毛概考試重點(diǎn)
大學(xué)期末考試就快來(lái)啦，想到大學(xué)毛概理論，還是快點(diǎn)看看主要的知識要點(diǎn)吧。下面是小編分享的一些大學(xué)毛概考試重點(diǎn)，供大家參考。
毛概考試重點(diǎn)1
第一章黨的指導思想兩大理論成果
1、黨的指導思想的意義（選擇、簡(jiǎn)答 ）（P3）
1】實(shí)現馬克思主義中國化，是解決中國實(shí)際問(wèn)題的迫切需要
2】實(shí)現馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論發(fā)展的內在要求
2、黨的指導思想的科學(xué)內涵（選擇、簡(jiǎn)答、辨析）（P3）
馬克思主義中國化，就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合，不斷形成具有中國特色的馬克思主義理論成果的過(guò)程。（具體的說(shuō)，就是把馬克思主義基本原理同中國革命、建設和改革的實(shí)踐結合起來(lái)，同中國的優(yōu)秀歷史傳統和優(yōu)秀文化結合起來(lái)，既堅持馬克思主義又發(fā)展馬克思主義。）
1】馬克思主義在指導中國革命、建設和改革的實(shí)踐中實(shí)現具體化
2】把中國革命、建設和改革的實(shí)踐經(jīng)驗和歷史經(jīng)驗上升為馬克思主義理論
3】把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。
總之，馬克思主義中國化就是在運用馬克思主義解決中國實(shí)際問(wèn)題的過(guò)程中，不斷賦予馬克思主義以鮮明的中國特色。
3、黨的指導思想兩大理論成果的關(guān)系（選擇、簡(jiǎn)答 、辨析）（P5）
毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系是馬克思主義中國化的兩大理論成果，它們之間是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系。
1】首先，毛澤東思想是中國特色社會(huì )主義理論體系的重要思想淵源
2】其次，中國特色社會(huì )主義理論體系在新的歷史條件下進(jìn)一步豐富和發(fā)展了毛澤東思想
3】最后，毛澤東思想和中國特色社會(huì )主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。
�。ㄟx擇：毛澤東思想�；畹撵`魂：實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨立自主）
4、中國特色社會(huì )主義理論體系及其三大基本問(wèn)題（選擇）（P18） 鄧小平·理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀(guān)
基本問(wèn)題：緊緊圍繞什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實(shí)現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。
5、中國特色社會(huì )主義理論體系的主要內容（大條目—選擇）（P19）
�。ㄖ袊厣鐣�(huì )主義理論體系緊緊圍繞什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義，建設什么樣的黨、怎樣建設黨，實(shí)現什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問(wèn)題展開(kāi)，在建設中國特色社會(huì )主義的思想路線(xiàn)、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰略、領(lǐng)導力量和根本目的等問(wèn)題上，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的思想理論觀(guān)點(diǎn)，構成了一個(gè)科學(xué)的理論體系。）
1】中國特色社會(huì )主義的思想路線(xiàn)
2】建設中國特色社會(huì )主義總依據理論
3】社會(huì )主義本質(zhì)和建設中國特色社會(huì )主義總任務(wù)理論
4】社會(huì )主義改革開(kāi)放理論
5】建設中國特色社會(huì )主義總布局理論
6】實(shí)現祖國完全統一的理論
7】中國特色社會(huì )主義外交和國際戰略理論
8】中國特色社會(huì )主義建設的根本目的和依靠力量理論
9】國防和軍隊現代化建設理論
10】中國特色社會(huì )主義建設的領(lǐng)導核心理論
6、 中國特色社會(huì )主義理論體系的歷史地位（選擇、簡(jiǎn)答）（P22）
1】馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的理論成果。
2】新時(shí)期全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎
3】實(shí)現中華民族偉大復興中國夢(mèng)的根本指針
�。ㄟx擇：“與時(shí)俱進(jìn)”是馬克思主義的理論品質(zhì)）
