中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調和，愿意開(kāi)窗了。

　　出自《無(wú)聲的中國》一九二七年

　　窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉，長(cháng)大了，都昏天黑地的在社會(huì )轉，同他們的父親一樣，或者還不如。

　　出自《隨感錄二十五》一九一八年

　　中國大約太老了，社會(huì )上事無(wú)大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無(wú)論加進(jìn)什么新東西去，都變成漆黑�？墒浅�了再想法子來(lái)改革之外，也再沒(méi)有別的路。我看一切理想家，不是懷念‘過(guò)去’，就‘是希望將來(lái)’，而對于‘現在’這一個(gè)題目，都繳了白卷，因為誰(shuí)也開(kāi)不出藥方。所有最好的藥方即所謂‘希望將來(lái)’的就是。

　　出自《兩地書(shū)》一九二五年

　　我先前總以為人是有罪，所以槍斃或坐監的�，F在才知道其中的許多，是先因為被人認為‘可惡’，這才終于犯了罪。

　　出自《可惡罪》一九二七年

　　無(wú)論從那里來(lái)的，只要是食物，壯健者大抵就無(wú)需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌;

　　還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無(wú)妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類(lèi)。但這一類(lèi)人物總要日見(jiàn)其衰弱的，自己先已失了活氣了。

　　出自《看鏡有感》一九二五年

　　中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。在這路上，就證明著(zhù)國民性的怯弱，懶惰而又巧滑。一天一天的滿(mǎn)足?，即一天一天的墮落?，但卻又覺(jué)得日見(jiàn)其光榮。在事實(shí)上，亡國一次，即添加幾個(gè)殉難的忠臣，后來(lái)每不想光復舊物，而只去贊美那幾個(gè)忠臣;遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過(guò)之后，也每每不思懲兇，自衛，卻只顧歌詠那一群烈女。

　　出自《論睜了眼看》一九二五年

　　中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉，可惜終于沒(méi)有實(shí)現。但我卻替他們發(fā)現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門(mén)外的空地里，不怕鄰家的火災;每日兩餐，不慮凍餒;起居有定，不會(huì )傷生;構造堅固，不會(huì )倒塌;禁卒管著(zhù)，不會(huì )再犯;強盜是決不會(huì )來(lái)?yè)尩�。住在里面，何等安全，真�?lsquo;千金之子坐不垂堂’了。但缺少的就有一件事：自由。

　　出自《北京通訊》一九二五年

　　中國各處是壁，然而無(wú)形，像‘鬼打墻’一般，使你隨時(shí)能‘碰’，能打這墻的，能碰而不感到痛苦的，是勝利者。

　　出自《碰壁之后》一九二五年

　　中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無(wú)不可，在門(mén)內或門(mén)前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，仿佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰‘聽(tīng)話(huà)’，自以為是教育的成功，待到他們外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì )飛鳴，也不會(huì )跳躍。

　　出自《海上的兒童》一九三三年

　　戰士死了的時(shí)候，蒼蠅所首先發(fā)見(jiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬著(zhù)，營(yíng)營(yíng)地叫著(zhù)，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經(jīng)死了，不再來(lái)?yè)]去它們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為它們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)見(jiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng )傷。然而，有缺點(diǎn)的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。

　　出自《戰士和蒼蠅》一九二五年

　　我獨不解中國人何以于舊狀況那麼心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額;于已成之局那麼委曲求全;于初興之事就這么求全責備?

　　出自《這個(gè)與那個(gè)》一九二六年

　　中國人不疑自己的多疑。

　　出自《我要騙人》一九三六年

　　群眾，尤其是中國的──永遠是戲劇的看客。犧牲上場(chǎng)，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇;如果顯得觳觫(即恐懼顫抖)，他們就看了滑稽劇。北京的羊肉鋪常有幾個(gè)人張嘴看剝羊，仿佛頗為愉快，人的犧牲能給他們的益處，也不過(guò)如此。而況事后走不幾步，他們并這一點(diǎn)也就忘了.

　　出自《娜拉走后怎樣》一九二六

　　我先前的攻擊社會(huì )，其實(shí)也是無(wú)聊的。社會(huì )沒(méi)有知道我在攻擊，倘一知道，我早已死無(wú)葬身之所了……我之得以偷生者，因為他們大多數不識字，不知道，并且我的話(huà)也無(wú)效力，如一箭之入大海。否則，幾條雜感，就可以送命的。民眾的懲罰之心，并不下于學(xué)者和軍閥。

　　出自《答有恒先生》一九二七年

　　我總覺(jué)得洋鬼子比中國人文明，貨只管排，而那品性卻很有可學(xué)的地方，這種敢于指摘自己國度的錯誤的，中國人就很少。

　　出自《兩地書(shū)之廿九》一九二五年

　　在中國，尤其是在都市里，倘使路上有暴病倒地，或翻車(chē)捽摔傷的人，路人圍觀(guān)或甚至高興的人盡有，有肯伸手來(lái)扶助一下的人卻是極少的。

　　出自《經(jīng)驗》一九三三年

　　中國人自己誠然不善于戰爭，卻并沒(méi)有詛咒戰爭;自己誠然不愿出戰，卻并未同情于不愿出戰的他人;雖然想到自己，卻沒(méi)有想到他人的自己。

　　出自《一個(gè)青年的夢(mèng)譯者序二》一九一九年

　　在要求天才的產(chǎn)生之前，應該先要求可以使天才生長(cháng)的民眾。──譬如想有喬木，想看好花，一定要有好土;沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了;所以土實(shí)在較花木還重要。

　　出自《未有天才之前》一九二六年

　　即使艱難，也還要做;愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見(jiàn)了成功之后……

　　出自《中國語(yǔ)文的新生》一九三四年

　　“可惜中國人但對于羊顯兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯兇獸相，也還是卑怯的國民。這樣下去，一定要完結的。”“我想，要中國得救，也不必添什么東西進(jìn)去，只要青年們將這兩種性質(zhì)的古傳用法，反過(guò)來(lái)一用就夠了;對手如兇獸時(shí)就如兇獸，對手如羊時(shí)就如羊!”