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關(guān)于講文明懂禮儀優(yōu)秀演講稿
請不要再說(shuō)“文明離我們很遠!”其實(shí)文明，我們觸手可及!以下便是關(guān)于講文明懂禮儀優(yōu)秀演講稿，一起閱讀欣賞吧!
關(guān)于講文明懂禮儀優(yōu)秀演講稿【1】
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
在校園里有些學(xué)生在樓道上跑跳嬉戲，打鬧喧嘩，雖經(jīng)學(xué)生會(huì )和老師多次提醒也未見(jiàn)成效。其實(shí)，類(lèi)似的情況之前就曾多次發(fā)生過(guò)，比如去飯堂時(shí)跑步、自習課隨意討論問(wèn)題、宿舍內亂吼亂叫等，盡管學(xué)校常規已作了明文規定，班主任也一再要求，但總是收效不明顯，或是經(jīng)提醒有好轉，過(guò)一段時(shí)間又恢復原態(tài)。這是為什么呢?究其根源，我認為，主要在于同學(xué)們沒(méi)有真正從內心認識到文明素養的重要性。的確，在我們的周?chē)�，在我們生活的大環(huán)境里，隨地吐痰、出口臟話(huà)、擅闖紅燈等不文明的行為屢見(jiàn)不鮮;在我們的人際交往中，懂得使用表示敬意的雅語(yǔ)和舉止的人已經(jīng)日漸稀少。但是作為我們國華的學(xué)生，將來(lái)要成為社會(huì )的精英人才，我們就不能隨波逐流，因此今天有必要重提文明禮儀這個(gè)話(huà)題。
什么是文明禮儀?簡(jiǎn)單地說(shuō)就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過(guò)程和手段。行為禮儀是外在的表現，而思想修養才是真正的內核，它不僅反應個(gè)人素質(zhì)教養，也能體現個(gè)人道德和社會(huì )公德。中華民族素來(lái)是文明禮儀之邦，溫文儒雅，謙恭禮讓?zhuān)侨A夏兒女代代相傳的美德;舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現一個(gè)人的氣質(zhì)與素養�？兹谧尷�、程門(mén)立雪、三顧茅廬、張良拜師的故事我們耳熟能詳。在現在的社會(huì )中，隨著(zhù)科技文化的發(fā)展，國家經(jīng)濟的騰飛，我們更加要講文明懂禮貌。提高文明素養，是時(shí)代的要求，更是我們自身全面發(fā)展的需要。
文明禮儀的內容涵蓋著(zhù)社會(huì )生活的各個(gè)方面。乘車(chē)讓座是文明禮儀，遵守排隊秩序是文明禮儀，愛(ài)護公共財產(chǎn)是文明禮儀。文明禮儀貫穿在我們日常生活的點(diǎn)滴小事之中。曾看過(guò)這樣一篇報道，有位記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢?”科學(xué)家回答道：“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词?hellip;…”我們完善自己的文明修養也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起，與人交流注視對方，上課發(fā)言清晰洪亮、開(kāi)關(guān)門(mén)時(shí)輕聲慢步、儀態(tài)表情落落大方等等�？傊�，應時(shí)刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們的.一舉一動(dòng)之中!
古人云：“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì )中立身。而隨著(zhù)經(jīng)濟的全球化和對外交流的廣泛化，我們要想立于世界之林，就必須提高我們民族的文明素養�！侗本┏繄蟆吩鴪蟮勒f(shuō)，有一個(gè)200多人的中國旅游團去泰國，飛機上三次用中文廣播，呼吁中國乘客不要把飛機上的耳機、毛毯和餐具帶下飛機。令人尷尬的是，下飛機時(shí)還是有中國游客把餐具偷偷藏起來(lái)，最后被發(fā)現不得不交給乘務(wù)員。“中國人走到哪里都是‘未見(jiàn)其人，先聞其聲’。”在國外，有許多公共場(chǎng)所都特別用漢語(yǔ)赫然寫(xiě)著(zhù)“請勿大聲喧嘩!”等字樣，用以提醒中國游客。中國公民在境外的種種不文明表現，使我們這個(gè)"文明古國"、"禮儀之邦"民族形象大受損害。相反，我們周邊的國家及地區在這方面卻做得比我們好，去年暑假，我有幸去日本參觀(guān)學(xué)習，一下飛機，就受到微笑與鞠躬的禮遇，讓我立即感到了不同國度的文明氛圍。在乘坐新干線(xiàn)的時(shí)候，也頗有感觸，只見(jiàn)列車(chē)上的乘警在車(chē)廂內巡查時(shí)鞠一個(gè)躬，后退一步，又鞠一個(gè)躬，后退一步，這樣反復直至退出那節車(chē)廂為止，神情十分嚴肅謙恭，絲毫不像中國的警察那樣居高臨下、盛氣凌人。不僅日本，我們周邊的韓國、臺灣等國家和地區也非常注重文明禮儀，而這些禮儀有許多就是從中國大陸傳承過(guò)去的，今天，作為文明禮儀的發(fā)源地的中國人，難道我們不應為此感到汗顏嗎?中國要走向世界，就必須重視國民的素質(zhì)修養，塑造中華民族禮儀之邦的美好形象。
“國家榮辱，匹夫有責”，做為二十一世紀的青少年，我們有責任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”“大家閨秀”的標準要求自己，宏揚禮儀之邦的優(yōu)良傳統，從我做起，從小事做起，用我們的行動(dòng)去感染身邊的人，用我們的真誠去打動(dòng)他人的心。寒假即將來(lái)臨，同學(xué)們就將踏上回家的旅程，希望你們一路留下的不僅是歡聲笑語(yǔ)，更有我們國華學(xué)子的文明素養和儒雅風(fēng)度。謝謝!
