人生的讀書(shū)心得
當我們備受啟迪時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì )的方式將其記錄下來(lái)，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么你知道心得體會(huì )如何寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的人生的讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。
人生的讀書(shū)心得1
人的一生，從出生時(shí)懵懂無(wú)知的嬰孩，到慢慢被灌輸各種能力和思想最終長(cháng)成適應社會(huì )的人。在這之間，我們困惑過(guò)、探索過(guò)、想過(guò)解決一些疑問(wèn)———關(guān)于自我，關(guān)于人生，關(guān)于世界。我們?yōu)楹纬錾篮笥质欠駮?huì )去向另一個(gè)世界？我們每天接受的快樂(lè )和痛苦到底有何深意？人生在世，于自己于世界的意義何在？讀過(guò)傅佩榮教授的《哲學(xué)與人生》之后，我感覺(jué)受益匪淺。終于，我對這么多年來(lái)藏在內心深處的困惑有些許的領(lǐng)悟，這本好書(shū)就像一扇門(mén)，推開(kāi)門(mén)另一邊就是光明。
在還沒(méi)有接觸到“哲學(xué)”這個(gè)概念的時(shí)候，“哲學(xué)”對我而言也是一個(gè)既抽象又空洞的詞匯，以為“哲學(xué)”之深奧非常人能理解，只有思想之大者才能談及“哲學(xué)”�？催^(guò)此書(shū)以后，終于發(fā)現原來(lái)哲學(xué)存在于大千世界的每個(gè)角落，生活中處處是哲學(xué)。關(guān)于哲學(xué)的解釋?zhuān)彩潜娬f(shuō)紛紜，古今中外無(wú)數思想家探索自己眼中的哲學(xué)。書(shū)中從個(gè)二十四種不同的學(xué)說(shuō)理論來(lái)幫助讀者認識“哲學(xué)”。
如同書(shū)中提到：“真理能帶給我們自由，科學(xué)給予我們知識，只有哲學(xué)才會(huì )賦予我們智慧�！闭軐W(xué)中所談?wù)摰膼?ài)，重點(diǎn)是友愛(ài)。
友愛(ài)溫和而理性，是我們對于智慧比較正確的態(tài)度。智慧的兩個(gè)特點(diǎn)是“完整”和“根本”，一如我們探索知識和真理的目的。生命的過(guò)程就是一個(gè)完整而回歸根本的過(guò)程，如四季交替，幾世輪回，落葉歸根。
在對哲學(xué)的認知中，不乏中國古代諸子百家的哲學(xué)思想，我最贊同的是《中庸》的尚中的人生哲學(xué)。
書(shū)中寫(xiě)道：“君子中庸，小人反中庸。中者，天地之大本也�！拔曳磸偷乃伎�，覺(jué)得生活中很多時(shí)候是需要“中庸“的態(tài)度的。從最根本的人體養生學(xué)中的”陰陽(yáng)結合“到生活處世的態(tài)度，我們知道只有平衡才能更好的發(fā)展。我是一個(gè)在生活中不緊不慢的人，沒(méi)有急功近利的心，有句話(huà)叫”欲速則不達“，對我而言慢即是快，有時(shí)候過(guò)火反而沒(méi)有預想的效果。
而我們之所以探討哲學(xué)，是為了更好的詮釋人生，提高人生境界。因此，書(shū)中又給出了許多關(guān)于人和人生的理解：詩(shī)人會(huì )覺(jué)得人生像一首詩(shī)；革命家會(huì )覺(jué)得人生就是一場(chǎng)戰斗；消極的人會(huì )覺(jué)得人生就是痛苦和無(wú)聊；而樂(lè )觀(guān)的人會(huì )覺(jué)得人生更像是贊美。一千個(gè)讀者就有一千個(gè)林黛玉，真是如此，因為個(gè)人閱歷和領(lǐng)悟不同，見(jiàn)解就因人而異。
“人是向死而生的�！�
這是海德格爾的觀(guān)點(diǎn)。人的一生從出生一刻就是要通向死亡的，沒(méi)有人可以逃過(guò)死亡這一最終判決。既然已經(jīng)知道最終的.命運，那么這之間的生命，更是像生活。
就像大家在等待世界末日來(lái)臨時(shí)的反應，我們拼命的做自己之前所渴望做的事，看完某本書(shū)，找喜歡的人告白，吃所有之前想吃的食物，去一個(gè)夢(mèng)里見(jiàn)過(guò)的地方旅行。若不能求仁得仁，那就向死而生。每個(gè)人都在精心準備著(zhù)，在用一生的時(shí)間尋找屬于自己的死亡之前的夢(mèng)想，并努力的實(shí)現。就算知道最終會(huì )死亡，也要好好的留下曾經(jīng)活過(guò)的證據，這樣才不枉此行。我認為這才是人生的態(tài)度，在有限的時(shí)間里創(chuàng )造無(wú)限的價(jià)值，抱著(zhù)每天都更接近死亡的心而活。
書(shū)中提到：“人怎樣生活在這個(gè)世界上？抱著(zhù)什么態(tài)度面對這個(gè)世界？這是哲學(xué)的根本問(wèn)題。哲學(xué)是以提高人生境界為目標的學(xué)問(wèn)，是提高人生境界之學(xué)。它講的是人對世界的態(tài)度，講人怎樣活在這個(gè)世界上�！薄叭说囊簧浅錆M(mǎn)矛盾和痛苦的過(guò)程，哲學(xué)就是教人以經(jīng)得起痛苦和磨練的人生態(tài)度之學(xué)�！�
我走過(guò)那時(shí)，十五六歲的迷惘和虛妄，回想那些光陰，就像剛下海的水手身處茫茫的大海中，不知道漫漫旅途飄飄蕩蕩的意義。
接觸到的這本書(shū)讓我懂得，有時(shí)候“哲學(xué)“也是一面鏡子，透過(guò)它你能看到那個(gè)靈魂深處的自己。如此更能堅定自己的內心，做到堅強而淡定的面對人生重重考驗，懂得人生在世怎樣看待自己的生活。
經(jīng)得起痛苦和磨練的人生最終會(huì )發(fā)出迷人的光芒，而這一定是伴隨著(zhù)傷痛和結痂，最后凝結成對人生的領(lǐng)悟。有時(shí)生活帶給你的感悟如柳底飛花，細碎而輕巧，只有在某一刻恍然大悟，才懂彼時(shí)那不經(jīng)意間的一瞥有何深意，這就是屬于自己的哲學(xué)。
人生的讀書(shū)心得2
每次讀完的作品，總是很難平靜下來(lái)，他的作品總能使人對自己進(jìn)行思考。
人生總是沉沉浮浮，浮浮沉沉，誰(shuí)也說(shuō)不準明天的自己安身在何處?處于什么樣的境地?
