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尼采的經(jīng)典勵志語(yǔ)錄
尼采經(jīng)典語(yǔ)錄【1】
1、自從厭倦于追尋，我已學(xué)會(huì )一覓即中；自從一股逆風(fēng)襲來(lái)，我已能抗御八面來(lái)風(fēng)，駕舟而行。
2、許多東西被我拋卻，故而被諸君視為傲慢；若從外溢的酒杯里豪飲，難免灑落許多佳釀，故不要懷疑酒的質(zhì)量。
3、“他沉淪，他跌倒�！蹦銈円辉俪靶�，須知，他跌倒在高于你們的上方。他樂(lè )極生悲，可他的強光緊接你們的黑暗。
4、此人往高處走———他應受稱(chēng)贊！那人總是從高處降臨，他活著(zhù)，自動(dòng)舍棄贊美，他是從高處來(lái)的人！
5、我們?yōu)樽约簞?chuàng )造了一個(gè)適于生活的世界，接受了各種體線(xiàn)面，因與果，動(dòng)與靜，形式與內涵。若是沒(méi)有這些可信之物，則無(wú)人能堅持活下去！不過(guò)，那些東西并未經(jīng)過(guò)驗證。生活不是論據；生存條件也許原本就有錯誤。
6、哪里有統治，哪里就有群眾；哪里有群眾，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有獨立的個(gè)人；而且，這少有的個(gè)人還具備那反對個(gè)體的群體直覺(jué)和良知呢。
7、當心！他一沉思，就立即準備好了一個(gè)謊言。
8、他現在窮了，原因并非別人剝奪了他的一切，而是他拋棄了一切。緣何如此？———他慣于尋覓。所謂窮人，正是那些對他甘愿受窮做了錯誤理解的人。
9、他是思想家，這意味著(zhù)：他善于簡(jiǎn)單的———比事物本身還要簡(jiǎn)單———對待事物。
10、要破壞一件事，最刁鉆的辦法是：故意用歪理為這事辯護。
11、人們視需要為事物發(fā)生之因，其實(shí)，它往往是事物發(fā)生之果。
13、人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣；人也必須學(xué)會(huì )清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
14、就算人生是出悲劇，我們要有聲有色的演這出悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。
15、就算人生是個(gè)夢(mèng)，我們也要有滋有味的做這個(gè)夢(mèng)，不要失掉了夢(mèng)的情致和樂(lè )趣。
16、“我把上帝丟出窗外之后，又努力要讓他經(jīng)由我生命的后門(mén)進(jìn)來(lái)，無(wú)神論是一種苦酒，需要強有力的胃來(lái)容納�！碑斎�，也不是說(shuō)我們需要重歸宗教的懷抱，我們可以信仰自己———如果我們自己有資格讓你崇拜的話(huà)！
17、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
18、你們根本不明白自己經(jīng)歷之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，從階梯上滾下去了。所幸，你們因為沉醉反而未受損傷。你們的肌肉無(wú)力，神智不清，便不象我們覺(jué)得階梯上的石頭如此之硬！
PS：叔本華說(shuō)過(guò)：智慧越高，痛苦越深！有異曲同工之感。荷爾德林也有類(lèi)似的詩(shī)：歌者的靈魂必得常常承受，這般憂(yōu)心，不論他是否樂(lè )意，而他人卻憂(yōu)心全無(wú)。
19、忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務(wù)請記�。鹤詣�(dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)！
PS：泰利克斯也說(shuō)過(guò)：“一個(gè)聰明人最難擺脫的名利欲！”豈止是最難擺脫，簡(jiǎn)直是無(wú)法擺脫�。�！
20、若不是在通向知識的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知識的魅力便會(huì )很小。
21、要填飽肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
尼采經(jīng)典語(yǔ)錄【2】
1、我的靈魂平靜而明亮，宛若清晨的群山�？墒撬麄冋J為，我冷酷，是開(kāi)著(zhù)可怕玩笑的嘲諷者。
2、更高級的人呀，你們最大的壞處莫過(guò)于不學(xué)習舞蹈，人必須跳舞———超越你們自己而跳舞！你們的失敗，這又算得了什么呢！可能會(huì )成功的事多著(zhù)呢！因此你們要學(xué)會(huì )自嘲！高舉你們的人，優(yōu)秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也別忘記大聲朗笑！
