堪培拉留學(xué)注意事項

　　陶淵明的《飲酒》組詩(shī)的意象構成中景與意會(huì )，全在一偶然無(wú)心上。下面是小編搜集的陶淵明《飲酒》朗讀節奏，僅供參考，希望對大家有所幫助。

　　陶淵明《飲酒》朗讀節奏

　　結廬/在人境，而無(wú)/車(chē)馬喧。

　　問(wèn)君/何能爾？心遠/地自偏。

　　采菊/東籬下，悠然/見(jiàn)南山。

　　山氣/日夕佳，飛鳥(niǎo)/相與還。

　　此中/有真意，欲辨/已忘言。

　　注釋

　　1、結廬在人境：：構筑房舍。結，建造、構筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。人境：人聚居的地方。

　　2、問(wèn)君：設為問(wèn)答之辭，意謂思想遠離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。

　　3、爾：如此、這樣。

　　4、山氣：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥(niǎo)結伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結伴。

　　5、此中：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達。

　　6、見(jiàn)：通常讀作xiàn，但有時(shí)也被人讀作jiàn。（學(xué)術(shù)界仍無(wú)確切定論，但大部分學(xué)者認為xiàn更好，仿佛南山出現在眼前。如：風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊）

　　7、悠然：自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì )，此句最有妙處。

　　8、日夕：傍晚

　　9、相與：相伴

　　10、欲辨已忘言：想要辨識卻不知怎樣表達。辨，辨識。

　　11、無(wú)車(chē)馬喧：沒(méi)有車(chē)馬的喧鬧聲。指沒(méi)有世俗的交往。

　　12、心遠：心遠遠地超脫世俗。

　　13、佳：美好。

　　14、山氣：指山景。

　　15、真意：指人生的真正意義。

　　16、言：名詞作動(dòng)詞，用言語(yǔ)表達。

　　譯文

　　我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒(méi)有煩神去應酬車(chē)馬的喧鬧。

　　要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。

　　東籬下采擷清菊心情徜徉，無(wú)意中見(jiàn)到南山勝景絕妙。

　　暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥(niǎo)兒回歸遠山的懷抱。

　　南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無(wú)需多言。

　　賞析

　　這一首詩(shī)是非常好的一首詩(shī)，它的.好就在感情非常真率，一切都自然他開(kāi)頭說(shuō)“結廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧”，把自己的房子建筑在人世間，可是聽(tīng)不到車(chē)馬的喧鬧，那么“在人境”一定會(huì )有“車(chē)馬喧”，為什么沒(méi)有“車(chē)馬喧”呢？他自己自問(wèn)，說(shuō)“問(wèn)君何能爾”，就是我問(wèn)你是什么原因能夠達到這樣的地步呢？

　　下面他答到“心遠地自偏”，“心遠地自偏”對我們今天也不無(wú)啟發(fā)，就是我們今天生活在一個(gè)非�，F代化的、非常喧鬧的這樣一個(gè)社會(huì )當中，我們已經(jīng)不可能像陶淵明時(shí)代那樣隱居到山林里面去。正所謂小隱隱于野，而大隱隱于市。我們在這個(gè)非常熱鬧的現實(shí)當中，只要我們每個(gè)人的心遠離了一些名利、一些物質(zhì)的追求、遠離了一些世俗的官場(chǎng)，那么我們住的地方也會(huì )變得偏僻起來(lái)，我們的心情也會(huì )變得寧靜起來(lái)。我們也會(huì )克服一些浮躁的情緒，這樣使自己變得非常的寧靜，這個(gè)對于我們自己人生的修養，對于我們社會(huì )的安寧都是很有好處的。這是陶淵明非常有名的詠菊的詩(shī)歌，“采菊東籬下”是一俯，“悠然見(jiàn)南山”是一仰，在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來(lái)看南山，那秀麗的南山就是廬山，他家鄉的廬山，一下就撲進(jìn)了他的眼簾。

　　詩(shī)人—面賞菊一面采菊，這已夠味了，但無(wú)意中又看見(jiàn)青翠高聳的南山，更是—飽眼福。這些美景，在官場(chǎng)哪能見(jiàn)到！詩(shī)人既以欣慰、寧靜的心情描寫(xiě)自然景色，又以這些美麗的景色反映悠閑自得的心境，從而達到人和自然的和諧統一。所以這個(gè)“見(jiàn)”字用得非常好，蘇東坡曾經(jīng)說(shuō)：如果把這個(gè)“見(jiàn)”南山改成“望”南山，則一片神氣都索然矣。

　　下面他就說(shuō)“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”，就是說(shuō)山里面自然的景觀(guān)早晨和晚上都非常好，在傍晚時(shí)分飛鳥(niǎo)呼朋喚侶結伴而歸，大自然是在這個(gè)很自然的氣氛中飛鳥(niǎo)就回到鳥(niǎo)巢中去了。最后兩句是全詩(shī)的總結：作者從大自然中得到啟發(fā)，領(lǐng)悟到生活的真諦，但這是無(wú)法用言語(yǔ)表達．也無(wú)需用言語(yǔ)表達的��！然后從這樣一種非常自然的、非常率真的意境中，陶淵明感受到人生的某一種境地。但是這樣一種非常微妙的境地，是難以用語(yǔ)言來(lái)表達的，只可意會(huì )不可言傳，所以“欲辨已忘言”了。

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