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曾國藩名言（通用340句）
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì )接觸并使用名言吧，名言是指一些名人說(shuō)的，寫(xiě)的，歷史紀錄的，經(jīng)過(guò)實(shí)踐所得出的結論或建議，以及警世的比較有名的言語(yǔ)。那什么樣的名言才算得上是經(jīng)典呢？下面是小編整理的曾國藩名言，希望能夠幫助到大家。
1、有福不可享盡，有勢不可使盡。
2、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
3、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復瞻前顧后。
4、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
5、名節之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節難保。
6、凡權要人聲勢赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠之，全身全名之道也。
7、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。
8、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠，不可急去。
9、我一顆心坦坦蕩蕩，毫不恐懼。
10、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。
11、小心謹慎安于天命，埋頭做事不問(wèn)其他。
12、凡用兵打仗，必須儲蓄沒(méi)有竭盡的士氣，留存有剩余的力量。
13、敬則小心翼翼，事無(wú)巨細皆不敢忽；恕則凡事留余地以處人，功不獨居，過(guò)不推諉。常常記此二字，則長(cháng)履大任，福祚無(wú)量矣�！对鴩獣�(shū)信》。
14、君臣之知，須積誠以相感，而動(dòng)疑主恩之義薄�！对鴩獣�(shū)信》。
15、立法不難，行法為難。凡立一法，總須實(shí)實(shí)行之，且常常行之�！对鴩獣�(shū)信》。
16、辦大事者，以多選替手為第一義。滿(mǎn)意之選不可得，故且取其次，以待徐徐教育可也�！对鴩獣�(shū)信》。
17、制勝之道，實(shí)在人而不在器�！对鴩獣�(shū)信》。
18、善莫大于恕，惡莫兇于妒�！对鴩視�(shū)》
19、百種弊病，皆從懶生。懶則弛緩，弛緩則治人不嚴，而趣功不敏，一處遲則百處懈矣�！对鴩視�(shū)》
20、養生以少惱怒為本�！对鴩視�(shū)》
21、治心，以"廣大"二字為藥；治身，以"不藥"二字為藥�！对鴩視�(shū)》
22、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)可變化氣質(zhì)�！对鴩視�(shū)》
23、讀書(shū)乃寒士本業(yè)，切不可有官家風(fēng)味�！对鴩視�(shū)》
24、若事事勤思善問(wèn)，何患不一日千里？——《曾國藩家書(shū)》
25、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(cháng)進(jìn)難矣�！对鴩視�(shū)》
26、意盡則止，辭足則止�！对鴩視�(shū)》
27、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗�！对鴩視�(shū)》
28、從古帝王將相，無(wú)人不由自立自強做出，即為圣賢者，亦各有自立自強之道；故能獨立不懼，確乎不拔�！对鴩沼洝�。
29、士人第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則不甘為下流；有識則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；有恒則斷無(wú)不成之事。三者缺一不可�！对鴩視�(shū)》。
30、總不出乎"立志有恒"四字之外也�！对鴩視�(shū)》。
31、舉世之所迷，智者之所獨覺(jué)�！对鴩沼洝�。
32、至于強毅之氣，決不可無(wú)，然強毅與剛愎有別�！对鴩視�(shū)》。
33、以"懦弱無(wú)剛"四字為大恥�！对鴩視�(shū)》。
34、一一一居心平，然后可歷世路之險�！对鴩沼洝�。
35、宜以真心相向，不可常懷智術(shù)，以相迎距。凡人以偽來(lái)，我以誠往，則偽者亦共趨于誠矣�！对鴩視�(shū)》。
36、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人�！对鴩沼洝�。
37、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍�！鴩�
38、寧可數日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計�！鴩�
39、百種弊病，皆從懶生�！鴩�
40、吾不知所謂善，但使人感者即善也。吾不知所謂惡，但使人恨者即惡也�！鴩�
41、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬�！鴩�
42、不隨眾從之喜懼為喜懼�！鴩�
43、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成�！鴩�
44、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸�！鴩�
45、口腹不節，致疾之因；念慮不正，殺身之本。 ——曾國藩
46、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。 ——曾國藩
47、血氣盛，則克治難。欲養心者，先治其氣。 ——曾國藩
48、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。 ——曾國藩
49、越自尊大，越見(jiàn)器小�！鴩�
50、天下事無(wú)所為而成者極少，有所為有所利而成者居半，有所既有所逼而成者居半�！鴩�
51、故吾人用功，力除傲氣，力戒自滿(mǎn)，毋為人所笑，乃有進(jìn)步也�！鴩�
52、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
53、尖酸語(yǔ)最易傳布，正經(jīng)話(huà)卻無(wú)人稱(chēng)說(shuō)，即此可知世道惡薄。
54、術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢�？刹槐赜枚�，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。
55、輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。
56、人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