作為一名女性，對愛(ài)情天然的敏感讓我更傾向于對愛(ài)情的思考。我著(zhù)實(shí)同情劉巧珍，這個(gè)金子般純樸的姑娘，有著(zhù)對知識的渴望，對勞動(dòng)的熱愛(ài)，對愛(ài)情的執著(zhù)，對愛(ài)人的寬容，所有這些都深深地感動(dòng)著(zhù)我。我一向主張門(mén)當戶(hù)對的愛(ài)情才能讓兩個(gè)人的感情鞏固，但是當一方的社會(huì )地位社會(huì )財富突然出現傾斜的時(shí)候，我是傾向于對愛(ài)情的忠貞上的，直到現在我依舊覺(jué)得，愛(ài)情不是隨隨便便的，而應該把他看做一項一生的神圣的事業(yè)來(lái)看待，認真對待自己的愛(ài)情的人，我總覺(jué)得也會(huì )認真對待生活，對待一切困苦!就像順德老漢，把一個(gè)在心里揣一輩子，也認真生活了一輩子。
生活有時(shí)候把現實(shí)變成了夢(mèng)想，有時(shí)候又把夢(mèng)想變成了現實(shí)!生活會(huì )給不確立和堅定自己的生活原則的人不斷地提出嚴峻的問(wèn)題，讓他選擇。黃亞萍的愛(ài)情如此，高加林的人生事業(yè)更是如此，一個(gè)偶然的世事可能讓自己一落千丈，也可能讓自己平步青云，就像書(shū)中說(shuō)的“現實(shí)不能以個(gè)人的意志為轉移的。誰(shuí)如果要離開(kāi)自己的現實(shí)，就等于要離開(kāi)地球。一個(gè)人應該有理想，甚至應該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西”高加林想用自己的智慧才能追求更加美好的生活，想要更加廣闊的天地，這樣的精神讓人振奮，但是他沒(méi)有想到，在那樣一個(gè)社會(huì )還不健全的時(shí)代，他的命運很大程度上被拽在別人的手上，更何況他與黃亞萍的`戀愛(ài)確實(shí)也存在虛榮的成份。而我們社會(huì )也確實(shí)不能回避自己的責任。應該真正廓清生活中無(wú)數不合理的東西，讓陽(yáng)光照亮生活的每一個(gè)角落;使那些正徘徊在生活十字路口的年輕人走向正軌，讓他們的才能得到充分的發(fā)展，讓他們的理想得以實(shí)現。
我沒(méi)有什么智慧去領(lǐng)悟人生，因為我自己在二十幾年的人生中走的也不順，在很多抉擇上也迷茫不知所措，對未來(lái)也充滿(mǎn)恐懼，但我對作者對人生的看法很贊同，“正確對待理想和現實(shí)生活�！奔词谷松粮�，也堅持原則堅強地活下去!
人生的讀書(shū)心得3
一直想讀錢(qián)鐘書(shū)的《寫(xiě)在人上邊上》，起因是讀了他的《圍城》，被他詼諧幽默的語(yǔ)言，深邃的思想所吸引；遂想多讀他的作品，首選就是這本《寫(xiě)在人生邊上》了。事實(shí)證明，沒(méi)有選錯；里面很多觀(guān)點(diǎn)讓我豁然�，F在寫(xiě)著(zhù)書(shū)評只是些許自己的見(jiàn)解，至于大師原意我就不多揣摩了，當然也不是我可以輕易揣摩出來(lái)的。
書(shū)里主要的'文章有《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》、《窗》、《論快樂(lè )》、《說(shuō)笑》、《吃飯》、《談伊索寓言》、《談教訓》、《一個(gè)偏見(jiàn)》、《釋文盲》、《論文人》等十篇。
《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》中，作者天馬行空般將神話(huà)、中外名著(zhù)糅合一起，用一個(gè)想象出的魔鬼的口吻說(shuō)出自己心中所想。而豐富的內容也體現出作者的博聞�！洞啊芬晃�，也是多引用。討論門(mén)與窗的關(guān)系更是妙，用趣味的例子舉出門(mén)窗的區別，讓人讀來(lái)不禁失笑。門(mén)進(jìn)來(lái)的是客人，光明正大的進(jìn)來(lái)；而窗進(jìn)來(lái)的，卻是不顧及你的感受，而且會(huì )暫時(shí)成為屋子的主人�，F實(shí)生活也是如此，你表面上的工作不一定是你所喜歡的，但是你下班后卻孜孜不倦投入其中的工作卻會(huì )是你的所愛(ài)�！冻燥垺芬晃母钦f(shuō)出很多日常常見(jiàn)道理。如：“吃飯還有許多社交的功用，譬如聯(lián)絡(luò )感情、談生意經(jīng)等等，那就是“請吃飯”了。社交的吃飯種類(lèi)雖然復雜，性質(zhì)極為簡(jiǎn)單。把飯給自己有飯吃的人吃，那是請飯；自己有飯可吃而去吃人家的飯，那是賞面子。交際的微妙不外乎此。反過(guò)來(lái)說(shuō)，把飯給予沒(méi)飯吃的人吃，那是施食；自己無(wú)飯可吃而去吃人家的飯，賞面子就一變
人生的讀書(shū)心得4
沒(méi)有仔仔細細得看完全書(shū)，有很多大章節個(gè)人感覺(jué)太過(guò)于啰嗦，陷入了一種為了圓滿(mǎn)解釋而圓滿(mǎn)解釋的境地，有點(diǎn)學(xué)究味。
以下是簡(jiǎn)單摘要：
所謂真性情，一面是對個(gè)性和內在精神價(jià)值的看重，另一面是對外在功利的看輕。尊重真性情才會(huì )去適配社會(huì )，坦然去改變
如果在做這些事情時(shí)不感到愉快，我們就必須懷疑是否有利益的強制在其中起著(zhù)作用，使它們由性情生活蛻變成了功利行為。
如果說(shuō)“義”代表一種倫理的人生態(tài)度，“利”代表一種功利的人生態(tài)度，那么，我所說(shuō)的“情”便代表一種審美的人生態(tài)度。
自古以來(lái)，一切賢哲都主張過(guò)一種簡(jiǎn)樸的生活，以便不為物役，保持精神的自由。
在人生中還有比成功和幸福更重要的東西，那就是凌駕于一切成敗福禍之上的豁達胸懷。
這真實(shí)人生就是一種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。
不習慣于失去，至少表明對人生尚欠覺(jué)悟。一個(gè)只求得到不肯失去的人，表面上似乎富于進(jìn)取心，實(shí)際上是很脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。
那心中既有幻想又有精神目標的人，他走在一切可能的方向上，同時(shí)始終是走在他自己的路上。
“認識你自己”就是要認識附著(zhù)在凡胎上的這個(gè)靈魂，一旦認識了，過(guò)去的一切都有了解釋?zhuān)磥?lái)的一切都有了方向。
赫拉克利特的名言也常被翻譯成：“一個(gè)人的性格就是他的守護神�！钡拇_，一個(gè)人一旦認清了自己的天性，知道自己究竟是什么人，他也就知道自己究竟要什么了，如同有神守護一樣，不會(huì )在喧鬧的人世間迷失方向。
我走在自己的路上了。成功與失敗、幸福與苦難都已經(jīng)降為非常次要的東西。最重要的東西是這條路本身。
人生有許多出于自然的享受，例如愛(ài)情、友誼、欣賞大自然、藝術(shù)創(chuàng )造等等，其快樂(lè )遠非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質(zhì)條件。我把這類(lèi)享受稱(chēng)作對生命本身的享受。
但金錢(qián)在抵抗災難方面還有巨大的作用。至于在提供積極的享受方面，金錢(qián)的作用就更為有限了。
人生的本質(zhì)決非享樂(lè )，而是苦難，是要在無(wú)情宇宙的一個(gè)小小角落里奏響生命的凱歌。
一個(gè)人唯有經(jīng)歷過(guò)磨難，對人生有了深刻的體驗，靈魂才會(huì )變得豐富，而這正是幸福的最重要源泉。
