隨著(zhù)2017考研的接近，各院校的考研相關(guān)信息也開(kāi)始出臺了。下面是小編為大家整理收集的關(guān)于2017考研政治馬克思主義哲學(xué)原理精選120道選擇題的相關(guān)內容，歡迎大家的閱讀。
一、單項選擇題
1.馬克思主義理論體系的本質(zhì)特征是：
A.唯物論與辯證法的統一 B.科學(xué)性和革命性的統一
C.理論性與實(shí)踐性的統一 D.階級性和群眾性的統一
2.恩格斯在總結哲學(xué)發(fā)展歷史的經(jīng)典性著(zhù)作《路德維希·費爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結》中指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問(wèn)題是：
A.主體和客體的關(guān)系問(wèn)題 B.思維和存在的問(wèn)題
C.思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 D.唯物辯證法與形而上學(xué)的關(guān)系問(wèn)題
3.中國古代哲學(xué)家楊泉提出：“所以立天地者，水也。成天地者，氣也。水土之氣，升而為天”。這是：
A.客觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn) B.主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn)
C.形而上學(xué)的觀(guān)點(diǎn) D.樸素唯物主義的觀(guān)點(diǎn)
4.“人體是一架會(huì )自己發(fā)動(dòng)自己的機器：一架永動(dòng)機的活生生的模型。它由體溫推動(dòng)，由食料支持。沒(méi)有食料，心靈便漸漸癱瘓下去，突然瘋狂地掙扎一下，終于躺下，死去。”這里所表達的觀(guān)點(diǎn)屬于：
A.主觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn) B.機械唯物主義的觀(guān)點(diǎn)
C.客觀(guān)唯心主義的觀(guān)點(diǎn) D.辯證唯物主義的觀(guān)點(diǎn)
5.馬克思主義新世界觀(guān)創(chuàng )立的關(guān)鍵在于馬克思確立了：
A. 剩余價(jià)值論 B. 階級斗爭理論 C. 辯證法 D. 科學(xué)的實(shí)踐觀(guān)
6.列寧對辯證唯物主義物質(zhì)范疇的定義是通過(guò)：
A. 物質(zhì)與意識的關(guān)系界定的 B. 個(gè)別與一般的關(guān)系界定的
C. 哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系界定的 D. 認識與實(shí)踐的關(guān)系界定的
7.狼孩沒(méi)有意識，這一事實(shí)說(shuō)明意識的產(chǎn)生：
A. 不僅是自然界長(cháng)期發(fā)展的產(chǎn)物，而且是社會(huì )的產(chǎn)物 B. 不僅是物質(zhì)現象而且是社會(huì )現象
C. 是社會(huì )的產(chǎn)物，而不是自然界發(fā)展的產(chǎn)物 D. 不僅反映自然界而且反映社會(huì )
8.物質(zhì)的存在方式和根本屬性是：
A. 實(shí)踐 B. 運動(dòng) C. 靜止 D. 時(shí)間和空間
9.主張“世界上除了運動(dòng)著(zhù)的物質(zhì)之外，什么也沒(méi)有”的觀(guān)點(diǎn)，屬于：
A. 否認人的意識存在的自然唯物主義 B. 主張世界統一于物質(zhì)的辯證唯物主義
C. 否認時(shí)間與空間存在性的唯心主義 D. 把人的意識理解成某種特殊的“精細物質(zhì)”的機械唯物主義
10.物質(zhì)只有在它的運動(dòng)中才能被人所認識，但為人們認識和利用事物提供前提條件的是：
A. 時(shí)間 B. 空間 C. 絕對運動(dòng) D. 相對靜止
11.發(fā)展揭示了新陳代謝這一宇宙間普遍的、永遠不可抗拒的客觀(guān)規律，發(fā)展的本質(zhì)是：
A. 變化 B. 增加 C. 創(chuàng )新 D. 運動(dòng)
12.“世界不是既成事物的集合體，而是過(guò)程的集合體”，這是：
A. 唯物辯證法的思想 B. 形而上學(xué)的思想 C. 詭辯論的思想 D. 唯心主義的思想
13.構成矛盾的兩種基本屬性是：
A. 普遍性和特殊性 B. 同一性和斗爭性 C. 絕對性和相對性 D. 對抗性和兼容性
14.事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力是：
A. 量和質(zhì)的相互轉化 B. 肯定和否定的相互轉化 C. 矛盾的同一性和斗爭性 D. 矛盾雙方的互相排斥、互相否定
15.認為在總量沒(méi)有增減的條件下，事物結構變化也會(huì )引起質(zhì)變是：
A. 形而上學(xué)觀(guān)點(diǎn) B. 詭辯論的觀(guān)點(diǎn) C. 唯心主義觀(guān)點(diǎn) D. 辯證法的觀(guān)點(diǎn)
16.唯物辯證法認為假象是：
A. 與本質(zhì)無(wú)關(guān)的現象 B. 純粹偶然的現象 C. 人的主觀(guān)錯覺(jué) D. 以歪曲顛倒的形式表現本質(zhì)的現象
17.“如果偶然性不起任何作用的話(huà)，那么世界歷史就會(huì )帶有非常神秘的性質(zhì)。”這一結論是：
A. 唯心主義觀(guān)點(diǎn) B. 辯證法觀(guān)點(diǎn) C. 相對主義觀(guān)點(diǎn) D. 機械論觀(guān)點(diǎn)
18.宋代詩(shī)人陸游在一首詩(shī)中說(shuō)：“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”這是在強調：
A. 實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力 B. 實(shí)踐是認識的最終目的和歸宿 C. 實(shí)踐是認識的來(lái)源 D. 學(xué)習獲得的間接經(jīng)驗并不重要
19.恩格斯指出：社會(huì )一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì )比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于 16世紀和 17 世紀意大利治理山區河流的需要而產(chǎn)生的。這說(shuō)明：
A. 實(shí)踐是認識的目的和歸宿 B. 實(shí)踐是檢驗認識的惟一標準
C. 所有科學(xué)的成果都直接來(lái)源于實(shí)踐的需要 D. 實(shí)踐是認識發(fā)展的動(dòng)力
20.生活中人們常常使用“眼見(jiàn)為實(shí)”，對“眼見(jiàn)為實(shí)”的哲學(xué)評價(jià)正確的是：
