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廣東成考專(zhuān)升本教育理論必備重點(diǎn)考點(diǎn)
《教育理論》由教育部高校學(xué)生司和教育部考試中心制定頒布的《全國各類(lèi)成人高等學(xué)校招生復習考試大綱(專(zhuān)科起點(diǎn)升本科)》規定了哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、理學(xué)、工學(xué)、農學(xué)和醫學(xué)等學(xué)科的考試科目和復習考試內容，下面給大家整理了廣東成考專(zhuān)升本教育理論必備重點(diǎn)考點(diǎn)，歡迎閱讀!
廣東成考專(zhuān)升本教育理論必備重點(diǎn)考點(diǎn)
教育目的的意義
1、教育目的和培養目標的概念
教育目的規定了把受教育者培養成什么樣的人，是培養人的質(zhì)量規格標準，是對受教育者的一個(gè)總的要求。培養目標一般是指教育目的在各級各類(lèi)教育機構的具體化。
2、教育目的的意義
(1)教育目的既是教育工作的出發(fā)點(diǎn)，也是教育工作的歸宿;
(2)教育目的對提高教育質(zhì)量有指導意義
確立教育目的的依據
1、馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)
(1)舊式分工造成了人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)
(2)機器大工業(yè)生產(chǎn)提供了人的全面發(fā)展的基礎和可能
(3)社會(huì )主義制度是實(shí)現人的全面發(fā)展的社會(huì )條件，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結合是實(shí)現人的全面發(fā)展的惟一途徑。
2、社會(huì )生產(chǎn)方式
(1)教育目的受社會(huì )生產(chǎn)力制約
(2)教育目的也受一定的生產(chǎn)關(guān)系和以這種生產(chǎn)關(guān)系為基礎的政治觀(guān)點(diǎn)、政治制度和政治設施的制約。
3、人的自身發(fā)展需要
4、教育目的的確立
在教育目的的`確立依據問(wèn)題上教育史上形成的兩大理論觀(guān)點(diǎn)：
(1)個(gè)人本位論及主要觀(guān)點(diǎn)
(2)社會(huì )本位論及主要觀(guān)點(diǎn)
教育的屬性
(1)教育的本質(zhì)屬性
教育是培養人的社會(huì )活動(dòng)。
(2)①教育具有永恒性。教育是人類(lèi)所特有的社會(huì )現象，它是一個(gè)永恒的范疇。教育的兩大職能：一是使新生一代適應現存的生產(chǎn)力，作為生產(chǎn)斗爭的工具;二是使新生一代適應現存的生產(chǎn)關(guān)系，在階級社會(huì )作為階級斗爭的工具。②教育具有歷史性。③教育具有相對獨立性。具體表現在：教育具有自身的繼承關(guān)系;教育要受其他社會(huì )意識形態(tài)的影響;教育與社會(huì )政治經(jīng)濟發(fā)展不平衡。不能將其獨立性絕對化。
教育的基本規律
1、教育與社會(huì )發(fā)展相互制約的規律
(1)教育與生產(chǎn)力相互制約
�、偕a(chǎn)力對教育的制約作用(生產(chǎn)力對教育目的、內容，教育發(fā)展的規模、速度，學(xué)校結構以及教學(xué)方法、手段、組織形式的制約);②教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用(教育是勞動(dòng)力再生產(chǎn)的必要手段;教育是科學(xué)知識技術(shù)再生產(chǎn)的手段;教育是生產(chǎn)新的科學(xué)知識技術(shù)的手段)。
(2)教育與社會(huì )政治經(jīng)濟體制相互制約
�、偕鐣�(huì )政治經(jīng)濟制度對教育的制約作用(政治經(jīng)濟制度對教育性質(zhì)、目的、領(lǐng)導權、受教育權等方面的制約);②教育對社會(huì )政治經(jīng)濟制度的反作用(教育培養出具有一定階級意識的人，維護和鞏固一定的社會(huì )政治經(jīng)濟制度;教育通過(guò)影響社會(huì )輿論、道德風(fēng)尚為政治經(jīng)濟制度服務(wù);教育對社會(huì )政治經(jīng)濟制度不起決定作用)。
2、教育與人的發(fā)展相互制約的規律
(1)影響人的發(fā)展的主要因素
�、龠z傳的概念，遺傳在人的發(fā)展中的作用;②環(huán)境的概念，環(huán)境在人的發(fā)展中的作用，人對環(huán)境的反映是能動(dòng)的反映;③教育對人的發(fā)展的制約，教育在人的發(fā)展中起主導作用，教育起主導作用的原因。
(2)人的發(fā)展對教育的制約
�、俳逃m應人的發(fā)展的順序性和階段性，循序漸進(jìn)地人的發(fā)展;②教育要適應人的發(fā)展的不均衡性，在身心發(fā)展的關(guān)鍵期，施以相應的教育;③教育要適應人的發(fā)展的穩定性和可變性，既考慮穩定性，不任意改動(dòng)教育內容和方法，又注意可變性，充分挖掘兒童的發(fā)展潛力;④教育要適應人的發(fā)展的個(gè)別差異性，做到因材施教。
教育的起源和發(fā)展
(1)教育的起源
歷來(lái)存在的兩種錯誤的教育起源理論;以法國利托爾諾為代表的教育生物起源論;以美國孟祿為代表的教育心理起源論。
馬克思主義的勞動(dòng)起源說(shuō)。
(2)教育的發(fā)展
�、僭忌鐣�(huì )的教育概況。②古代社會(huì )的教育，包括奴隸社會(huì )和封建社會(huì )教育。我國奴隸社會(huì )學(xué)校名稱(chēng)——庠、序、校等，教育內容是六藝——禮、樂(lè )、射、御、書(shū)、數;歐洲奴隸社會(huì )曾出現過(guò)兩種著(zhù)名的教育體系——斯巴達教育和雅典教育，前者重視培養驍勇的軍人、武士教育幾乎完全是軍事體操教育，后者重視培養多方面發(fā)展的人，教育內容包括政治、哲學(xué)、藝術(shù)、文學(xué)、體操等許多方面。歐洲封建社會(huì )的兩種教育體系——教會(huì )教育和騎士教育，前者培養教士和僧侶，教育內容是七藝：包括三科(文法、修辭、辯證法)，四學(xué)(算術(shù)、幾何、天文、音樂(lè ))，但各科都貫穿神學(xué);后者培養封建騎士，教育內容是騎士七技：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩(shī)。③現代社會(huì )的教育，包括資本主義社會(huì )的教育和社會(huì )主義社會(huì )的教育。資本主義社會(huì )的教育概況及出現的新的改革;社會(huì )主義教育的特點(diǎn)。
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