外國哲學(xué)學(xué)科簡(jiǎn)介

　　中國人民大學(xué)哲學(xué)院的外國哲學(xué)學(xué)科正式建立于1961年，在龐景仁先生和苗力田先生等老一輩學(xué)者的教導和指導下，特別是1978年改革開(kāi)放之后，在學(xué)科建設上取得了長(cháng)足發(fā)展，成為我國外國哲學(xué)研究的重要力量。經(jīng)過(guò)多年的建設和發(fā)展，外國哲學(xué)學(xué)科目前已培養出由中青年學(xué)者組成的充滿(mǎn)活力的教學(xué)與研究團隊，既重視學(xué)術(shù)研究，也強調各層次的翻譯和教學(xué)，取得了多個(gè)方面的重要成果。本學(xué)科在保持原有優(yōu)勢領(lǐng)域的基礎上，將研究方向逐步擴大，涵蓋了外國哲學(xué)的絕大部分領(lǐng)域，其優(yōu)勢方向在古希臘哲學(xué)、近代早期哲學(xué)、德國古典哲學(xué)、英美分析哲學(xué)、當代法國哲學(xué)、當代德國哲學(xué)、政治哲學(xué)和中西哲學(xué)比較研究，取得了有較大影響的研究成果，具有良好的發(fā)展前景，成為我國外國哲學(xué)研究領(lǐng)域的主要研究力量之一。本學(xué)科擁有博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)和博士后流動(dòng)站。

　　外國哲學(xué)教研室簡(jiǎn)介

　　外國哲學(xué)教研室目前由10位教師組成(包括兼職教授馮俊教授)，其中教授4人，副教授5人，講師1人，是一支訓練有素，結構完善，梯隊合理，富有活力的教學(xué)研究團隊，具有年輕化、國際化的特點(diǎn)，研究方向涵蓋了外國哲學(xué)的大部分領(lǐng)域。“西方哲學(xué)智慧”課程獲得高等教育國家級優(yōu)秀教學(xué)成果獎二等獎(2005)、國家級精品課程(2007)。外國哲學(xué)教研室2008年被評為國家級優(yōu)秀教學(xué)團隊。

　　教師簡(jiǎn)介

　　(1)張志偉，男，1956年12月生，哲學(xué)院教授，哲學(xué)博士，博士生導師，常務(wù)副院長(cháng)，教育部高等學(xué)校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導委員會(huì )委員、教育部高等學(xué)校文化素質(zhì)教育指導委員會(huì )委員，中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會(huì )秘書(shū)長(cháng)，研究方向西方哲學(xué)。主要代表作《康德的道德世界觀(guān)》，主編和編寫(xiě)《西方哲學(xué)史》、《西方哲學(xué)十五講》等教材，曾獲中國人民大學(xué)“十大教學(xué)標兵”稱(chēng)號，第四屆吳玉章優(yōu)秀教學(xué)獎，北京市教學(xué)名師獎，寶鋼優(yōu)秀教師獎，教育部國家級教學(xué)成果二等獎，主持國家精品課程和北京市和國家教學(xué)團隊。

　　(2)馮俊，男，1958年1月生，哲學(xué)博士，哲學(xué)院教授，博士生導師。西方哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，中國人民大學(xué)原副校長(cháng)，曾任哲學(xué)院院長(cháng)。中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會(huì )理事長(cháng)，教育部哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導委員會(huì )副主任委員, 中國自然辯證法學(xué)會(huì )副理事長(cháng)。代表作有：《開(kāi)啟理性之門(mén)——笛卡爾哲學(xué)研究》，《法國近代哲學(xué)》，《當代法國倫理思想》，《后現代主義哲學(xué)講演錄》，《行走于教育與哲學(xué)之間——馮俊教育講演錄》，《從現代走向后現代——當代中國哲學(xué)家文庫“馮俊卷”》。國務(wù)院政府特殊津貼獲得者，曾獲北京市哲學(xué)社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎(2004)、二等獎(2006)，教育部哲學(xué)社會(huì )科學(xué)優(yōu)秀成果三等獎(2006)。

　　(3)歐陽(yáng)謙，男，1958年生，貴州貴陽(yáng)人，哲學(xué)博士，外國哲學(xué)教研室教授、博士生導師，現任外國哲學(xué)教研室主任。專(zhuān)業(yè)方向集中在當代歐美哲學(xué)、西方馬克思主義。學(xué)術(shù)兼職有中華現代外國哲學(xué)學(xué)會(huì )理事。主要講授《西方哲學(xué)智慧》、《西方哲學(xué)導論》、《西方哲學(xué)問(wèn)題研究》、《西方哲學(xué)專(zhuān)題研究》、《西方哲學(xué)原著(zhù)選讀》等課程。主要著(zhù)作有《20世紀西方人學(xué)思想導論》(專(zhuān)著(zhù))、《人的主體性與人的解放》(專(zhuān)著(zhù))、《西方哲學(xué)問(wèn)題研究》(研究生教材)，《西方哲學(xué)智慧》(本科生教材)等。