A. 它肯定感性認識的正確性 B. 它是人們長(cháng)期積累的正確的間接經(jīng)驗
C. 它證明了凡是對客觀(guān)事物的反映即是真理 D. 它否認了實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準
21.辯證唯物主義認為，認識的本質(zhì)是：
A. 主體對各種認識要素的建構 B. 主體通過(guò)實(shí)踐對客體的能動(dòng)反映
C. 主體對客體本質(zhì)的內省 D. 主體對客體信息的選擇
22.一切唯物主義認識論都是：
A. 選擇論 B. 反映論 C. 建構論 D. 創(chuàng )造論
23.古希臘哲學(xué)家說(shuō)：沒(méi)有理性，眼睛是最壞的見(jiàn)證人。對這句話(huà)分析正確的是：
A. 揭示了感性認識是整個(gè)認識過(guò)程的起點(diǎn) B. 揭示了感性認識和理性認識的辯證統一
C. 認為理性認識可以脫離感性認識而存在，是錯誤的觀(guān)點(diǎn) D. 強調理性認識的重要作用，完全否認了感性對認識的作用
24.我國著(zhù)名數學(xué)家華羅庚說(shuō)：“科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道，真理長(cháng)河中有無(wú)數礁石和險灘，只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。”從哲學(xué)上講，這段話(huà)包含的唯物辯證法觀(guān)點(diǎn)是：
A. 非理性因素是人的重要認識能力 B. 科學(xué)需要創(chuàng )新才能發(fā)展
C. 意志對人的認識的進(jìn)行是一種重要的支撐力量和推動(dòng)力量 D. 科學(xué)創(chuàng )新是理性因素和非理性因素綜合作用的結果
25.真理既是絕對的又是相對的，這是馬克思主義真理觀(guān)上的辯證法。對真理相對性的正確理解：
A. 真理與謬誤之間沒(méi)有確定的界限 B. 對同一對象不同的乃至對立的認識都可以是真理
C. 檢驗真理的標準是很多種的 D. 真理有待擴展和深化
26.真理和謬誤的根本區別在于：
A. 真理是絕對的，謬誤是相對的 B. 真理是有條件的，謬誤是無(wú)條件的
C. 真理是客觀(guān)的，謬誤是主觀(guān)的 D. 真理是對事物的正確反映，謬誤是對事物的歪曲反映
27.在馬克思主義產(chǎn)生以前，唯心主義在哲學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域都曾受到過(guò)致命的批判和打擊，唯獨在歷史觀(guān)方面一直處于統治地位。唯物史觀(guān)的創(chuàng )立最終將唯心主義從它的“最后避難所”中驅逐出去，其根本的原因是唯物史觀(guān)承認：
A. 社會(huì )內部矛盾推動(dòng)社會(huì )發(fā)展 B. 社會(huì )存在決定社會(huì )意識 C. 社會(huì )歷史發(fā)展是有規律的 D. 社會(huì )歷史規律是可知的
28.恩格斯指出：“在歷史上出現的一切社會(huì )關(guān)系和國家關(guān)系，一切宗教制度和法律制度，一切理論觀(guān)念，只有理解了每一個(gè)與之相關(guān)的時(shí)代的物質(zhì)生活條件，并從這些物質(zhì)條件中被引申出來(lái)的時(shí)候，才能理解”，這句話(huà)的意思是：
A. 社會(huì )意識及其載體都是社會(huì )存在 B. 社會(huì )意識決定社會(huì )存在 C. 社會(huì )意識具有反作用 D. 社會(huì )存在決定社會(huì )意識
29.法國啟蒙思想家孟德斯鳩指出：“不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式;不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類(lèi)的法律”，這一觀(guān)點(diǎn)的積極意義在于說(shuō)明：
A. 國家的社會(huì )法律制度、民族精神都根源于地理環(huán)境的本性
B. 人所生存的自然環(huán)境因素決定著(zhù)社會(huì )法律制度的形成
C. 地理環(huán)境影響并作用于人類(lèi)社會(huì )，是人類(lèi)社會(huì )不可缺少的物質(zhì)條件
D. 地理環(huán)境既決定社會(huì )制度的性質(zhì)，也決定社會(huì )發(fā)展的方向
30.馬克思指出：“手推磨產(chǎn)生的是封建主為首的社會(huì )，蒸汽機產(chǎn)生的是工業(yè)資本家為首的社會(huì )。”這句話(huà)揭示了：
A. 人們總是依據生產(chǎn)工具以及分工狀況來(lái)建立一定的經(jīng)濟關(guān)系和社會(huì )關(guān)系
B. 科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)社會(huì )發(fā)展的第一生產(chǎn)力
C. 社會(huì )形態(tài)的更替必然表現在生產(chǎn)工具的變化上
D. 資本主義社會(huì )比封建社會(huì )優(yōu)越，其優(yōu)越性表現在生產(chǎn)工具的進(jìn)步上
31.馬克思指出：意識在任何時(shí)候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實(shí)生活過(guò)程。社會(huì )意識是對社會(huì )存在的反映，主要是對：
A. 物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的反映 B. 思想上層建筑的反映 C. 統治階級意志的反映 D. 社會(huì )發(fā)展規律的科學(xué)反映
32.認為“上層建筑只要適合自己的經(jīng)濟基礎就能對社會(huì )發(fā)展起推動(dòng)作用”，這一觀(guān)點(diǎn)是：
A. 違背了歷史的辯證法的錯誤觀(guān)點(diǎn) B. 陷入了歷史唯心主義的錯誤觀(guān)點(diǎn)
C. 符合歷史唯物主義的正確觀(guān)點(diǎn) D. 曲解歷史唯物主義原理的錯誤觀(guān)點(diǎn)
33.認為“社會(huì )歷史是有規律的，所以歷史事件可以重復出現”，這一觀(guān)點(diǎn)：
A. 否認歷史規律的重復性 B. 否認歷史事件的不可重復性 C. 否認了歷史事件的具體性 D.否認了歷史規律的普遍性
34.“在歷史轉折時(shí)期，只要充分認識歷史的必由之路和自己的歷史責任，做出正確的選擇，就可以在歷史進(jìn)程中大有作為。”這一觀(guān)點(diǎn)：
A. 簡(jiǎn)化了個(gè)人在歷史中發(fā)揮作用的過(guò)程性 B. 否認了個(gè)人在歷史中發(fā)揮作用的條件性
C. 承認社會(huì )歷史發(fā)展過(guò)程是客觀(guān)規律與人的自覺(jué)活動(dòng)的統一 D. 是“英雄創(chuàng )造歷史”的觀(guān)點(diǎn)
