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伯里克利的勵志演講稿
引導語(yǔ)：一篇優(yōu)秀的勵志演講稿就像一件杰出的藝術(shù)品，無(wú)論你從哪一個(gè)角度去欣賞，它都會(huì )給你留下品位不盡的美感。下面便是YJBYS的小編為大家找到的伯里克利的勵志演講稿。希望能給大家以鼓勵!
伯里克利葬禮演說(shuō)
演講時(shí)間：公元前五世紀
演講者：伯里克利演講稿
過(guò)去許多在此地說(shuō)過(guò)話(huà)的人，總是贊美我們在葬禮將完時(shí)發(fā)表演說(shuō)的這種制度。在他們看來(lái)，對于陣亡將士發(fā)表演說(shuō)似乎是對陣亡戰士一種光榮的表示。這一點(diǎn)，我不同意。我認為，這些在行動(dòng)中表現自己勇敢的人，他們的行動(dòng)就充分宣布了他們的光榮了，正如你們剛才從這次國葬典禮中所看見(jiàn)的一樣。我們相信，這許多人的勇敢和英雄氣概毫不因為一個(gè)人對他們說(shuō)好或說(shuō)歹而有所變更。
首先我要說(shuō)到我們的祖先們。因為在這樣的典禮上，回憶他們的作為，以表示對他們的敬意，這是適當的。在我們這塊土地上，同一個(gè)民族的人世世代代住在這里，直到現在;因為他們的勇敢和美德，他們把這塊土地當作一個(gè)自由國家傳給了我們。他們無(wú)疑是值得我們歌頌的。尤其是我們的父輩，更加值得我們歌頌，因為除了他們所繼承的土地之外，他們還擴展了國家的領(lǐng)土;他們把這個(gè)國家傳給我們這一代，不是沒(méi)有經(jīng)過(guò)流血和辛勤勞動(dòng)的。今天我們在這里集?合的人，絕大多數正當盛年，我們已經(jīng)在各方面擴充了我們國家的勢力，我們無(wú)論在平時(shí)或戰時(shí)，都完全能夠照顧自己。
我不想作一篇冗長(cháng)的演說(shuō)來(lái)評述一些你們都很熟悉的問(wèn)題，所以我不談我們用以取得我們的勢力的一些軍事行動(dòng)，也不談我們的父輩英勇地抵抗我們希臘內部和外部敵人的戰役。我所要說(shuō)的，首先是討論我們曾經(jīng)受到考驗的精神，我們的憲法和使我們偉大的生活方式。說(shuō)了這些之后，我想歌頌陣亡戰士。我認為這種演說(shuō)，在目前情況下，不會(huì )是不適當的;同時(shí)，在這里集會(huì )的全體人員，包括公民和外國人在內，聽(tīng)了這篇演說(shuō)，也會(huì )感到有意義。
我要說(shuō)，我們的政治制度不是從我們鄰人的制度中模仿得來(lái)的。我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他人。我們的制度之所以被稱(chēng)為民?主政治，是因為政權在全體公民手中，而不是在少數人手中。解決私人爭執的時(shí)候，每個(gè)人在法律上都是平等的;讓一個(gè)人擔任公職優(yōu)先于他人的時(shí)候，所考慮的不是某一個(gè)特殊階級的成員，而是他具有真正的才能。任何人，只要他能夠對國家有所貢獻，就絕對不會(huì )因為貧窮而在政治上湮沒(méi)無(wú)聞。正因為我們的政治生活是自由而公開(kāi)的，我們彼此間的日常生活也是這樣。當我們隔壁鄰人為所欲為的時(shí)候我們不致于因此而生氣;我們也不會(huì )因此而給他以難看的顏色以傷他的情感，盡管這種顏色對他沒(méi)有實(shí)際的損害。在我們私人生活中，我們是自由而寬容的;但是在公家的事務(wù)中，我們遵守法律。這是因為這種法律使我們心悅誠服。
另外還有一點(diǎn)。當我們工作完畢的時(shí)候，我們可以享受各種娛樂(lè )，以提高我們的情趣。整個(gè)一年之中，有各種定期的賽會(huì )和祭祀;在我們的家庭中，我們有華麗而風(fēng)雅的設備，每天怡娛心目，使我們忘記了我們的憂(yōu)慮。我們的城邦這樣偉大，它充分地給予我們世界各地一切美好的東西，使我們享受外國的東西，就好像是我們本地的出產(chǎn)品一樣。
