中級經(jīng)濟師新手報考指南

　　應屆畢業(yè)生讀后感網(wǎng)帶來(lái)一篇讀后感銘文，請參考閱讀。

　　近日，筆者在《強國博客》拜讀了羅宗華撰寫(xiě)的《毛澤東何以讓中國人活得踏實(shí)有尊嚴》一文。這是一篇不可多見(jiàn)的充分表達了民聲民意的好文章，故一發(fā)表就得到萬(wàn)名以上讀者的一致贊同，在廣大網(wǎng)民中引起強烈的反響。足可見(jiàn)，毛澤東讓人民活得踏實(shí)有尊嚴，這是人同此心、心同此理的歷史事實(shí)。

　　該文作者本著(zhù)尊重歷史的求實(shí)態(tài)度，從毛澤東時(shí)代群眾人人享有受教育的權利、全民享受住房醫療等社會(huì )保障、干群關(guān)系水乳交融、理想信念深入人心以及國家意志強大等五個(gè)方面，闡述了毛澤東之所以能讓中國人活得踏實(shí)有尊嚴的原因所在。竊以為，其中起決定作用的最為關(guān)鍵的一條是，舉國上下繼承革命先輩的共產(chǎn)主義理想，有著(zhù)堅定不移地信仰馬克思主義毛澤東思想的強大精神支柱。

　　毛主席說(shuō)，“人是要有點(diǎn)精神的”。尊嚴問(wèn)題，說(shuō)到底是精神層面的問(wèn)題。一個(gè)人是否活得有尊嚴，不在于其物質(zhì)上何等富有，不在于其從社會(huì )獲取了多少，而是取決于其為社會(huì )付出多少的奉獻精神。一個(gè)民族是否有屹立于世界民族之林的尊嚴，不是取決于他們的國家在經(jīng)濟上何等繁榮，而是取決于是否有一個(gè)偉大的理想與信仰作為精神支柱，取決于一個(gè)民族的工農大眾在自己的國度里是否具有作為國家的主人和社會(huì )物質(zhì)財富創(chuàng )造者應有的經(jīng)濟地位和政治地位。毛澤東時(shí)代，恰恰具備了讓中國人活得踏實(shí)有尊嚴必須具備的這兩個(gè)基本條件。而舊中國那幾乎擁有全社會(huì )所有財富的蔣宋孔陳“四大家族”，他們最終被人民唾棄的歷史證明，任何只擁有物質(zhì)財富而得不到民眾擁戴的統治者，他們除了騎在人民頭上的淫威，絕無(wú)真正意義上的尊嚴可言。舊中國中華民族民不聊生的屈辱史證明，一個(gè)只有少數人富裕而大多數人貧困的民族，也同樣不可能有一個(gè)民族的尊嚴。

　　毛澤東時(shí)代的中國人之所以有理想、有信仰，有作為國家主人的自豪感，活得有尊嚴，歸根結底是由社會(huì )主義公有制的經(jīng)濟基礎和與其相適應的社會(huì )主義政治上層建筑所決定的。即便在改革開(kāi)放后進(jìn)入社會(huì )轉型期，小平同志仍然強調“堅持四項基本原則一百年不動(dòng)搖”。

　　從奴隸社會(huì )、封建社會(huì )到資本主義社會(huì )的人類(lèi)社會(huì )發(fā)展史證明，私有制是萬(wàn)惡根源。所以，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確指出，“共產(chǎn)黨人可以用一句話(huà)來(lái)概括他們的理論：消滅私有制”。以所有制為核心的經(jīng)濟基礎決定政治上層建筑，以至決定占主導地位的社會(huì )意識形態(tài)。毛澤東時(shí)代堅持公有制經(jīng)濟基礎，并有一個(gè)與其相適應并為其服務(wù)的政治上層建筑，從根本上消滅了產(chǎn)生剩余價(jià)值剝削的私人資本，廢除了雇傭勞動(dòng)剝削制度，同時(shí)在全社會(huì )倡導為大多數人謀利益的集體主義的思想觀(guān)念。在毛時(shí)代公有制條件下，徹底解放了社會(huì )生產(chǎn)力，真正實(shí)現了“讓人民體面地勞動(dòng)”，最大限度地發(fā)揮了勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性，確立了勞動(dòng)者的主人翁地位和工人階級在國家政治生活中的領(lǐng)導地位;在毛時(shí)代公有制條件下，執政黨踐行廉潔奉公為人民服務(wù)的宗旨，堅守“人民利益高于一切”的執政理念，真正做到了“權為民所用，利為民所謀，情為民所系”;在毛時(shí)代公有制條件下，堅持“四項基本原則”，繼承為建立新中國流血犧牲的幾千萬(wàn)革命先烈的遺志，堅持走社會(huì )主義道路，誓死將共產(chǎn)主義革命進(jìn)行到底。歷史和實(shí)踐證明，只有堅持社會(huì )主義政治制度，只有堅持公有制經(jīng)濟制度，才能讓中國人活得有尊嚴。這就是毛澤東時(shí)代中國社會(huì )主義的特色，也是毛澤東讓中國人活得踏實(shí)有尊嚴的根本原因。相反，在全面實(shí)行私有制的資本主義社會(huì )中，必然把追求利潤最大化作為一切經(jīng)濟、政治、文化活動(dòng)的最高原則和終極目的，因此，必然會(huì )造成極少數人擁有社會(huì )絕大部分財富，導致社會(huì )貧富兩極分化，必然會(huì )迫使勞工大眾淪為替資本家創(chuàng )造剩余價(jià)值的奴隸，以至完全喪失勞動(dòng)者應有的尊嚴乃至人身安全。

　　這里，我覺(jué)得有必要強調的是，即便在有公有制為主體，多種所有制成分并存的社會(huì )主義初級階段，凡存在私有制下雇傭勞動(dòng)剝削的地方，勞動(dòng)者的尊嚴和人身安全仍然沒(méi)有保障。人們沒(méi)有忘記，這些年來(lái)由于官煤勾結斂財導致礦難頻發(fā)，奪走了多少無(wú)辜礦工的寶貴生命;又有多少來(lái)自全國各地的農民工，在超工時(shí)、超負荷的危險作業(yè)中發(fā)生工傷事故而死于非命;特別是震驚全國的富士康十三名年輕員工不堪忍受勞役折磨而相繼跳樓自殺的悲劇，更是令人不寒而栗。這些血淋淋的事實(shí)，難道還不足以揭露資本的嗜血本性，說(shuō)明私有制是萬(wàn)惡根源嗎?試想，毛澤東時(shí)代會(huì )發(fā)生這樣的人間悲劇嗎?!

　　此外，蘇聯(lián)解體、東歐劇變的歷史教訓也告訴我們：當一個(gè)社會(huì )主義國家公有制經(jīng)濟基礎完全蛻變?yōu)樗接兄坪�，其原先人民民主�?zhuān)政的政治上層建筑和沒(méi)有階級壓迫剝削的生產(chǎn)關(guān)系，必然也會(huì )隨之發(fā)生根本性質(zhì)的變化，工農階級的社會(huì )地位也必然會(huì )由擁有社會(huì )生產(chǎn)資料的主人，淪為受私有制雇傭勞動(dòng)剝削的奴隸，更遑論有什么做人的尊嚴了。

　　以我之見(jiàn)，與其說(shuō)是毛澤東時(shí)代讓中國人活得踏實(shí)有尊嚴，不如說(shuō)是毛澤東時(shí)代堅持的社會(huì )主義政治制度和公有制經(jīng)濟制度讓中國人活得踏實(shí)而有尊嚴。

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