7、 實(shí)事求是思想路線(xiàn)的內容及科學(xué)內涵（選擇、簡(jiǎn)答 ） （P27）思想路線(xiàn)的內容：黨的思想路線(xiàn)就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理。（重點(diǎn)！一個(gè)字不能錯）
“一切從實(shí)際出發(fā)”，就是“看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀(guān)存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)�！�
“理論聯(lián)系實(shí)際”，就是善與應用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，進(jìn)一步從中國歷史和現實(shí)的實(shí)際的認真研究中，在各個(gè)方面做出合乎中國需要的.理論創(chuàng )造。
“在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理”，就是依客觀(guān)上社會(huì )實(shí)踐的結果如何判定認識或理論是否是真理，而不是依主觀(guān)上覺(jué)得如何而定。
“實(shí)事求是”，是黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)和核心。
�。� 選擇：“實(shí)事求是”是馬克思主義中國化理論成果（或毛澤東思想）的精髓，是黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)和核心。）
第五章 建設中國特色社會(huì )主義社會(huì )特色社會(huì )主義的總依據
1、我國基本國情、基本矛盾 （選擇、判斷）（P96）
基本國情：我國仍處于并長(cháng)期處于社會(huì )主義初級階段
基本矛盾：人民日益增長(cháng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì )生產(chǎn)的矛盾）
2、社會(huì )主義初級階段的科學(xué)含義（簡(jiǎn)答、容易出辨析）（P96）
兩層含義：
1】我國社會(huì )已經(jīng)是社會(huì )主義社會(huì )。我們必須堅持而不能離開(kāi)社會(huì )主義。
2】我國的社會(huì )主義社會(huì )還處于初級階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段 社會(huì )主義初級階段的兩層基本含義既相互區別，又緊密聯(lián)系，構成了一個(gè)具有特定內涵的新概念。這里所說(shuō)的初級階段，不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì )主義都會(huì )經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國在生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達條件下建設社會(huì )主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。
3、 社會(huì )主義初級階段和新民主主義社會(huì )的相似和區別有哪些？（概率�。≒97） 相似之處：都存在多種所有經(jīng)濟成分
區別：
1】從經(jīng)濟基礎方面看，他們之間的根本區別在于：社會(huì )主義公有制經(jīng)濟是否成為社會(huì )經(jīng)濟的主體，從而整個(gè)經(jīng)濟社會(huì )生活是否牢牢建立在社會(huì )主義的經(jīng)濟基礎之上。
2】從上層建筑方面看，它們之間的主要區別在于：社會(huì )主義根本政治制度、基本政治制度是否確立，馬克思主義世界觀(guān)在整個(gè)社會(huì )思想文化領(lǐng)域中的指導地位是否得到基本確立。
4、 社會(huì )主義初級階段的基本特征 （選、判斷）（P98）
�。ㄖ虚g一段，共九條）
5、 社會(huì )主義初級階段理論提出的重大意義 （簡(jiǎn)答、辨析？）（P99）
1】社會(huì )主義初級階段理論是馬克思主義關(guān)于社會(huì )主義發(fā)展階段的新論斷，是中國特色社會(huì )主義理論體系的立論基礎
2】社會(huì )主義初級階段理論是建設中國特色社會(huì )主義的總依據，適當制定和執行正確路線(xiàn)、方針、政策的基本出發(fā)點(diǎn)。
3】在堅持社會(huì )主義的問(wèn)題上，只講性質(zhì)和方向，不講程度和水平，或者只講程度和水平，
不講性質(zhì)和方向，都會(huì )使人們陷入盲目不清醒的狀態(tài)，發(fā)生“左”的或右的錯誤，使社會(huì )主義事業(yè)遭受挫折和損失。
6、我國發(fā)展的階段性特征 （簡(jiǎn)答、辨析？）（新內容�。。。≒100）
社會(huì )主義初級階是一個(gè)相當長(cháng)的歷史發(fā)展階段，在不同時(shí)期會(huì )顯出不同的階段性特征，是“長(cháng)期性”與“階段性”統一的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。