　　(4)韓東暉，男，1971年生，哲學(xué)博士，1990-2000年就讀于中國人民大學(xué)哲學(xué)系�，F任哲學(xué)院教授、副院長(cháng)。研究領(lǐng)域為近代早期哲學(xué)、分析哲學(xué)和中西哲學(xué)比較研究。曾獲霍英東教育基金會(huì )第11屆青年教師基金(2007)、寶鋼教育基金會(huì )優(yōu)秀教師獎(2006)、高等教育國家級教學(xué)成果獎二等獎(2005)等獎勵。著(zhù)有《天人之境——斯賓諾莎道德形而上學(xué)研究(2008)，在《中國社會(huì )科學(xué)》等期刊發(fā)表論文多篇，主持211工程公共服務(wù)體系“哲學(xué)在線(xiàn)”建設。

　　(5)聶敏里，男，1971年生。1999年畢業(yè)于中國人民大學(xué)哲學(xué)系外國哲學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，同年任教于外國哲學(xué)教研室�，F為哲學(xué)院副教授，碩士生導師。主要從事古希臘哲學(xué)的教學(xué)和研究，在前蘇格拉底哲學(xué)和亞里士多德哲學(xué)研究方面有專(zhuān)門(mén)造詣，開(kāi)設有多門(mén)研究生專(zhuān)業(yè)課程，并長(cháng)期教授研究生古希臘語(yǔ)，發(fā)表論文多篇。曾獲第九屆霍英東獎教金青年教師教學(xué)獎(2006)。2005-2006年，獲希臘奧納西斯基金會(huì )邀請，在希臘克里特大學(xué)哲學(xué)系訪(fǎng)學(xué)。

　　(6)張旭，男，1971年生。1999年在北京大學(xué)哲學(xué)系獲得哲學(xué)博士學(xué)位，后在中國人民大學(xué)哲學(xué)系從事博士后研究，出站后留校任教�，F為外國哲學(xué)教研室副教授，碩士生導師，學(xué)術(shù)兼職有中國人民大學(xué)基督教文化研究所研究員、北京大學(xué)法國哲學(xué)研究中心研究員。著(zhù)有《二十世紀德語(yǔ)新教神學(xué)問(wèn)題》(2009年即出)、《卡爾?巴特神學(xué)研究》(上海人民出版社2005)。曾獲高等教育國家級教學(xué)成果二等獎(2005)。

　　(7)林美茂，男，1961年生，畢業(yè)于日本愛(ài)智大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，現為哲學(xué)院副教授，碩士生導師。學(xué)術(shù)領(lǐng)域包括古希臘哲學(xué)，日本哲學(xué)，公共哲學(xué)。學(xué)術(shù)兼職有日本東京大學(xué)客座研究員，愛(ài)知大學(xué)客座研究員，日本哲學(xué)會(huì )會(huì )員，中華日本學(xué)會(huì )理事。著(zhù)有《靈肉之境——柏拉圖哲學(xué)人論思想研究》(2008)。學(xué)術(shù)論文有“哲人看到的是什么?---關(guān)于柏拉圖哲學(xué)中‘觀(guān)照’問(wèn)題的辨析”、 “全球化視閾中公共哲學(xué)的構筑---以日本的公共哲學(xué)研究為中心”等多篇。

　　(8)周濂，男，1974年生，1991-1999就讀于北京大學(xué)哲學(xué)系，獲哲學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，2005年畢業(yè)于香港中文大學(xué)哲學(xué)系，獲博士學(xué)位，現任哲學(xué)院副教授，碩士生導師。研究興趣包括政治哲學(xué)、倫理學(xué)、語(yǔ)言哲學(xué)。著(zhù)有《現代政治的正當性基礎》(三聯(lián)書(shū)店哈佛燕京叢書(shū)2008)，論文、譯著(zhù)多篇(部)。

　　(9)馬琳，女，1970年生，云南人，比利時(shí)魯汶大學(xué)哲學(xué)院哲學(xué)博士、博士后�，F為哲學(xué)院副教授，碩士生導師。研究方向為歐洲大陸人文主義哲學(xué)、維特根斯坦、中西比較哲學(xué)、女性主義哲學(xué)。代表作有：《海德格爾關(guān)于東西方對話(huà)之思：期待事件的發(fā)生》(Routledge，2008)、“海德格爾關(guān)于‘與東方的神秘關(guān)系’的言論探討”(《英國現象學(xué)學(xué)會(huì )學(xué)刊》39(3): 275-292，2008)、《置疑哲學(xué)起源于希臘之說(shuō)》(《學(xué)術(shù)月刊》2007年，2：46-52)，“所有的一切都必須翻譯過(guò)來(lái)：列維納斯的意義理論”(《中國哲學(xué)季刊》35(4)：599-612，2008)。