35.認為“杰出人物和人民群眾共同創(chuàng )造歷史”，這一觀(guān)點(diǎn)是：
A. 承認杰出人物對社會(huì )發(fā)展作用和人民群眾創(chuàng )造歷史的正確觀(guān)點(diǎn)
B. 否認杰出人物對社會(huì )發(fā)展的貢獻從屬于并受制于人民群眾的作用的錯誤觀(guān)點(diǎn)
C. 承認所有的個(gè)人都起到一定的作用的歷史合力論的正確觀(guān)點(diǎn)
D. 否認杰出人物在歷史發(fā)展中的突出地位和貢獻的錯誤觀(guān)點(diǎn)
36.“時(shí)勢造英雄”與“英雄造時(shí)勢”這兩種觀(guān)點(diǎn)：
A. 都正確表達了杰出人物、歷史人物的歷史作用 B. 都否認杰出人物發(fā)揮作用從屬并受制于人民群眾的作用
C. 前者是唯物主義命題，后者是唯心史觀(guān) D. 前者是唯心史觀(guān)，后者是唯物主義命題
37.“在社會(huì )發(fā)展過(guò)程中，人民群眾是歷史的‘劇中人’，英雄人物是歷史的‘劇作者’”，這一觀(guān)點(diǎn)屬于：
A. 歷史唯心主義觀(guān)點(diǎn) B. 歷史辯證法觀(guān)點(diǎn) C. 歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn) D. 歷史決定論觀(guān)點(diǎn)
38.“歷史不過(guò)是追求著(zhù)自己目的的人的活動(dòng)而已”，這句話(huà)表明：
A. 人是研究社會(huì )歷史的出發(fā)點(diǎn) B. 人們自己創(chuàng )造自己的歷史
C. 歷史發(fā)展的方向是人自己決定的 D. 人的自我保存和發(fā)展是歷史的原動(dòng)力
39.在小規模范圍內，以貨幣為交換媒介，以滿(mǎn)足私人利益需要為目的，交換商品以滿(mǎn)足自身使用價(jià)值的需要。這種經(jīng)濟形態(tài)是指：
A. 自然經(jīng)濟 B. 簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟 C. 發(fā)達商品經(jīng)濟 D. 市場(chǎng)經(jīng)濟
40.“我們從小麥的滋味中嘗不出種植小麥的人是俄國的農奴，法國的小農，還是英國的資本家。使用價(jià)值雖然是社會(huì )需要的對象，因而處在社會(huì )聯(lián)系之中，但是并不反映任何社會(huì )生產(chǎn)關(guān)系。”從馬克思的這段話(huà)中，我們可以得出：
A. 使用價(jià)值是社會(huì )財富的物質(zhì)內容 B. 使用價(jià)值是商品的自然屬性
C. 使用價(jià)值是商品的社會(huì )屬性 D. 使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)承擔者
41.馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)在研究商品時(shí)，之所以考察商品的使用價(jià)值，因為使用價(jià)值是：
A. 構成財富的物質(zhì)內容 B. 人類(lèi)生存、發(fā)展的物質(zhì)條件
C. 滿(mǎn)足人們需要的物質(zhì)實(shí)體 D. 商品交換價(jià)值和價(jià)值的物質(zhì)承擔者
42.商品的二因素是由：
A. 商品的自然屬性所決定的 B. 商品的社會(huì )屬性所決定的
C. 生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的 D. 生產(chǎn)資料的所有制決定的
43.兩種不同的商品可以按照一定比例進(jìn)行相互交換的原因在于：
A. 兩種不同的商品都是具體勞動(dòng)的產(chǎn)物 B. 兩種不同的商品對人們有相同的效用
C. 不同使用價(jià)值的商品都凝結了一般人類(lèi)勞動(dòng) D. 兩種不同的商品有不同的使用價(jià)值
44.商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì )必要勞動(dòng)時(shí)間決定，它是在：
A. 同類(lèi)商品的生產(chǎn)者之間的競爭中實(shí)現的 B. 不同商品的生產(chǎn)者的競爭中實(shí)現的
C. 商品的生產(chǎn)者和消費者之間的競爭中實(shí)現的 D. 商品的生產(chǎn)者和銷(xiāo)售者之間的競爭中實(shí)現的
45.勞動(dòng)生產(chǎn)率是生產(chǎn)某種使用價(jià)值的商品的效率，它特指的是：
A. 具體勞動(dòng)的生產(chǎn)率 B. 抽象勞動(dòng)的生產(chǎn)率 C. 個(gè)別勞動(dòng)的生產(chǎn)率 D. 社會(huì )勞動(dòng)的生產(chǎn)率
46.商品的使用價(jià)值和價(jià)值是對立統一的，解決商品內在的使用價(jià)值和價(jià)值矛盾的關(guān)鍵是：
A. 生產(chǎn)商品的勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高 B. 商品交換的實(shí)現 C. 能充當交換媒介的貨幣的出現 D.價(jià)值規律發(fā)揮作用
47.馬克思認為：“一種商品變成貨幣，首先是作為價(jià)值尺度和流通手段的統一。換句話(huà)說(shuō)，價(jià)值尺度和流通手段的統一是貨幣。”這句話(huà)說(shuō)明了：
A. 貨幣的本質(zhì) B. 價(jià)值尺度和流通手段是一回事
C. 貨幣的基本職能 D. 只有貨幣才能執行價(jià)值尺度和流通手段的職能
48.貨幣執行流通手段的職能時(shí)，其特點(diǎn)是：
A. 可以是想象的或觀(guān)念上的貨幣 B. 必須是足值的金屬貨幣 C. 必須是現實(shí)的貨幣 D. 可以是支票或電子貨幣
49.價(jià)值規律對經(jīng)濟活動(dòng)的調節是通過(guò)：
A. 市場(chǎng)機制的作用完成的 B. 政府的宏觀(guān)調控完成的 C. 資源的有效配置完成的 D. 提高勞動(dòng)生產(chǎn)率完成的
50. 馬克思在研究政治經(jīng)濟學(xué)時(shí)，把資本區分為不變資本和可變資本，其根據是資本不同部分：
A. 價(jià)值周轉方式的不同 B. 在剩余價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程中的作用不同
C. 在使用價(jià)值生產(chǎn)中所起的作用不同 D. 周轉速度的不同
51. 某資本家工廠(chǎng)共有資本 200 萬(wàn)元，其中一次生產(chǎn)耗費不變資本 100萬(wàn)元，購買(mǎi)勞動(dòng)力部分為 80 萬(wàn)元，生產(chǎn)出商品價(jià)值 300 萬(wàn)元。該資本的剩余價(jià)值率是：
A. 300% B. 200% C. 150% D. 100%
