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高二政治期中考試測試題及答案
一、單項選擇題：本大題共30小題，每小題2分。共計60分。在每題給出的四個(gè)選項中，只有一個(gè)選項是最符合題意的。
1、播種一種觀(guān)念就收獲一種行為.播種一種行為就收獲一種習慣，播種一種習慣就收獲一種命運。要改變命運，就要先改變行為;要改變行為，先要改變思想，解放思想。這是因為
A.方法論決定世界觀(guān) B.世界觀(guān)和方法論互相轉化
C.世界觀(guān)決定方法論 D.世界觀(guān)和方法論都有相對獨立性
2、馬克思主義哲學(xué)創(chuàng )立之后，開(kāi)始出現了
A.唯物論與唯心論的對立 B.辯證法與形而上學(xué)的對立
C.唯物史觀(guān)與唯心史觀(guān)的對立 D.可知論與不可知論的對立
3、天文學(xué)家成功預測了2009年7月22目的日全食，這說(shuō)明
A.聯(lián)系具有多樣性 B.思維和存在具有同一性
C.意識對改造客觀(guān)世界具有指導作用D.真理最基本的屬性是客觀(guān)性
中央氣象臺2010年元月3日預計，未來(lái)三天，強冷空氣將繼續影響我國大部地區。4日，北京、天津、河北迎來(lái)了59年來(lái)少見(jiàn)的大范圍降雪。據此回答46題。
4、隨著(zhù)氣象預報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更期泛的氣象預報，其哲學(xué)依據是
�、俅髿膺\動(dòng)盡管復雜，但有規律并可以被認識
�、诖髿膺\動(dòng)的偶然性逐漸向有規律的必然性轉化
�、劭茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認識這些規律的能力不斷提高
�、芸茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運動(dòng)的規律
A.①③ B.①② C.②④ D.①④
5、但由于受天氣狀況原始數據、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預報難以避免誤差。在這個(gè)意義上，氣象預報仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)。氣象預報仍然是一門(mén)不精確的科學(xué)給我們的啟示是
�、偃说恼J識永遠不能達到真理 ②人的真理性認識包含謬誤的成分
�、廴说恼胬硇哉J識具有相對性 ④人的認識有待于進(jìn)一步發(fā)展
A.①② B.②③ C.①③ D.③④
6、通過(guò)同自然災害作斗爭，人們可以加深對自然規律的認識和把握，從而更科學(xué)地利用自然為自己的生活和社會(huì )發(fā)展服務(wù)。這表明
A.矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終 B.自然規律和社會(huì )規律具有內在統一性
C.實(shí)踐是檢驗認識的真理性的重要標準 D.矛盾雙方在一定條件可以相互轉化
7、一個(gè)國家綜合實(shí)力主要表現為政治、經(jīng)濟、軍事、科技這樣一些硬實(shí)力的質(zhì)量與數量，但文化這種軟實(shí)力在其中的意義也是不容忽視、不可替代的，它不僅是硬實(shí)力的有效補充，而且還能以柔克剛。因此，一個(gè)國家的綜合實(shí)力必須是剛柔相濟、軟硬兼備。這說(shuō)明
A.要堅持現象和本質(zhì)的統一 B.要堅持主觀(guān)和客觀(guān)的統一
C.要堅持實(shí)踐和認識的統一 D.要堅持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統一
8、天下之至柔，馳騁天下之至堅。老子的這句話(huà)體現的哲理是
A.天下最柔軟的東西，卻能駕御天下最剛強的東西
B.矛盾雙方在一定條件下可以向其對立面轉化
C.同一事物在發(fā)展的不同階段有不同的矛盾
D.矛盾存在于一切事物及其發(fā)展過(guò)程的始終
9、漫畫(huà)《時(shí)光》表明
A.事物是不可認識的
B.事物是變化發(fā)展的
C.自然是宇宙的主宰
D.事物運動(dòng)是無(wú)規律可循的
10、建國60周年獻禮歌曲《國家》中唱到一玉口中國一瓦頂
成家都說(shuō)國很大其實(shí)一個(gè)家有了強的國才有富的家。
下列名言與該歌詞所體現的哲理相同的是
A.君子和而不同，小人同而不和 B.皮之不存，毛將焉附
C.毋以善小而不為，勿以惡小而為之 D.人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青
11、下列選項中，不屬于世界觀(guān)的是( )
A.物質(zhì)第一性，意識第二性 B.形存則神存，形謝則神滅
C.物是觀(guān)念的結合 D.一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
12、哲學(xué)的兩大基本派別是( )
A.唯物主義和唯心主義 B.主觀(guān)唯心主義和客觀(guān)唯心主義
C.可知論和不可知論 D.辯證法和形而上學(xué)
13、2010年5月18日，國務(wù)院為保證食品質(zhì)量安全，維護人民群眾身體健康，決定廢止有關(guān)
