中國人的教養指數和文明的疾病

　　中國人的禮貌，似乎已成民族自我整容的重大議題。據媒體報道，最近一項在1500名歐洲酒店經(jīng)理中進(jìn)行的調查顯示，日本人當選世界最佳游客，中國人則在世界最差游客中名列第三。與此同時(shí)，外交部也公開(kāi)發(fā)布《中國領(lǐng)事保護和協(xié)助指南(2007年版)》，其間列舉了19種尋求領(lǐng)事保護的常見(jiàn)問(wèn)題，提醒本公民出國時(shí)要在公共場(chǎng)合表現平靜，不要大聲說(shuō)話(huà)，避免突出自己;不要在公共場(chǎng)所參與他人的爭吵，如此等等。

　　關(guān)于中國人教養的海外指責，正在演變?yōu)橐环N喜劇式的笑聲。在阿姆斯特丹最大的鉆石專(zhuān)賣(mài)店盥洗室里，貼有唯一的中文告示是：“請不要站在馬桶上!”這是與其說(shuō)是對中國游客的諷刺，不如說(shuō)是對整個(gè)民族的勸諭。盡管法國人在上述排名中被列為世界最差游客，但只是因為他們拒絕說(shuō)英語(yǔ)而已，法國人和英國人的教養，依然是全球公民的榜樣。這是文藝復興和啟蒙運動(dòng)的偉大成果。歐洲耗費了三百年的時(shí)間，完成了關(guān)于國民教養的塑造。后發(fā)民族俄羅斯，耗費一百多年向法國學(xué)習禮儀和音樂(lè )，日本人則先后向中國和歐洲學(xué)習技術(shù)、制度和教養，于是，這兩個(gè)民族最終都“脫胎換骨”，搖身成為“先進(jìn)文化”的代表。儀表禮儀

　　與此形成鮮明對照的是，一個(gè)號稱(chēng)“禮儀之邦” 的文明古國，卻逐漸喪失文明優(yōu)勢，成為教養指數低下的負面樣板。問(wèn)題的要害在于，究竟從什么時(shí)候開(kāi)始，中國人把粗鄙當豪情，把無(wú)知當樸素，把暴力當，把失禮當率真，把低俗當可愛(ài)，把仇恨當愛(ài)國，又把無(wú)恥當成了反叛?

　　這個(gè)問(wèn)題的答案是難以啟齒的，因為它指涉了現代制度的劇烈變化。從某種意義上說(shuō)，粗鄙就是政治轉型的直接遺產(chǎn)。領(lǐng)袖“放屁”，百官罵娘，民眾“操*”，這種所謂“無(wú)產(chǎn)階級”的話(huà)語(yǔ)方式，不僅意味著(zhù)思想清洗，而且是個(gè)人教養的全面廢棄。政治正確代替了個(gè)人教養。1960年代影片《霓虹燈下哨兵》里，排長(cháng)陳喜揮手道別的姿態(tài)，被定義為“資產(chǎn)階級生活方式”，并成為教育人民的反面教材。這種價(jià)值的顛倒，以及文明的自我摧毀，正是教養淪喪的主要原因。經(jīng)過(guò)反復的政治清洗，到1976年底，中國人的教養已經(jīng)蕩然無(wú)存。

　　長(cháng)期以來(lái)，在中國人的政治生涯，只有一項跟“教養”真正相關(guān)的事務(wù)，那就是“勞動(dòng)教養”，但它跟真正的教養無(wú)關(guān)，在許多法學(xué)家看來(lái)，它只是一種不當授權的衙門(mén)私刑而已。在我們的道德事務(wù)中，教養仍然毫無(wú)蹤影。甚至在80年代的“人道主義思潮”中，它也沒(méi)有被納入核心價(jià)值的范疇。

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