魯迅的勵志經(jīng)典語(yǔ)錄
【1】中國人沒(méi)記性，因為沒(méi)記性，所以昨天聽(tīng)過(guò)的話(huà)，今天忘記了，明天再聽(tīng)到，還是覺(jué)得很新鮮。做事也是如此，昨天做壞了的事，今天忘記了，明天做起來(lái)，也還不是「仍舊貫」的老調子。
【2】中國人的性情是總喜歡調和折中的，譬如你說(shuō)，這屋子太暗，須在這里開(kāi)一個(gè)窗，大家一定不允許的。但如果你主張拆掉屋頂他們就來(lái)調和，愿意開(kāi)窗了。
【3】二十多年前，都說(shuō)朱元璋（明太祖）是民族的革命者，其實(shí)是并不然的，他做了皇帝以后，稱(chēng)蒙古為「大元」，殺漢人比蒙古人還厲害。
【4】真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著(zhù)似人非人的生活。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭！
【5】窮人的孩子，蓬頭垢面在街上轉，闊人的孩子，妖形妖勢，嬌聲嬌氣的在家里轉，轉大了，都昏天黑地的在社會(huì )轉，同他們的父親一樣，或者還不如。
【6】中國大約太老了，社會(huì )上事無(wú)大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無(wú)論加進(jìn)甚么新東西去，都變成漆黑。
【7】人生最痛苦的是夢(mèng)醒了無(wú)路可以走。做夢(mèng)的人是幸福的；倘沒(méi)有看出可走的路，最要緊的是不要去驚醒他。
【8】我先前總以為人是有罪，所以鎗斃或坐監的�，F在才知道其中的許多，是先因為被人認為『可惡』，這才終于犯了罪。
【9】任憑你受愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時(shí)候設些甚么『漢代發(fā)祥時(shí)代』、『漢族發(fā)達時(shí)代』、『漢族中興時(shí)代』的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當的說(shuō)法在這里----- 一、想做奴隸不得的時(shí)代；二、暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代。
【10】劉邦除秦苛暴，與父老約法三章耳。而后來(lái)仍有族誅，仍禁挾書(shū)，還是秦法。法三章者話(huà)一句耳。
【11】甚么叫『國粹』？照字面來(lái)看，必是一國獨有，他國所無(wú)的事物。換一句話(huà)來(lái)說(shuō)，便是特別的東西。但特別未必定是好，何以應該保存？
【12】我有一位朋友說(shuō)得好：『要我們保存國綷，也須國粹能保存我們�！槐４嫖覀�，的確是第一義。只要問(wèn)他有無(wú)保存我們的力量，不管他是否國粹。
【13】無(wú)論從那里來(lái)的，只要是食物，壯健者大抵就無(wú)需思索，承認是吃的東西。惟有衰病的，卻總常想到害胃，傷身，特有許多禁例，許多避忌；還有一大套比較利害而終于不得要領(lǐng)的理由，例如吃固無(wú)妨，而不吃尤穩，食之或當有益，然究以不吃為宜云云之類(lèi)，但這一類(lèi)人物總要日見(jiàn)其衰弱的.，自己先已失了活氣了。
【14】新潮之進(jìn)中國，往往只有幾個(gè)名詞，主張者以為可以咒死敵人，敵對者也以為將被咒死，喧嚷一年半載，終于火滅煙消。如甚么羅曼主義，自然主義表現主義，未來(lái)主義……仿佛都已過(guò)去了，其實(shí)又何嘗出現。
【15】中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來(lái)，而自以為正路。
【16】中國人的雖然想了各種茍活的理想鄉，可惜終于沒(méi)有實(shí)現。但我卻替他們發(fā)現了，你們大概知道的罷，就是北京的第一監獄。這監獄在宣武門(mén)外的空地里，不怕鄰家的火災；每日兩餐，不慮凍餒；起居有定，不會(huì )傷生；構造堅固，不會(huì )倒塌；禁卒管，不會(huì )再犯；強盜是決不會(huì )來(lái)?yè)尩�。住在里面，何等安全，真是『千金之子坐不垂堂』了。但缺少的就有一件事：自由�?/p>