新世紀以來(lái)，我國進(jìn)入了全面建設小康社會(huì )、加快社會(huì )主義現代化的心得發(fā)展階段。盡管社會(huì )主義初級階段的“基本國情”、“主要矛盾”和“我國作為世界最大發(fā)展中國家的國際地位”沒(méi)有變，但經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展出現的許多新情況、新變化，顯示出了一系列的階段性特征。（遇到類(lèi)似問(wèn)題答這段）
�。�1）長(cháng)期性
社會(huì )主義初級階段的長(cháng)期性，從根本上說(shuō)是由中國進(jìn)入社會(huì )主義的歷史條件和建成社會(huì )主義所需要的物質(zhì)基礎決定的
�。�2）階段性
1】首先，經(jīng)濟實(shí)力顯著(zhù)增強，同時(shí)發(fā)展中不平衡、不協(xié)調、不可持續的問(wèn)題依然突出。
2】其次，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展取得全面進(jìn)步，同時(shí)發(fā)展面臨新的重大結構性問(wèn)題，影響發(fā)展的體制機制障礙依然存在。
3】最后，對外開(kāi)放日益擴大，同時(shí)面臨的國際競爭日趨激烈。
7、黨的基本路線(xiàn) （只可能出選擇）（P105）
“建設富強民主文明的社會(huì )主義現代化國家”——黨在社會(huì )主義初級階段的奮斗目標 “一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”——基本路線(xiàn)最主要的內容
�。ㄖ行模航�(jīng)濟建設 基本點(diǎn)：堅持四項基本原則，堅持改革開(kāi)放）
“領(lǐng)導和團結全國各族人民”——實(shí)現社會(huì )主義現代化奮斗目標的領(lǐng)導力量和依靠力量 “自力更生，艱苦創(chuàng )業(yè)”——實(shí)現社會(huì )主義初級階段奮斗目標的根本立足點(diǎn)
8、社會(huì )主義初級階段基本綱領(lǐng)（只可能出選擇） （P107）
建設中國特色社會(huì )主義經(jīng)濟、建設中國特色社會(huì )主義政治、構建社會(huì )主義和諧社會(huì )、建設中國特色社會(huì )主義生態(tài)文明
最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間既有區別，又有聯(lián)系，辯證統一
最低綱領(lǐng)：根據革命或建設的不同發(fā)展階段的客觀(guān)實(shí)際有所不同。
最高綱領(lǐng)：實(shí)現共產(chǎn)主義
毛概考試重點(diǎn)2
1、科學(xué)發(fā)展觀(guān)的科學(xué)內涵
�。ㄒ唬┍仨殘猿职寻l(fā)展作為黨執政興國的第一要義。要牢牢抓住經(jīng)濟建設這個(gè)中心，堅持聚精會(huì )神搞建設、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì )生產(chǎn)力。要著(zhù)力把握發(fā)展規律、創(chuàng )新發(fā)展理念、轉變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現又好又快發(fā)展。
�。ǘ┍仨殘猿忠匀藶楸�。要始終把實(shí)現好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng )精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
�。ㄈ┍仨殘猿秩鎱f(xié)調可持續發(fā)展。要按照中國特色社會(huì )主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會(huì )建設，促進(jìn)現代化建設各個(gè)環(huán)節、各個(gè)方面相協(xié)調，促進(jìn)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑與經(jīng)濟基礎相協(xié)調。
�。ㄋ模┍仨殘猿纸y籌兼顧。要正確認識餓妥善處理中國特色社會(huì )主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長(cháng)遠利益，充分調動(dòng)各方面積極性。既要總攬全局、統籌規劃，又要抓住牽動(dòng)全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問(wèn)題，著(zhù)力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。
2、毛澤東思想的科學(xué)內涵
科學(xué)內涵的核心是把馬克思列寧主義普遍真理同中國革命和建設具體實(shí)踐相結合，其具體內涵概括為三句話(huà)：毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結晶。
�、倜珴蓶|思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展。毛澤東思想同馬克思主義是一脈相承的統一的科學(xué)體系，它們在立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法上，在基本原理上，是完全一致的。毛澤東思想又是馬克思主義在中國的具體化、民族化。
