使用NPM的技巧

　　xx縣xx鄉xx村是一個(gè)與縣城相鄰的大村，近年來(lái)，受獨山基督教徒的影響，部分群眾加入了信教（基督教）的行列。他們不僅自已參加，還帶領(lǐng)家庭其他成員參與信教活動(dòng)，家庭生活都比較貧困，陷入了越信教越窮、越窮越信教的惡性循環(huán)當中。該村黨支部充分發(fā)揮戰斗保壘作用，帶領(lǐng)群眾抓經(jīng)濟，促發(fā)展，講文明，樹(shù)新風(fēng)，以經(jīng)濟發(fā)展成果促進(jìn)信教群眾思想、行為的轉變，自覺(jué)融入經(jīng)濟建設中來(lái)。目前，該村信教群眾基本上不再參與信教活動(dòng)，全身心投入到農業(yè)生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展當中，有效地促進(jìn)了社會(huì )的穩定和經(jīng)濟的發(fā)展。2008年全村農民人均純收入達2968元，比全縣農民人均純收入2602元增366元，是全縣新農村建設示范村。

　　一、基本情況

　　xx縣xx鄉xx村位于縣城東北部，距鄉政府2公里，距縣城2公里，轄13個(gè)自然村寨14個(gè)村民組，共有556戶(hù)2328人。全村面積14.03平方公里。平墨公路和冊山公路穿境而過(guò)，平舟河流經(jīng)村域到縣城，是一個(gè)交通便利，土地肥沃，風(fēng)景優(yōu)美的好地方。

　　自1993年來(lái)，該村部分群眾受獨山基督教徒的影響，陸續有23人參與信教（基督教）活動(dòng)（其中男16人，女7人，年齡最大的64歲，最小的34歲）。這些群眾自從參與信教活動(dòng)后，把希望寄托在耶酥、神身上，晝出夜禱，不事生產(chǎn)，有病不醫，村組公益事業(yè)不參與，與其他群眾不相來(lái)往，成為村里一個(gè)很極不和諧的因素。由于信教徒帶領(lǐng)家庭其他成員參與信教活動(dòng)，沒(méi)有把心思放在生產(chǎn)發(fā)展上，家庭生活都比較貧困，陷入了越信教越窮、越窮越信教的惡性循環(huán)當中。這些人員一旦被不法分子利用，將會(huì )給基層社會(huì )的穩定造成極大的隱患。

　　二、xx村黨支部幫扶、引導信教群眾的做法

　�。ㄒ唬┙�立黨員幫帶制度，實(shí)行一對一幫帶

　　針對信教群眾多、隱患大、貧困戶(hù)多這一現狀，該村黨支部積極發(fā)揮基層戰斗堡壘作用，想方設法幫助信教群眾擺脫宗教思想束縛，把精力集中到脫貧致富上來(lái)。村黨支部制定了“黨員幫帶制度”，明確一個(gè)黨員負責幫帶一戶(hù)信教群眾，幫助他們解決生產(chǎn)生活中的困難和問(wèn)題，實(shí)現了“人人有人幫、戶(hù)戶(hù)有人管”的良好氛圍，并收到較好效果，促進(jìn)了信教群眾思想觀(guān)念的轉變。

　　龍門(mén)組楊紹貴戶(hù)，家有三個(gè)兒子，九十年代大兒子和二兒子相繼因事故死亡，兒媳改嫁，給兩位老人造成了很大打擊，于是在別人的介紹下加入了信教的行例，希望通過(guò)信教保佑一家人的平安。然而，事與愿違，2007年他的三兒子在山上打柴被馬蜂釘蜇不治身亡，兩位老人失去了最后的依靠，更加心灰意冷，成天只是一心做禱告，不再過(guò)問(wèn)生產(chǎn)，生活特別困難。村里建立“黨員幫帶制度”后，村支書(shū)楊榮富把他家列為了自已的幫帶對象，2007年底首先將其列為了農村低保對象，解決了他們的生活困難。然而兩位老人并不領(lǐng)情，說(shuō)這是不義之財不可取，不愿領(lǐng)取低保，讓支部的同志都哭笑不得。但是村里的領(lǐng)導并沒(méi)有因此而放棄，楊支書(shū)經(jīng)常帶領(lǐng)村支部的同志到他家噓寒問(wèn)暖，逢年過(guò)節還要帶上慰問(wèn)品去走訪(fǎng)慰問(wèn)，積極引導兩位老人樹(shù)立起生活的信心，并用其三兒子死亡的事例，引導說(shuō)服老人信教不一定能保平安，更不能解決溫飽問(wèn)題，關(guān)鍵還是要靠自已的雙手勤勞致富，才能過(guò)上好日子。經(jīng)過(guò)村支部耐心細的教育引導，并在生活上給予特別照顧，兩位老人的觀(guān)念慢慢地發(fā)生了變化。如今兩位老人已走出了陰影，積極發(fā)展生產(chǎn)，生活已穩定下來(lái)，與寨鄰關(guān)系相處融洽，對公益事業(yè)也很支持，思想觀(guān)念得到很大改變。

