習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過(guò)教育培養一種良好的習慣。 —— 培根

　　一般來(lái)說(shuō)，青年人富于“直覺(jué)”，而老年人則長(cháng)于“深思”。 —— 培根

　　有些老人顯得很可愛(ài)，因為他們的作風(fēng)優(yōu)雅而美。而盡管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養而不配得到贊美。 —— 培根

　　只有美貌而缺乏修養的人是不值得贊美的。 —— 培根

　　真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。 —— 培根

　　讀書(shū)補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書(shū)之不足。 —— 培根

　　合理的安排時(shí)間，就等于節約時(shí)間。 —— 培根

　　同情是一切道德中最高的美德。 —— 培根

　　人不能絕滅愛(ài)情，亦不可迷戀愛(ài)情。 —— 培根

　　實(shí)踐中的失敗主要由于不知道原因而發(fā)生，正是在這種情況下人的兩種企望:對知識和力量的企望真正相和在一起了。 —— 培根

　　集體的習慣，其力量更大于個(gè)人的習慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì )環(huán)境，是最有利于培訓好的社會(huì )公民的。 —— 培根

　　有經(jīng)驗的老人執事令人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。 —— 培根

　　缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨;沒(méi)有友誼則斯世不過(guò)是一片荒野;我們還可以用這個(gè)意義來(lái)論“孤獨”說(shuō)，凡是天性不配交友的人其性情可說(shuō)是來(lái)自禽獸而不是來(lái)自人類(lèi)。 —— 培根

　　得不到友誼的人將是終身可憐的孤獨者。沒(méi)有友情的社會(huì )則只是一片繁華的沙漠。 —— 培根

　　時(shí)間是不可占有的公有財產(chǎn)，隨著(zhù)時(shí)間的推移，真理會(huì )愈益顯露。 —— 培根

　　要追求真理，認識真理，更要依賴(lài)真理，這是人性中的最高品德。 —— 培根

　　由智慧所養成的習慣能成為第二本性。 —— 培根

　　選擇機會(huì )，就是節省時(shí)間。 —— 培根

　　人們大半是依據他的意向而思想，依據他的學(xué)問(wèn)與見(jiàn)識而談話(huà)，而其行為卻是依據他們的習慣。 —— 培根

　　天賦如同自然花木，要用學(xué)習來(lái)修剪。 —— 培根

　　求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應該是為了尋找真理，啟迪智慧。 —— 培根

　　人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過(guò)于講究，應當寬舒一點(diǎn)，以便于工作和運動(dòng)。 —— 培根

　　讀書(shū)給人以樂(lè )趣，給人以光彩，給人以才干。 —— 培根

　　善于選擇要點(diǎn)就意味著(zhù)節約時(shí)間，而不得要領(lǐng)的瞎忙，卻等于亂放空炮。 —— 培根

　　深窺自己的心，而后發(fā)覺(jué)一切的奇跡在你自己。 —— 培根

　　機會(huì )先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了;或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。在開(kāi)端起始時(shí)善用時(shí)機，再沒(méi)有比這種智慧更大的了。 —— 培根

　　如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么?那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼;第二，無(wú)所畏懼;第三，還是無(wú)所畏懼。 —— 培根

　　書(shū)籍是橫渡時(shí)間大海的航船。 —— 培根

　　疑心病是友誼的毒藥。 —— 培根

　　討論猶如礪石，思想好比鋒刃，兩相砥礪將使思想更加鋒利。 —— 培根

　　既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習慣。 —— 培根

　　青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷;適合執行，而不適合磋商;適合新的計劃，而不適合固定的職業(yè)。 —— 培根

　　除了知識和學(xué)問(wèn)之外，世上沒(méi)有任何其他力量能在人的精神和心靈中，在人的思想想象見(jiàn)解和信仰中建立起統治和權威。 —— 培根

　　善于識別與把握時(shí)機是極為重要的。在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要象千眼神那樣察視時(shí)機，而在進(jìn)行時(shí)要象千手神那樣抓住時(shí)機。 —— 培根

　　凡過(guò)于把幸運之事歸功于自己的聰明和智慧的人多半結局是不幸的。 —— 培根

　　如果說(shuō)金錢(qián)是商品的價(jià)值尺度，那么時(shí)間就是效率的價(jià)值尺度。因此對于一個(gè)辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價(jià)。 —— 培根

