關(guān)于魯迅名言句子（通用80句）

　　前清末年，滿(mǎn)人出死力以鎮壓革命，有"寧贈友邦，不給家奴"的口號，漢人一知道，更恨得切齒。其實(shí)漢人何嘗不如此？吳三桂之請清兵入關(guān)，便是一想到自身的利害，即"人同此心"的實(shí)例了。這篇文章是小編特意為各位讀者收集的魯迅名言句子，希望大家喜歡。

1、那特色是在從頭看到末尾，終于等于不看。

2、我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的事更無(wú)情面地解剖我自己。

3、但就我自己說(shuō)罷，七年前為了幾個(gè)人，就發(fā)過(guò)不少激昂的空論，后來(lái)聽(tīng)慣了電刑、槍斃、斬決、暗殺的故事，神經(jīng)漸漸麻木，也無(wú)言說(shuō)了。

4、從生活窘迫過(guò)來(lái)的人，一到了有錢(qián)，容易變成兩種情形：一種是理想世界，替處同一境遇的人著(zhù)想，便成為人道主義；一種是甚么都是自己掙起來(lái)，從前的遭遇，使他覺(jué)得甚么都是冷酷，便流為個(gè)人主義。我們中國大概是變成個(gè)人主義者多。

5、時(shí)間就象海綿里的水，要擠總是有的。

6、兒童與國家之關(guān)系，十余年后，皆為成人，—國盛衰，有系于此，則欲尋求方術(shù)，有所振策，是為研究。

7、靈臺無(wú)計逃神矢，風(fēng)雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。

8、創(chuàng )作翻譯和批判，我沒(méi)有研究過(guò)等次，但我都給以相當的尊重。對于常被奚落的翻譯和介紹，也不輕視，反以為力量是非同小可的。

9、現在是多么切迫的時(shí)候，作者的任務(wù)，是在對于有害的事物，立刻給以反響或抗爭，是感應的神經(jīng)，是攻守的手足。潛心于他的鴻篇巨制，為未來(lái)的文化設想，固然是很好的，但為現在抗爭，卻也正是為現在和未來(lái)的戰斗的作者，因為失掉了現在，也就沒(méi)有了未來(lái)。

10、我們看歷史，能夠據過(guò)去以推知未來(lái)，看一個(gè)人的已往的經(jīng)歷，也有一樣的效用。

11、大眾并不如讀書(shū)人所想象的愚蠢。

12、英雄的血，始終是無(wú)味的國土里的人生的鹽，而且大抵是給閑人們作生活的鹽，這倒實(shí)在是很可詫異的。

13、以為不抵抗將軍下臺，"不抵抗"就一定跟著(zhù)下臺了。這是不懂邏輯：將軍是一個(gè)人，而不抵抗是一種主義，人可以下臺，主義卻可以仍舊留在臺上的。

14、語(yǔ)絲派的人，先前確曾和黑暗戰斗，但他們自己一有地位，本身又便變成黑暗了，一聲不響，專(zhuān)用小玩意，來(lái)抖抖的把守飯碗。

15、其實(shí)是作文"藏之名山"的時(shí)代一去，而有一個(gè)"壇"，便不免有斗爭，甚而至于謾罵，誣陷的。

16、我深?lèi)合惹暗姆Q(chēng)小說(shuō)為"閑書(shū)"，而且將"為藝術(shù)而藝術(shù)"，看作不過(guò)是"消閑"的新式的別號。所以我的取材，多采自病態(tài)社會(huì )的不幸的人們中，意思是在揭出痛苦，引起療救的注意。

17、中國覺(jué)醒的人，為想隨順長(cháng)者解放幼者，便須一面清結舊賬，一面開(kāi)辟新路。就是開(kāi)首所說(shuō)的"自己背著(zhù)因襲的重擔，肩住了黑暗的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去：此后幸福的度日，合理的做人"。這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。

18、無(wú)論何國何人，大都承認"愛(ài)己"是一件應當的事。這便是保存生命的要義，也就是繼續生命的根基。

19、所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見(jiàn)勝兆則紛紛聚集，見(jiàn)敗兆則紛紛逃亡。

20、叭兒狗尤非打落水里，又從而打之不可。

21、我做完之后，總要看兩遍，自己覺(jué)得拗口的，就增刪幾個(gè)字，—定要它讀得順口；沒(méi)有相宜的白話(huà)，寧可引古語(yǔ)，希望總有人會(huì )懂，只有自己懂得或連自己也不懂的生造出來(lái)的字句，是不大用的。