57、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達觀(guān)非難，而反觀(guān)為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨覺(jué)也。
58、長(cháng)短不吹江月落；高樓遙吸海云來(lái)。
59、期服去官，有猶子能行古禮；儒仕為俠，如先生豈是今人。
60、居高位者，以知人曉事二者為職。
61、惟儉可以養廉，惟勤可以生明。此二語(yǔ)者是做好官的秘訣，即是做好人的命脈�！鴩对恼�
62、胸襟廣大，宜從"平""淡"二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩 《曾國藩家書(shū)》
63、每日默檢，要見(jiàn)這念頭自德性上發(fā)出，自氣質(zhì)上發(fā)出，自習識上發(fā)出，自物欲上發(fā)出，如此省察，久久自識得本來(lái)面目，初學(xué)最要如此�！鴩�
64、姑息必成大忍（過(guò)），面譽(yù)必至背非�！鴩�
65、"我雖置身霄漢上，器小僅濟瓶與罍。立朝本非汲黯節，媚世又無(wú)張禹才。似驢非驢馬非馬，自憎"形影良可咍。
66、圣賢領(lǐng)要之語(yǔ)曰："人性惟危，道心惟微。"危者，嗜欲之心，如堤之束水，其潰甚易，一潰則不可復收也。微者，理義之心，如帷之映燈，見(jiàn)之難而晦之易也。
67、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。 ——曾國藩
68、有理義以養其心，則雖老而神明不衰。茍為不然，則昏于豢養，敗于戕賊，未老而志衰矣。勵志之士，可不戒諸�！鴩�
69、學(xué)貴有常，又貴日新。日新若異于有常，然有常日新之本也。 ——曾國藩
70、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。 ——曾國藩
71、亂世之名，以少取為貴。 —— 曾國藩
72、擇友乃人生每一要義。一生之成敗，皆關(guān)乎朋友賢否，不可不慎也。
73、凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀居半，天意居半。
74、慎能遠禍，勤能濟貧�！� 曾國藩名言
75、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。出處：曾國藩家書(shū)
76、凡遇牢騷欲發(fā)之時(shí)，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內省，決然去之�！鴩对鴩視�(shū)》
77、禍福由天主之，善惡由人主之。
78、聞謗而怒者，讒之隙也。見(jiàn)譽(yù)而起者，佞之媒也。絕隙去媒，讒佞遠矣�！鴩�
79、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳�！鴩�
80、人無(wú)一內愧之事，則天君泰然，此心�？熳銓捚�，是人生第一自強，第一尋樂(lè )之方，守身之先務(wù)也。
81、士能寡欲，安于清澹，不為富貴所淫，則其視所物也輕，自然進(jìn)退不失其正。
82、治心以廣大二字為藥，治身以不藥二字為藥。
83、少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。秉燭之明，孰與昧行乎？
84、未有基礎不正，而枝葉產(chǎn)生，能自暢茂者也。
85、刻薄語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當之者終身怨恨。
86、何須擇地？何須擇時(shí)？但自問(wèn)發(fā)憤之真不真耳！
87、胸懷寬大，須從平淡二字用功。
88、常人無(wú)不行為圣賢，毫不系乎念書(shū)之多寡。
89、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟反面，雖世家宦族必敗。
90、夫知之而不消，與不知同；用之而不盡，與不消同。
91、君子所性，雖破萬(wàn)卷不加焉，雖一字不識無(wú)損焉
92、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
93、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍
94、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
95、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
96、說(shuō)人之短，乃護己之短�？浼褐L(cháng)，乃忌人之長(cháng)。皆由存心不厚，識量太狹耳。能去此弊，可以進(jìn)德，可以遠怨。
97、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
98、富貴氣太重，亦非佳象耳，知足天地寬，人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之
99、沽虛譽(yù)于小人，不假設聽(tīng)之于天。遺貨財于子孫，不假設周人之急。
100、事以急敗，思因緩得。
101、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
102、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)
103、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
104、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之
105、勿揚人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
106、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
107、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
108、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
109、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗22.從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)行之中，最為雅操。
110、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
111、男兒自立，必須有倔強之氣
112、受非分之情，恐辦非分之事。
113、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，假設沾染富貴氣習，則難望有成
114、艱苦則筋骨漸強，嬌養則精力愈弱
115、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