食品質(zhì)量免檢制度。上述材料反映了哲學(xué)的基本問(wèn)題，其內容包括( )
�、僖庾R和物質(zhì)的辯證關(guān)系 ②生活與哲學(xué)的關(guān)系 ③思維和存在何者為本原問(wèn)題
�、芩季S和存在有沒(méi)有同一性問(wèn)題
A.①② B.②④ C.③④ D.①③④
14、22、《孟子》云：不違農時(shí)，谷不可勝食也斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。這表明
A.自然界的變化是有規律的 B.客觀(guān)規律是可以被認識和改造的
C.自然界的發(fā)展規律是客觀(guān)的 D.改造世界必須遵循客觀(guān)規律
15、到十二五末，本市人口年齡結構失衡的矛盾將更加突出。為此，有關(guān)部門(mén)提出，應加快研究和推行多種養老模式，以提升社會(huì )服務(wù)水平，提高人們生活質(zhì)量，推進(jìn)社會(huì )進(jìn)步，材料體現的哲理有
A.主要矛盾決定事物的性質(zhì) B.矛盾以人們的主觀(guān)意志為轉移
C.矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中起決定作用 D.矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力
16、碘是人體必需的元素，但一刀切補碘會(huì )使有些人攝碘過(guò)量。作為非缺碘地區，上海市場(chǎng)增售無(wú)碘鹽，市民可以根據實(shí)際情況自主調節攝碘量。材料體現的哲理有
�、偈虑橐盐斩� ②看問(wèn)題要力求全面
�、劬唧w問(wèn)題要具體分析 ④主要矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
17、就業(yè)是民生之本，是人民群眾改善生活的基本前提和基本途徑。就業(yè)和再就業(yè)，關(guān)系著(zhù)億萬(wàn)人民群眾的切身利益，關(guān)系著(zhù)改革發(fā)展穩定的大局，關(guān)系著(zhù)實(shí)現全面建設小康社會(huì )的宏偉目標。這體現的唯物辯證法道理是 ( )
A.整體統率著(zhù)部分，具有部分所不具備的功能
B.部分在事物的存在和發(fā)展過(guò)程中處于被支配地位
C.部分服從和服務(wù)于整體
D.部分的功能及其變化會(huì )影響整體的功能
18、《物權法》明確規定：國家在社會(huì )主義初級階段，堅持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。國家鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，鼓勵、支持和引導非公有制經(jīng)濟的發(fā)展。我國堅持公有制為主體的哲學(xué)依據是 ( )
A.事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的 B.主要矛盾的解決有利于次要矛盾的解決
C.要堅持用全面的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題 D.主要矛盾對事物的發(fā)展起決定作用
19、19世紀中葉，澳大利亞引進(jìn)了幾只家兔。但是在澳大利亞，沒(méi)有以家兔為食的猛獸，于是家兔就肆無(wú)忌憚地繁殖起來(lái)。20多年間，占據澳大利亞三分之二土地的野兔給當地人民帶來(lái)了災難性的后果，以至于政府不得不動(dòng)員人們圍剿兔子。這說(shuō)明( )
A.事物聯(lián)系是有條件的，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉移
B.有些事物之間有聯(lián)系，有些事物之間不存在聯(lián)系
C.整體就是整體，不可能是部分
D.聯(lián)系是事物內部各要素相互制約的關(guān)系
20、著(zhù)名養生專(zhuān)家洪昭光教授提醒大家，養生要講辯證法，要講個(gè)性化，千萬(wàn)不要盲從。他說(shuō)，生命的復雜性和人的認識的局限性，造成許多的養生悖論，對待養生問(wèn)題要在專(zhuān)家的指導下給自己量身定做健康計劃，講個(gè)性化，講辯證法，才是理性、科學(xué)、負責的選擇。上述材料告訴我們 ( )
A.必須堅持一分為二的矛盾分析方法 B.不包含普遍性的特殊性是根本不存在的
C.具體問(wèn)題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵 D.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結的
21、北京奧運吉祥物五個(gè)福娃的設計充分考慮了奧運精神與中國傳統文化的結合：五在佛教文化中蘊涵著(zhù)圓滿(mǎn)之意，又契合了中國古代五行(金、木、水、火、土)說(shuō)，更與奧運標志五環(huán)遙相呼應，在其制作過(guò)程中更是糅進(jìn)了仰韶文化、大汶口文化等古文化遺產(chǎn)。這一設計理念體現了 ( )
A.矛盾普遍性與特殊性的相互聯(lián)系B.整體與部分的相互依存
C.主要矛盾與次要矛盾的相互依存D.物質(zhì)與意識的相互依存
22、 如果你無(wú)法成為山頂的勁松，那就做山谷的小樹(shù)吧，如果你不能成為太陽(yáng)，那你就成為一顆星宸吧!段話(huà)告訴我們，選擇人生奮斗目標應該 ( )
