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2016下半年中小學(xué)教師資格考試臨考沖刺題
2016下半年教師資格考試在本周六開(kāi)考，為了幫助各位考生在考試到來(lái)前沖刺一下，下面百分網(wǎng)小編特地整理了一些中小學(xué)教師資格考試臨考沖刺題，希望可以為大家的考試帶來(lái)幫助!
習題一
1.機械學(xué)習與有意義學(xué)習劃分的主要依據是( )。
A.學(xué)習材料與學(xué)習者原有知識的關(guān)系
B.學(xué)習者的主動(dòng)學(xué)習
C.要學(xué)習的主要內容是呈現或由學(xué)生發(fā)現
D.學(xué)習的目的是解決問(wèn)題或獲得知識
2.由于具有較高的概括水平的上位經(jīng)驗與具有較低的概括水平的下位經(jīng)驗之間的相互影響而發(fā)生的遷移稱(chēng)為( )。
A.順向遷移 B.逆向遷移 C.水平遷移 D.垂直遷移
3.課堂氣氛也會(huì )使許多學(xué)生追求某種行為方式，從而導致學(xué)生間發(fā)生( )。
A.連鎖性感染 B.互相監督 C.互相幫助 D.遵守紀律
4.原本乘坐巴士會(huì )暈車(chē)的人，后來(lái)乘船、乘火車(chē)等也有類(lèi)似的反應，這是( )。
A.條件反射的消退 B.條件反射的泛化
C.條件反射的分化 D.條件反射的習得
5.古時(shí)候對“戴罪立功”的犯人一般會(huì )“從輕發(fā)落，這種“從輕發(fā)落”是( )。
A.消退 B.懲罰 C.強化 D.分化
6.根據韋納的歸因理論，如果學(xué)生把成功歸因為自己的能力，學(xué)生會(huì )感到( )。
A.驚喜和感激 B.滿(mǎn)意和自豪 C.內疚和無(wú)助 D.學(xué)習沒(méi)有積極性
7.“進(jìn)退維谷”是一種( )式的動(dòng)機沖突。
A.雙趨 B.雙避 C.趨避 D.多重趨避
8.關(guān)于創(chuàng )造力與智力的關(guān)系，下列說(shuō)法正確的有( )。
A.高智力必有高創(chuàng )造力
B.創(chuàng )造力與智力無(wú)關(guān)
C.高創(chuàng )造力必有高于一般水平的智力
D.低智力也能產(chǎn)生高創(chuàng )造力
9.豹子頭林沖沉著(zhù)老練，身負深仇大恨，尚能忍耐持久，萬(wàn)般無(wú)奈，終于逼上梁山，他的氣質(zhì)類(lèi)型屬于( )。
A.膽汁型 B.多血質(zhì) C.粘液質(zhì) D.抑郁質(zhì)
10.學(xué)生傾向于認為外表有魅力的老師教學(xué)能力更強，這種現象是( )。
A.寬大效應 B.暈輪效應 C.近因效應 D.刻板印象
參考答案及解析
1.【答案】A。中公講師解析：從學(xué)習性質(zhì)與形式來(lái)說(shuō)，奧蘇貝爾根據以下兩個(gè)維度對認知領(lǐng)域的學(xué)習進(jìn)行分類(lèi)。一個(gè)維度是學(xué)習進(jìn)行的方式，學(xué)習分為接受學(xué)習和發(fā)現學(xué)習，另一個(gè)維度是學(xué)習材料與學(xué)習者原有知識的關(guān)系，學(xué)習分為機械學(xué)習和有意義學(xué)習。
2.【答案】D。
3.【答案】A。中公講師解析：連鎖性感染是指課堂氣氛使許多學(xué)生間追求某種行為方式導致的現象。
4.【答案】B。中公講師解析：人和動(dòng)物對相似的刺激做出相似的反映，這是條件反射的泛化。
5.【答案】C。中公講師解析：“從輕發(fā)落”是擺脫厭惡刺激，增強良好行為出現的概率，這是負強化。
6.【答案】B。中公講師解析：韋納的歸因理論認為，一個(gè)人解釋自己行為結果的原意反過(guò)來(lái)會(huì )激發(fā)他的動(dòng)機，影響他的行為、期望和情感反應。如：把成功歸因為內部原因，會(huì )使學(xué)生感到滿(mǎn)意和自豪。
7.【答案】B。中公講師解析：進(jìn)退維谷表示進(jìn)也不行，退也不行，都是想避開(kāi)的，屬于雙避沖突。
8.【答案】C。中公講師解析：(1)低智商者難以有高的創(chuàng )造力;(2)高智商者不一定有高的創(chuàng )造力;(3)高創(chuàng )造力必須有高于一般水平的智商;(4)低創(chuàng )造力，智商水平可高可低。
9.【答案】C。中公講師解析：題干表示林沖能忍耐，耐受性強，萬(wàn)般無(wú)奈才上梁山，屬于粘液質(zhì)。
10.【答案】B。中公講師解析：通過(guò)一種有點(diǎn)而擴散到其他都有，屬于暈輪效應。
習題二
1.教育史上，活動(dòng)課程理論重視兒童的興趣和需要并( )。
A.注重教材的邏輯組織 B.強調訓練的價(jià)值
C.重視成人的生活 D.認為教育即生活，而不是生活的準備
2.根據課程內容組織形式，將課程劃分為( )。