52. 在現實(shí)的資本主義經(jīng)濟運行中，資本家為了提高資本對雇傭工人的剝削程度，通常會(huì )采用的兩種基本方法是：
A. 絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)與超額剩余價(jià)值的生產(chǎn) B. 相對剩余價(jià)值的生產(chǎn)與超額剩余價(jià)值的生產(chǎn)
C. 絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn)與相對剩余價(jià)值的生產(chǎn) D. 超額剩余價(jià)值的生產(chǎn)與壟斷市場(chǎng)和價(jià)格
53. 資本主義再生產(chǎn)的特征是擴大再生產(chǎn)，這是由資本追逐剩余價(jià)值的本性和競爭的外部壓力決定的。資本積累的實(shí)質(zhì)是資本家用無(wú)償占有的剩余價(jià)值來(lái)擴大生產(chǎn)規模，從而占有更多的剩余價(jià)值。資本積累和擴大再生產(chǎn)的關(guān)系是：
A. 資本積累是擴大再生產(chǎn)的源泉 B. 擴大再生產(chǎn)是資本積累的源泉
C. 資本積累是擴大再生產(chǎn)的結果 D. 擴大再生產(chǎn)與資本積累沒(méi)有關(guān)系
54.馬克思在《資本論》中指出：“在一極是財富的積累，同時(shí)在另一極，即在把自己的產(chǎn)品作為資本來(lái)生產(chǎn)的階級方面，是貧困、勞動(dòng)折磨、受奴役、無(wú)知、粗野和道德墮落的積累。”這句話(huà)揭示了資本積累的一般規律是：
A. 資本有機構成的提高導致了資本主義社會(huì )相對過(guò)剩人口的形成
B. 隨著(zhù)資本積累的增長(cháng)，資本有機構成表現出不斷提高的趨勢
C. 資產(chǎn)階級財富的積累與工人階級貧困的積累內在地、本質(zhì)地、必然地聯(lián)系在一起
D. 資本積累和資本有機構成提高的過(guò)程，就是“機器排斥工人”的過(guò)程
55. 分析資本有機構成的理論前提是把生產(chǎn)資本劃分為可變資本和不變資本。在資本積累過(guò)程中，隨著(zhù)資本有機構成的不斷提高，這意味著(zhù)在不變資本和可變資本的關(guān)系中：
A. 不變資本的比重不斷增加 B. 可變資本的比重不斷增加
C. 不變資本和可變資本的比重同步增加 D. 不變資本和可變資本的比重同步下降
56. 某企業(yè)投入到企業(yè)的資本是 100萬(wàn)元，其資本有機構成是 4/1，經(jīng)過(guò)生產(chǎn)過(guò)程生產(chǎn)出的商品價(jià)值為120 萬(wàn)元，其剩余價(jià)值率是：
A. 20% B. 80% C. 100% D. 120%
57.壟斷統治是壟斷資本主義的經(jīng)濟實(shí)質(zhì)和根本經(jīng)濟特征，獲取壟斷利潤是壟斷統治在經(jīng)濟上的實(shí)現形式。壟斷資本主義最基本的經(jīng)濟特征是：
A. 通過(guò)壟斷組織實(shí)現的壟斷資本統治在經(jīng)濟生活中起決定性作用 B. 在金融資本的基礎上形成金融寡頭的統治
C. 資本輸出有了特別重要的意義 D. 瓜分世界的資本家國際壟斷同盟已經(jīng)形成
58.壟斷資本的統治是通過(guò)一定的壟斷組織來(lái)實(shí)現的，壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定性作用。當代資本主義國際壟斷組織的主要形式是：
A. 國際卡特爾 B. 混合聯(lián)合企業(yè) C. 跨國公司 D. 國際康采恩
59.私人壟斷資本同國家政權相結合，形成了國家壟斷資本主義。國家壟斷資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，從根本上說(shuō)是：
A. 國內、國際市場(chǎng)競爭激化的結果 B. 壟斷組織在經(jīng)濟生活中起決定作用的結果
C. 金融寡頭在經(jīng)濟上加強壟斷統治的結果 D. 資本主義基本矛盾的不斷發(fā)展和變化的結果
60.科學(xué)社會(huì )主義問(wèn)世的標志是：
A. 《資本論》第一卷的發(fā)表 B. 《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表 C. 共產(chǎn)主義同盟的創(chuàng )立 D. 剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)的創(chuàng )立
61.“人的依賴(lài)性關(guān)系”和“物的依賴(lài)性關(guān)系”分別是指：
A.資本主義社會(huì )之前和資本主義社會(huì )的人與人之間的關(guān)系 B.原始社會(huì )和資本主義社會(huì )的人與人之間的關(guān)系
C.資本主義社會(huì )和原始社會(huì )的人與人之間的關(guān)系 D.社會(huì )主義社會(huì )和資本主義社會(huì )人與人之間的關(guān)系
62.無(wú)產(chǎn)階級革命的基本形式：
A. 暴力革命與和平過(guò)渡 B. 經(jīng)濟斗爭 C. 暴力革命 D. 政治斗爭
63. 馬克思恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中首次指出：“交往的任何擴大都會(huì )消滅地域性的共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義只有作為占統治地位的各民族‘一下子’同時(shí)發(fā)生的行動(dòng)，在經(jīng)驗上才是可能的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的。”這說(shuō)明：
A. 無(wú)產(chǎn)階級革命不在幾個(gè)主要資本主義國家同時(shí)發(fā)生，一定會(huì )失敗
B. 無(wú)產(chǎn)階級革命只能是在幾個(gè)主要資本主義國家同時(shí)發(fā)生的
C. 在自由競爭的資本主義階段，無(wú)產(chǎn)階級革命需要幾個(gè)主要資本主義國家的無(wú)產(chǎn)階級在同一時(shí)期發(fā)動(dòng)革命
D. 在自由競爭的資本主義階段，無(wú)產(chǎn)階級革命只能幾個(gè)主要資本主義國家的無(wú)產(chǎn)階級一起同時(shí)發(fā)動(dòng)革命
64.列寧的“一國革命首先勝利論”的依據是：
A. 俄國的特殊國情 B. 帝國主義階段壟斷的產(chǎn)生 C. 無(wú)產(chǎn)階級的新變化 D. 帝國主義階段經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡規律
65.無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的最終目標是：
