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2017高考傳統文化常識怎么考
高效備考，首先需要了解分析這一考點(diǎn)出現的背景、準確把握考點(diǎn)的內容及考查要求、科學(xué)制訂復習方案和有效的復習措施是我們必須做好的工作。2017年語(yǔ)文《考試大綱》在“古詩(shī)文閱讀”部分增加了對古代文化常識的考查，這一變化引起了巨大反響。那么，2017高考傳統文化常識怎么考?下面百分網(wǎng)小編帶大家一起來(lái)看看詳細內容，希望對大家有所幫助!想了解更多相關(guān)信息請持續關(guān)注我們應屆畢業(yè)生考試網(wǎng)!
不少老師在解讀新考綱時(shí)都表述為“增加了對古代文化常識的考查”，其實(shí)用“增加”二字是不準確的，用“恢復”更為妥帖。早在上世紀90年代“古代文化常識”就是高考的考點(diǎn)之一，高考對古代文化常識的考查始于1990年，最初是以填空題的形式出現的，當時(shí)所考查的知識基本都是出自教材中的文言文篇目，試題綜合性不強，難度較低。1996年的《考試說(shuō)明》中將這一考點(diǎn)表述為“了解與重要文學(xué)作品相關(guān)的文化知識”，所謂“重要文學(xué)作品”也基本上是指教材中所選的文言文本。1997年則表述為“了解淺易的古代文化常識”，考查的范圍擴大，試題的綜合性增強。1999年這一考點(diǎn)從《考試說(shuō)明》中消失，一直到2017年才又重新出現在《考試大綱》中，只不過(guò)再見(jiàn)面時(shí)，已變?yōu)?ldquo;了解并掌握常見(jiàn)的古代文化知識”。其間，2015年全國課標卷、2016年全國卷和天津卷也考到了“古代文化常識”，但都是不宣而考，在當年的《考試說(shuō)明》中并未提及。
對古代文化常識的考查重新出現在高考試題中，是有著(zhù)特定背景和學(xué)科內部原因的。一方面，近年來(lái)黨中央將繼承和弘揚優(yōu)秀傳統文化作為實(shí)現民族復興的一項重要方略，特別是2016年中央提出要圍繞“立德樹(shù)人”這一教育目標，在高考中重點(diǎn)體現核心價(jià)值、傳統文化、依法治國、創(chuàng )新精神四個(gè)方面。無(wú)疑，2017年《考試大綱》重新將古代文化常識納入考試范圍并且作為必考內容，正是落實(shí)這一精神的重要舉措。另一方面，從學(xué)科內容學(xué)習上看，要讓學(xué)生具備閱讀理解淺易古詩(shī)文的能力，掌握基本的古代文化常識是必須的。古代詩(shī)文中出現的稱(chēng)謂、官職、年號廟號、禮儀、風(fēng)俗等都隨著(zhù)時(shí)代的變遷而發(fā)生了巨大變化，了解這些內容既是繼承傳統文化的需要，更是準確領(lǐng)會(huì )古代詩(shī)文思想內容的需要。正是出于上述原因，在《考試大綱》沒(méi)作任何要求的情況下，全國課標卷2015、2016年連續兩年對古代文化常識進(jìn)行了考查。雖然這種言之不預的調整不符合高考常規，但國家考試中心的專(zhuān)家們敏銳的洞察力和不凡的預判力值得點(diǎn)贊。
“中國古代文化常識”是一個(gè)包羅廣泛的概念，對這方面知識的系統梳理最早見(jiàn)于王力先生主編、中華書(shū)局1963年出版的《古代漢語(yǔ)》(古代文化常識部分是由南開(kāi)大學(xué)的馬漢麟先生執筆編寫(xiě))。最初是將有關(guān)知識分為天文、歷法、樂(lè )律、地理、職官、科舉、姓名、禮俗、宗法、宮室、車(chē)馬、飲食、衣飾、什物等十四大類(lèi)，涉列廣泛，專(zhuān)業(yè)性強。而高考自1990年將其納入考查范圍之后，在“古代文化常識”前都加了限制詞語(yǔ)，從原來(lái)的“與重要文學(xué)作品相關(guān)”“淺易”到現在的“常見(jiàn)”，所有這些都表明，高考要考查的只是最基本的知識。所說(shuō)的“常見(jiàn)”二字，其主語(yǔ)應是指學(xué)生，學(xué)生接觸古代文化常識的主要途徑應該是教材，其次是常見(jiàn)于各類(lèi)讀本的古代著(zhù)名的文學(xué)作品。
值得注意的是，在筆者看來(lái)，近兩年來(lái)全國課標卷對古代文化常識的考查題目在范圍和難度上都存在偏差。如2015年課標卷1第5小題，A項中“登進(jìn)士第，又可稱(chēng)為進(jìn)士及第”，這一表述所涉及的知識已不是簡(jiǎn)單的科舉內容，而是觸及文化史研究中的一個(gè)模糊界域;正因命題者對這一內容或許認識不清，從而造成表述不嚴密。事實(shí)上，在元、明、清三代經(jīng)殿試錄取者共分三甲，都可稱(chēng)為“登進(jìn)士第”。一甲三人，分別為狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第;二甲賜進(jìn)士出身;三甲賜同進(jìn)士出身。由此可以看出，“登進(jìn)士第”與“進(jìn)士及第”不能完全等同。D項中的關(guān)于“太子”的表述也存在問(wèn)題，雖說(shuō)歷史上的太子多為皇帝的嫡長(cháng)子，但也有例外，如金朝的兀術(shù)就被稱(chēng)為“四太子”。連專(zhuān)家都沒(méi)有完全厘清的問(wèn)題拿來(lái)考中學(xué)生似乎有些出格。
2016年天津卷，在考查古代文化常識時(shí)對范圍和難易度的把握倒是非常適度的：
4.下列各句所涉及的年齡，由小到大排列正確的一項是
�、儆嘧允l(fā)讀書(shū)軒中
�、诙罐⑸翌^二月初
�、奂燃庸�，益慕圣賢之道
�、苣杲�，位止方州
�、菪行邢虿换�，淹留隧無(wú)成
A.③①②④⑤ B.③②①⑤④ C.②④③①⑤ D.②①③⑤④
試題中的“束發(fā)”“豆蔻”“加冠”“知命”“不惑”都是古人對特定年齡段的代稱(chēng)，且學(xué)生在古代詩(shī)文中經(jīng)常接觸到，如能準確排序，也就說(shuō)明學(xué)生對上述名詞指代的年齡段有了基本的把握。
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