A.學(xué)科課程和經(jīng)驗課程 B.分科課程和綜合課程
C.必修課程和選修課程 D.國家課程和地方課程
3.“寬著(zhù)期限，緊著(zhù)課程”是()的語(yǔ)言。
A.孔子 B.韓愈 C.朱熹 D.王夫子
4.備課時(shí)，教師要按順序寫(xiě)出三種教學(xué)計劃( )。
A.課時(shí)計劃，單元計劃，學(xué)期計劃
B.學(xué)期計劃，單元計劃，課時(shí)計劃
C.單元計劃，課時(shí)計劃，學(xué)期計劃
D.學(xué)期計劃，課時(shí)計劃，單元計劃
5.“六藝”教育是西周時(shí)期學(xué)校教育的基本學(xué)科，其中心是( )。
A.孝的教育 B.禮樂(lè )的教育 C.書(shū)的教育 D.御的教育
6.“將符號所代表的新知識與學(xué)習者認知結構中已有的適當觀(guān)念，建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系”的學(xué)習方式屬于( )。
A.接受學(xué)習 B.意義學(xué)習 C.發(fā)現學(xué)習 D.機械學(xué)習
7.下列哪個(gè)教學(xué)原則與“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”最匹配( )。
A.溫故知新 B.啟發(fā)性 C.循序漸進(jìn) D.理論聯(lián)系實(shí)際
8.兒童不能遵守公認的正常行為規范和道德標準，不能正常與人交往和參考學(xué)習的行為等表現，稱(chēng)作( )。
A.心理異常 B.不適應表現 C.不良表現 D.問(wèn)題行為
9.可以用來(lái)回答事物“是什么”、“為什么”和“怎么樣”的問(wèn)題，可用來(lái)區別和辨別事物的一類(lèi)知識，在知識的類(lèi)別中具體指的是( )。
A.感性知識 B.理性知識 C.陳述性知識 D.程序性知識
10. “感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”是作者情緒狀態(tài)的寫(xiě)照，這種情緒狀態(tài)是( )。
A.心境 B.澉情 C.應激 D.熱情
參考答案及解析
1.【答案】D。中公講師解析：活動(dòng)課程理論打破了學(xué)科本身的邏輯組織，注重學(xué)習過(guò)程本身;認為教育即生活，而不是生活的準備。學(xué)科課程論則強調訓練的價(jià)值，強調完全從成人生活需要出發(fā)，不考慮學(xué)生的興趣和需要。
2.【答案】B。中公講師解析：從課程內容的固有屬性來(lái)劃分，課程可分為學(xué)科課程與活動(dòng)課程;從課程內容的組織方式來(lái)劃分，課程可分為分科課程與綜合課程;從對學(xué)生的學(xué)習要求的角度來(lái)劃分，課程可分為必修課程和選修課程;從課程的呈現方式來(lái)劃分，課程可分為顯性課程和隱性課程。
3.【答案】C。中公講師解析：宋代朱熹在《朱子全書(shū)·論學(xué)》中多次提及課程，如“寬著(zhù)期限，緊著(zhù)課程”，“小立課程，大作工夫”等。這里的“課程”指功課及其進(jìn)程。
4.【答案】B。中公講師解析：備課要寫(xiě)好三種計劃：學(xué)期(學(xué)年)教學(xué)進(jìn)度計劃、單元計劃(課題計劃)、課時(shí)計劃(教案)。
5.【答案】B。中公講師解析：西周的學(xué)校實(shí)行“六藝”教育，所謂六藝是指禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數，其中禮、樂(lè )是核心。
6.【答案】B。中公講師解析：奧蘇伯爾根據學(xué)習內容及其與認知結構中原有觀(guān)念的聯(lián)系，把學(xué)習分為意義學(xué)習和機械學(xué)習。其中意義學(xué)習的實(shí)質(zhì)是將符號所代表的新知識與學(xué)習者認識結構中已有的適當觀(guān)念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。
7.【答案】D。
8.【答案】D。中公講師解析：兒童行為問(wèn)題是指在嚴重程度和持續時(shí)間上都超過(guò)了相應年齡所允許的正常范圍的異常行為。
9.【答案】C。中公講師解析：陳述性知識也叫描述性知識，是個(gè)人能用語(yǔ)言進(jìn)行直接描述，主要用來(lái)回答事物是什么、為什么和怎么樣的問(wèn)題，可用來(lái)區別和辨別事物的知識。
10.【答案】A。中公講師解析：心境是一種具有感染性的、比較平穩而持久的情緒狀態(tài)。當人處于某種心境時(shí)，會(huì )以同樣的情緒體驗看待周?chē)挛�。本句�?shī)就體現了這樣的情緒狀態(tài)。
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