事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對一種沒(méi)有任何前途的苦難，那就是死亡，而以尊嚴的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項偉大成就。
人天生是軟弱的，唯其軟弱而猶能承擔起苦難，才顯出人的尊嚴。
認識到因緣的偶然是—回事，真正看破因緣又是一回事。所以，佛教要建立一套煩瑣復雜的戒律，借以把它的哲學(xué)觀(guān)念轉化為肉體本能。
達摩克利斯之劍懸在頭上，仍然不知道疼�？诚聛�(lái)，只要不死，好了傷疤又忘疼。
請不要責備“好了傷疤忘了疼”。如果生命沒(méi)有這樣的自衛本能，人如何還能正常地生活，世上還怎會(huì )有健康、勇敢和幸福？
要解決個(gè)人生存的意義問(wèn)題，就必須尋求個(gè)人與某種超越個(gè)人的整體之間的統一，尋求大我與小我、有限與無(wú)限的統一，無(wú)論何種人生哲學(xué)都不能例外。區別只在于，那個(gè)用來(lái)賦予個(gè)人生存以一的整體是不同的。例如，它可以是自然（莊子，斯賓諾莎），社會(huì )（孔子，馬克思），神（柏拉圖）。如果不承認有這樣的整體，就會(huì )走向悲觀(guān)主義（佛教）。
為什么活著(zhù)？由于生命本身并無(wú)目的，這個(gè)問(wèn)題必然會(huì )悄悄轉化為另一個(gè)問(wèn)題：怎樣活著(zhù)？我們?yōu)樯O置的目的，包括上帝、藝術(shù)、事業(yè)、愛(ài)情等等，實(shí)際上都只是我們用以度過(guò)無(wú)目的的生命的手段而已，而生命本身則成了目的。
除了生命本身是一種目的，某種期望也有一定概率的實(shí)現可能。
人生中的大問(wèn)題都是沒(méi)有答案的，但是，唯有思考這些問(wèn)題的人才可能真正擁有自己的生活信念和生活準則。
人生就像茫茫大海中一葉扁舟，其實(shí)不知道哪個(gè)方向是對的，也許每個(gè)方向都到不了岸。此時(shí)尋找意義的過(guò)程就是說(shuō)服自己沿著(zhù)某個(gè)方向走下去，這個(gè)方向可能是獨立思索的結果，或者是從大眾的盲目前行。最后歸宿是一方面，另一方面則是途中信念與準繩，幫助旅途本身成為較好實(shí)現的一部分。從概率角度看，這樣人生實(shí)現過(guò)程意義和終極意義的概率都比較大。概率學(xué)本身以及對世界的認識也是準繩的一種。如果這思路不對，那或許開(kāi)始就是個(gè)錯，這是神考慮的問(wèn)題�！@一段是自己的筆記。
最明顯的事實(shí)是：這條路通向死，因為人生只是一個(gè)從生到死的過(guò)程罷了�？墒�，死怎么能成為目標呢？為了使它成為目標，它必須不是死，而是一種更高的生。于是，死便被設想成由短暫的生進(jìn)入永生，由易朽的肉體進(jìn)入不朽，由塵世進(jìn)入天國，由不完滿(mǎn)進(jìn)入至善，由苦難進(jìn)入極樂(lè )，等等。經(jīng)過(guò)這樣的解釋?zhuān)松肪陀辛艘粋�(gè)宗教的和道德的目標，一個(gè)純粹精神性質(zhì)的目標。
我們何不就把人生看做一個(gè)大花園呢？這是一座很大的花園，把它逛完剛好要用一生的.時(shí)間，我們從生到死都在里面，每走一步都看見(jiàn)新的風(fēng)景，到處都是可供我們休憩的地方。如果要說(shuō)目標，那么，可以說(shuō)處處都是目標，但不存在最后的目標。
真正的悟者則能夠從看破紅塵獲得一種眼光和睿智，使他身在紅塵也不被紅塵所惑，入世仍保持著(zhù)超脫的心境。
維特根斯坦所說(shuō)的“語(yǔ)言的界限意味著(zhù)我的世界的界限”，
在命運問(wèn)題上，人有多大自由？三種情況：一，因果關(guān)系之網(wǎng)上個(gè)人完全不可支配的那個(gè)部分，無(wú)自由可言，聽(tīng)天命；二，因果關(guān)系之網(wǎng)上個(gè)人在一定程度上可支配的部分，個(gè)人的努力也參與因果關(guān)系并使之發(fā)生某種改變，有一定自由，盡人力；三，對命運即一切已然和將然的事件的態(tài)度，有完全的自由。
自我意識太強烈的人是不可能完全克服對死的恐懼的，他只能努力使自己習慣于這種恐懼，即消除對恐懼的恐懼。
在一個(gè)瀕死者眼里，世界不再屬于他，他人的生和死都與他無(wú)關(guān)。他站在自己的由生入死的出口上，那里只有他獨自一人，別的瀕死者也都在各自的出口上，并不和他同在。
對死的思考推動(dòng)人們走向宗教，而宗教的實(shí)際作用卻是終止這種思考。
如果這個(gè)在我生前死后始終存在著(zhù)的靈魂，與此生此世的我沒(méi)有意識上的連續性，它對我又有何意義？
一切不朽都以個(gè)人放棄其具體的、個(gè)別的存在為前提。也就是說(shuō)，所謂不朽不過(guò)是我不復存在的同義語(yǔ)罷了。我要這樣的不朽有何用？
死的絕望，唯死能解除之。
對死的思考盡管徒勞，卻并非沒(méi)有意義，是一種有意義的徒勞。其意義主要有：第一，使人看到人生的全景和限度，用超脫的眼光看人世間的成敗禍福。第二，為現實(shí)中的死做好精神準備。第三，死總是自己的死，對死的思考使人更清醒地意識到個(gè)人生存的不可替代，從而如海德格爾所說(shuō)的那樣“向死而在”，立足于死亡而珍惜生命，最大限度地實(shí)現其獨一無(wú)二的價(jià)值。
我相信，使我能夠忍受生命的終結的東西不是他人對我的愛(ài)和關(guān)懷，而是我對他人的愛(ài)和關(guān)懷。對于一個(gè)即將死去的人來(lái)說(shuō)，自己即將不存在，已不值得關(guān)心，唯一的寄托是自己所愛(ài)的并且將繼續活下去的人。
一個(gè)人在大限面前很可能會(huì )獲得一種不同的眼光，比平常更真實(shí)也更超脫。當然，前提是他沒(méi)有被死亡徹底擊敗，仍能進(jìn)行活潑的思考。
這是一個(gè)荒謬的宇宙，永遠存在著(zhù)，變化著(zhù)，又永遠沒(méi)有意義。它為自身的無(wú)意義而苦悶。人就是它的苦悶的產(chǎn)物。
柏拉圖對此提出了一種解釋?zhuān)茰y，靈魂必定曾經(jīng)在一個(gè)理想的世界里生活過(guò)，見(jiàn)識過(guò)完美無(wú)缺的美和善，所以，當它投胎到肉體中以后，現實(shí)世界里的未必完善的美和善的東西會(huì )使它朦朧地回憶起那個(gè)理想世界，這既使它激動(dòng)和快樂(lè )，又使它不滿(mǎn)足而向往完善的美和善。他還由此得出進(jìn)一步的結論：靈魂和肉體有著(zhù)完全不同的來(lái)源，肉體會(huì )死亡，而靈魂是不朽的。
一個(gè)人唯有用自己的頭腦去思考，用自己的靈魂去追求，在對世界的看法和對人生的態(tài)度上自己做主，才是真正做了自己的主人。
靈魂與信仰于目標而言是終極，值得向往，于過(guò)程而言是自證，值得依靠。
人生的讀書(shū)心得5
《人生》是路遙的成名之作。它以改革時(shí)期陜北高原的城鄉生活為時(shí)空背景，敘述了農村青年高加林回到土地、離開(kāi)土地、復又回去的曲折人生歷程。在城鄉間輾轉，他既選擇過(guò)努力與堅持，也選擇過(guò)放棄與告別，其間與農村姑娘劉巧珍、城市姑娘黃亞萍之間的感情糾葛剪不斷、理還亂。
讀罷《人生》，心中五味雜陳。高加林的人生跌宕起伏，充滿(mǎn)了戲劇性的變化。