　�。ǘ�）從關(guān)心信教群眾的生活入手，努力解決他們的生產(chǎn)生活困難，使信教群眾切實(shí)感受到黨組織的關(guān)懷和溫暖。

　　高寨組的楊光仁戶(hù)，全家4口人都信教，認為只要信了教，主就可保他們全家的平安，莊稼自然會(huì )好，吃穿不愁。就連家里發(fā)生一些不幸的事如其孫子手被機子扎傷、女婿在家無(wú)故吵鬧、女兒身負殘疾等，楊光仁都認為是主對他們家的懲罰。由于癡迷于信教活動(dòng)，不重視發(fā)展生產(chǎn)，家里沒(méi)有經(jīng)濟來(lái)源，生活非常困難。而且由于他全家信教，生活上的習慣與其他群眾格格不入，自封自閉，與鄰居間難以相處，大家都疏遠他家。

　　針對這一情況，村黨支部的同志多次到其家中做疏導工作，幫助解決生活上遇到困難，引導他們轉變觀(guān)念、發(fā)展生產(chǎn)。2007年，村黨支部一班人多次上楊光仁家做耐心細致的思想轉化工作，并為其解決了部分生產(chǎn)生活困難，使其受到了不小的震動(dòng)，同時(shí)黨支部以楊光仁的女兒（讀過(guò)初中，有一定的文化）為突破口，引導他們把注意力轉移到發(fā)展生產(chǎn)上來(lái)，鼓勵其女婿購買(mǎi)了摩托車(chē)跑起了運輸，推薦其女兒到縣城電子廠(chǎng)上了班，使他們一家有了穩定的經(jīng)濟收入，全家的思想觀(guān)念逐漸發(fā)生了轉變。如今，楊光仁的女婿開(kāi)摩托車(chē)跑摩的，女兒到縣城電子廠(chǎng)上班，楊光仁則和他老伴在家發(fā)展生產(chǎn)，而且還種上了十多畝的經(jīng)果林，經(jīng)濟收入逐年增加，生活質(zhì)量明顯提高，和寨鄰的關(guān)系也得到較大改善。

　�。ㄈ�）積極引導信教群眾發(fā)展生產(chǎn)，勤勞致富

　　由于信教群眾大都不重視農業(yè)生產(chǎn)，沒(méi)有穩定的經(jīng)濟來(lái)源，生活上都比較困難。因此引導和幫助信教群眾發(fā)展生產(chǎn)、勤勞致富成為村黨支部幫帶工作的重中之重。

　　大路邊組的楊昌美，有一身的木工和泥水工手藝，但自從加入信教行列后，一身的手藝就沒(méi)有再發(fā)揮作用，家里也因此窮得一貧如洗。在他的影響下，組里有6—7人參與信教，由于xx沒(méi)有基督教的活動(dòng)場(chǎng)所，他們經(jīng)常到獨山參加禮拜活動(dòng)，或是聚在他家里一起讀經(jīng)，家里的農業(yè)生產(chǎn)不聞不問(wèn)，連八十多歲的老父老母也不管，一家三代住在又老又破的舊木房里，生活十分艱難。