116、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長(cháng)其智
117、養生以少惱怒為本，事親以得歡心為本
118、好勝人者，必無(wú)勝人處，能勝人，自不居勝。
119、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(cháng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
120、一念忽略，便有錯言錯事。
121、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
122、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
123、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
124、居鄉勿為鄉愿，居官勿為鄙夫。
125、人必誠，然后業(yè)可大可久
126、寧可數日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計
127、為善最樂(lè )，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
128、常常提其朝氣為要，天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
129、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡
130、有其功，必有其效
131、智慧愈苦而愈明，治軍之道，總以能戰為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
132、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
133、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事
134、常存冰淵惴惴之心，勿過(guò)多憐憫，以體察人才為第一，另起爐灶，重開(kāi)世界
135、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”�！扒谟诎�，儉于家，言忠信，行篤敬”
136、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)
137、居心平，然后可歷世路之險。盤(pán)根錯節，可以驗我之才；波流風(fēng)行，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
138、受非分之情，恐辦非分之事。
139、戒傲戒惰，保家之道也
140、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
141、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
142、久視則熟字不識，注視則靜物假設動(dòng)，乃知蓄疑者亂真，過(guò)思者迷正應。
143、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
144、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
145、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
146、辦大事者，以多項選擇替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也
147、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
148、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
149、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭之端。
150、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
151、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
152、人德八本：“習勤、崇儉、謙謹、敬恕、毋貪、去私、專(zhuān)一、有恒”,
153、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
154、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已
155、事以急敗，思因緩得。
156、寡言養氣，寡視養神，寡欲養精
157、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
158、勿揚人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
159、有福不可享盡，有勢不可使盡
160、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
161、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
162、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)
163、素食則氣不濁；獨宿則神不濁；默坐則心不濁；讀書(shū)則口不濁。
164、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
165、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
166、自其外者學(xué)之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
167、舉止端莊，言不妄發(fā)
168、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也
169、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫
170、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(cháng)遠之家規，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持
171、盤(pán)根錯節，可以驗我之才；波流風(fēng)行，可以驗我之操；艱難險阻，可以驗我之思；震撼折衡，可以驗我之力；含垢忍辱，可以驗我之操。
172、支撐事業(yè)，須先立定腳跟始得。
173、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。先靜之,再思之,五六分把握即做之。
174、聞善言則拜，告有過(guò)則喜，有圣賢之氣象。坐密室如通衢，馭寸心如六馬，可以免過(guò)。心不清則無(wú)以見(jiàn)道，志不確則無(wú)以立功。