小說(shuō)一開(kāi)始描寫(xiě)了高加林代課老師的名額被擠，回到農村務(wù)農。讀過(guò)書(shū)的他不甘心也不好意思下地干活，他的命運從天堂一腳踏入地獄。人在落魄或是落寞時(shí)總是很脆弱，尤其是感情，就在這時(shí)候巧珍出現了。上天不會(huì )把人逼上絕境之路，巧珍的溫柔、熱情和對他覆水難收的愛(ài)著(zhù)實(shí)感動(dòng)了高加林，也感染了他的生命。愛(ài)的暖流漫過(guò)了精神上的凍土地帶，新的生機便勃發(fā)了，他積極地開(kāi)始新的生活。
卻沒(méi)有想到，就在高加林安于現狀，接受農村姑娘巧珍的愛(ài)情之后，他的叔叔轉業(yè)到地方做了勞動(dòng)局局長(cháng)。他稀里糊涂地做了縣委通訊組干事，生活在一瞬間發(fā)生巨大轉折。他平步青云，他的世界一下又變得多姿多彩。外面的世界很精彩，讓人眼花繚亂，他的`心也亂了。內心深處的不安分，對夢(mèng)想的追求，加上城市姑娘亞萍的主動(dòng)，他選擇了和巧珍分手。就在他夢(mèng)想著(zhù)美好的生活、光明的前途在不遠處向他招手時(shí)，因告發(fā)走后門(mén)，亞萍離他而去，他又重新回到了農村，此時(shí)，巧珍也已經(jīng)嫁人，他悔恨莫及。
這一波三折的人生歷程，唏噓的同時(shí)，讓人深思：是命運捉弄人？還是人的本性決定了命運？
人生的選擇，有得必有失。人生無(wú)論選擇那條路，人生都是不完美的。就像高加林為了美好的前程與亞萍在一起，失去了金子般的巧珍。我們無(wú)法評價(jià)高加林選擇的對錯，或許這一波三折的命運，才是人生。
高加林一個(gè)處于社會(huì )底層的貧困農村青年，有著(zhù)夢(mèng)想，有著(zhù)掙扎，有著(zhù)追求，有著(zhù)對現實(shí)不公的憤恨，更有著(zhù)跳出現狀的勇氣。作者沒(méi)有寫(xiě)高加林完整的一生，最終也沒(méi)有給我們一個(gè)完美結局�；蛟S，就是讓高加林有機會(huì )來(lái)自省，修正自己的錯誤吧。我想，經(jīng)歷過(guò)大起大落，經(jīng)歷過(guò)離別痛苦，高加林的人生會(huì )更加的精彩。
柳青說(shuō)：“人生的道理雖然漫長(cháng)，但緊要處常有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的人生道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有的岔道口，可以影響人的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生�！�
美國詩(shī)人羅伯特說(shuō)：“也許多少年后，在某個(gè)地方，我將輕聲嘆息把往事回顧，一片樹(shù)林里分出兩條路，而我選擇了人跡更少的一條，從此決定了我一生的道路�！�
人生其實(shí)就是不斷的選擇與取舍。路遙通過(guò)平凡的人物，真實(shí)的人性，告訴我們：夢(mèng)想的取舍，緣分的離散，都不是我們所能強求的，人生應該接受命運但不卑怯。愿我們在面臨每一次選擇時(shí)，都能擁有足夠的勇氣和智慧，也愿我們在每一次選擇時(shí)也都能無(wú)悔！
人生的讀書(shū)心得6
如果覺(jué)得生活淡出鳥(niǎo)味來(lái)，不妨讀讀書(shū)，讀書(shū)就是和作者交流的過(guò)程。要知道你挑選的這些作者在你生活里或者身邊方圓百十里都沒(méi)有的人。
遺憾的是，生活里絕大多數時(shí)候，大家寧愿花100元和狐朋狗友吃頓火鍋，也不愿花30元買(mǎi)本書(shū)，和作者聊上一晚上或者好幾天，獲益匪淺的過(guò)程大多數人都是拒絕的。寧愿做一個(gè)大多數，擺拍咔嚓一下，曬個(gè)朋友圈的愉悅程度遠遠大于讀書(shū)。
路遙的《人生》這本書(shū)一直沒(méi)看，竊以為看完了《平凡的世界》路遙其他書(shū)就不必看了，沒(méi)想到看完之后對自己的狹隘觀(guān)點(diǎn)感到慚愧。這本中篇小說(shuō)，還是會(huì )引起很大的思考。
我在20xx年元旦當天讀完的，很多人就是一句：高加林是個(gè)渣男。是的，短平快的評論，做個(gè)鍵盤(pán)俠總是偉大正直的。
我想的是，假若你有了進(jìn)入中央部委的.機會(huì )，談了個(gè)愛(ài)人在農村，你怎么取舍的呢?理性的人可能說(shuō)不違法，也沒(méi)結婚，分手唄，我們還是現實(shí)一點(diǎn)吧。置身其中的時(shí)候百般托詞，置身事外的萬(wàn)般指責，這就是我們的狹隘視野。這個(gè)問(wèn)題也不太貼切，因為時(shí)代背景不同了。
換做我是高加林，我也不知道作何選擇。我會(huì )畏懼一眼望不到邊的農田，也會(huì )擔心自己被同齡人遠遠的甩在不為人知的角落，更多的是從此遠離那豐富多彩的世界，面對單調枯燥的人生不發(fā)一語(yǔ)，生和死都變的沉默。正如《東風(fēng)破》里寫(xiě)的那樣：夜半清醒的燭火不忍苛責我。近幾天看到最為狠毒的一句話(huà)：站在命運的轉折點(diǎn)，還以為是生命中普通的一天。這句話(huà)對于處于備考狀態(tài)的各位，最為恰當不過(guò)。
你覺(jué)得今天的時(shí)間和一月之前的時(shí)間別無(wú)二致，正是這毫無(wú)差別的每一天的普通，讓你在命運轉折點(diǎn)大勢已成的時(shí)候又開(kāi)始喟嘆運氣不好。
人生的讀書(shū)心得7
買(mǎi)這本書(shū)，起先是因為作者是寫(xiě)出了《平凡的世界》的，但當我看完第一遍這本書(shū)的時(shí)候，作者是誰(shuí)已經(jīng)不重要了，重要的是，這個(gè)故事給我帶來(lái)的體驗。
故事是平鋪直敘的，沒(méi)有多么華麗的詞藻，也沒(méi)有多么晦澀高明的哲理，它就像一杯白水，遇到什么樣的人，就自然的散發(fā)出什么氣味的"生活氣息"，以及什么程度的"生活營(yíng)養"。更沒(méi)有條條框框的灌輸你一堆客觀(guān)的道理和規則，而是讓你自發(fā)的從中思考總結并且吸收其中的"經(jīng)驗"。
我想這也是小說(shuō)在哲學(xué)方面的魅力所在吧。
故事階段性分明，總共三個(gè)階段：高加林回到土地;高加林離開(kāi)土地;高加林再次回到土地。
我是個(gè)小眾讀者，不會(huì )過(guò)多的去關(guān)注小說(shuō)體現的社會(huì )矛盾，但我喜歡關(guān)注故事中人物在人性上的表現，去體驗這些表現中體現出的人物的心理，再將這些心理與現實(shí)生活中的人物(包括我自己)相聯(lián)系起來(lái)，以此得到我想要的收獲。
故事中，最吸引我的，有四個(gè)地方。
一是，高加林強烈的'自尊心、遠大的抱負以及融入縣城的強烈欲望與現實(shí)狀況的劇烈沖突下，劇烈的心理反應。
二是，劉巧珍在對高加林飛蛾撲火般的愛(ài)情中，那種只付出不索取的心理描述。
三是，德順爺爺的生活態(tài)度。
四是，黃亞萍在高加林進(jìn)入縣城到離開(kāi)縣城這個(gè)過(guò)程中，激烈而直白的心理活動(dòng)。
每每讀到這四個(gè)地方，我都可以從中看到自己的影子，朋友的影子，父母的影子，甚至是名人的影子，因為人性是相似卻又不同的呀。
從中，看到故事人物面臨著(zhù)和自己相似的困惑時(shí)，心里也跟著(zhù)矛盾困擾，作出決定后，又跟著(zhù)人物內疚難受并且難以執行決定，當結果證明決定錯誤的時(shí)候，也跟著(zhù)人物懊悔無(wú)助，又有那么一絲慶幸那種經(jīng)歷沒(méi)有發(fā)生在自己身上。
初次讀完之后，那極其濃烈的人生滋味聚集于腦海，隨著(zhù)每一分每一秒的持續發(fā)酵，趨于濃稠，就差一壺清水，將其稀釋成一壺清酒。而這盛著(zhù)我一字一句的一席白紙，便是清水了。
真真是：“我有故事，你有酒嗎?”