�、诿珴蓶|思想是被實(shí)踐證明的關(guān)于中國革命建設和正確的理論原則和經(jīng)驗總結。這句話(huà)說(shuō)明毛澤東思想是中國革命和建設經(jīng)驗的總結，而且是被實(shí)踐證明了的正確思想。凡是被實(shí)踐證明是錯誤的思想、觀(guān)點(diǎn)，即使是毛澤東提出的，也不屬于毛澤東思想的科學(xué)體系。也就是說(shuō)，應該把毛澤東思想同毛澤東個(gè)人的思想相區別，特別是毛澤東晚年的錯誤思想相區別。
�、勖珴蓶|思想是黨的集體智慧結晶。一方面，毛澤東作為毛澤東思想的主要創(chuàng )立者；另一方面，毛澤東思想凝聚著(zhù)黨和人民的集體智慧。
毛澤東思想科學(xué)體系的內容那個(gè)：新民主主義革命理論、社會(huì )主義革命和社會(huì )主義建設理論、革命軍隊建設和軍事戰略理論、政策和策略理論、思想政治工作理論、黨的建設理論。
歷史地位和指導意義：
�。�1）馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍飛的理論成果
�。�2）革命和建設的科學(xué)指南
�。�3）中國共產(chǎn)黨和中國人民寶貴的精神財富。
3、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內容有哪些？
一、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內容：
一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，實(shí)踐中檢驗真理發(fā)展真理。
�。�1）一切從實(shí)際出發(fā)，就是從客觀(guān)存在的事實(shí)出發(fā)，尊重和承認客觀(guān)事實(shí)及其發(fā)展規律，而不是從主觀(guān)想象和本本出發(fā)，并且努力排除在時(shí)間和認識過(guò)程中的主觀(guān)隨意性一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問(wèn)題、辦事情都必須從中國實(shí)際出發(fā)，以我們正在做的事情為中心，著(zhù)眼于馬克思主義理論的運用，著(zhù)眼于對實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著(zhù)眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。
�。�2）理論聯(lián)系實(shí)際，最重要的是堅持馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結合。既要反對從書(shū)本出發(fā)，靠照搬照抄馬克思列寧主義詞句解決問(wèn)題教條主義；又要反對從狹隘經(jīng)驗出發(fā)，輕視科學(xué)理論的指導作用，滿(mǎn)足于一得之功見(jiàn)的經(jīng)驗主義。
�。�3）實(shí)事求是是黨的思想路線(xiàn)核心，要做到實(shí)事求是，必須解放思想。沒(méi)有思想的解放，觀(guān)念的創(chuàng )新，就不可能真正做到實(shí)事求是。同時(shí)，解放思想也不是脫離實(shí)際的胡思亂想，不是主觀(guān)的隨心所欲，而必須從實(shí)際出發(fā)。
�。�4）在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是貫徹黨的思想路線(xiàn)的必然要求。我們是不是做到了實(shí)事求是，是不是達到了真理性的認識，判斷的標準只能是社會(huì )的實(shí)踐。在實(shí)踐中檢驗和發(fā)展真理，必須有解放思想的精神和勇氣，敢于拋棄不合時(shí)宜的舊觀(guān)念，以實(shí)踐的發(fā)展來(lái)推進(jìn)理論的發(fā)展。
總之，解放思想，是黨的思想路線(xiàn)的本質(zhì)要求，是發(fā)展中國二色社會(huì )主義的不斷開(kāi)創(chuàng )事業(yè)新局面的一大法寶，我們應對前進(jìn)路上各種新情況新問(wèn)題，必須堅定不移地加以堅持。
二、幾點(diǎn)基本內容之間的關(guān)系：
實(shí)事求是是黨的思想路線(xiàn)的實(shí)質(zhì)和核心。一切從實(shí)際出發(fā)，是貫徹實(shí)事求是是思想路線(xiàn)的前提和基礎；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是是思想路線(xiàn)的根本途徑和方法；在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是貫徹實(shí)事求是思想路線(xiàn)的檢驗標準和目的。在一定意義上，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理，是實(shí)事求是內涵的三個(gè)基本觀(guān)點(diǎn)。實(shí)事求是還內在地包含著(zhù)解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內容。
4、農村包圍城市武裝奪取政權革命道路的和意義？
�。�1）、中國革命走農村包圍城市的道路，是由中國的基本國情決定的。近代中國內部沒(méi)有起碼的民主，外部沒(méi)有民族的獨立，經(jīng)濟政治發(fā)展極端不平衡。中國革命不能像資本主義國家的無(wú)產(chǎn)階級及其政黨那樣，走合法的、不流血的議會(huì )斗爭的道路，也不能像法國巴黎公社和俄國十月社會(huì )之一革命那樣，走先在城市發(fā)動(dòng)武裝起義，占領(lǐng)城市，然后進(jìn)攻農村，奪取全國勝利的道路；而只能走相反的路，即先在農村建立鞏固的根據地，發(fā)展革命武裝，積蓄革命力量，等待時(shí)機成熟時(shí)，以革命的農村包圍反動(dòng)統治階級占據的城市，奪取城市，奪取革命在全國的勝利。
