(guò)于教條。曾擔任板球隊隊長(cháng)的經(jīng)歷讓他明白，過(guò)多的規劃可能會(huì )有害，最好是信任隊員在場(chǎng)上的表現。商業(yè)上也是同樣的道理：“如果過(guò)于教條，過(guò)度預測，行動(dòng)過(guò)于按部就班，那么你就無(wú)法抓住意外的機遇。有時(shí)候，放下而不是執著(zhù)才是獲得機遇的最佳方式。”
戈帕拉克里什南認同這種說(shuō)法。他說(shuō)，盡可能地把握運氣非常重要，但“贏(yíng)得的運氣”和“不勞而獲的運氣”應該以不同的方式把握。“贏(yíng)得的運氣有一個(gè)路線(xiàn)圖，”他說(shuō)，“也有一定的方式可以遵循。但如果是不勞而獲的運氣，就有如在茫茫大海一樣，指引你的只有指南針。”你所要做的就是等待機遇，然后緊緊抓住它。
在戈帕拉克里什南看來(lái)，運氣和技能在這個(gè)過(guò)程中都很重要。史密斯表示同意：“當機遇和技能進(jìn)行互動(dòng)，創(chuàng )造出新事物的時(shí)候，成功就來(lái)了。”
但要想以這種方式把握運氣，我們似乎有必要意識到，在某種程度上我們全都是幸運的。在網(wǎng)球運動(dòng)中，現在大多數的男性職業(yè)運動(dòng)員都高于6英尺，低于這個(gè)身高的都不太可能成功。然而，我們的身高是無(wú)法選擇的。歌劇演唱家也是擁有唱歌的天賦，因而我們這些唱歌聲音像青蛙在生銹的鐵桶里叫的人是無(wú)法與他們一比高低的。有些嗓音很好的人從來(lái)沒(méi)有意識到自己的天賦，是因為他們沒(méi)有遇到聲樂(lè )老師和教練。此外，成功也與出生和背景這些偶然因素有關(guān)。
戈斯林(Gosling)教授說(shuō)：“回過(guò)頭來(lái)看，我們能活到現在是件很不尋常的事情，只能用運氣來(lái)解釋。而任何其他解釋?zhuān)热缁诹己玫母杏X(jué)和智慧，都只能說(shuō)非常狹隘。”
為了獲得成功，我們似乎需要兩個(gè)因素：擁有技能，但同時(shí)也要有運氣。
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