答：“你有故事，我便有酒�！�
人生若清酒，萬(wàn)般皆滋味。
人生的讀書(shū)心得8
好久沒(méi)有讀小說(shuō)了，也好久沒(méi)有看電視連續劇了，因為怕那些復雜的情節所感染而一發(fā)不可收拾，果然如此，看了路遙的《人生》，他的入筆是那樣輕可是引人入勝，沒(méi)有恢弘的氣勢，沒(méi)有九曲回腸的情節，可是會(huì )給人心靈的震撼，農村題材，如同《平凡的世界》也是農村題材，用細膩的筆劃刻畫(huà)著(zhù)一個(gè)個(gè)鮮活的'人物，再用鮮活的人物說(shuō)明著(zhù)一個(gè)個(gè)發(fā)人深省的人生哲理。
《人生》措寫(xiě)了一個(gè)優(yōu)秀的農村青年高加林一波三折的人歷程，從一個(gè)普通農民到一個(gè)代課教師，代課教師的名額被擠，從代課教師再到農民，因為叔父的關(guān)系又轉正成了國家公務(wù)員，后又因為別人告發(fā)(因為走后門(mén))，重新回到農村的經(jīng)過(guò)。其間高加林經(jīng)歷了感情，深深?lèi)?ài)他的農村姑娘巧珍，后因為成為國家公務(wù)員又戀上了城市女孩黃亞萍，當他再走回農村，不得不和黃亞萍分手，此時(shí)巧珍也已經(jīng)嫁人。一段人生歷程，一段感情故事，雖然前前后后的幾年時(shí)間，但像是人的一輩子，什么是人生中最珍貴的東西。
人一生有很多的誘惑、有很多的夢(mèng)想，但我們不能夠飄，我們必須在路上走才會(huì )更踏實(shí)，命運也許會(huì )給我們一些機遇，但機遇來(lái)臨，我們不能夠忘乎所以，因為命運也許會(huì )索回他的贈予。就如一句話(huà)：厚德載物。當人得到太多的時(shí)候必須要有足夠的德行來(lái)承載得到的所有。
我想作者為什么沒(méi)有寫(xiě)人的完整一生，也許他就是讓人有機會(huì )來(lái)自省，來(lái)修正自我的錯誤。但真實(shí)的人生是殘酷的，我們不能拿我們自我短暫的人生做為試驗場(chǎng)，我們必須好好的把握好人生的每一次機遇。那樣才會(huì )少留遺憾，多些精彩。
人生的讀書(shū)心得9
《人生不設限》是一本勵志書(shū)籍，與其他同類(lèi)書(shū)一樣，給人以熱情、勇氣、信念、堅持的力量。但你不得不為主人公折服，因為他所能做到的，甚至是健康人都不曾企及的，他以執著(zhù)的夢(mèng)想，不懈的努力創(chuàng )造著(zhù)奇跡。
書(shū)分兩個(gè)部分，共十八個(gè)章節，書(shū)中處處閃耀著(zhù)作者不怕身障羈絆的寬廣胸懷，不怕嘲笑諷刺的堅定信念，不怕苦難揶揄的快樂(lè )心態(tài)，不怕逆來(lái)順受的樂(lè )觀(guān)豁達；所以作者的路無(wú)限寬廣，也無(wú)限的悠游自在；所以他能夠看到正面，不因負面陷入苦痛；所以他能保持一顆快樂(lè )的心，負責任的為自己的快樂(lè )營(yíng)造一個(gè)好的環(huán)境；所以他能從容不迫悟盡人生，窺破世情。合上書(shū)本，作者力克·胡哲的.堅定、樂(lè )觀(guān)、豁達歷歷在目，沒(méi)手沒(méi)腳，當然會(huì )造成許多的不方便，但是力克卻能將缺少四肢的本能，化成意志和心智來(lái)克服困難，讓他自己的天地處處不設限，自由自在的來(lái)去自如。這就是心態(tài)和決心的問(wèn)題，力克“從一無(wú)所有，到一無(wú)所缺，他告訴我們，什么叫‘永不放棄’的精神。力克·胡哲正是在磨難面前，堅定的做出了選擇，他選擇了樂(lè )觀(guān)，選擇了堅定的面對、選擇了積極向上的信念。
最初了解到力克胡哲是在一檔電視節目里，看到?jīng)]有四肢的他對生活充滿(mǎn)信心，樂(lè )觀(guān)向上，心中倍感震撼。他個(gè)頭很小，但是氣場(chǎng)足，口才非凡，不時(shí)能將現場(chǎng)觀(guān)眾逗樂(lè )，這家伙仿佛天生就具有演說(shuō)家的天賦。正應了這樣一句話(huà)，上帝在關(guān)上一扇門(mén)的時(shí)候，總會(huì )想辦法打開(kāi)另一扇門(mén)，這期間他必定經(jīng)歷了各種挫折，他所經(jīng)歷的是比別人更黑暗的夜，但現在他擁有更精彩的人生。
我們都會(huì )面對各種各樣的選擇，我們可以選擇對不足之處念念不忘，可以選擇苦澀、憤怒或悲哀，但我們的沮喪只會(huì )成為我們的負擔；或者，在面對艱難時(shí)刻和那些心懷惡意的人時(shí)，我們可以選擇從經(jīng)驗中學(xué)習，然后繼續往前走，為自己的快樂(lè )負責。所以說(shuō)，你選擇什么就是什么，選擇快樂(lè )過(guò)活，就可能遠離痛苦；選擇悲傷度日，就會(huì )度日如年，日日難過(guò)。
人生最可悲的并非失去四肢，而是沒(méi)有生存希望及目標。人們經(jīng)常埋怨什么也做不來(lái)，但如果我們只記掛著(zhù)想擁有或欠缺的東西，而不去珍惜所擁有的，那根本改變不了問(wèn)題。真正改變命運的，并不是我們的機遇，而是我們的態(tài)度。正所謂態(tài)度決定一切，只有積極向上的態(tài)度才能指引我們向前進(jìn)。
人生之所以受到限制就在于將認識問(wèn)題的視野和角度框定在一個(gè)狹窄的范圍內。當遇到挫折的時(shí)候，或許換個(gè)角度想想，挫折本身鋪設了一條通往成功的新路�？嚯y并不可怕，可怕的是不知如何化解苦難�？隙▔�(mèng)想，抓住夢(mèng)想，才能創(chuàng )造出你所想要的生活；相反，將自己陷入到負面情緒中無(wú)法自拔，對自身的盲目否定、消極處世只會(huì )令世界更糟。正如作者所言，“今天的障礙或許是明天的優(yōu)勢”，你所做的只是堅持自己的信念，繼續前進(jìn)。
人生的讀書(shū)心得10