A. 建立和發(fā)展公有制 B. 支持世界無(wú)產(chǎn)階級革命 C. 鎮壓階級敵人 D. 消滅剝削、消滅階級，進(jìn)入無(wú)階級社會(huì )
66.關(guān)于社會(huì )主義民主下列說(shuō)法正確的是：
A. 本質(zhì)和核心是民主集中制 B. 首先是社會(huì )主義的國家制度
C. 是全部人的民主 D. 其原則與資本主義民主的原則沒(méi)有歷史聯(lián)系
67.社會(huì )主義的本質(zhì)是：
A. 解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B. 共同富裕 C. 公有制為主體 D. 社會(huì )和諧
68.馬克思主義政黨的根本宗旨是：
A. 為人民群眾謀利益 B. 為實(shí)現共產(chǎn)主義而奮斗 C. 奪取政權，建立無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政 D. 建立社會(huì )主義國家
69.馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性是：
A. 先進(jìn)性 B. 組織紀律性 C. 無(wú)產(chǎn)階級的先鋒隊 D. 無(wú)產(chǎn)階級
70.“無(wú)論如何，共產(chǎn)主義社會(huì )中的人們自己會(huì )決定，是否應當為此采取某種措施，在什么時(shí)候，用什么辦法，以及究竟是什么樣的措施。我不認為自己有向他們提出這方面的建議和勸導的使命。那些人無(wú)論如何也會(huì )和我們一樣聰明。”表明：
A. 空想社會(huì )主義預見(jiàn)未來(lái)社會(huì )的立場(chǎng) B. 馬克思主義預見(jiàn)未來(lái)社會(huì )的科學(xué)態(tài)度
C. 唯物主義預見(jiàn)未來(lái)社會(huì )的科學(xué)方法 D. 唯心主義預見(jiàn)未來(lái)社會(huì )的方法
二、多項選擇題
1. 馬克思主義的直接理論來(lái)源是：
A. 德國古典哲學(xué) B. 英國古典政治經(jīng)濟學(xué) C. 法國、英國空想社會(huì )主義 D. 歐洲人文主義
2. 馬克思列寧主義哲學(xué)中國化是：
A. 在馬列主義普遍真理和中國革命和建設的具體實(shí)踐相結合的過(guò)程中逐步實(shí)現的
B. 中國堅持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的過(guò)程
C. 馬克思列寧主義哲學(xué)指導和運用于中國實(shí)踐，從而豐富馬克思主義哲學(xué)的過(guò)程 D. 對中國傳統哲學(xué)批判繼承的過(guò)程
3.唯心主義產(chǎn)生和發(fā)展的根源：
A. 生產(chǎn)力低下和科學(xué)不發(fā)展，片面擴大了精神的作用 B. 社會(huì )沒(méi)落反動(dòng)階級的擁護和利用，使其得以保存和廣泛流傳
C. 人們在認識過(guò)程中的主觀(guān)性、直線(xiàn)型和片面性、死板和僵化 D. 片面夸大概念理性
4.下列命題中屬于客觀(guān)唯心主義的有：
A. 世界是上帝意志的創(chuàng )造物 B. 世界統一于存在 C. 萬(wàn)物皆在我心中 D. 絕對理念是萬(wàn)事萬(wàn)物的本原
5.黑格爾認為：自然界只是觀(guān)念的“外化”，它在時(shí)間上不能發(fā)展，只是在空間中展示自己的多樣性，因此，它把自己所包含的一切發(fā)展階段同時(shí)地和一個(gè)挨著(zhù)一個(gè)地展示出來(lái)，并且注定永遠重復總是同一的過(guò)程。黑格爾這個(gè)觀(guān)點(diǎn)是：
A. 主觀(guān)唯心主義 B. 客觀(guān)唯心主義 C. 主觀(guān)辯證法 D. 形而上學(xué)
6.實(shí)踐是人類(lèi)的基本存在方式，這是因為：
A. 實(shí)踐是人類(lèi)賴(lài)以生存的前提和基礎 B. 實(shí)踐創(chuàng )造了人的基本特征
C. 實(shí)踐構成了人的特殊生命形式 D. 實(shí)踐創(chuàng )造出了人之為人的一切特征
7.客觀(guān)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的世界，聯(lián)系的普遍性的表現在：
A. 每一事物內部的聯(lián)系 B. 一事物與它事物的聯(lián)系 C. 世界是相互聯(lián)系的整體 D. 世界的普遍聯(lián)系是通過(guò)中介來(lái)實(shí)現
8.中國古代的哲學(xué)家公孫龍認為“馬者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者，非命形也。故曰：白馬非馬。”其錯誤是割裂了事物的：
A. 一般和個(gè)別的關(guān)系 B. 共性和個(gè)性的關(guān)系 C. 抽象和具體的關(guān)系 D. 普遍和特殊的關(guān)系
9.“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細。”老子的這句話(huà)中包含的哲學(xué)道理是：
A. 現象是本質(zhì)的外部表現 B. 特殊性中包含著(zhù)普遍性 C. 量變是質(zhì)變的必要準備 D. 質(zhì)變是量變的必然結果
10.下列格言或成語(yǔ)中，體現量變質(zhì)變規律的有：
A. 九層之臺，起于壘土 B. 有無(wú)相生，前后相隨
C. 月暈而風(fēng)，礎潤而雨 D. 千里之堤，潰于蟻穴
11.下列例子中屬于否定之否定現象的有：
A. 冰─水─汽 B. 生產(chǎn)糧食─糧食被人消費─生產(chǎn)糧食
C. 團結─批評─團結 D. 光的微粒說(shuō)─光的波動(dòng)說(shuō)─光的波粒二象說(shuō)
12.馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐觀(guān)引入認識論，徹底劃清了：
A. 能動(dòng)革命的反映論與直觀(guān)被動(dòng)的反映論的界限 B. 可知論與不可知論的界限
C. 唯物主義反映論與唯心主義先驗論的界限 D. 辯證反映論與形而上學(xué)反映論的界限
13.馬克思主義認識論所講的主體是：
A. 一般的抽象的人 B. 從事實(shí)踐和認識活動(dòng)的人 C. 一定的集團和社會(huì ) D. 處于一定社會(huì )關(guān)系中的現實(shí)的人
14.馬克思主義認識論認為，主體與客體關(guān)系的內涵包括：
A. 實(shí)踐關(guān)系 B. 認識關(guān)系 C. 價(jià)值關(guān)系 D. 審美關(guān)系
15.對于同一棵大樹(shù)，在木匠的眼中是木材，畫(huà)家看到的是色彩和色調，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于：
A. 人的感覺(jué)受理性指導 B. 人的認識具有能動(dòng)性 C. 理性認識是感性認識的基礎 D. 已有的認識影響感覺(jué)活動(dòng)