175、善觀(guān)人者觀(guān)己，善觀(guān)己者觀(guān)心。
176、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)
177、處毀譽(yù)要識有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
178、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
179、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
180、既愛(ài)其才，宜略其小節
181、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(cháng)進(jìn)難矣。
182、悠悠疑忌之來(lái)，只堪付之一笑
183、吾觀(guān)鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長(cháng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器
184、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
185、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
186、人有毀我誚我者，改之固益其德，安之亦養其量。
187、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人
188、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
189、小仁者，大仁之賊
190、神正其人正，神邪其人奸
191、第一要有志，第二要有識，第三要有恒
192、只要人肯立志，都可做得到
193、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就
194、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也
195、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
196、廉價(jià)不可與共財，狐疑者不可與共事。
197、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
198、事前加慎，事后不悔。
199、戒傲戒惰，保家之道也
200、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當之者終身怨恨。
201、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng )之
202、凡事留余地，雅量能容人。
203、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
204、凡行公事，須深謀遠慮
205、不可輕率評譏古人，放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復瞻前顧后
206、久利之事勿為，眾爭之地勿往。物極則反，害將及矣。
207、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當，又要簡(jiǎn)捷
208、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
209、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也；吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
210、守篤實(shí)，戒機巧，守強毅，戒剛愎
211、甘苦自得。
212、集眾人之私成天下之公。
213、遇憂(yōu)患橫逆之來(lái)，當稍忍以待其定
214、古者英雄立事，必有基業(yè)
215、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變
216、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也
217、世間極占地位的，是讀書(shū)一著(zhù)。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢位上。
218、君子之道，以知命為第一要務(wù)
219、眉宇間大有清氣，志趣亦不庸鄙，將來(lái)或終有成就
220、和可消人怨，忍足退災星。
221、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
222、立身之道，內剛外柔；肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
223、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)行之中，最為雅操。
224、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì).欲求變之之法，總須先立堅卓之志。
225、古之成大事者，規模遠大與綜理密微，二者缺一不可
226、人之制性，當如堤防之治水。�？制渎〾闹�。假設不顧其泛濫，一傾而不可復也。
227、人要為善，先要明善始得。
228、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
229、富貴功名皆人世浮榮，惟胸懷次浩大是真正受用
230、假設日日譽(yù)人，人必不重我言矣
231、凡有用之物，不宜拋散也
232、從前種種譬如昨日死，從后種種譬如今日生
233、吾觀(guān)鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長(cháng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器，支撐事業(yè)，須先立定腳跟始得。
234、好談己長(cháng)只是淺。
235、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久，百種弊病，皆從懶生
236、先靜之,再思之,五六分把握即做之。
237、盛世創(chuàng )業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
238、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
239、行事常思退一步。
240、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷
241、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
242、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當之者終身怨恨。