22、青年們先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國。大膽地說(shuō)話(huà)，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開(kāi)了古人，將自己的真心的話(huà)發(fā)表出來(lái)。

23、中國古人，常欲得其"全"，就是制婦女用的"烏雞白鳳丸，’也將全雞連毛血都收在丸藥里，方法固然可笑，主意卻是不正確的。刪夷枝葉的人，決定得不到花果。

24、"世故"似乎也像"革命之不可不革，而亦不可太革"一樣，不可不通，而亦不可太通的。

25、我的意見(jiàn)原也一時(shí)不容易了然，因為其中本含有許多矛盾，教我自己說(shuō)，或者是人道主義與個(gè)人主義這兩種思想的消長(cháng)起伏罷。所以我忽而愛(ài)人，忽而憎人；做事的時(shí)候，有時(shí)確為別人，有時(shí)卻為自己玩玩，有時(shí)則競因為希望生命從速消磨，所以故意拼命地做。

26、郭君要說(shuō)些什么罷？這位先生是盡力保衛自己光榮的舊旗的豪杰。

27、我們說(shuō)現代的，自己的話(huà)，用活著(zhù)的白話(huà)，將自己的思想，感情直白地說(shuō)出來(lái)。但是，這也要受前輩先生非笑的。他們說(shuō)白話(huà)文卑鄙，沒(méi)有價(jià)值，……我們中國能做文言的有多少呢，其余的都只能說(shuō)白話(huà)，難道這許多中國人，就都是卑鄙，沒(méi)有價(jià)值的么？

28、我看到一些外國的小說(shuō)，尤其是俄國，波蘭和巴爾干諸小國的，才明白了世界上也有這許多和我們的勞苦大眾同一運命的人，而有些作家正在為此而呼號，而戰斗。

29、革命當然有破壞，然而更需要建設，破壞是痛快的，但建設卻是麻煩的事。

30、將革命使一般人理解為非�？膳碌氖�，擺著(zhù)一種極左傾的兇惡的面貌，好似革命一到，一切非革命者就都得死，令人對革命只抱著(zhù)恐怖。其實(shí)革命是并非教人死而是教人活的。

31、他現為批評家而說(shuō)話(huà)的時(shí)候，就隨便撈到一種東西以后駁詰相反的東西。要駁互助說(shuō)時(shí)用爭存說(shuō)，駁爭存說(shuō)時(shí)用互助說(shuō)；反對和平論時(shí)用階級斗爭說(shuō)，反對斗爭時(shí)就用人類(lèi)之愛(ài)。論敵是唯心論者呢，他的立場(chǎng)是唯物論，待到和唯物論者相辯難，他卻又化為唯心論者了。

32、從圣賢一直敬到騙子屠夫，從美人香草一直愛(ài)到麻瘋病菌的文人，在這世界上是找不到的，遇見(jiàn)所是和所愛(ài)的，他就擁抱，遇見(jiàn)所非和所憎的，他就反撥。

33、凡批評家的對于文人，或文人們的互相評論，各各"指其所短，揚其所長(cháng)"固可，即"掩其所短，稱(chēng)其所長(cháng)"亦無(wú)不可。然而那一面—定得有"所長(cháng)"，這一面—定得有明確的是非，有熱烈的好惡。

34、凡對于時(shí)弊的攻擊，文字須與時(shí)弊同時(shí)滅亡，因為正如白血輪之釀成瘡癤一般，倘非自身也被排除，則當它的生命的存留中，也即證明著(zhù)病菌尚在。

35、文章應該怎么做，我說(shuō)不出來(lái)，因為自己的作文，是由于多看和練習，此外并無(wú)心得或方法的。

36、自十月革命以后，開(kāi)山的大師就忍饑，斗寒，以一個(gè)廓大鏡和幾把刀，不屈不撓的開(kāi)拓了這一門(mén)的藝術(shù)（指蘇聯(lián)版面——編者）。

37、所以現在的中國，社會(huì )上毫無(wú)改革，學(xué)術(shù)上沒(méi)有發(fā)明，美術(shù)上也沒(méi)有創(chuàng )作；至于多人繼續的研究，前仆后繼的探險，那更不必提了。國人的事業(yè)，大抵是專(zhuān)謀時(shí)式的成功的經(jīng)營(yíng)，以及對于一切的冷笑。

