關(guān)于圣誕節的語(yǔ)言教案范文（通用10篇）

尊敬的黨支部：

　　實(shí)踐社會(huì )主義核心價(jià)值體系, 主要應在以下幾個(gè)方面努力：

　　1、通過(guò)自己的知識儲備和活力優(yōu)勢，推動(dòng)“八榮八恥”正確世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的普及和升華。

　　榮辱觀(guān)是社會(huì )存在的一種反映，是在世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)基礎上形成的。“榮”和“辱”作為一對道德范疇概念，自從人類(lèi)社會(huì )以來(lái)便緊緊伴隨著(zhù)人類(lèi)。“榮”即光榮、榮譽(yù)，“辱”即恥辱，它們反映的是人在社會(huì )生活中，由于實(shí)踐或交往活動(dòng)等原因，，得到他人、群體、社會(huì )給予的肯定的、積極的評價(jià)和否定的消極的評價(jià)，，以及由此而產(chǎn)生的心理上的滿(mǎn)足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個(gè)人人格的追求與拒斥的問(wèn)題，求榮拒辱是人的一個(gè)獨特現象。榮辱觀(guān)是人們在世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)基礎上形成的關(guān)于什么是榮與辱，它們的相互關(guān)系，以及在人生實(shí)踐中對榮辱應有的態(tài)度等問(wèn)題所持有的基本觀(guān)點(diǎn)。不同的時(shí)代、民族和階段，持有不同世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的人們，其榮辱觀(guān)是不同的。恩格斯說(shuō)“每個(gè)社會(huì )集團都有自己榮辱觀(guān)”。一個(gè)人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺(jué)地約束自己的言行。一個(gè)社會(huì )只有樹(shù)立了是非分明的榮辱觀(guān)，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從“培養什么人”、“如何培養人“的高度，切實(shí)提高人們對樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)重要性的認識，把社會(huì )主義榮辱觀(guān)成為大學(xué)生行為準則和習慣。

　　堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會(huì )主義核心價(jià)值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀(guān)和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法來(lái)正確認識經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展大勢，正確認識社會(huì )思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會(huì )現象中看清本質(zhì)、明確方向。在長(cháng)期的革命斗爭和社會(huì )主義建設實(shí)踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導，取得了中國革命、建設、改革和發(fā)展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會(huì )主義核心價(jià)值體系的根本指導思想。

　　2、宣傳和堅持中國特色社會(huì )主義共同理想。理想是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì )的靈魂所系。馬克思主義對理想問(wèn)題作了科學(xué)闡述，把理想問(wèn)題與人類(lèi)歷史發(fā)展規律內在地聯(lián)系起來(lái)，使人們對理想問(wèn)題有了更為科學(xué)的把握和自覺(jué)的認識。以馬克思主義為指導的中國共產(chǎn)黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實(shí)主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，最高理想是實(shí)現共產(chǎn)主義。在現階段，建設中國特色社會(huì )主義是我們全社會(huì )的共同理想。建設社會(huì )主義核心價(jià)值體系，應該用中國特色社會(huì )主義共同理想來(lái)統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會(huì )主義的偉大實(shí)踐中選擇了建設中國特色的社會(huì )主義。改革開(kāi)放以來(lái)，中國特色社會(huì )主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展，不僅使中國人民長(cháng)期追求的崇高理想一步步走向現實(shí)，而且表明中國在建設現代化的偉大征程中正在探索人類(lèi)社會(huì )新的發(fā)展道路和方向。中國特色社會(huì )主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會(huì )主義道路上，在21世紀頭20年全面建設小康社會(huì )，到21世紀中葉基本實(shí)現現代化。

　　3、堅持和發(fā)揚以愛(ài)國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng )新為核心的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族賴(lài)以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國主義為核心的團結統一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開(kāi)放新時(shí)期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創(chuàng )新的時(shí)代精神。在全面建設小康社會(huì )、加快推進(jìn)社會(huì )主義現代化的進(jìn)程中，民族精神和時(shí)代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來(lái)越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng )造力和凝聚力之中，成為社會(huì )主義核心價(jià)值體系中不可或缺的一部分。

　　4、堅持和樹(shù)立社會(huì )主義榮辱觀(guān)。胡錦濤同志明確提出了以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)。他強調指出：“在我們的社會(huì )主義社會(huì )里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。”榮辱觀(guān)是世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的重要內容，樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)是形成良好社會(huì )風(fēng)氣的重要基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會(huì )主義榮辱觀(guān)，明確了當代社會(huì )最基本的價(jià)值取向各行為準則，體現了社會(huì )主義基本道德規范，體現了中華民族傳統美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結合。社會(huì )主義榮辱觀(guān)作為社會(huì )主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，已經(jīng)成為并將繼續成為引領(lǐng)社會(huì )風(fēng)尚的一面旗幟。

　　匯報人：yjbys

　　2014年7月16日

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