【17】古國的滅亡，就因為大部份的組織被太多的古習慣教養得硬化了，不再能夠轉移，來(lái)適應新環(huán)境。若干份子又被太多的壞經(jīng)驗教養得聰明了，于是變性，知道在硬化的社會(huì )里，不妨妄行。
【18】我們目下的當務(wù)之急，是：一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展。茍有阻礙這前途者，無(wú)論是古是今，是人是鬼，是《三填五典》百宋千元，天球河圖，金人玉佛，祖傳丸散，秘制膏丹，全都踏倒他。
【19】中國各處是壁，然而無(wú)形
【20】中國人的官癮實(shí)在太深，漢重孝廉有埋兒刻木，宋重理學(xué)有高帽破靴，清重帖括而『且夫』『然則』�？偠灾耗腔觎`就有做官──行官勢，擺官腔，打官話(huà)。
【21】香港雖只一島，卻活畫(huà)著(zhù)中國許多地方現在和將來(lái)的小照：中央幾位洋主子，手下是若干頌德的『高等華人』和一伙作倀的奴氣同胞。此外即全是默默吃苦的『土人』，能耐的死在洋場(chǎng)上，耐不住的逃入深山中，苗徭是我們的前輩。
【22】人固然應該生存，但為的是進(jìn)化；也不妨受苦，但為的是解除將來(lái)的一切苦；更應該戰斗，但為的是改革。
【23】中國中流的家庭，教孩子大抵只有兩種法。其一是任其跋扈，一點(diǎn)也不管，罵人固可，打人亦無(wú)不可，在門(mén)內或門(mén)前是暴主，是霸王，但到外面便如失了網(wǎng)的蜘蛛一般，立刻毫無(wú)能力。其二，是終日給以冷遇或呵斥，甚于打撲，使他畏葸退縮，彷佛一個(gè)奴才，一個(gè)傀儡，然而父母卻美其名曰『聽(tīng)話(huà)』，自以為是教育的成功，待到他們外面來(lái)，則如暫出樊籠的小禽，他決不會(huì )飛鳴，也不會(huì )跳躍。
【24】愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者的說(shuō)話(huà)。
【25】世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說(shuō)，敢笑、敢哭、敢怒、敢罵、敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時(shí)代。
【26】說(shuō)話(huà)到真人厭惡，比毫無(wú)動(dòng)靜來(lái)，還是一種幸福。
【27】戰士死了的時(shí)候，蒼蠅所首先發(fā)見(jiàn)的是他的缺點(diǎn)和傷痕，嘬，營(yíng)營(yíng)地叫，以為得意，以為比死了的戰士更英雄。但是戰士已經(jīng)死了，不再來(lái)?yè)]去牠們。于是乎蒼蠅們即更其營(yíng)營(yíng)地叫，自以為倒是不朽的聲音，因為牠們的完全，遠在戰士之上。的確的，誰(shuí)也沒(méi)有發(fā)見(jiàn)過(guò)蒼蠅們的缺點(diǎn)和創(chuàng )傷。然而，有缺點(diǎn)的戰士終竟是戰士，完美的蒼蠅也終竟不過(guò)是蒼蠅。
【28】茍活者在淡紅的血色中，會(huì )依稀看見(jiàn)微茫的希望；真的猛士，將更奮然而前行。
【29】維持現狀，是任何時(shí)候都有的，贊成者也不會(huì )少，然而任何時(shí)候都沒(méi)有效，因為在實(shí)際上決定做不到。假使古時(shí)候用此法，就沒(méi)有今天之現狀，今用此法，也就沒(méi)有將來(lái)的現狀，直至遼遠的將來(lái)，一切都和太古無(wú)異。
【30】道德這事，必須普遍，人人應做，人人能行，又于自他兩利，才有存在的價(jià)值。
【31】專(zhuān)制者反面就是奴才，有權時(shí)無(wú)所不為，失勢時(shí)無(wú)所為。
【32】我以為如果外國人來(lái)滅中國，是只教你略能說(shuō)幾句外國話(huà)，卻不至于勸你多讀外國書(shū)，因為那書(shū)是來(lái)滅的人們所讀的。但是還要獎勵你多讀中國書(shū)，孔子也還要更加崇奉，像元朝和清朝一樣。
【33】中國的文化，便是怎樣的愛(ài)國者，恐怕也大概不能不承認是有些落后。
【34】近來(lái)我悟到凡帶一點(diǎn)改革性的主張，倘于社會(huì )無(wú)涉，才可以作為『廢話(huà)』而存留。萬(wàn)一見(jiàn)效，提倡者即大概不免吃苦或殺身之禍。