關(guān)于講文明懂禮儀優(yōu)秀演講稿【2】
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
禮，字典上的解釋是：由一定社會(huì )的道德觀(guān)念和風(fēng)俗習慣形成的，各位共同遵守的禮節。儀是指人的容貌、舉止。禮儀指的就是人類(lèi)社會(huì )交往中應有的禮節儀式。
禮儀是一個(gè)人乃至一個(gè)民族、一個(gè)國家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，號稱(chēng)禮儀之邦�？追蜃釉f(shuō)過(guò)：不學(xué)禮，無(wú)以立。就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始�？梢�(jiàn)，禮儀教育對培養文明有禮、道德高尚的高素質(zhì)人才有著(zhù)十分重要的意義。最近，江澤民總書(shū)記提出了以德治國的重要思想，并把以德治國作為一項重要的治國方略加以強調，提出要堅持不懈地加強社會(huì )主義法制建設，依法治國，同時(shí)也要堅持不懈地加強社會(huì )主義道德建設，以德治國。禮儀教育是社會(huì )主義道德建設的重要組成部分和基礎，在學(xué)生中廣泛開(kāi)展禮儀教育，是貫徹江澤民總書(shū)記以德治國 重要思想的具體措施，是加強學(xué)校德育的重要切入口，必須引起我們的高度重視。
在當今的青少年學(xué)生中，不少人對應有的禮儀不重視，禮儀觀(guān)念淡薄，導致思想品德滑坡。一些人在學(xué)校里，不會(huì )尊重他人，不會(huì )禮讓?zhuān)恢v禮貌;在社會(huì )上不懂怎樣稱(chēng)呼他人，甚至隨心所欲，滿(mǎn)口粗言爛語(yǔ);在家里不懂孝敬長(cháng)輩，唯我獨尊，任所欲為等形象屢見(jiàn)不鮮，這些現象不得不引起我們的深思。自古以來(lái)禮儀之邦的美稱(chēng)，會(huì )不會(huì )斷送在當今的青少年手中�？梢�(jiàn)青少年學(xué)生中，深入開(kāi)展禮儀教育，重塑中華民族文明禮儀的新形象，培養文明有禮的新一代，是十分必要和非常重要的。
青少年學(xué)習禮儀，首先要以學(xué)會(huì )尊重他人為起點(diǎn)，禮儀本身就是尊重人的外在表現形式，禮儀從話(huà)里來(lái)，話(huà)從心中來(lái)，只有從內心尊重人，才會(huì )有得體的禮儀言行，尊重他人是人與人接觸的.必要和首要態(tài)度。劉備三顧茅廬的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重和信賴(lài)，在事業(yè)上才能獲得成功。周恩來(lái)同志一生鞠躬盡瘁，為了黨和人民的事業(yè)貢獻了畢生精力，但每次外出視察工作，離開(kāi)當地時(shí)總是親自和服務(wù)員、廚師、警衛員和醫護人員等一一握手道謝。周總理是尊重他人的典范，是青少年學(xué)習的榜樣。
其次，學(xué)習禮儀，要以提高本人自尊心為基礎。自尊，即自我尊重，是希望被別人尊重、不向別人卑躬屈節，也不容別人侮辱、歧視的一種心理狀態(tài)，是人的自我意識的表現，并以特定的方式指導人的行動(dòng)，是一種積極的行為動(dòng)機。正確的自尊心應具有待人謙遜、不驕不躁的品格。青少年學(xué)生在學(xué)會(huì )尊重他人時(shí)，自己也得到他人的尊重，自尊心在提高的同時(shí)，其內心的道德要求也在提高。所以，培養青少年學(xué)生高尚的人格，養成自尊、自愛(ài)、自律的良好品德顯得尤為重要。禮儀教育可以作為動(dòng)力和導向，在青少年學(xué)生的個(gè)體發(fā)展上發(fā)揮重要作用。