16.當原子論被科學(xué)所證實(shí)之后，道爾頓斷言：“物質(zhì)是最終的、不可再分的單元。”整個(gè) 19世紀，原子論占了絕對地位。但是 1897 年電子的發(fā)現，帶來(lái)了一場(chǎng)深刻的物理學(xué)革命。這時(shí)，電子的發(fā)現者湯姆生在 1900 年的《元旦獻詞》中聲稱(chēng)：“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中，后輩物理學(xué)家只要做一些零碎的修補工作就行了”，電子再不可分了。但隨后基本粒子的大量發(fā)現，又宣告了這一預言的破產(chǎn)。以上這段材料說(shuō)明了：
A. 相對真理是絕對真理的具體表現 B. 絕對真理是不存在的
C. 在一定條件下，人們只能達到對客觀(guān)世界的近似正確的反映 D. 任何科學(xué)真理都是絕對真理和相對真理的辯證統一
17.真理和價(jià)值的關(guān)系是：
A. 追求價(jià)值以追求真理為基礎 B. 追求真理以追求價(jià)值為目標
C. 真理和價(jià)值的統一是在社會(huì )實(shí)踐中具體的歷史的統一 D. 真理和價(jià)值都要通過(guò)實(shí)踐檢驗
18.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會(huì )存在”范疇的有：
A. 人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng) B. 人們實(shí)踐活動(dòng)所利用的自然資源
C. 人們在實(shí)踐活動(dòng)中所形成的各種社會(huì )關(guān)系 D. 人們實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng )造的生產(chǎn)力
19.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是最主要的社會(huì )物質(zhì)生活條件，主要表現在：
A. 物質(zhì)生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì )賴(lài)以存在的物質(zhì)基礎 B. 物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定著(zhù)整個(gè)社會(huì )的性質(zhì)和面貌
C. 物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革是社會(huì )歷史變革的根本原因 D. 物質(zhì)生產(chǎn)對社會(huì )發(fā)展起著(zhù)重要作用，但不是決定作用
20.馬克思曾指出：“如果說(shuō)，在中世紀的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并以神奇的速度發(fā)展起來(lái)，那么，我們要再次把這個(gè)奇跡歸功于生產(chǎn)。”同時(shí)也認為“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”，這說(shuō)明：
A. 從一定意義上說(shuō)，生產(chǎn)的需要決定了科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 B. 科學(xué)是一般的生產(chǎn)力
C. 科學(xué)不是生產(chǎn)力的獨立的、直接的要素 D. 科學(xué)越來(lái)越不具有獨立性
21.上層建筑是指建立在一定的經(jīng)濟基礎上的社會(huì )意識形態(tài)以及與其相適應的政治法律制度及設施。下列關(guān)于上層建筑的理解正確的是：
A. 上層建筑由政治上層建筑和思想或觀(guān)念上層建筑組成 B. 政治上層建筑是意識、思想的“物質(zhì)的附屬物”
C. 政治上層建筑和思想上層建筑相互聯(lián)系和相互制約 D. 政治上層建筑是觀(guān)念上層建筑的前提和基礎
22.馬克思指出，科學(xué)“是歷史的有力的杠桿”，“是最高意義上的革命力量”。這意味著(zhù)：
A. 科學(xué)技術(shù)是社會(huì )進(jìn)步的革命因素 B. 社會(huì )歷史是由科學(xué)技術(shù)所決定的
C. 科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì )動(dòng)力系統中的一種重要的動(dòng)力 D. 科學(xué)技術(shù)具有多方位的社會(huì )功能
23.同自然規律相比，社會(huì )規律的特點(diǎn)表現為：
A. 社會(huì )規律形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中 B. 社會(huì )規律是人的自覺(jué)活動(dòng)的規律
C. 社會(huì )規律只有通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)才能實(shí)現 D. 人們對社會(huì )未來(lái)發(fā)展方向可以做出科學(xué)上的預見(jiàn)，但不能預見(jiàn)具體事件的發(fā)展
24.商品經(jīng)濟是與自然經(jīng)濟相對應的經(jīng)濟形態(tài)，它具有與自然經(jīng)濟不同的特征是：
A.商品經(jīng)濟是交換經(jīng)濟B.商品經(jīng)濟是以簡(jiǎn)單再生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟，勞動(dòng)以自然分工為基礎
C. 商品經(jīng)濟是開(kāi)放型、開(kāi)拓進(jìn)取型經(jīng)濟 D. 商品經(jīng)濟是以社會(huì )化生產(chǎn)為物質(zhì)基礎的經(jīng)濟形態(tài)
25.使用價(jià)值是指物的有用性，而價(jià)值是商品中無(wú)差別的人類(lèi)勞動(dòng)的凝結。下列關(guān)于使用價(jià)值與價(jià)值的表述，正確的有：
A. 使用價(jià)值是永恒范疇，而價(jià)值是歷史范疇 B. 使用價(jià)值是商品的自然屬性，而價(jià)值是商品的社會(huì )屬性
C. 使用價(jià)值是具體勞動(dòng)創(chuàng )造的，而價(jià)值是由抽象勞動(dòng)形成的 D. 使用價(jià)值和價(jià)值既相互依存，互為前提，又相互對立
26.使用價(jià)值和價(jià)值是商品的兩個(gè)基本因素，缺一不可。當生產(chǎn)者把商品賣(mài)給消費者時(shí)：
A. 生產(chǎn)者和消費者都得到了商品的使用價(jià)值和價(jià)值 B. 生產(chǎn)者既實(shí)現了商品的使用價(jià)值，也實(shí)現了商品的價(jià)值