243、譽(yù)望一損，遠近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜
244、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
245、廣闊，須從平淡二字用功
246、盛世創(chuàng )業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義，禁大言以務(wù)實(shí)
247、智大心勞者狂，力小任重者踣。
248、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
249、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化；辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當，又要簡(jiǎn)捷
250、何必擇地？何必擇時(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
251、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
252、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)
253、好勝人者，必無(wú)勝人處，能勝人，自不居勝。
254、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
255、凡行公事，須深謀遠慮
256、既有定識，又有定力
257、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
258、知足則樂(lè )，務(wù)貪必憂(yōu)。
259、治軍之道，總以能戰為第一義，能愛(ài)民為第二義，能和協(xié)上下為第三義
260、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久
261、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)行之中，最為雅操。
262、聽(tīng)言當以理觀(guān)。一聞在輒以為據，往往多失。
263、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
264、總宜獎其所長(cháng)，而兼規其短
265、凡有橫逆來(lái)侵，先思所以取之之故，即思所以處之之法，不可便動(dòng)氣，兩個(gè)人動(dòng)氣，就成了一對小人，一般受禍。
266、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
267、越自尊大，越見(jiàn)器小。
268、愈挫愈勇，愈戰愈勇。
269、立言立志，明確目標，將夢(mèng)想變?yōu)楝F實(shí)。
270、今天的努力是為了明天的美好。不要畏懼辛勞，只要堅持努力，成功就在不遠處。
271、咸豐帝聽(tīng)后怒不可遏，非要降罪于曾國藩。后來(lái)還是季芝昌等大學(xué)士求情，曾國藩才躲過(guò)一劫。
272、這段話(huà)是林則徐所說(shuō)：子孫若如我，留錢(qián)做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢(qián)做什么，愚而多財，益增其過(guò)。
273、為人處世，能容則易。尊人者人尊，容人者人容。人個(gè)性不同,見(jiàn)解各異，凡事見(jiàn)仁見(jiàn)智。包容者博采眾長(cháng)，從善如流。包容是寬恕待人，允許別人有過(guò)失，是以德感人、善的力量，拉近人與人之間的距離，化解人與人之間的矛盾。
274、正如他所說(shuō)；子若強于我，要錢(qián)做什么；子若不如我留錢(qián)做什么？不得不說(shuō)曾國藩對子女的教育非常成功。
275、無(wú)論在什么世界上，在什么家庭里，都能勤奮地去尊重，不去不興，不去頻繁地不尊重，不去失敗。
276、成功者將計就計，失敗者只計較。
277、真正的智慧在于善于與自己對話(huà)。
278、推薦一個(gè)有德不秀的人，除了強暴不秀的人。
279、有三個(gè)不能打架。不與君子爭名聲，不與小人爭利益，不與世人爭奸詐。
280、多數人少年時(shí)候都有過(guò)一番志向，所謂“十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知”，想來(lái)不少人都夢(mèng)想過(guò)有一天自己名滿(mǎn)天下，成就一番事業(yè)。但是，古往今來(lái)，成事的終歸是少數，更多人只是度過(guò)了自己平凡的一生。
281、若能勤儉相濟，又能安心守德，則永無(wú)貧賤之患。
282、艱苦的世界，應該是自立與寬廣的品格。
283、史上因亂說(shuō)話(huà)惹來(lái)禍端的，不勝枚舉，更有楊修等人，為此而丟掉性命。能夠管住嘴，其實(shí)是一種高級的處世法則。
284、明朝胡九韶，家貧無(wú)余糧。他一邊教書(shū)、一邊農耕，雖勉強溫飽，卻自得其樂(lè )。
285、人們不應該害怕自己的事情。一個(gè)人應該不粗俗。一個(gè)人應該隨波逐流，而不是隨波逐流。
286、德行是一種美德，只有具備正確的行為和正確的思想，才能成為真正的優(yōu)秀人才。
287、我若稱(chēng)人是良善的，我良善的時(shí)候又怎會(huì )嫉妒呢？我若稱(chēng)人為惡，我既有惡，怎能滅他呢。
288、越是精神越振作，越是智慧越苦澀，越是光明。
289、而這句話(huà)的意思是：如果子孫后代像我這般，我把錢(qián)留給他做什么？如果子孫賢良能干的話(huà)，有太多的錢(qián)反而損害了他的斗志；如果子孫不如我，我把錢(qián)留給他做什么？如果子孫愚蠢無(wú)能的話(huà)，留有太多的錢(qián)給他反而更增使他犯錯。
290、教育是一種無(wú)形的財富，只有通過(guò)教育才能改變人的命運和提升社會(huì )的發(fā)展。
291、天下古今之庸人，皆以一惰字致��； 天下古今之人才，皆以一傲字致敗。 ——曾國藩
292、士人讀書(shū)，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志，則斷不甘為下流。有識，則知學(xué)問(wèn)無(wú)盡，不敢以一得自足；如河伯之觀(guān)海，如井蛙之窺天，皆無(wú)見(jiàn)識也。有恒， 則斷無(wú)不成之事。此三者缺一不可。 —— 曾國藩 《曾國藩家書(shū)》
293、倚天照�；o(wú)數，流水高山心自知。 ——曾國藩
294、既往不戀，當下不雜，未來(lái)不迎。 ——曾國藩
295、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。 ——曾國藩 《曾國藩家書(shū)》
296、多躁者必無(wú)沉毅之識，多畏者必無(wú)卓越之見(jiàn)，多欲者必無(wú)慷慨之節，多言者必無(wú)質(zhì)實(shí)之心，多勇者必無(wú)文學(xué)之雅。 ——曾國藩