38、自有歷史以來(lái)，中國人是一向被同族和異族屠戮，奴隸，敲掠，刑辱，壓迫下來(lái)的，非人類(lèi)所能忍受的楚毒，也都身受過(guò)，每一考查，真教人覺(jué)得不像活在人間。

39、豫言者，即先覺(jué)，每為故國所不容，也每受同時(shí)人的迫害，大人物也時(shí)常這樣。他要得人們的恭維贊嘆時(shí)，必須死掉，或者沉默，或者不在面前。

40、實(shí)彈打出來(lái)的卻是青年的血。血不但不掩于墨寫(xiě)的謊語(yǔ)，不醉于墨寫(xiě)的挽歌；威力也壓它不住，因為它已經(jīng)騙不過(guò)，打不死了。

41、因為歷史結賬，不能像數學(xué)一般精密，寫(xiě)下許多小數，卻只能學(xué)粗人算賬的四舍五入法門(mén)，記一筆整數。中國歷史的整數里面，實(shí)在沒(méi)有什么思想主義在內。這整數只是兩種物質(zhì)。

42、所寫(xiě)的事跡，大抵有一點(diǎn)見(jiàn)過(guò)或聽(tīng)過(guò)的緣由，但決不全用這事，只是采取一端，加以改造，或生發(fā)開(kāi)去，到足以幾乎完全發(fā)表我的意見(jiàn)為止。人物的模持兒也一樣，沒(méi)有專(zhuān)用過(guò)一個(gè)人，往往嘴在浙江，臉在北京，衣服在山西，是一個(gè)拼湊起來(lái)的腳色。

43、蓋中國藝術(shù)家，一向喜歡介紹歐洲十九世紀末之怪畫(huà)，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫(huà)苑。而別一派，則以為凡革命藝術(shù)，都應該大刀闊斧，亂砍亂劈，兇眼睛，大拳頭，不然，即是貴族。我這回之印《引玉集》，大半是在供此派諸公之參考的，其中多少認真，精密，那有仗著(zhù)"天才"，一揮而就的作品，倘有影響，則幸也。

44、不負責任的，不能照辦的教訓多，則相信的人少；利己損人的教訓多，則相信的人更其少。"不相信"就是"愚民"的遠害的塹壕，也是使他們成為散沙的毒素。然而有這脾氣的也不但是"愚民"，雖是說(shuō)教的士大夫，相信自己和別人的，現在也未必有多少。例如既尊孔子，又拜活佛者，也就是恰如將他的錢(qián)試買(mǎi)各種股票，分存許多銀行一樣，其實(shí)是那一面都不相信的。

45、提倡白話(huà)的時(shí)候，保守者對于改革者的第一彈，是說(shuō)改革者不識字，不通文，所以主張用白話(huà)。對于這些打著(zhù)古文旗子的敵軍，是就用古書(shū)作"法寶"，這才打退的，以毒攻毒，反而證明了反對白話(huà)者自己的不識字，不通文。要不然，這古文旗子恐怕至今還不倒下。

46、我想，唯一的方法，首先是拋棄了老調子。舊文章，舊思想，都已經(jīng)和現社會(huì )毫無(wú)關(guān)系了，從前孔子周游列國的時(shí)代所坐的是牛車(chē)�，F在我們還坐牛車(chē)么？從前堯舜的時(shí)候，吃東西用泥碗，現在我們所用的是什么？所以，生在現今的時(shí)代，捧著(zhù)古書(shū)是完全沒(méi)有用處的了。

47、麻醉性的作品，是將與麻醉者和被麻醉者同歸于盡的。

48、我只可以說(shuō)出我為別人設計的話(huà)，就是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。有敢來(lái)阻礙這三事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都反抗他，撲滅他！可是還得附加幾句話(huà)以免誤解，就是：我之所謂生存，并不是茍活；所謂溫飽，并不是奢侈；所謂發(fā)展，也不是放縱。

49、這是東方的微光，是林中的響箭，是冬末的萌芽，是進(jìn)軍的第一步，是對于前驅者的愛(ài)的大纛，也是對于摧殘者的憎的豐碑。一切所謂圓熟簡(jiǎn)練，靜穆幽遠之作，都無(wú)須來(lái)作比方，因為這詩(shī)屬于別一世界。