A.從自身的實(shí)際出發(fā) B.從自己的主觀(guān)愿望出發(fā)
C.從自身的需要出發(fā) D.從自己的理想出發(fā)
23、 宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王體現的哲學(xué)道理是( )
A.要做好量的積累，為實(shí)現質(zhì)變創(chuàng )造條件 B.要善于抓住機遇，促成質(zhì)變的發(fā)生
C.實(shí)踐決定認識，要積極參加實(shí)踐 D.要重視精神的力量
24、世間聞秋悲寂寥，我言秋日勝春朝，晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。這首詩(shī)反映的哲理是
A.意識不能反映物質(zhì)，因為物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識的客觀(guān)存在
B.季節因人們的心情的變化而變化
C.對同一事物人們因主觀(guān)因素的不同，會(huì )作出不同的反映
D.人們對同一事物的反映不可能是相同的
25、下列不符合量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是( )
A.繩鋸木斷，水滴石穿 B.防微杜漸
C.城門(mén)失火，殃及池魚(yú) D.勿以惡小而為之，勿以善小而不為
26、股份制作為資本的組織形式，資本主義可以用，社會(huì )主義也可以用西方經(jīng)濟是外來(lái)的事物，外來(lái)的事物能否用之于我國，取決于它是否適合我國的國情。兩則材料共同說(shuō)明( )
A.矛盾具有特殊性
B.矛盾具有普遍性
C.矛盾的普遍性與特殊性是相互聯(lián)結的
D.矛盾的普遍性與特殊性是相互依靠的
27、實(shí)踐之所以能夠成為檢驗認識真理性的唯一標準。是因為
A.實(shí)踐具有客觀(guān)物質(zhì)性 B.實(shí)踐具有主觀(guān)能動(dòng)性
C.實(shí)踐具有社會(huì )歷史性 D.實(shí)踐連接了主觀(guān)和客觀(guān)
28、下列詞語(yǔ)中符合認識運動(dòng)反復性和無(wú)限性的是
A.一概而論 B.千慮一得 C.百感交集 D.通情達理
29、近年來(lái)，無(wú)論是中日關(guān)系的發(fā)展，還是中美關(guān)系的改善，都不是一帆風(fēng)順的。正如某些評論家所說(shuō)的：關(guān)系的發(fā)展會(huì )是行一步，停一停，不會(huì )像高速公路上的汽車(chē)般全速前進(jìn)。這表明
A.事物的聯(lián)系是客觀(guān)的 B.事物是運動(dòng)變化的
C.事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的，道路是曲折的 D.舊事物會(huì )自然滅亡
30、依據人物性別、年齡、身份、職業(yè)、性格和創(chuàng )作者對人物的褒貶不同，京劇的行當可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會(huì )生活中形形色色人物形象進(jìn)行抽象概括后的藝術(shù)加工。用哲學(xué)的語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，( )
A.藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀(guān)創(chuàng )作 B.客觀(guān)現實(shí)以藝術(shù)作為摹本
C.藝術(shù)是對客觀(guān)現實(shí)能動(dòng)的反映 D.客觀(guān)現實(shí)是對藝術(shù)的再創(chuàng )造
二、判斷題：本大題共10小題，每小題1分。共計10分。正確涂A，錯誤涂B。
31、唯物主義認為，物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有反作用。
32、哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是具體科學(xué)知識總和。
33、意識是對存在的正確反映。
34、物質(zhì)與意識不可分。
35、實(shí)踐是檢驗認識真理性的主要標準。
36、聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都是相互聯(lián)系的。
37、矛盾的兩個(gè)基本屬性是矛盾的普遍性和特殊性。
38、辯證的否定就是肯定一切和否定一切。
39、矛盾的統一性推動(dòng)事物的發(fā)展。
40、事物的性質(zhì)由矛盾的主要方面決定。
三、簡(jiǎn)答題
41、2009年6月14日，中國科技部，中國發(fā)改委等14個(gè)部委公布《中國應對氣候變化科技專(zhuān)項行動(dòng)》，提出在應對全球氣候變化時(shí)，將充分利用全球資源，加強國際科技合作，促進(jìn)國際技術(shù)轉讓�！吨袊鴳獙夂蜃兓萍紝�(zhuān)項行動(dòng)》明確提出，要將氣候變化的相關(guān)科技合作納入雙邊，多邊政府間科技合作協(xié)議，提升氣候變化國際科技合作的層次和水平。
問(wèn)：上述材料體現了哪些唯物論道理?