寒假過(guò)后看的第一本書(shū)就是路遙的《人生》，一起借的還有村上村樹(shù)的《挪威的森林》，先后翻了一下，便被《人生》深深吸引了。作者路遙短暫的人生卻寫(xiě)下了不朽的巨著(zhù)，讓我們了解那個(gè)年代那個(gè)地方的人、事、物……在看他的《平凡的世界》時(shí)，我就被他細膩貼切的描寫(xiě)震撼了。
《人生》寫(xiě)的是一名青年高加林人生中的一段經(jīng)歷，命運的小船時(shí)而順風(fēng)順水，時(shí)而遭遇風(fēng)雨洗禮。高中畢業(yè)沒(méi)有考上大學(xué)，回到農村，做了三年老師后因村支書(shū)的兒子畢業(yè)而中斷教師生涯。痛定思痛后決心以勞動(dòng)來(lái)養活自己，這時(shí)候也得到了雖沒(méi)有文化但心善真誠而且容貌出眾的巧英姑娘的一片深情。如果生活就這樣過(guò)下去也是一件美事，偏偏又因為加林叔叔的轉業(yè)，成為當地勞動(dòng)局局長(cháng)，于是，命運的小船駛入了由人為的幸運造就的寬闊美麗的河流中。人最可怕的當道了另一處高地的時(shí)候往往會(huì )忘本，就像我們吃到一樣從沒(méi)有吃過(guò)的東西后，想著(zhù)要吃到更多的沒(méi)有吃過(guò)的東西一樣，欲望在膨脹，人心在向更高處看齊。加林也不例外，成為記者后，他對待工作非常認真，也做出了一定的成績(jì)，一段時(shí)間后和老同學(xué)播音員黃亞萍開(kāi)始了羅曼蒂克的愛(ài)情，把一心愛(ài)自己的.巧英拋棄在半路上……
也只有當一切經(jīng)歷過(guò)之后，回想起來(lái)才能夠部分明白生活的真諦，在生活的驚濤駭浪中沉浮，唯有善良、才學(xué)是永遠屬于自己的財富。有金子般心的巧英聽(tīng)到加林被退了職，依然尋思著(zhù)為回到農村后的加林找代課老師的工作。小說(shuō)沒(méi)有再寫(xiě)下去，留給讀者更多的感嘆與遐想。如果加林到城里以后，能夠保持初心，與巧英結合的話(huà)，也許就不會(huì )出現被舉報而丟職的事。作為讀者對加林沒(méi)有走好這一步，沒(méi)有把握好真正愛(ài)他的姑娘兒感到惋惜，心性可以高一點(diǎn)，但是做人的良知才是根本，德不配位就會(huì )使人跌倒。人生沒(méi)有如果，在經(jīng)歷了一些風(fēng)浪后，我們仍舊要有勇氣去面對紛繁的生活，歲月積淀下了怒和哀，必定也會(huì )給頓悟的人以喜和樂(lè )。
人生的讀書(shū)心得11
安意如的這本《人生若只如初見(jiàn)》，書(shū)名巧妙的借鑒了納蘭的詞，向我們展示了書(shū)里封建社會(huì )里風(fēng)流倜儻的詩(shī)書(shū)公子，位低靈不低的俏麗佳人，禮制觀(guān)念下才子佳人的凄婉愛(ài)情。雖然生于俗世，卻不受俗世的`壓迫，也正因為如此才譜寫(xiě)出一段段的千古佳話(huà)。
人們常說(shuō)，只有理解了詩(shī)句，才能讀詩(shī)，背詩(shī)，懂詩(shī)。而安意如的做法讓人稱(chēng)奇，她把每一首詩(shī)寫(xiě)成一個(gè)故事納入文件，沒(méi)有氣勢恢宏、驚動(dòng)天地的手筆，但也是深入人心。例如，元好問(wèn)的《雁丘詞》，他聽(tīng)了老人與獵人講的故事，有了”問(wèn)世間、情為何物，直教生死相許“的疑問(wèn)，在把兩只生死相依的大雁埋下之后。元好問(wèn)稱(chēng)之為雁丘處，還揮筆寫(xiě)下《雁丘詞》，”千秋萬(wàn)古。為留待騷人，狂歌痛飲，來(lái)訪(fǎng)燕丘處�！皝�(lái)紀念這對大雁偉大的愛(ài)情。
安意如的文字美，幾乎人人都在強調。幾乎每一篇，你都可以找到幾個(gè)精辟、華美的句子“原來(lái)，需等到風(fēng)住塵香花已盡，才可以看到最后的風(fēng)清月朗，花好月圓。無(wú)論你在哪里，待走完滄桑人世，我們終會(huì )相聚。浮花浪蕊的人生，哪那么容易就斷了呢？”。所謂的清詞麗句，也就是這個(gè)樣子吧。也正是一本這樣的書(shū)，寫(xiě)盡了情事，也只是透過(guò)這面風(fēng)月寶鑒去觀(guān)望世事。最終它超然地與情無(wú)關(guān)。就像我們與一個(gè)人相遇初見(jiàn)，也曾眉山目水相映，以為能夠相隨千里，卻最終錯手而過(guò)，慢慢地，慢慢地，不記得。
寫(xiě)到陸游與唐婉的愛(ài)情，安意如真的是用詩(shī)句來(lái)讀人，那一字一句，都在抒發(fā)自己苦悶的心情。安意如在書(shū)中寫(xiě)到”東漢的杳渺水煙里又看到了劉蘭芝和焦仲卿隱約的身影�！耙欢纹嗤竦膼�(ài)情帶來(lái)了兩首傳誦今世的《釵頭鳳》。
人生若只如初見(jiàn)，仿佛，這樣重要�？墒�，此一生，與誰(shuí)初見(jiàn)又有什么關(guān)系呢，生是虛妄，跋涉無(wú)人之境，你看這些輪回了千年的花種，至今還在無(wú)我無(wú)他地盛開(kāi)。與其每天過(guò)的渾渾噩噩，倒不如用心去感受詩(shī)歌、詩(shī)人、詩(shī)魂，但愿能保留我們當初的那份美好。
人生的讀書(shū)心得12
早就聽(tīng)說(shuō)有哈佛爸爸，也了解有《人生設計在童年》這本書(shū)，一直沒(méi)有去看，我認為孩子的童年應該是快樂(lè )的，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的，需要這么早來(lái)設計嗎?孩子那么小，就算設計了，也不明白是怎么回事，而且我也沒(méi)有想要自己的孩子成為天才，所以沒(méi)有必要像哈佛爸爸那樣，孩子應該自主發(fā)展，如果設計的話(huà)，到底是家長(cháng)的愿意加給孩子還是孩子自己的想法，過(guò)年的時(shí)候，嫂子送給我一本《人生設計在童年》的書(shū)，打開(kāi)看看，感觸很深，具體如下：
一、孩子長(cháng)大了要干什么，能干什么?
