周?chē)矫嗣跃渥樱ňx30句）
人生永遠既是道路，又是家。我現在的想法是，這兩方面的意識都是必要的，缺一不可。只是道路，就活得太累。只是家，就活得太盲目。我們必須把人生當做家，讓自己的心靈得到休息。我們也必須知道人生是道路，讓自己的心靈有超越的追求。下面是小編為你整理的周?chē)矫嗣跃渥�，歡迎大家前來(lái)欣賞。
1、質(zhì)樸最不容易受騙，連成功也騙不了它。
2、對孩子的愛(ài)是一種自私的無(wú)私，一種不為公的舍己。這種骨肉之情若陷于盲目，真可以使你為孩子犧牲一切，包括你自己，包括天下。
3、說(shuō)到底，愛(ài)情是超越于成敗的。愛(ài)情是人生最美麗的夢(mèng)，你能說(shuō)你做了一個(gè)成功的夢(mèng)或失敗的夢(mèng)嗎？
4、我只是使用了生命，而不曾享受生命。
5、人生中有兩種情形，我自己經(jīng)歷過(guò)，在別人那里也見(jiàn)得很多，漸漸習以為常了�？墒�，一旦我仔細地去想它們，就仍然會(huì )覺(jué)得不可思議。
6、生命是我們最珍愛(ài)的東西，它是我們所擁有的一切的前提，失去了它，我們就失去了一切。生命又是我們最忽略的東西，我們對于自己擁有它實(shí)在太習以為常了，而一切習慣了的東西都容易被我們忘記。因此，人們在道理上都知道生命的寶貴，實(shí)際上卻常常做一些損害生命的事情，抽煙、酗酒、縱欲、不講衛生、超負荷工作，等等。因此，人們?yōu)樘撁±β�，卻舍不得花時(shí)間來(lái)讓生命本身感到愉快，來(lái)做一些實(shí)現生命本身的價(jià)值的事情。
7、往往是當我們的生命真正受到威脅的時(shí)候，我們才幡然醒悟，生命的不可替代的價(jià)值才凸現在我們的眼前。但是，有時(shí)候醒悟已經(jīng)為時(shí)太晚，損失已經(jīng)不可挽回。
8、人生有千百種滋味，品嘗到最后，都只留下了一種滋味，就是無(wú)奈。生命中的一切花朵都會(huì )凋謝，一切凋謝都不可挽回，對此我們只好接受。我們不得不把人生的一切缺憾隨同人生一起接受下來(lái)，認識到了這一點(diǎn)，我們心中就會(huì )產(chǎn)生一種坦然。無(wú)奈本身包含不甘心的成分，可是，當我們甘心于不甘心，坦然于無(wú)奈，對無(wú)能為力的事情學(xué)會(huì )了無(wú)所謂，無(wú)奈就成了一種境界。
9、隨著(zhù)老年的到來(lái)，人的自我意識似乎會(huì )漸漸淡薄。死的可怕在于自我的寂滅，那么，自我意識的淡薄應該是一件好事了，因為它使人在麻木中比較容易接受死�？墒�，問(wèn)題在于：臨死時(shí)究竟清醒好還是麻不好？我無(wú)法回答這個(gè)問(wèn)題。我的設想是，若是保持清醒的自我意識，死時(shí)肯定會(huì )更痛苦，但同時(shí)也會(huì )更自持，更尊嚴，更有氣度。
10、我們無(wú)須去探究自己的靈魂之杯的容量究竟有多大。
11、在人的一生中，童年似乎是最短暫的。如果只看數字，孩提時(shí)期所占的比例確實(shí)比成年時(shí)期小得多�？墒�，這似乎短暫的童年其實(shí)是人生中最悠長(cháng)的時(shí)光。我們僅在兒時(shí)體驗過(guò)時(shí)光的永駐，而到了成年之后，兒時(shí)的回憶又將伴隨我們的一生。
12、什么是誠信呢？就是在與人打交道時(shí)，仿佛如此說(shuō)：我要把我的真實(shí)想法告訴你，并且一定會(huì )對它負責。這就是誠實(shí)和守信用。
13、人渴望完美而不可得，這種痛苦如何才能解除？
14、我愛(ài)躺在夜晚的草地上仰望星宿，但我自己不愿做星宿。
15、為什么活著(zhù)？由于生命本身并無(wú)目的，這個(gè)問(wèn)題必然會(huì )悄悄地轉化為另一個(gè)問(wèn)題：怎樣活著(zhù)？我們?yōu)樯O置的目的，包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛(ài)情等等，實(shí)際上都只是我們用以度過(guò)無(wú)目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
16、人生的一切矛盾都不可能最終解決，而只是被時(shí)間的流水卷走罷了。