�。�2）近代中國農民占全國人口的絕大多數，是無(wú)產(chǎn)階級可靠的同盟軍和革命的主力軍。在半殖民地半封建的中國社會(huì )，農民占去昂人口的絕大多數，而工人階級又少，因此不可能向資本主義國家那樣，有一個(gè)本身強大的無(wú)產(chǎn)階級作為革命的主力，從而依靠無(wú)產(chǎn)階級本身的力量就足以在中心城市舉行武裝起義并取得勝利，把革命推向全國。而在中國，無(wú)產(chǎn)階級人數少，單單依靠他們不可能占領(lǐng)中心城市。中國革命的'實(shí)質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級領(lǐng)導下的農民斗爭，農民是中國工人階級最可靠的同盟軍。因此，中國共產(chǎn)黨要領(lǐng)導革命取得勝利，必須深入農村，發(fā)動(dòng)武裝農民，建立農村革命政權，開(kāi)展土地革命，確立起革命力量的深厚基礎，最后奪取全國勝利。
�。�3）中國革命的敵人雖然建立了龐大的反對革命軍隊，并長(cháng)期占據著(zhù)中心城市，而農村則是其統治的薄弱環(huán)節。中國革命的敵人控制著(zhù)中國經(jīng)濟文化政治命脈，控制著(zhù)中國中性能城市和交通要道，建立起自己強大的武裝力量。所以，弱小的革命想在城市取得斗爭的勝利是非常困難的。而廣大農村則是敵人力量相對薄弱的地方，這就是中國革命力量的生存和發(fā)展提供了可能。因此，中國革命只能在農村集聚力量，走農村包圍城市、武裝奪取政權的道理，才能最終取得革命的勝利。
歷史意義：
�。�1）實(shí)現了我黨工作有城市相農村的重點(diǎn)轉移。這樣不僅有效的保存了革命力量，而且大大發(fā)展了革命力量。為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導中國革命取得徹底勝利奠定了堅實(shí)的基礎。
�。�2）揭示了中國革命發(fā)展的客觀(guān)規律。即：由于中國是一個(gè)半殖民地半封建的國家，內無(wú)民主自由，外無(wú)民族組獨立，決定了中國革命形勢只能是武裝奪取政權的暴力革命；由于中國是一個(gè)政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡的農業(yè)大國，強大的敵人長(cháng)期占據城市，落后的農村是敵人力量相對薄弱的地方，加上中國人口大多數是農民，所以，中國革命的中心不能放在城市，只能放在農村，中國革命只能走你農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路。中國革命的實(shí)踐證明：農村包圍城市、武裝奪取政權的革命道路，是中國革命勝利的唯一的正確道路。
�。�3）農村包圍城市、武裝奪取政權的革命新道路，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命的學(xué)說(shuō)，為殖民地半殖民地國家的人民解放斗爭提供了重要的經(jīng)驗。
�。�4）沖破了黨內教條主義的束縛，把馬克思主義與中國的實(shí)際相結合，是毛澤東思想形成的標志。在20實(shí)際30年代前后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨同黨內盛行把國際決議和蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，把馬克思主義教條化的錯誤傾向作斗爭，成功找到了中國革命的新道路，這既是馬克思主義普遍原理同中國革命具體實(shí)踐相結合的關(guān)會(huì )典范，也是毛澤東思想形成的重要標志。
現實(shí)意義：農村包圍城市理論的產(chǎn)生、發(fā)展、實(shí)現自始自終都貫穿了一條基本的紅線(xiàn)，即一切從實(shí)際出發(fā)，把馬列主義同中國革命相結合，因而取得了革命勝利。我們現在建設社會(huì )主義也需如此，也必須從實(shí)際出發(fā)，不能照搬他國經(jīng)驗，把馬列主義同中國的實(shí)際相結合，走有中國特色社會(huì )主義道路。
5、新民主主義社會(huì )的社會(huì )性質(zhì)是什么？如何理解。
新民主主義社會(huì )是從半殖民地半封建社會(huì )向社會(huì )主義發(fā)展的過(guò)渡性社會(huì )，具有過(guò)渡性質(zhì)。特征如下：
�。�1）在社會(huì )形態(tài)上，它不是獨立的社會(huì )形態(tài)，而是屬于社會(huì )主義體系的和逐步過(guò)渡到社會(huì )主義的過(guò)渡性質(zhì)社會(huì )。
�。�2）在政治上實(shí)行以工人階級為領(lǐng)導的各革命階級聯(lián)合專(zhuān)政的人民民主專(zhuān)政，民族資產(chǎn)階級作為一個(gè)階級還存在，并在國家政權中占有一定地位。
�。�3）在經(jīng)濟上實(shí)行國營(yíng)經(jīng)濟主導的包括合作社經(jīng)濟、個(gè)體經(jīng)濟、私人資本主義和國家資本主義五種經(jīng)濟成分并存的新民主主義經(jīng)濟制度。