我以前從來(lái)沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，覺(jué)得孩子還小，現在考慮還為時(shí)過(guò)早，但是根據目前中國的就業(yè)現狀，我們很多人一直到大學(xué)畢業(yè)都不知道自己該干什么，適合干什么，畢業(yè)以后找不到工作，或隨便找一份工作，之前學(xué)的東西都沒(méi)有用上，自己又不滿(mǎn)意。書(shū)中提到：“從小就開(kāi)始人生規劃，設立人生目標，家長(cháng)和孩子及時(shí)找出差距，調整學(xué)習內容，培養相應的能力，有意識地為孩子的未來(lái)作準備，讓孩子在生存競爭日趨激烈的社會(huì )上保有立足之地，擁有美好的人生。早期的人生設計，職業(yè)規劃并不是專(zhuān)橫獨斷地把家長(cháng)的意愿強加孩子，而且讓孩子、家長(cháng)和老師一起探討知識與職業(yè)，教育與職業(yè)的關(guān)系，共同制定人生規劃。家長(cháng)平常有意識的幫助孩子對自己的性格特點(diǎn)、愛(ài)好進(jìn)行分析，探索適合孩子的人生道路，職業(yè)規劃。從孩童起就可以經(jīng)常在家中營(yíng)造氛圍，共同探計孩子感謝興趣的職業(yè)�！蔽液苷J可，覺(jué)得至少可以啟發(fā)孩子，給予孩子以引導的作用，讓孩子從小有一個(gè)理想，一個(gè)目標，一個(gè)規劃，孩子成長(cháng)的過(guò)程中才有動(dòng)力。我覺(jué)得自己小時(shí)候的路都是家長(cháng)選好的，很長(cháng)一段時(shí)間都不知道沒(méi)有自己的想法和但是關(guān)于孩子的職業(yè)規劃，我和老公總是意見(jiàn)不統一，他覺(jué)得中國社會(huì )變化太快，現在主流的職業(yè)，以后不一定吃香，一旦選定的職業(yè)，萬(wàn)一到成年孩子不喜歡，反而產(chǎn)品逆反心里。
二、自主學(xué)習和自我教育
書(shū)中提到：“學(xué)語(yǔ)方很自然的方法是模仿，兒童學(xué)外語(yǔ)可以通過(guò)反復模仿以前交流對象親密接觸的方法”很多家長(cháng)都會(huì )覺(jué)得自己的英文不好，沒(méi)有辦法教孩子，可以給孩子找一個(gè)孩子感興趣的英文碟，反復放給孩子看，里面的語(yǔ)方孩子自然就會(huì )了，我家孩子特別喜歡看智慧樹(shù)，里面有一段英文動(dòng)畫(huà)片，好像一星期都是播放那一段英文，有一天我跟她一起看，發(fā)現她能跟著(zhù)一起說(shuō)幾句，我覺(jué)得好神奇啊，這比在外面報一些英文班省錢(qián)多了。
“利用孩子的自豪感謝，自信心調動(dòng)他們的自我學(xué)習能力，讓孩子給大人講故事比大人給孩子講效果好得多，孩子給大人講故事精神高度集中，經(jīng)歷了閱讀、思考、理解、語(yǔ)方組織、表達的一系列反復過(guò)程，是一種絕妙的.綜合性訓練�！边@點(diǎn)我帶孩子參加過(guò)幾次小朋友講故事的活動(dòng)，深有體會(huì )，不僅提高了孩子的口頭表達能力，還提高了孩子的自我表現能力，現在這個(gè)社會(huì )，任何人都必須學(xué)會(huì )自我表現。
三、“超前”是成功的基礎
(1)從小讓孩子忙起來(lái)，“從小讓孩子忙起來(lái)，是培養孩子習慣于高效率、快節奏的學(xué)習和生活的關(guān)鍵。這個(gè)從小培養起來(lái)的習慣也是對抗電腦網(wǎng)絡(luò )誘惑的有交措施，它將深遠地影響孩子的興趣愛(ài)好和行事風(fēng)格�！敝拔乙恢辈焕斫夂芏嗉议L(cháng)周六周日都帶孩子培優(yōu)，周末兩天都安排得滿(mǎn)滿(mǎn)的，自己累孩子也累。有空應該多帶孩子出去玩一下，讓孩子多感知一下外面的世界�，F在看來(lái)，有時(shí)候有必要讓孩子忙碌起來(lái)，一些無(wú)瘋玩其實(shí)對孩子也沒(méi)有什么作用，還不如給孩子安排點(diǎn)事情讓她忙起來(lái)。習慣松散生活的孩子，一旦到了高年級學(xué)習忙碌起來(lái)，總是覺(jué)得力不重力，無(wú)法適應。相反，習慣忙碌的孩子還會(huì )合理安排自己的時(shí)間，提高自己的學(xué)習效率，在不耽擱學(xué)習的同時(shí)，安排自己玩的時(shí)間。很多朋友都跟我講，如果從小讓孩子的壓力太大的話(huà)，孩子長(cháng)大了會(huì )厭學(xué)，起逆反心理;我覺(jué)得孩子只要有自己的理想和目標，應該不會(huì )這樣。
就怕孩子每天很忙碌，都不知道自己為什么要這么做，看到別的孩子每天都能快樂(lè )的玩，才會(huì )產(chǎn)生厭學(xué)。
(2)超前學(xué)習前自學(xué)可以刺激孩子的積極性，訓練自學(xué)能力，樹(shù)立學(xué)習信心。因為超前學(xué)習是主動(dòng)的，自主學(xué)習容易引起興趣，產(chǎn)生成就感�！变夸楷F在四歲多，學(xué)校已經(jīng)在教拼音，漢學(xué)，珠心算，兩位數的加減，每每跟幼兒園小朋友的家長(cháng)聊天，他們都說(shuō)，現在就學(xué)這個(gè)了，還有一年學(xué)前班學(xué)什么啊，小學(xué)以后再學(xué)什么了，這樣會(huì )不會(huì )讓孩子總是認為自己在炒剩飯，到小學(xué)之后就對學(xué)習不感興趣了。這也是我一直擔心的問(wèn)題，孩子到小學(xué)還會(huì )重復學(xué)習這些東西，會(huì )不會(huì )真的不感興趣了，或者不認真聽(tīng)了呢?現在我找到了目標，到了小學(xué)，我們一樣的可以超前學(xué)習，其實(shí)超前學(xué)習真的還有一定的好處，上課只要老師提問(wèn)，會(huì )的孩子都是高高的舉起手，這樣讓孩子很自信，提前學(xué)習了后面的課本，做作業(yè)和考試很多填空題，選擇題都可以用后面的知識來(lái)做，速度會(huì )提高很多，很占優(yōu)勢。
五、家長(cháng)應該做些什么
(1)全家克制愛(ài)好，這個(gè)我在很多書(shū)里面都有看到這一些，家長(cháng)的榜樣真的是很重要。為了孩子的教育，家長(cháng)應該檢點(diǎn)自己，要有頑強的自制力，對自己的愛(ài)好應有所選擇。我和老公挺喜歡上網(wǎng)和看電視的，老公每天都會(huì )抽空在網(wǎng)上瀏覽一下，玩玩游戲，我是那種不愛(ài)出門(mén)的人，喜歡看言情片，沒(méi)事就在家里看電視。從淇淇一歲多開(kāi)始，我們就把家里的網(wǎng)線(xiàn)停了，平�；旧喜婚_(kāi)電視，改成了看書(shū)。每次我想看一下電視，總是咨詢(xún)一下孩子的意見(jiàn)，如果她同意的話(huà)，我就打開(kāi)看一下。孩子到現基本上不看電視，偶爾看一下動(dòng)畫(huà)片和智慧樹(shù)，都是問(wèn)我的意見(jiàn)可否，我同意才看，看完就馬上把電視關(guān)掉了。每天放學(xué)回家，淇淇就從書(shū)架里面抽出幾本書(shū)自己愛(ài)(盡管不認識字)，卻看得不亦樂(lè )乎。其實(shí)淇淇外公在幫我們接送孩子，每天晚上老人都會(huì )看看電視。一般這個(gè)時(shí)候，我們就在房間里面玩，他看電視對我們一點(diǎn)影響都沒(méi)有。