42.《人民日報》載文指出，伴隨著(zhù)改革開(kāi)放的腳步，我國社會(huì )主義經(jīng)濟理論繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新、蓬勃發(fā)展，不斷從生動(dòng)的實(shí)踐中汲取營(yíng)養，不斷深化對當代中國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展規律的認識，為黨和政府的決策服務(wù)，為改革開(kāi)放和現代化建設服務(wù)。
問(wèn)：上述材料是如何體現認識論的觀(guān)點(diǎn)的?
43.在哥本哈根氣候大會(huì )上，根據承諾，中國到2020年單位GDP的二氧化碳排放下降40%---45%，而發(fā)達國家只會(huì )下降30%---40%。政府減排的這種努力沒(méi)有前提條件，也不與其他國家減排行動(dòng)掛鉤，而發(fā)達國家卻要求發(fā)展中國家的減排目標應該受到國際監督，做到可測量、可報告、可核查。對這一違反《聯(lián)合國氣候變化框架公約》的相關(guān)規定的要求，中國及由發(fā)展中國家組成的77國集團明確表示：我們不會(huì )在此次大會(huì )上接受三可要求。
(1)運用矛盾的觀(guān)點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析應對氣候變化問(wèn)題為什么要堅持共同但有區別的責任原則?
(2)草擬低碳生活倡議書(shū)(提綱)，并寫(xiě)出相應的哲學(xué)依據。
高二政治答案
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42.答：(1)實(shí)踐決定認識，實(shí)踐是認識的來(lái)源和發(fā)展動(dòng)力。伴隨著(zhù)改革開(kāi)放的腳步，我國社會(huì )主義經(jīng)濟理論不斷發(fā)展，并隨著(zhù)實(shí)踐的發(fā)展，不斷深化對當代中國經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展規律的認識，體現了實(shí)踐決定認識的觀(guān)點(diǎn)。
(2)認識具有無(wú)限性，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。伴隨著(zhù)改革開(kāi)放的腳步，我國社會(huì )主義經(jīng)濟理論繼往開(kāi)來(lái)、推陳出新、蓬勃發(fā)展，體現了認識是無(wú)限發(fā)展著(zhù)的
43、(1)①矛盾就是對立統一。矛盾雙方的既相互對立，又相互統一要求全人類(lèi)共同履行遏制氣候變暖的使命，要求各國根據不同國情，在應對氣候變化上承擔有區別的責任。
�、诿芗扔衅毡樾�，又有特殊性，二者是相互聯(lián)結的。在應對氣候變化問(wèn)題上堅持共同但有區別的責任原則，體現了矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統一。
(2)①要樹(shù)立節約意識、低碳生活意識等;依據：意識的能動(dòng)作用，要求我們樹(shù)立正確意識; 價(jià)值觀(guān)具有導向作用，要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān);
�、趶募彝ズ蛡�(gè)人實(shí)際出發(fā)用電、用紙等;依據：物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā);
�、垡獜奈易銎�，從現在做起，一點(diǎn)一滴節約;依據：量變與質(zhì)變的辯證統一關(guān)系;
�、芤獔猿謴U物利用，減少用紙，循環(huán)利用教科書(shū)等;依據：矛盾雙方在一定條件下可以相互轉化，要創(chuàng )造條件促進(jìn)或防止轉化;
�、輰�(shí)現低碳生活會(huì )遇到困難和挫折，但經(jīng)過(guò)努力最終會(huì )實(shí)現;依據：事物的變化發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統一，要相信前途是光明的，又要準備走曲折的路;
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