17、精神的健康成長(cháng)離不開(kāi)土地和天空，土地貢獻了來(lái)源和質(zhì)料，天空則指示了目標和形式。比較起來(lái)，土地應該是第一位的。人來(lái)自泥土而歸于泥土，其實(shí)也是土地上的作物。土地是家，天空只是遼遠的風(fēng)景。我甚至相信，古往今來(lái)哲人們對天空的沉思，那所謂形而上的關(guān)切，也只有在向土地的回歸之中，在一種萬(wàn)物一體的親密感之中，方能獲得不言的解決。
18、這熟悉的家、街道、城市，這熙熙攘攘的人群，有時(shí)候我會(huì )突然感到多么陌生，多么不真實(shí)。我思念被這一切覆蓋著(zhù)的永恒的土地，思念一切生命的原始的家鄉。
19、在市聲塵囂之中，生命的聲音已經(jīng)久被遮蔽，無(wú)人理會(huì )。
20、從容中有一種神性。在從容的心境中，我們得以領(lǐng)悟上帝的作品，并以之為榜樣來(lái)創(chuàng )作人類(lèi)的作品。沒(méi)有從容的心境，我們的一切忙碌就只是勞作，不復有創(chuàng )造；一切知識的追求就只是學(xué)術(shù)，不復有智慧；一切成績(jì)就只是功利，不復有心靈的滿(mǎn)足；甚至一切宗教活動(dòng)也只成了世俗的事務(wù)，不復有真正的信仰。沒(méi)有從容的心境，無(wú)論建立起多么輝煌的物質(zhì)文明，我們過(guò)的仍是野蠻的生活。
21、歷盡人間滄桑，閱遍各色理論，我發(fā)現自己到頭來(lái)信奉的仍是古典愛(ài)情的范式：真正的愛(ài)情必是忠貞專(zhuān)一的。惦著(zhù)一個(gè)人并被這個(gè)人惦著(zhù)，心便有了著(zhù)落，這樣活著(zhù)多么踏實(shí)。與這種相依為命的伴侶之情相比，一切風(fēng)流韻事都顯得何其虛飄。
22、養成高品位的讀書(shū)愛(ài)好，讀一批好書(shū)，找到屬于自己的書(shū)中知己。
23、外在的眼睛看見(jiàn)現象，內在的眼睛看到本質(zhì)。許多時(shí)候，我們的內在眼睛是關(guān)閉著(zhù)的。于是，我們看見(jiàn)利益，卻看不見(jiàn)真理，看見(jiàn)萬(wàn)物，卻看不見(jiàn)美，看見(jiàn)世界，卻看不見(jiàn)上帝，我們的日子是滿(mǎn)的，生命卻是空的，頭腦是滿(mǎn)的，心卻是空的。
24、在我們的心靈深處，愛(ài)和孤獨其實(shí)是同一種感情，它們如影隨形，不可分離。愈是在我們感覺(jué)孤獨之時(shí)，我們便愈是懷有強烈的愛(ài)之渴望。
25、最凄涼的不是失敗者的哀鳴，而是成功者的悲嘆。在失敗者心目中，人間尚有值得追求的東西——成功。但獲得成功仍然悲觀(guān)的人，他的一切幻想都破滅了，他已經(jīng)無(wú)可追求。失敗者僅僅悲嘆自己的身世；成功者若悲嘆，必是悲嘆整個(gè)人生。
26、通宵達旦地坐在喧鬧的電視機前，他們把這叫做過(guò)年。
27、男人是孤獨的，在孤獨中創(chuàng )造文化。女人是合群的，在合群中傳播文化。
28、個(gè)人要獲得幸福，就必須既不太聰明，也不太傻。這種介于聰明和傻之間的狀態(tài)叫做生活的智慧。
29、在平凡的日常生活中，你已經(jīng)習慣了和你所愛(ài)的人的相處，仿佛日子會(huì )這樣無(wú)限的延續下去。忽然有一天，你心頭一驚想，起時(shí)光在飛快流逝。正無(wú)可挽回的把你、你所愛(ài)的人以及你們共同擁有的一切帶走。于是，你心中升起一種柔情，想要保護你的愛(ài)人免遭時(shí)光的劫掠。你還深刻感到，平凡生活中這些最簡(jiǎn)單的幸福也是多么寶貴，有著(zhù)稍縱即逝的驚人的美。
30、有一種靈悟，其來(lái)源與祖先和前任皆無(wú)關(guān)，我只能說(shuō)，它直接來(lái)自神，來(lái)自世界至深的根和核心。
【周?chē)矫嗣跃渥印肯嚓P(guān)文章：
關(guān)于周?chē)矫嗣跃渥樱ㄍㄓ?0句）09-23
關(guān)于周?chē)矫嗣跃渥樱ㄍㄓ?0句）06-29
周?chē)矫嗣哉Z(yǔ)錄01-11
周?chē)矫嗣?0句06-27
周?chē)降慕?jīng)典句子11-20
周?chē)缴⑽慕?jīng)典句子04-02
周?chē)矫嗣哉Z(yǔ)錄（通用30句）09-21
周?chē)矫司渥?0句10-16
周?chē)秸Z(yǔ)錄句子 40句10-31