　　真摯的友誼猶如健康，不到失卻時(shí)，無(wú)法體味其珍貴。 —— 培根

　　人們說(shuō)得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權威的女兒。 —— 培根

　　因結婚而產(chǎn)生的愛(ài)，造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛(ài)，造就一個(gè)人。 —— 培根

　　科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類(lèi)生活，用新的發(fā)明和財富豐富人類(lèi)生活。 —— 培根

　　與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。 —— 培根

　　研究真理認識真理和相信真理，乃是人性中最高的美德。 —— 培根

　　毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。 —— 培根

　　從錯誤中比從混亂中易于發(fā)現真理。 —— 培根

　　最難忍受的孤獨莫過(guò)于缺少真正的友誼。 —— 培根

　　活著(zhù)就要學(xué)習，學(xué)習不是為了活著(zhù)。 —— 培根

　　愛(ài)情就像銀行里存一筆錢(qián)，能欣賞對方的優(yōu)點(diǎn)，就像補充收入;容忍對方缺點(diǎn)，這是節制支出。所謂永恒的愛(ài)，是從紅顏愛(ài)到白發(fā)，從花開(kāi)愛(ài)到花殘。 —— 培根

　　太過(guò)重視行為規則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機，那損失是很大的。 —— 培根

　　青年人在執事或經(jīng)營(yíng)的時(shí)候，所包攬的常常比所能辦到的多，所激起的比所能平伏的多;一下就飛到目的上去，而不顧慮手段和程度。 —— 培根

　　讀書(shū)不是為了雄辯和駁斥，也不是為了輕信和盲從，而是為了思考和權衡。 —— 培根

　　虛偽的友誼有如你的影子;當你在陽(yáng)光下時(shí)，他會(huì )緊緊的跟著(zhù)，但當你一旦橫越過(guò)陰暗處時(shí)，它會(huì )立刻就離開(kāi)你。 —— 培根

　　殘疾人的成功通常不易招致嫉妒。因為他們有缺陷，使人樂(lè )于寬忍他們的成功。也常使潛在的對手忽視了他們的競爭和挑戰。 —— 培根

　　一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的)，沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因為偉大的事業(yè)抑制了這種軟弱的感情。 —— 培根

　　時(shí)間是衡量事業(yè)的標準。 —— 培根

　　讀書(shū)可以培養一個(gè)完人，談話(huà)可以訓練一個(gè)敏捷的人，而寫(xiě)作則可造就一個(gè)準確的人。 —— 培根

　　友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽(yáng)光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。 —— 培根

　　如果說(shuō)，友誼能夠調劑人的感情的話(huà)，那么友誼的又一種作用則是能增進(jìn)人的智慧。 —— 培根

　　掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽(yù)、權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。 —— 培根

　　世上友誼本罕見(jiàn)，平等友情更難求。 —— 培根

　　讀書(shū)使人成為完善的人。 —— 培根

　　使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。 —— 培根

　　友誼之于人心其價(jià)值真有如煉金術(shù)上常常所說(shuō)的他們的寶石之于人身一樣。 —— 培根

　　就是神，在愛(ài)情中也難保持聰明。 —— 培根

　　諺語(yǔ)可以體現一個(gè)民族的創(chuàng )造力，智慧和精神。 —— 培根

　　在人類(lèi)歷史的長(cháng)河中，真理因為像黃金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。 —— 培根

　　時(shí)間乃是最大的革新家。 —— 培根

　　友誼使歡樂(lè )倍增，悲痛銳減。 —— 培根

　　真理之川從它的錯誤之溝渠中流過(guò);像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn)，真理疑問(wèn)互為滋養。 —— 培根

　　讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機智，筆記使人準確，讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格。 —— 培根

　　書(shū)籍是思想的航船，在時(shí)代的波濤中破浪前進(jìn)。它滿(mǎn)載貴重的貨物，運送給一代又一代。 —— 培根

　　重復言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。 —— 培根

　　人生如同道路。最近的捷徑通常是最壞的路。 —— 培根

　　青年長(cháng)于創(chuàng )造而短于思考，長(cháng)于猛干而短于討論，長(cháng)于革新而短于持重。 —— 培根

　　書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。 —— 培根

　　只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。 —— 培根

　　我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲;有時(shí)也應當說(shuō)幾句婉轉的話(huà)，但切忌虛偽輕浮與油滑。 —— 培根

　　愛(ài)情和智慧，二者不可兼得。 —— 培根

　　歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭論。 —— 培根

　　愛(ài)情不僅會(huì )占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴的心靈。 —— 培根