C. 生產(chǎn)者實(shí)現了商品的價(jià)值，卻讓渡了商品的使用價(jià)值 D. 消費者得到了商品的使用價(jià)值，卻支付了商品的價(jià)值
27.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)方面，二者的區別在于：
A. 具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般的人類(lèi)勞動(dòng)
B. 不同的具體勞動(dòng)的質(zhì)不同，抽象勞動(dòng)沒(méi)有質(zhì)的差別
C. 具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)體現商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系
D. 具體勞動(dòng)是使用價(jià)值的惟一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的惟一源泉
28.馬克思指出：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”。把金銀等貴重金屬從商品世界分離出來(lái)固定地充當一般等價(jià)物，這是因為：
A. 金銀是貴重的稀有金屬，具有價(jià)值 B. 金銀本身所具有的天然特性最適合充當貨幣
C. 人們偏好擁有金銀等貴重金屬 D. 金銀是天然的，不需要付出勞動(dòng)
29.在商品經(jīng)濟運行中，價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是：
A. 價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng) B. 價(jià)格受價(jià)值影響，隨供求關(guān)系變化而變動(dòng)
C. 價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系 D. 價(jià)格由價(jià)值決定，受供求關(guān)系影響又制約供求關(guān)系
30.馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是剩余價(jià)值理論的基礎，它是：
A. 是對古典政治經(jīng)濟學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展 B. 為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎
C. 是隨時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)理論 D. 是研究?jì)r(jià)值形成和價(jià)值分配的理論
31.資本主義再生產(chǎn)過(guò)程是物質(zhì)資料再生產(chǎn)與資本主義生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統一。對資本主義簡(jiǎn)單再生產(chǎn)過(guò)程分析的意義在于揭示：
A. 資本主義再生產(chǎn)過(guò)程中資本運動(dòng)所采取的形式 B. 可變資本是工人創(chuàng )造的價(jià)值的一部分
C. 不僅可變資本而且全部資本都是工人的勞動(dòng)創(chuàng )造的 D. 工人的個(gè)人消費不過(guò)是為資本家再生產(chǎn)勞動(dòng)力
32.資本家把剩余價(jià)值轉化為資本或剩余價(jià)值的資本化就是資本積累。影響資本積累數量的因素有：
A. 對勞動(dòng)力的剝削程度 B. 社會(huì )勞動(dòng)生產(chǎn)率的水平 C. 預付資本量的大小 D. 所用資本和所費資本之間的差額
33.資本主義工資的本質(zhì)是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格的轉化形式。關(guān)于資本主義工資的問(wèn)題，下列說(shuō)法正確的是：
A. 科學(xué)地區分勞動(dòng)和勞動(dòng)力是揭示資本主義工資本質(zhì)的關(guān)鍵 B. 資本主義工資的基本形式分為計時(shí)工資和計件工資兩種
C. 資本主義工資小于工人在生產(chǎn)勞動(dòng)中創(chuàng )造的新價(jià)值 D. 資本主義工資掩蓋了雇傭工人的必要勞動(dòng)和剩余勞動(dòng)的區別
34.馬克思關(guān)于資本有機構成學(xué)說(shuō)論證了：
A. 相對過(guò)剩人口的形成 B. 技術(shù)進(jìn)步條件下生產(chǎn)資料生產(chǎn)的優(yōu)先增長(cháng) C. 平均利潤的形成
D. 利潤率的下降趨勢
35.資本主義積累過(guò)程總是伴隨著(zhù)資本有機構成的提高，資本有機構成提高的直接后果是：
A. 單個(gè)資本的增大 B. 科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 C. 生產(chǎn)資料的優(yōu)先增長(cháng) D. 平均利潤率的下降
36.馬克思指出：“我們在這里最初看到的利潤，和剩余價(jià)值是一回事，不過(guò)它具有一個(gè)神秘的形式，而這個(gè)神秘化的形式必然會(huì )從資本主義生產(chǎn)方式中產(chǎn)生出來(lái)。”恩格斯也指出：“馬克思一有機會(huì )就提醒讀者注意，決不要把他所說(shuō)的剩余價(jià)值同利潤或資本贏(yíng)利相混淆。”對這兩段話(huà)的正確理解是：
A. 利潤是剩余價(jià)值的一種具體形式 B. 剩余價(jià)值是利潤的本質(zhì)內容
C. 剩余價(jià)值是資本的贏(yíng)利 D. 利潤常常只是剩余價(jià)值的一部分
37.列寧說(shuō)：“從自由競爭中生長(cháng)起來(lái)的壟斷并不消除競爭，而是凌駕于這種競爭之上，與之并存，因而產(chǎn)生許多特別尖銳特別劇烈的矛盾、磨擦和沖突。”壟斷并不能消滅競爭，其原因在于：
A. 壟斷資本主義的基礎仍然是生產(chǎn)社會(huì )化 B. 壟斷資本主義經(jīng)濟仍然是商品經(jīng)濟
C. 壟斷資本主義仍然是私有制經(jīng)濟 D. 不存在“絕對的集中”和“純粹的壟斷”
38.在商品經(jīng)濟中，價(jià)值規律始終發(fā)揮作用。但在資本主義商品經(jīng)濟發(fā)展的各個(gè)階段，價(jià)值規律發(fā)揮作用的表現形式卻有所不同。價(jià)值規律發(fā)揮作用的表現形式有：
A. 價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng) B. 價(jià)格圍繞交換價(jià)值上下波動(dòng)
C. 市場(chǎng)價(jià)格圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng) D. 市場(chǎng)價(jià)格圍繞壟斷價(jià)格上下波動(dòng)