我們是自愿地以輕松的情緒來(lái)應付危險的，而不是用那種艱苦的訓練。我們的勇敢是從我們的生活方式中自然產(chǎn)生的，而不是因為國家法律的強迫;我認為這些是我們的優(yōu)點(diǎn)。我們不花費時(shí)間來(lái)訓練自己忍受那些尚未到來(lái)的痛苦，但是當我們真的遇到痛苦的時(shí)候，我們表現出我們自己正和那些經(jīng)常受到嚴格訓練的人一樣勇敢。我認為這是我們的城邦值得崇拜之處。當然還有其他的優(yōu)點(diǎn)。
我們愛(ài)好美麗，但是沒(méi)有因此而變得奢侈;我們愛(ài)好智慧，但是沒(méi)有因此而變得柔弱。我們把財富當作可以適當利用的東西，而沒(méi)有把它當作可以夸耀自己的本錢(qián)。至于貧窮，誰(shuí)也不必以承認自己的貧窮為恥，真正的恥辱是為避免貧窮而不擇手段。在我們這里，每一個(gè)人所關(guān)心的，不僅是他自己的事務(wù)，而且也關(guān)心國家的事務(wù);就是那些最忙于他們自己的事務(wù)的人，對于一般政治也很熟悉——這是我們的特點(diǎn)：一個(gè)不關(guān)心政治的人，我們不說(shuō)他是一個(gè)只注重自己事務(wù)的人，而說(shuō)他根本沒(méi)有事務(wù)。我們公民們自己決定我們的政策，我們的政策也將得到廣泛的討論。我們認為言論和行動(dòng)之間是沒(méi)有矛盾的，最壞的事情就是沒(méi)有經(jīng)過(guò)恰當的討論，就貿然開(kāi)始行動(dòng);這一點(diǎn)又是我們和其他地方的人民不同的地方。我們敢于冒險，同時(shí)又能夠在進(jìn)行這一冒險之前深思熟慮。他人的勇敢，是由于無(wú)知;當他們停下來(lái)思考的時(shí)候，他們就開(kāi)始疑懼了。但是真正算得上勇敢的人是那個(gè)最了解人生的幸福和災患，然后勇往直前，擔當起將來(lái)會(huì )發(fā)生的事變之結果的人。
再者，在關(guān)于友誼的問(wèn)題上，我們和其他大多數人也形成一個(gè)明顯的對比。我們結交朋友的方法是給他人以好處，而不是從他們方面得到好處。這就使我們的友誼更為可靠，因為我們要繼續對他們表示好意，使受惠于我們的人永遠感激我們。但是，一些受了我們恩惠的人，在感情上缺少同樣的熱忱;因為他們覺(jué)得，在他們報答我們的時(shí)候，就好像是在償還一筆債務(wù)，而不是在自覺(jué)地給予恩惠。在這方面，我們是獨特的。當我們真正給予他人以恩惠時(shí)，我們不是因為考慮我們的得失才這樣做的，而是由于我們的慷慨，我們不會(huì )因為這樣做而后悔。因此，如果把一切都聯(lián)系起來(lái)考慮的話(huà)，我可以斷言，我們的城邦是全希臘的學(xué)校;我可以斷言，我們每個(gè)公民，在生活的各個(gè)方面，都能夠獨立自主;并且在表現獨立自主的時(shí)候，能夠特別地表現溫文爾雅和多才多藝。為了說(shuō)明這并不是在這個(gè)典禮上的空洞的自我吹噓，而是真正的具體事實(shí)，你們只要考慮一下：正因為我在上面所說(shuō)的優(yōu)良品質(zhì)，我們的城邦才獲得了它現在的勢力。我們所知道的國家中，只有雅典在遇到戰爭的時(shí)候，可以證明它比一般人所想象的更為偉大。在雅典，也只有在雅典，入侵的敵人不以戰敗為恥辱;受它統治的屬民也不因統治者不夠格而抱怨。真的，我們祖先所遺留下來(lái)的國家標志和紀念物是巨大的，不但現在，而且后世也會(huì )對我們表示贊嘆。我們不需要荷馬的歌頌，因為他們的歌頌只能使我們娛樂(lè )一時(shí)，而他們對于事實(shí)的估計也不足以代表真實(shí)的情況。因為我們的冒險精神充溢著(zhù)每個(gè)海洋和每塊陸地;我們到處對我們的朋友施以恩德，對我們的敵人給予回擊;關(guān)于這些事情，我們將遺留永久的紀念于后世。
這就是這些烈士為它慷慨而戰、慷慨而死的一個(gè)城邦，因為他們只要想到喪失了這個(gè)城邦，就會(huì )不寒而栗。十分自然，我們生于他們之后的人，每個(gè)人都應當忍受一切痛苦為它服務(wù)。因為這個(gè)緣故，我說(shuō)了這么多話(huà)來(lái)討論我們的城邦，因為我要很清楚的說(shuō)明，我們所爭取的目標比起其他那些沒(méi)有我們優(yōu)點(diǎn)的人所爭取的目標要遠大。因此，我想用實(shí)證來(lái)更清楚地表達我對陣亡將士們的歌頌�，F在對于他們的歌頌的最重要的部分，我已經(jīng)說(shuō)完了。我已經(jīng)歌頌了我們的城邦，但是，使我們的城邦光明燦爛的是這些人和類(lèi)似他們的人的勇敢和英雄氣概。同時(shí)，你們也會(huì )發(fā)現，言詞是不能夠公允地表達他們的行為的。在所有的希臘人中間，有他們這種勇氣的人也不會(huì )很多。