�。�4）在文化上實(shí)行發(fā)展以馬克思主義為指導的民族的、科學(xué)的、大眾的文化；新民主主義社會(huì )是中國走向社會(huì )主義的必由之路。
6、毛澤東寡欲社會(huì )主義社會(huì )基本矛盾的論述
�。�1）指出社會(huì )主義社會(huì )仍然存在矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著(zhù)社會(huì )主義社會(huì )向前發(fā)展。社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾，它們不但表現社會(huì )生活的各個(gè)方面，而且貫穿于社會(huì )主義社會(huì )的始終，是推動(dòng)社會(huì )主義社會(huì )不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力。
�。�2）闡明了社會(huì )主義社會(huì )基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。社會(huì )主義社會(huì )的基本矛盾，同舊社會(huì )的基本矛盾具有根本不同的性質(zhì)和情況，它們具有“又相應又相矛盾”的特點(diǎn)，是在基本適應條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎上的矛盾，因而不是對抗性而是非對抗性的矛盾。
�。�3）提出了通過(guò)社會(huì )主義制度本身解決社會(huì )基本矛盾的思想。毛澤東是在資本主義社會(huì )基本矛盾解決途徑的對比中闡明這一觀(guān)點(diǎn)。他指出，社會(huì )主義社會(huì )的矛盾不是對抗性的，它的解決不需要像資本主義社會(huì )那樣采取劇烈的階級斗爭的方式，它可以依靠社會(huì )主義自身的力量，通過(guò)對生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)上層建筑和經(jīng)濟基礎不相適應的方面進(jìn)行調整得到解決。
�。�4）在闡明中國社會(huì )主義社會(huì )基本矛盾狀況和性質(zhì)的基礎上，進(jìn)一步分析了中國的社會(huì )矛盾。毛澤東指出，我國存在著(zhù)兩種不同性質(zhì)的矛盾，即敵我矛盾和人民內部矛盾，正確處理人民矛盾是國家政治生活的主題。
7、怎樣全面準確把握鄧小平關(guān)于社會(huì )主義本質(zhì)的科學(xué)論斷
書(shū)：鄧小平對社會(huì )主義本質(zhì)所作的概括，一方面強調必須集中力量解放和發(fā)展生產(chǎn)力，另一方面指出了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的手段和目的。這一概括既堅持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì )主義，同時(shí)又賦予了社會(huì )主義以新的含義和時(shí)代內容。它的基本內涵包括一下兩個(gè)方面：
�。�1）把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì )主義的本質(zhì)。這是社會(huì )主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。強調解放和發(fā)展生產(chǎn)力在社會(huì )主義本質(zhì)中的地位，是鄧小平在科學(xué)社會(huì )主義理論與社會(huì )主義建設實(shí)踐內在統一的基礎上認識社會(huì )主義的一個(gè)創(chuàng )造，也是他提出社會(huì )主義本質(zhì)這個(gè)具有更高概括性范疇的重要原因。
�。�2）強調消滅剝削，消除兩極分化。鄧小平從中國的具體國情出發(fā)，把共同富裕作為社會(huì )主義的根本目標，體現了馬克思主義同當代中國實(shí)際的結合。
意義：（1）把我們隊社會(huì )主義的認識提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。
�。�2）對探索怎樣建設社會(huì )主義具有重要的實(shí)踐意義。
�。�3）對科學(xué)社會(huì )主義理論既是堅持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng )新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì )主義、怎樣建設社會(huì )主義、并為實(shí)踐中創(chuàng )造出充滿(mǎn)活力的社會(huì )主義奠定了科學(xué)的思想基礎。
8、社會(huì )主義初級階段的科學(xué)內涵和這一理論的現實(shí)意義？
�。�1）社會(huì )主義初級階段是一個(gè)具有特定內涵的新概念，它不是泛指任何國家進(jìn)入社會(huì )主義都會(huì )經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國生產(chǎn)力發(fā)展水平不高、商品經(jīng)濟不發(fā)達的條件下建設社會(huì )主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。