39.壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)并不否定價(jià)值規律，壟斷價(jià)格的形成只是使價(jià)值規律改變了表現形式。因為：
A. 壟斷價(jià)格不能完全脫離商品的價(jià)值 B. 按壟斷低價(jià)的買(mǎi)賣(mài)行為，仍然是等價(jià)交換
C. 從整個(gè)社會(huì )看，商品價(jià)格總額和商品價(jià)值總額是一致的
D. 壟斷高價(jià)是把其他商品生產(chǎn)者的一部分利潤轉移到壟斷高價(jià)的商品上
40.經(jīng)濟全球化成為當今世界經(jīng)濟發(fā)展的重要趨勢，其明顯表現有：
A. 跨國公司越來(lái)越成為世界經(jīng)濟的主導力量 B. 國際貿易成為各國經(jīng)濟發(fā)展不可缺少的組成部分
C. 國際金融交易的總額大大超過(guò)了國際貿易的總額 D. 國際直接投資迅速增長(cháng)，投資格局多元化
41.馬克思指出： “無(wú)論哪一個(gè)社會(huì )形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì )滅亡的”。社會(huì )主義最終取代資本主義，需要經(jīng)歷一個(gè)很長(cháng)的歷史時(shí)期，這是因為：
A. 資本主義已經(jīng)積累了雄厚的經(jīng)濟實(shí)力和豐富的統治經(jīng)驗
B. 資本主義生產(chǎn)關(guān)系還有調整的余地，在一定程度上允許生產(chǎn)力繼續發(fā)展
C. 落后國家首先走上社會(huì )主義道路，在物質(zhì)技術(shù)基礎上超過(guò)資本主義需要相當長(cháng)時(shí)期
D. 社會(huì )主義在一國或幾國首先勝利，面對國外敵對勢力的破壞，可能出現倒退和反復
42.社會(huì )主義發(fā)展史上的兩次飛躍是：
A. 19 世紀中葉，社會(huì )主義從空想發(fā)展到科學(xué) B. 19 世紀七十年代，社會(huì )主義從理論發(fā)展到建立社會(huì )主義制度的實(shí)踐
C. 20 世紀初，社會(huì )主義從理論發(fā)展到建立社會(huì )主義制度的實(shí)踐
D. 20 世紀中葉，社會(huì )主義由一國實(shí)踐到多國實(shí)踐
43.空想社會(huì )主義的局限性表現在：
A. 未能揭示資本主義必然滅亡的經(jīng)濟根源 B. 看不到埋葬資本主義的力量
C. 沒(méi)有看的資本主義必然滅亡的命運 D. 找不到通往理想社會(huì )的現實(shí)道路
44. 社會(huì )主義首先在經(jīng)濟文化相對落后的國家取得勝利的主要原因：
A. 革命的客觀(guān)形勢和條件所決定的 B. 屬于特殊發(fā)展狀況
C. 不違背生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規律 D. 歷史發(fā)展規律作用的結果
45.社會(huì )主義的發(fā)展道路呈現多樣性的特點(diǎn)，原因是：
A. 根本指導思想的多樣化 B. 各個(gè)國家生產(chǎn)力發(fā)展狀況和社會(huì )發(fā)展階段
C. 歷史文化傳統的差異性 D. 時(shí)代和實(shí)踐的不斷發(fā)展
46. 馬克思主義政黨產(chǎn)生的條件有：
A. 階級基礎，即工人運動(dòng)的發(fā)展 B. 思想基礎，即科學(xué)社會(huì )主義理論的傳播
C. 組織基礎，工會(huì )的發(fā)展 D. 理論基礎，馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng )立
47. 馬克思主義政黨作為社會(huì )主義建設的領(lǐng)導核心，其領(lǐng)導主要是：
A. 思想領(lǐng)導 B. 政治領(lǐng)導 C. 組織領(lǐng)導 D. 軍隊領(lǐng)導
48.馬克思主義預見(jiàn)未來(lái)社會(huì )的科學(xué)立場(chǎng)和方法體現在：
A. 在揭示人類(lèi)社會(huì )發(fā)展一般規律的基礎上指明社會(huì )發(fā)展的方向 B. 在剖析資本主義社會(huì )舊世界中闡發(fā)未來(lái)新世界的特點(diǎn)
C. 對未來(lái)社會(huì )進(jìn)行精心設計 D. 立足于揭示未來(lái)社會(huì )的一般特征，而不作詳盡的細節描繪
49.共產(chǎn)主義實(shí)現的必然性體現為：
A. 人類(lèi)社會(huì )發(fā)展規律所決定的 B. 以資本主義社會(huì )的基本矛盾發(fā)展為依據的
C. 社會(huì )主義運動(dòng)的實(shí)踐，特別是社會(huì )主義國家的興起和不斷發(fā)展用事實(shí)證明
D. 共產(chǎn)主義是依據社會(huì )發(fā)展規律設立的社會(huì )發(fā)展目標
50.實(shí)現共產(chǎn)主義的長(cháng)期性表現在：
A. 社會(huì )主義過(guò)渡到共產(chǎn)主義需要很長(cháng)時(shí)期 B. 西方資本主義發(fā)展得很好，不可能轉變?yōu)樯鐣?huì )主義
C. 當代資本主義的滅亡和向社會(huì )主義、共產(chǎn)主義的轉變是長(cháng)期的 D. 當代社會(huì )主義已經(jīng)被資本主義所擊敗
三、參考答案
一、單項選擇題
1.B 2.C 3.D 4.B 5.D 6.A 7.A 8.B 9.B 10.D
11.C 12.A 13.B 14.C 15.D 16.D 17.B 18.C 19.D 20.D
21.B 22.B 23.D 24.C 25.D 26.D 27.B 28.D 29.C 30.A
31.A 32.D 33.C 34.C 35.B 36.C 37.A 38.B 39.B 40.B
41.D 42.C 43.C 44.A 45.A 46.B 47.C 48.C 49.A 50.B
51.C 52.C 53.A 54.C 55.A 56.C 57.A 58.C 59.D 60.B
61.A 62.C 63.C 64.D 65.D 66.B 67.A 68.A 69.A 70.B
二、多項選擇題
1.ABC 2.ABCD 3.ABC 4.AD 5.BD
6.ABCD 7.ABCD 8.ABCD 9.CD 10.AD
11.BCD 12.ABCD 13.BCD 14.ABCD 15.ABD
16.ACD 17.ABCD 18.ABD 19.ABC 20.ABC
21.ABC 22.ACD 23.ABCD 24.ACD 25.ABC
26.CD 27.ABC 28.AB 29.ACD 30.ABC
31.BCD 32.ABCD 33.ABCD 34.ABCD 35.CD
36.ABD 37.BCD 38.ACD 39.ACD 40.ABCD
41.ABCD 42.AC 43.ABD 44.ACD 45.BCD
46.AB 47.ABC 48.ABD 49.ABCD 50.AC