3、人們既無(wú)權要求生命，也無(wú)權要求勞動(dòng)，更無(wú)權要求“幸�！保阂驗�，眾人的情況同最低的蛆蟲(chóng)沒(méi)有什么兩樣。
4、我內心深處只愛(ài)生命———而且，說(shuō)真的，我恨它之時(shí)也是最?lèi)?ài)它之時(shí)！
5、孤獨生活的另一個(gè)理由。甲：“現在你打算回到你的荒漠”乙：“我不是一個(gè)快成急就的思想者；我必須長(cháng)時(shí)間的等待我自己———水總是遲遲不肯從我的自我之泉噴涌而出，我經(jīng)常焦渴得失去了耐心。我所以隱退到孤獨之中，就是為了使我不至于不得不從公用的水槽飲水。當我生活在人群中時(shí)，我的生活恰如他們的生活，我的思想也不像是我自己的思想；在他們中間生活過(guò)一段時(shí)間以后，我總是覺(jué)得，似乎所有人都在設法使我離開(kāi)我自己，奪走我的靈魂———我對所有人都感到憤怒，并且恐懼他們。因此，我必須走進(jìn)沙漠，以便恢復正常�！�
6、充耳不聞的智慧�！绻覀冋鞚M(mǎn)耳朵都是別人對我們的議論，如果我們甚至去推測別人心里對于我們的想法，那么，即使最堅強的人也將不能幸免于難！因為其他人，只有在他們強于我們的情況下，才能容許我們在他們身邊生活；如果我們超過(guò)了他們，如果我們哪怕僅僅是想要超過(guò)他們，他們就會(huì )不能容忍我們！總之，讓我們以一種難得糊涂的精神和他們相處，對于他們關(guān)于我們的所有議論，贊揚，譴責，希望和期待都充耳不聞，連想也不去想。
7、當心性靈：性靈會(huì )使我們極其孤獨，孤獨意味著(zhù)毫無(wú)義務(wù)感與沒(méi)有約束發(fā)；性靈會(huì )敗壞我們的性格……
8、人的生存是可怕的，且總無(wú)意義：一個(gè)搞惡作劇的人可能成為它的厄運。我要向人們講授生存的意義，這意義就是超人，是烏云里的閃電。
9、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作為命令的情感，是自主和力量的最重要標志。
10、對于強大的，有負載能力的精神而言，存在著(zhù)許多沉重之物。這精神包含一種令人肅然起敬的東西：它的強大要求負載沉重，甚至最沉重之物。
11、當我到達高處，便發(fā)覺(jué)自己總是孤獨。無(wú)人同我說(shuō)話(huà)，孤寂的嚴冬令我發(fā)抖。我在高處究竟意欲何為？
12、不要將完全沒(méi)有信仰能力的無(wú)信仰和再也不能相信某種世界觀(guān)的無(wú)信仰混為一談。后一種情形一般來(lái)說(shuō)是一種新的信仰的前兆。
13、藝術(shù)是什么？是賣(mài)淫。
14、每一位深刻的思想家較為害怕的是被人理解，而不是被誤解，后者可能會(huì )傷害他的虛榮心；但前者會(huì )傷害他的心靈，他的同情心，他的心靈總是說(shuō)：“你怎么也和我受過(guò)同樣的苦？”
15、“噢，我真貪婪！在這個(gè)靈魂里安住的不是忘我精神，而是貪求一切的自我，似乎要用許多人幫他觀(guān)察和攫取的自我，要挽回一切的自我，不愿失去屬于他的一切的自我！”“噢，我貪婪的烈焰喲！我多么愿意獲得再生，變成一百個(gè)人呀！”誰(shuí)不能以自身體驗理解這位謂嘆者，誰(shuí)就無(wú)法理解求知者的激情。
16、忠告：你是否旨在博取聲望？若是，這信條務(wù)請記�。鹤詣�(dòng)放棄名譽(yù)，要及時(shí)！
17、人與人之間是應當保持一定距離的，這是每個(gè)人的“自我”的必要的生存空間。一個(gè)缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門(mén)敲響了，那班同情者絡(luò )繹不絕的到來(lái)，把你連同你的痛苦淹沒(méi)在同情的吵鬧聲之中！
18、人要么永不做夢(mèng)，要么夢(mèng)得有趣；人也必須學(xué)會(huì )清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
19、你們尊敬我，可你們尊敬的人某一天倒下了那又將如何呢？當心啊，別讓一根雕像柱把你們壓死。
20、人的情況和樹(shù)相同。它愈想開(kāi)向高處和明亮處，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗處，向深處。
21、有負載能力的精神要馱載這一切最沉重之物，猶如滿(mǎn)載重物而匆匆走向荒原的駱駝。精神也正是這樣匆匆走進(jìn)荒原。然而，在寂寥的荒原中發(fā)生了第二次變形：精神變成了獅子，它要為自己奪得自由，做自己沙漠的主人。
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