297、唯天下之至誠能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。 ——曾國藩 《曾國藩家書(shū)》
298、曾國藩語(yǔ)錄：1，討人嫌，離不得個(gè)驕字。2，為人不可過(guò)于聰明。3，胸懷廣大，須從平淡二字用功。4，無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。5，不可輕率評譏古人。6，先靜之，再 思之，五六分把握即做之。7，另起爐 灶， 重開(kāi)世 界。8，男兒自立，必須有倔強之氣。9，困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。10， 功不獨居，過(guò)不推諉 . ——曾國藩
299、觀(guān)人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話(huà)。 ——曾國藩
300、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì )壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運氣不會(huì )差到哪去。 ——曾國藩
301、輕財足以聚人，艏鶴鬩苑人，量寬足以得人，身先足以率人。 ——曾國藩
302、堅其志，苦其心，勞其力，事無(wú)大小，必有所成。 ——曾國藩
303、天可補，�？商�，南山可移。日月既往，不可復追。 ——曾國藩
304、與多疑人共事，事必不成。 與好利人共事，己必受累。 ——曾國藩
305、人生莫懼少時(shí)貧。 ——曾國藩
【看一個(gè)家族的興敗，看三個(gè)地方】第一，子孫睡到幾點(diǎn)，假如睡到太陽(yáng)都已經(jīng)升得很高的時(shí)候才起來(lái)，那代表這個(gè)家族會(huì )慢慢懈怠下來(lái)；第二，看子孫有沒(méi)有做家務(wù)，因 為勤勞、勞動(dòng)的習慣影響一個(gè)人一輩 子；第 三，看 后代子孫有沒(méi)有在讀圣賢的經(jīng)典，“人不學(xué)，不知義，不知道”。 ——曾國藩
307、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。 ——曾國藩
308、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤。 ——曾國藩 《曾國藩家書(shū)》
�、倬美挛馂�，眾爭之地勿往； ②勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大 恩； ③ 說(shuō)人之短乃護己之短，夸己之長(cháng)乃忌 人之長(cháng)； ④利可共而不可獨，謀可寡而不可眾； ⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致敗 ，天 下古今 之才人，皆以一傲字致��； ⑥凡成大事，以識為主，以才為輔，人謀 居半，天意居半。 ——曾國藩
310、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。 ——曾國藩
311、知足天地寬，貪得宇宙隘。 ——曾國藩 《曾文正公家訓》
312、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國藩人生三境說(shuō)。 ——曾國藩
313、大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手 ——曾國藩
314、"千秋邈矣獨留我,百戰歸來(lái)再讀書(shū) ——曾國藩"
315、慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。 ——曾國藩 《誡子書(shū)》
316、功不獨居，過(guò)不推諉！ ——曾國藩
317、胸襟廣大，宜從“平”“淡”二字用功，凡人我之際須看得平，功名之際須看得淡，庶幾胸懷日闊。 ——曾國藩 《曾國藩家書(shū)》
318、黎明即起，醒后勿粘戀。 ——曾國藩
319、居高位者，以知人曉事二者為職 ——曾國藩
320、天下事當于大處著(zhù)眼，小處下手 ——曾國藩 《致吳竹書(shū)》
321、世間事有一半是有所激有所逼而成的。 ——曾國藩
322、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？ ——曾國藩
323、古來(lái)豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱無(wú)剛”四字為大恥，故男兒自立必須有倔強之氣。惟數萬(wàn)人困于堅城之下，最易暗銷(xiāo)銳氣。弟能養數萬(wàn)人之剛氣而久不銷(xiāo)損，此是過(guò)人 之處，更宜從此加功。 ——曾國藩 《曾國 藩家書(shū) 》
324、家敗離不得個(gè)奢字，人敗離不得個(gè)逸字，討人嫌離不得個(gè)驕字。 ——曾國藩
325、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口 ——曾國藩
326、人生莫懼少年貧。 ——曾國藩
327、千古圣賢豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一個(gè)“勤”字。 ——曾國藩
328、人生有可為之事，也有不可為之事�？蔀橹�，當盡力為之，此謂盡性；不可為之事，當盡心從之，此謂知命。 ——曾國藩
329、君子之立志也，有民胞物與之量，有內圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。 ——曾國藩 《曾國藩家書(shū)》
330、大處著(zhù)眼，小處著(zhù)手，群聚守口，獨居守心 ——曾國藩
331、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責人之心責己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。 ——曾國藩
332、凡事皆有極困難之時(shí)，打得通的，便是好漢。 ——曾國藩
333、盛世創(chuàng )業(yè)重統之英雄，以襟懷豁達為第一義；末世扶危救難之英雄，以心力勞苦為第一義。 ——曾國藩 《曾國藩家書(shū)》
334、勤儉節約，未有不興。 驕奢倦怠，未有不��！ ——曾國藩 《曾國藩家書(shū)》
335、治生不求富，讀書(shū)不求官，修德不求報，為文不求傳，譬如飲酒不醉，陶然有余歡，中含不盡意，欲辨已忘言。 ——曾國藩
336、用功譬若掘井，與其多掘數井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎 ——曾國藩
337、天道忌巧，謙退不爭，不伎不求。 ——曾國藩
338、將來(lái)不迎，當下不雜，過(guò)往不念。 ——曾國藩 《戰天京》
339、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。 ——曾國藩
340、集眾人之私，成天下之公。 ——曾國藩
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