50、至于手法和構圖，我的意見(jiàn)是不必問(wèn)是西洋風(fēng)或中國風(fēng)，只要看觀(guān)者能否看懂，而采用其合宜者�！�…睡著(zhù)的人的頭上放出一道亳光，內畫(huà)人物，算是做夢(mèng)，與西法之嘴里放出一道毫光，內寫(xiě)文字，算是說(shuō)話(huà)，也不妨并用的。

51、黑暗之極，無(wú)理可說(shuō)，我自有生以來(lái)，第一次遇見(jiàn)。但我是還要反抗的。

52、中國向來(lái)不大有幽默。只是滑稽是有的，但這和幽默還隔著(zhù)一大段，中國之自以為滑稽文章者，也還是油滑，輕薄，猥褻之談，和真的滑稽有別。

53、種牡丹者得花，種蒺藜者得刺，這是應該的，我毫無(wú)怨恨。

54、我向不相信昭君出塞會(huì )安漢，木蘭從軍就可以保隋；也不信妲己亡殷，西施沼吳，楊妃亂唐的那些古老話(huà)。我以為在男權社會(huì )里，女人是決不會(huì )有這種大力量的，興亡的責任，都應該男的負。但向來(lái)的男性的作者，大抵將敗亡的大罪，推在女性身上，這真是錢(qián)不值的沒(méi)有出息的男人。

55、倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。

56、兒童的情形，便是將來(lái)的命運。

57、巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做這一木一石呢？我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

58、中國覺(jué)醒的人，為想隨順長(cháng)者解放幼者，便須—面清潔舊帳，一面開(kāi)辟新路�！�"自己背著(zhù)因襲的重擔，肩住了黑感的閘門(mén)，放他們到寬闊光明的地方去；此后幸福的度日，合理的做人。"這是一件極偉大的要緊的事，也是一件極困苦艱難的事。

59、時(shí)間就像海綿里的水，只要你愿擠，總會(huì )有的。

60、個(gè)人的生命是可寶貴的，但一代的真理更可寶貴，生命犧牲了而真理昭然于天下，這死是值得的。

61、文藝是國民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導國民精神的前途的燈火。

62、有生之年，能改變多少是多少，總之在努力，就盡量獻出自己的價(jià)值。

63、人生最大的痛苦莫過(guò)于夢(mèng)醒時(shí)發(fā)現無(wú)路可走。

64、要想獲得科學(xué)知識，就得從字母學(xué)。

65、老屋離我愈遠了；故鄉的山水也都漸漸遠離了我，但我卻并不感到怎樣的留戀。我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶；那西瓜地上的銀項圈的小英雄的影像，我本來(lái)十分清楚，現在卻忽地模糊了，又使我非常的悲哀。

66、愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的。

67、時(shí)刻對于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是一種財富。

68、愛(ài)看書(shū)的青年，大能夠看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不好只將課內的書(shū)抱住。

69、時(shí)間像海綿里的水，只要你愿擠，總還是會(huì )有的。

70、凡事總須研究，才會(huì )明白。

71、群眾，尤其是中國的——永遠是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯��；如果顯得觳觫（即恐懼顫抖），他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個(gè)人張嘴艨窗羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過(guò)如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)也就忘了。

72、唐朝人早就知道，窮措大想做富貴詩(shī)，多用些"金""玉""錦""綺"字面，自以為豪華，而不知適見(jiàn)其寒蠢。真會(huì )寫(xiě)富貴景象的，有道："笙歌歸院落，燈火下樓臺"，全不用那些字。

73、假使一個(gè)人的死亡，只是運動(dòng)神經(jīng)的廢滅，而知覺(jué)還在，那就比全死了更可怕。

74、教育植根于愛(ài)。

75、愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內的書(shū)抱住。

76、用秕谷來(lái)養青年，是決不會(huì )壯大的，將來(lái)的成就，且要更渺小。

77、時(shí)間就是生命，無(wú)端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)無(wú)異于謀財害命的。

78、時(shí)間，就像海棉里的水，只要愿擠，總還是有的。

79、愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內的書(shū)抱住。

80、走上人生的旅途吧。前途很遠，也很暗。然而不要怕，不怕的人眼前才有路。

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