再次，學(xué)習禮儀要重在實(shí)踐，一個(gè)人的禮儀只能在言行中才能反映出來(lái)，不說(shuō)不動(dòng)就不能說(shuō)某個(gè)人有沒(méi)有禮儀，每個(gè)人都要在理解禮儀要求的基礎上，敢于在日常的言行中、平時(shí)的待人接物中展現自己文明有禮的形象。一些學(xué)生平時(shí)也知道要講文明、懂禮貌，但在公共場(chǎng)合或遭遇到不很熟悉的人時(shí)，其禮儀規范就無(wú)法發(fā)揮，這是他們缺乏自信的表現。要教育青少年學(xué)生樹(shù)立信心，懂得在應用得體的禮儀言行的同時(shí)，也是自我良好形象的塑造，要敢于展示一個(gè)有禮、自信、文明的自我，并且充分利用各種場(chǎng)合、機會(huì )去表現這一點(diǎn)。
關(guān)于講文明懂禮儀優(yōu)秀演講稿【3】
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我們的祖國是一個(gè)具有悠久歷史的文明故國，文明是我們的傳統美德，我們小學(xué)生除了要在學(xué)校里講文明守紀律之外，在家里也要爭做一個(gè)文明有禮的小主人。
在同學(xué)們的家里，常�？梢钥吹竭@樣的情境：吃過(guò)飯后，我們的同學(xué)常常放下飯碗就扭頭去看電視或出去玩了，只有爸爸媽媽在忙著(zhù)收拾碗筷;家里買(mǎi)了好吃的，爸爸媽媽總是先讓我們品嘗，卻很少有同學(xué)想到要先請父母吃;我們生病了，爸爸媽媽忙前忙后照顧我們，而當他們生病時(shí)，幾乎沒(méi)有一個(gè)同學(xué)想起來(lái)要主動(dòng)問(wèn)候一下。這些都說(shuō)明同學(xué)們還沒(méi)有意識到，爸爸媽媽其實(shí)是最值得我們尊敬的人。
從小，我們就在父母的呵護下茁壯成長(cháng)，在父母的教導下取得了一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，長(cháng)輩們的教育也是我們獲得知識和做人道理的一條渠道，我們應該尊敬長(cháng)輩并聽(tīng)從他們的正確意見(jiàn)。所以今天，我向同學(xué)們提出“家庭文明禮儀”的要求，希望大家在家里也能文明地對待父母長(cháng)輩。
“出門(mén)會(huì )道別，回家打招呼。”有些同學(xué)放學(xué)之后不回家而在外面玩，到很晚都不回去，弄得爸爸媽媽急得到處找人。希望以后每一個(gè)同學(xué)放學(xué)后能先回家，要出去玩必須先跟父母說(shuō)清楚，得到許可后才能出門(mén)。
“有事求助先說(shuō)請，得到關(guān)愛(ài)幫助說(shuō)謝謝，尊重父母有禮貌，影響父母會(huì )說(shuō)對不起。”在學(xué)校里，同學(xué)們都在爭做文明的學(xué)生，“請、謝謝、對不起”這些禮貌用語(yǔ)常常掛在嘴邊，希望大家在家里和爸爸媽媽講話(huà)的時(shí)候，也能用上它們。
“尊敬長(cháng)輩要學(xué)會(huì )，有好吃的不獨食。父母生病會(huì )照顧，倒水拿藥多問(wèn)候。有事有求會(huì )商量，常和長(cháng)輩多交流，父母有錯能原諒，家有爭吵會(huì )勸告，自己的事自己做，家里的事主動(dòng)做，服務(wù)長(cháng)輩定崗位，少給父母添麻煩。”每一個(gè)同學(xué)都是家里的小主人，那么我們就要學(xué)會(huì )做一些諸如吃飯時(shí)擺一擺碗筷、洗襪子、洗紅領(lǐng)巾、整理書(shū)包等力所能及的`家務(wù)事。
根據各年級同學(xué)年齡的大小和能力的不同，我們要求：
一、二年級同學(xué)對父母說(shuō)話(huà)，不高聲叫嚷，不故意惹父母生氣，不跟父母哭鬧、亂發(fā)脾氣;
三、四年級的同學(xué)能聽(tīng)從父母的勸告來(lái)安排自己的活動(dòng)或糾正自己不當的行為，在平時(shí)生活中對父母禮讓?zhuān)谌粘Ｉ願蕵?lè )方面不向父母提過(guò)分的要求;
五、六年級同學(xué)在家中做錯了事能主動(dòng)承認，聽(tīng)取并虛心接受父母的批評和教誨，不頂撞、不吵鬧，對父母的行為差錯能有禮貌地提出批評和要求。
“飲水思源，常憶養育之恩。”希望大家能按照“家庭文明禮儀”的要求在生活中以實(shí)際行動(dòng)尊敬父母、關(guān)心長(cháng)輩，做一個(gè)文明的小主人。
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