在我看來(lái)，他們的那種壯烈獻身，向我們表現了非凡的英雄氣概，不管它是初次表現的也好，或者是最后證實(shí)的也好。他們中間有些人無(wú)疑是有缺點(diǎn)的，但是我們所應當記著(zhù)的，首先是他們抵抗敵人、捍衛祖國的英勇行為。他們的優(yōu)點(diǎn)抵消了他們的缺點(diǎn)，他們對國家的貢獻多于他們在私人生活中所作的禍害。他們這些人中間，沒(méi)有人因為想繼續享受他們的財富而變?yōu)榕撤�，也沒(méi)有人逃避這個(gè)危難的日子，以圖偷生脫離窮困而獲得富裕。他們所需要的不是這些東西，而是要挫敗敵人的'驕氣。在他們看來(lái)，這是最光榮的冒險。他們擔當了這個(gè)冒險，愿意擊潰敵人，而放棄了其他一切。至于成敗，他們讓它留在不可預測的希望女神手中。當他們真的面臨戰斗的時(shí)候，他們信賴(lài)自己。在戰斗中，他們認為保持自己的崗位而戰死比屈服而逃生更為光榮。所以他們沒(méi)有受到別人的責難，而是以自己的血肉之驅抵擋了敵人的沖鋒。頃刻間，在他們生命的頂點(diǎn)，也是光榮的頂點(diǎn)，而又是恐懼的頂點(diǎn)，他們就離開(kāi)我們而長(cháng)逝了。
他們的行為是這樣的勇敢，這些人無(wú)愧于他們的城邦。我們這些尚還生存的人們可以希望不會(huì )遭遇和他們同樣的命運，但是在對抗敵人的時(shí)候，我們一定要有同樣的勇敢精神。這不是單純從理論上估計優(yōu)點(diǎn)的問(wèn)題。關(guān)于擊敗敵人的好處，我可以說(shuō)得很多(這些，你們和我一樣都是知道的)。我寧愿你們每天把眼光集中到雅典的偉大上。它真正是偉大的，你們應當熱愛(ài)它。當你們認識到它的偉大時(shí)，再回憶一下，使它偉大的是有冒險精神的人們，知道他們的責任的人們，深以不達到某種目標為恥辱的人們。如果他們在一項事業(yè)上失敗了，他們也會(huì )下定決心，不讓他們的城邦發(fā)現他們缺乏勇敢，他們盡可能把最好的東西貢獻給了國家。他們貢獻了他們的生命給國家和我們全體，至于他們自己，則獲得了永遠常青的贊美，最光輝燦爛的墳墓——不是他們遺體所安葬的墳墓，而是他們的光榮永遠留在人們的心中，每到適當的時(shí)機，總會(huì )激動(dòng)著(zhù)他人的言論或行動(dòng)。整個(gè)地球其實(shí)都是他們的紀念物;他們的紀念物不僅是在自己的祖國，而且也在外國;他們的英名已經(jīng)生根在人們的心中，而不是鑿刻在有形的石碑上。你們應該努力學(xué)習他們的榜樣。你們要下定決心：要自由，才能有幸福;要勇敢，才能有自由。
現在依照法律上的要求，我已經(jīng)說(shuō)了我所應當說(shuō)的話(huà)。剛才我們已對死者作了祭獻。將來(lái)他們的兒女們將由公費撫養，直到他們達到成年為止。這是國家給予死者和他們的兒女們的花冠和?獎品，作為他們經(jīng)得住考驗的酬謝。凡是對于勇敢有最大獎賞的地方，就可以找到人民中間最優(yōu)秀和最勇敢的精神�，F在你們對于陣亡的親屬已致哀悼，你們可以散開(kāi)了。
『其中部分是對其行為的贊揚，因為往生者確實(shí)值得我們的贊揚，而往生者的后代在理應受到大眾的照顧直到長(cháng)大成人;就像花冠一般，這實(shí)質(zhì)的獎賞是雅典為她的子孫所戴上的，當他們像其他人一樣付出努力之后，不論他們在世或往生都會(huì )戴上這種花冠�！�
伯里克利是雅典全盛時(shí)期的政治家和演說(shuō)家。他對當時(shí)社會(huì )具有深厚影響，以至于與他同時(shí)期的歷史學(xué)家稱(chēng)呼他為“雅典第一公民”。這篇演講發(fā)表的場(chǎng)合，是在為伯羅奔尼撒戰爭第一年中死去的戰士們舉行的公葬中。根據維?基百科的注解，公元前五世紀晚期，為紀念戰爭中犧牲的戰士而舉行公葬已形成雅典的慣例.
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