�。�2）它包括兩層既相對區別、又緊密聯(lián)系的基本含義：
第一，我國社會(huì )已經(jīng)是社會(huì )主義社會(huì )。我們必須堅持而不能離開(kāi)社會(huì )主義。
第二，我國的社會(huì )主義省會(huì )還處在初級階段。我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。
前一層含義闡明的是初級階段的社會(huì )性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國現實(shí)中社會(huì )主義社會(huì )的發(fā)展程度。
意義：社會(huì )主義初級階段理論的提出，科學(xué)的回答了建設有中國特色社會(huì )主義又一個(gè)具有根本性意義的問(wèn)題，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。
�。�1）社會(huì )主義初級階段理論是馬克思主義關(guān)于社會(huì )這一發(fā)展的新論斷。
�。�2）社會(huì )主義初級階段理論是黨制定和執行正確路線(xiàn)、方針、政策的根本依據。
�。�3）社會(huì )主義初級階段理論幫助我們防止“左”的和右的錯誤，堅定地把中國特色社會(huì )主義事業(yè)推向前進(jìn)。
9、改革開(kāi)放的性質(zhì)和目的
�。�1）改革開(kāi)放的性質(zhì)，改革開(kāi)放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，它不是對原有經(jīng)濟體制的細枝末節的修補，而是對原有經(jīng)濟體制的根本性變革。他要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立充滿(mǎn)生機和活力的社會(huì )主義新經(jīng)濟體制，同時(shí)相應的改革政治體制和其他方面的體制。
�。�2）改革開(kāi)放的目的，就是要解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現國家現代化，讓中國人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國社會(huì )主義制度的自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì )主義新的生機活力，建設和發(fā)展中國特色社會(huì )主義；就是要在引領(lǐng)當代中國發(fā)展進(jìn)步中加強和改進(jìn)黨的建設，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代的前列。改革開(kāi)放的實(shí)踐充分表明，通過(guò)這場(chǎng)偉大革命的洗禮，中華民族大踏步趕上了時(shí)代前進(jìn)的潮流，社會(huì )主義中國巍然屹立在世界東方，我們黨昂首哭不走在了時(shí)代的前列。
10、社會(huì )主義改革和社會(huì )主義改造之間的關(guān)系？
一、 社會(huì )主義改革與社會(huì )主義改造是一脈相承的。
�。�1）社會(huì )主義改革是在堅持社會(huì )主義改造的主要成果即社會(huì )主義制度的前提下進(jìn)行的；
�。�2）社會(huì )主義改造和社會(huì )主義改革的目標是相同的，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
二、 省會(huì )主義改革是對社會(huì )主義改造理論和實(shí)踐的進(jìn)一步發(fā)展�？隙ㄉ鐣�(huì )主義改造的理論及實(shí)踐的正確和成功，并不是說(shuō)它沒(méi)有缺點(diǎn)和偏差，今天進(jìn)行社會(huì )主義改革，既是對這些缺點(diǎn)和偏差撥亂反正，更是對社會(huì )主義改造理論和實(shí)踐的深化和發(fā)展。
�。�1）家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制是對農業(yè)合作化理論與實(shí)踐的創(chuàng )造性發(fā)展。創(chuàng )造了具有中國特色的社會(huì )主義農業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式。創(chuàng )造了聯(lián)產(chǎn)計酬的按勞分配好形式。
�。�2）允許和鼓勵非公有制經(jīng)濟成分發(fā)展，是對所有制結構認識的深化和發(fā)展
�。�3）實(shí)行股份制、股份合作制，是對公有制形式認識的深化和發(fā)展。
三、 社會(huì )主義改造和改革根本性質(zhì)相同。當年的社會(huì )主義改造追求單一的公有制和高度集中的計劃經(jīng)濟體制，從而建立了社會(huì )主義基本制度。而現在的社會(huì )主義改革，允許公有制為主體的多種所有制成分并存，實(shí)行社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟，試圖充分發(fā)揮非公有制經(jīng)濟的積極意義，從而完善社會(huì )主義制度和建設社會(huì )主義。