【35】凡有讀過(guò)一點(diǎn)古書(shū)的人都有這一種老手段：新起的思想就是『異端』，必須殲滅的，待到它奮斗之后，自己站住了，這才尋出它原來(lái)與『圣教同源』；外來(lái)的事物，都要『用夷變夏』必須排除的，但待到這『夷』入主中夏，卻考訂出來(lái)了，原來(lái)連這『夷』也還是黃帝的子孫。
【36】即使艱難，也還要做；愈艱難，就愈要做。改革，是向來(lái)沒(méi)有一帆風(fēng)順的，冷笑家的贊成，是在見(jiàn)了成功之后……
【37】我覺(jué)得中國人所蘊蓄的怒憤已經(jīng)夠了，自然是受強者的蹂躪所致的。但他們卻不很向強者反抗，反而在弱者身上發(fā)泄，兵和匪不相爭，無(wú)槍的百姓卻受兵匪之苦，就是最便的證據，再露骨的地說(shuō)，怕還可以證明這些人的卑怯，卑怯的人，即使有萬(wàn)丈怒火
【38】其實(shí)，中國人并非沒(méi)有『自知之明』的，缺點(diǎn)只在有些人安于『自欺』，由此并想『欺人』。比如病人，患有浮腫，而諱疾忌醫，但愿別人胡涂，誤認他為肥胖。
【39】……別國的硬漢比中國多，也因為別國的yin刑不及中國的緣故。我曾查歐洲先前殺耶穌教徒的記錄，其殘虐實(shí)不及中國。中國青年久至死不屈者，亦常有之，但皆秘不發(fā)表。不能受刑至死，就非賣(mài)友不可，于是堅卓者無(wú)不滅亡，游移者愈益墮落，長(cháng)此以往，將使中國無(wú)一好人。
【40】最初的革命是排滿(mǎn)，容易做到的，其次的改革是國民改革自己的壞根性，于是就不肯了。所以此后最緊的是改革國民性，否則，無(wú)論是專(zhuān)制，是共和，是甚么甚么，招牌雖換，貨色照舊，全不行的。
【41】中國的社會(huì )，雖說(shuō)『道德好』，實(shí)際卻太缺乏相愛(ài)相助的心思。便是『孝』『烈』這類(lèi)道德，也都是旁人毫不負責，一味收拾弱者的方法。
【42】愛(ài)國之士又說(shuō)，中國人是愛(ài)和平的。但我殊不解既愛(ài)和平，何以國內連年打仗？或者這話(huà)應該修正：中國人對外國人是愛(ài)和平的。
【43】勇者憤怒，抽刃向更強者；怯者憤怒，卻抽刃向更弱者。不可救藥的民族中，一定有許英雄，專(zhuān)向孩子們瞪眼。這些孱頭們！
【44】以中國人一般的脾氣而論，失敗后的著(zhù)作，是沒(méi)有人看的，他們見(jiàn)可役使則盡量地役使，見(jiàn)可笑罵，則盡量地笑罵，雖一向怎樣常常往來(lái)，也即刻翻臉不識……
【45】我們中國人雖然敬信鬼神；卻以為鬼神總比人們傻，所以就用了特別的方法來(lái)處治他。
【46】看看中國的一些人，至少是上等人，他們的對于神，宗教，傳統的權威，是『信』和『從』呢？還是『怕』和『利用』？只要看他們的善于變化，毫無(wú)特操，是甚么也不信從的，但總要擺出和內心兩樣的架子來(lái)。要尋虛無(wú)黨，在中國實(shí)在很不少；在俄國的不同的處所，只在他們這么想，便這么說(shuō)，這么做，我們的卻雖然這么想，卻是那么說(shuō)，在后臺這么做，到前臺又那么做……
【47】中國向來(lái)的歷史上，凡一朝要完的時(shí)候，總是自己動(dòng)手，先前本國的較好的人物，都打掃干凈，給新主子可以不費力量的進(jìn)來(lái)。
【48】那些維持現狀的先生們，貌似和平，實(shí)乃進(jìn)步的大害。最可笑的是他們對于已經(jīng)錯定的，無(wú)可如可，毫無(wú)改革之意，只在防患未然，不許『新錯』，而又保護『舊錯』，這豈不可笑。老先生們保存現狀，連在黑屋子里開(kāi)一個(gè)窗也不肯
【49】人類(lèi)的血戰前行的歷史，正如煤的形成，當時(shí)用大量的木材，結果卻是一小塊……
【50】凡中國所有的，外國也都有。外國人說(shuō)中國多臭蟲(chóng)，但西洋也有臭蟲(chóng)……假使世界上只有一家有臭蟲(chóng)，而遭別人指摘的時(shí)候，實(shí)在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲(chóng)，而竟發(fā)現了就更好。
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