　　村黨支部認真分析了楊昌美家的情況，大家認為楊昌美是有手藝懂技術(shù)的人，只要引導得好，發(fā)揮他的特長(cháng)，他家的日子就會(huì )好起來(lái)的。于是村支部的領(lǐng)導和鄉鎮的同志一起輪翻到他家做疏導工作。當得知同村石××家開(kāi)的石廠(chǎng)放炮打壞他家的房屋和莊稼沒(méi)有給予賠償的情況后，村支部的同志積極找石家進(jìn)行協(xié)調，幫助其要回了應得的賠款。2007年底又給楊昌美的父母解決了低保，使其深受感動(dòng)。在村支部的開(kāi)導下，楊昌美又拿起了久違的斧鋸和磚刀。村支部介紹他在村里做木工和泥水工，由于他的技術(shù)好，工價(jià)低，又是本地人，很快就得到了大家的信任，不久就帶出了一支七八人的小工程隊�？吹剿�的變化，村支部的同志們喜在心頭，但幫帶工作并沒(méi)有因此而放松。去年九月份，楊昌美的母親因病去世，村支部的同志及時(shí)前去慰問(wèn)，并送去了花圈和三百斤大米，幫助料理后事，使其真正感受到了黨組織的關(guān)心和溫暖。如今，楊昌美已經(jīng)是附近村寨出名的建筑師傅，不再參與信教活動(dòng)。他帶領(lǐng)的工程隊做工質(zhì)量好，速度快，價(jià)格合理，已經(jīng)成了當地的搶手貨。他家的生活狀況也發(fā)生了巨大的變化。今年三月，他家新修的一幢三間兩層的新房也已落成，一家人高高興興地搬進(jìn)了新居，過(guò)上了人人羨慕的幸福生活。

　�。ㄋ模�強化精神文明建設，打造文明新風(fēng)

　　為活躍廣大群眾的文化生活，用文明向上的思想武裝群眾的頭腦，近年來(lái)，xx村在上級有關(guān)部門(mén)的幫助下，先后建成了村辦公樓，設立了新農村書(shū)屋，并配齊各種設施，使群眾活動(dòng)有場(chǎng)所、學(xué)習有地點(diǎn)。全村水泥路鋪到各家各戶(hù)，結束了村民世代“晴天走灰路，雨天走泥路”的歷史；同時(shí)經(jīng)常邀請有關(guān)專(zhuān)業(yè)人員到村里作科技培訓，提高群眾的種養殖技術(shù)，并號召大家大力種植經(jīng)果林，想方設法增加群眾收入。去年，又組建了村文藝隊，經(jīng)常表演一些內容新穎、健康向上的文藝節目，大大豐富了群眾的業(yè)余文化生活，使信教群眾受到了潛移默化的教育。

　　通過(guò)一系列工作的有力開(kāi)展，各種歪風(fēng)邪氣和違法信教在該村失去滋生的土壤和環(huán)境，全村群眾的致富熱情高漲，文化素質(zhì)明顯提高，全村上下充滿(mǎn)和諧向上的新風(fēng)尚。

　　三、幾點(diǎn)啟示

　�。ㄒ唬�從xx村的情況來(lái)看，信教的群眾以農村中老、弱、病、殘的中老年人居多，文化程度較低。他們加入教會(huì )都是在別人的宣傳鼓動(dòng)下參加的，目的是希望得到主的庇護，消災免難，保佑平安，對教會(huì )的教義和宗旨并沒(méi)有真正的了解，也沒(méi)有正規地參加過(guò)洗理和入教儀式，對正規的宗教活動(dòng)也不了解，可以說(shuō)還不能算真正意義上的基督教徒。

　�。ǘ�）由于信教的群眾文化程度較低，缺乏對事物的鑒別力和判斷力，很容易被不法分子和邪教組織期騙和利用，給基層社會(huì )的和諧穩定造成極大的安全隱患。

　�。ㄈ�）對這些信教的群眾不能聽(tīng)之任之，放任自流，各級黨組織和宗教管理部門(mén)要密切關(guān)注這一群體的動(dòng)向，認真做好宣傳引導工作。要從關(guān)心他們的生產(chǎn)、生活入手，努力解決他們的困難和問(wèn)題，使信教群眾切實(shí)感受到黨組織的關(guān)懷和溫暖，引導他們把注意力轉移到發(fā)展生產(chǎn)上來(lái)。

　�。ㄋ模┮獜母�本上解決農村群眾信教問(wèn)題，最重要的就是要加強社會(huì )主義精神文明建設，用文明向上的思想武裝群眾的頭腦，用豐富多彩、健康向上的文化生活占領(lǐng)農村文化陣地，使各種歪風(fēng)邪氣和違法信教在農村失去滋生的土壤和環(huán)境，構建和諧穩定、文明向上的社會(huì )主義新農村。

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