四、 根本目的是一致的，二者都是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。盡管上個(gè)世紀50年代我國進(jìn)行的社會(huì )主義改造是為了實(shí)現新民主主義社會(huì )向社會(huì )主義社會(huì )的國度，從而建立社會(huì )主義基本制度，而70年代末進(jìn)行的社會(huì )主義改革是為了完善社會(huì )主義制度，但是二者的根本目的都是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力。
社會(huì )主義改造與社會(huì )主義改革相輔相成，缺一不可，兩者統一于建設有中國特色社會(huì )主義的偉大實(shí)踐中。
五、 兩者的區別：社會(huì )主義改造是為了實(shí)現從新民主主義向社會(huì )主義社會(huì )的過(guò)渡，從而建立社會(huì )主義基本制度；社會(huì )主義改革是為了完善社會(huì )主義制度，二者存在明顯區別。
11、改革、發(fā)展、穩定的關(guān)系以及如何處理三者之間的關(guān)系？
關(guān)系：改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩定是前提。只有堅定不移地推進(jìn)發(fā)展，才能不斷增強綜合國力和國際競爭力，更好的解決前進(jìn)中的矛盾和問(wèn)題，只有堅定不移的推進(jìn)改革，才能為經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展提供強大的動(dòng)力，只有堅定不移的維護穩定，才能不斷為改革發(fā)展創(chuàng )造有利條件。
正確處理改革、發(fā)展、穩定的關(guān)系：
一、保持改革、發(fā)展和穩定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調和相互促進(jìn)。穩定是前提，但是穩定是相對的，不能因為改革有風(fēng)險就不改革或者在改革中裹足不前，否則會(huì )導致更加嚴重、更加劇烈的社會(huì )不穩定；也不能因為在發(fā)展種可能出現協(xié)調不平衡而不致力于發(fā)展。一名詞，需要統觀(guān)全局，精心謀劃，從整體上把握改革、發(fā)展、穩定之間的關(guān)系，做到在政治和社會(huì )穩定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現政治和社會(huì )的長(cháng)期穩定。
二、把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì )可以承受的程度統一起來(lái)，全面建設小康社會(huì )，必須深化改革，促進(jìn)發(fā)展，但是改革和發(fā)展也不能不顧及社會(huì )穩定的內在要求。改革的單子要大，步子要穩；要加快發(fā)展，但是要注意協(xié)調發(fā)展。改革和發(fā)展要始終注意適應國情和社會(huì )的承受能力，要統籌安排改革和發(fā)展的舉措，精心處理穩定同改革、發(fā)展的關(guān)系，著(zhù)眼于“為之與未有，治之于未亂”，既是化解矛盾，排除不安定因素，一保持穩定，促進(jìn)改革和發(fā)展。
三、把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩定關(guān)系的重要結合點(diǎn)。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩定的力量源泉和身后基礎。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅持維護穩定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活、讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革、發(fā)展、穩定關(guān)系的重要結合點(diǎn)。為此，要堅持一切為了群眾、一切依靠群眾的工作路線(xiàn)，要堅持給人民群眾以看得見(jiàn)的實(shí)際利益的工作原則，要堅持以著(zhù)力解決人民群眾生活中面臨的實(shí)際問(wèn)題為工作重點(diǎn)。
12、我國社會(huì )主義初級階段基本經(jīng)濟制度以及其確立的依據？
經(jīng)濟制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，是我國社會(huì )主義初級階段的基本經(jīng)濟制度。在射而回主義初級階段，必須加強公有制的主體地位，改革公有制的實(shí)現形式，非公有制經(jīng)濟是我國社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟的重要組成部分，必須堅持多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。同是多種經(jīng)濟成分并存，在社會(huì )主義初級階段與過(guò)渡時(shí)期是不同的，兩者的根本區別在于，公有制經(jīng)濟在多種經(jīng)濟成分并存中是否占主體地位。社會(huì )主義初級階段的多種經(jīng)濟成分并存，是社會(huì )主義公有制占主體條件下的并存，而過(guò)渡時(shí)期則是以私有制占絕對優(yōu)勢條件下的并存。
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