(2)該犧牲就犧牲，這是一段作者原文的話(huà)，讓我觸很深，改變了一些以前的觀(guān)念：家長(cháng)不能把自己的愿意強加在孩子身上，孩子應該享受快樂(lè )的童年，大人不引導孩子選擇并走向在功，難怪應該漫無(wú)目標，放任自流?大人難道有權為孩子選擇失敗?部分的“犧牲”童年的快樂(lè )并不可悲，可悲的是整個(gè)兒地耽誤了寶貴的童年，浪費了童年的時(shí)光去做無(wú)謂和無(wú)用的事情�！盃奚蓖甓虝旱摹翱鞓�(lè )”，獲得一生的輝煌;還是享受“快樂(lè )的童年”犧牲未來(lái)?你的選擇是什么?您長(cháng)大成從后的孩子更希望您早年為他們作何選擇?如果明明知道，孩子走上的是犧牲未來(lái)的道路，不如“犧牲”一時(shí)，去換了一生。為了一生長(cháng)久的快樂(lè )，該犧牲的就犧牲。我一直認為孩子應該享受快樂(lè )的童年，可是看到這段話(huà)，讓我都有點(diǎn)害怕了，自己決定著(zhù)孩子的一生了，不容馬虎。
(3)讓孩子體給艱苦，做父母者可以竭盡所能為孩子提供最好的學(xué)習和拓展人生的條件，但一定不要為他們提供最優(yōu)越的生活條件，讓孩子從小多了解社會(huì )，體驗艱苦，他們才會(huì )變得成熟，堅強，才知道如何通過(guò)努力去為自己的未來(lái)去努力奮斗�？吹胶芏噢r村的孩子，他們從小在艱苦的環(huán)境長(cháng)大，卻非常的樂(lè )觀(guān)，開(kāi)朗，堅強的對面生活�？磥�(lái)讓孩子生活上艱苦一點(diǎn)也沒(méi)有什么壞處。
人生的讀書(shū)心得13
拜大語(yǔ)課所賜，有幸讀到了《一個(gè)偏見(jiàn)》這篇雜文，深深為錢(qián)鐘書(shū)先生豐富淵博的學(xué)識與幽默含蓄的談吐所折服，于是去網(wǎng)上下載了《寫(xiě)在人生邊上》的txt文檔。剛一讀，立刻“眼不釋卷”，花了三個(gè)多小時(shí)，總算是粗讀了一遍，有些小的看法不吐不快，就算是后輩對錢(qián)老先生的一種致敬吧。
“文如其人”，這句話(huà)用在錢(qián)先生身上實(shí)在合適不過(guò)了，看過(guò)錢(qián)先生的生平，其父為其取表字“默存”，意在挫其銳氣，避其鋒芒。但是錢(qián)先生的文采就如同寶劍的鋒芒一般，一旦出鞘，便是明晃晃讓人膽寒。
讀錢(qián)先生的作品很費腦神經(jīng)，不下苦功夫不行，奇怪的是，有時(shí)候你很認真去閱讀，卻發(fā)現作者不知所云，不是人家的功夫不到家，而是自己的天資太差，正如他的夫人楊絳先生所說(shuō)的，錢(qián)先生的作品有些很晦澀，讀者很少，有些通俗一些，但是仍然不是暢銷(xiāo)作品。乍一聽(tīng)，覺(jué)得似乎有些在故弄玄虛，實(shí)際上就是自己的水平不到家，看書(shū)如同牛聽(tīng)琴一般無(wú)用。本文由一起去留學(xué)編輯整理
私以為，錢(qián)先生更多是為了抒發(fā)才氣而進(jìn)行創(chuàng )作，至于讀者是否能夠全盤(pán)接受，就要看自己的腦子是不是能夠跟上他天馬行空的思維方式，以及他取之即用而又不留畫(huà)工的學(xué)識了。
知識是死的，是僵化的，但是到了錢(qián)先生筆下，就成了活靈活現的橋段，每一個(gè)引用都讓人覺(jué)得身臨其境，然后贊嘆巧妙。但是這種對于細節的過(guò)度關(guān)注和描述，往往成為后人詬病錢(qián)先生的一個(gè)理由，認為他“掉書(shū)袋”，而且小題大做。但是這正是錢(qián)氏風(fēng)格，即“于細微處見(jiàn)真章”，而這種風(fēng)格，不是將知識變成積木般熟練的把玩，而是將它們化成了血與靈魂，融在了人生里；若不是大家，怎有如此的智慧呢？
這集子里每一篇短文，都蘊含了錢(qián)先生獨特的觀(guān)點(diǎn)，并且巧妙地運用了生動(dòng)的比喻，以幽默的手法，讓讀者透過(guò)思考來(lái)理解他的思想�！秾�(xiě)在人生邊上》，這個(gè)名字，確實(shí)也取得巧妙。作者將人生比喻為一本書(shū)，將一部分人比喻作書(shū)評家或批評家，而另一些人則為消遣者。這樣的比喻，已然是出人意料，而十分貼切。
將快樂(lè )與黑暗面對立起來(lái)的.《論快樂(lè )》與《魔鬼夜訪(fǎng)錢(qián)鐘書(shū)先生》，實(shí)際上描述了他的一種思想，即快樂(lè )是相對而短暫的，而那些失望苦悶虛偽才是貫穿人生的真正主題，而這種頹廢美，正是錢(qián)先生在他所有作品都暗暗透漏的思想。
《伊索寓言》為著(zhù)名的兒童讀物，但作者卻認為，寓言將孩子教得更簡(jiǎn)單，灌輸美好社會(huì )的假象，可事實(shí)上成人的世界中，卻并非如此黑白分明，進(jìn)而批評社會(huì )中的虛偽行為。
《談教訓》中寫(xiě)道“我常奇怪，天下何以有這許多人，自告奮勇來(lái)做人類(lèi)的義務(wù)導師，天天發(fā)表文章，教訓人類(lèi)�！狈从沉讼壬鷮τ诩俚缹W(xué)的一貫鄙視，也證明了他性格中確實(shí)看不起為人師者，就如同當年在清華之狂語(yǔ)“清華園中，無(wú)人配做我錢(qián)某人的老師�！�
私以為錢(qián)先生是個(gè)敏感而仔細觀(guān)察的人，他的生活中充斥著(zhù)智慧的火花，他卻很少從大處著(zhù)手，反而愿意在生活的細微之處，領(lǐng)悟到做人的道理，體驗出人生百態(tài)。有誰(shuí)能說(shuō)人生不是一本大書(shū)呢？
人生的讀書(shū)心得14
小說(shuō)主要講述了主人公高加林是村里少有的文化人，高中畢業(yè)回到村里后當上了民辦小學(xué)的教師時(shí)，他很滿(mǎn)足這個(gè)既能體現他的才能而又對他充滿(mǎn)期望的職業(yè)，可是好景不長(cháng)，他就被有權有勢的大隊書(shū)記高明樓的兒子頂替了，他重新回到了土地干起了賣(mài)蒸饃，出山勞動(dòng)，挑糞的工作。但當叔叔高玉智轉業(yè)回到家鄉當了縣勞動(dòng)局局長(cháng)時(shí)，加林的機會(huì )又來(lái)了，副局長(cháng)為討好他，為他安排到縣委做通訊干事，使他重新回到了城市�？墒菦](méi)過(guò)多久，加林經(jīng)過(guò)關(guān)系得到城內工作這件事最終被人告發(fā)了，他再次回到了農村這塊土地這段大起大落的人生。
在這中間還穿插了兩段感情糾葛構成了故事的主要矛盾。正當加林第一次回到農村失意無(wú)奈，甚至有些絕望的時(shí)候，善良美麗的農村姑娘劉巧珍闖進(jìn)了他的生活，劉巧珍雖然沒(méi)有文化，可是卻真心真意地愛(ài)上了高加林這個(gè)“文化人”，她的愛(ài)質(zhì)樸純真，她以她的那種充滿(mǎn)活力而又實(shí)際的作法表白了她的熾烈的愛(ài)，讓他失意時(shí)找到了精神上的慰籍。而隨著(zhù)加林重新回到城市，又讓他重新遇到了他的同學(xué)黃亞萍。與巧珍相比，黃亞萍無(wú)疑是位現代女性，她開(kāi)朗活潑，卻又任性專(zhuān)橫，她對高加林的愛(ài)熾烈大膽又有一種征服欲。高加林的確與她有許多相似的地方，他們有相同的知識背景，又有許多感興趣的話(huà)題。當黃亞萍提出帶他去更大的城市(南京)發(fā)展時(shí)，加林進(jìn)入了一種艱難的選擇之中。在經(jīng)過(guò)反復研究后，他無(wú)情的拋棄了巧珍，最終無(wú)奈的巧珍下嫁后川馬店村一隊的生產(chǎn)隊長(cháng)馬拴，可心里依然記掛著(zhù)加林�？僧敿恿衷俅位氐睫r村亞萍還是和他分手了。
看完這本小說(shuō)給我的初步感想就是：生活啊，真是開(kāi)了一個(gè)玩笑。每一個(gè)選擇都至關(guān)重要，都會(huì )影響一生。主人公高加林經(jīng)過(guò)反復折騰最終還是回到了農村這塊土地重新開(kāi)始自我的人生。如果當初他選擇了巧珍而非亞萍，那么亞萍就不會(huì )和克南分手，也就不會(huì )有之后克南母親舉報加林走后門(mén)，說(shuō)不定加林就不用回到農村繼續在縣委工作;但他如果選擇了亞萍而非巧珍那他就可能去更大的城市一展自我的才華，這正體現了他熱愛(ài)生活，心性極高，有著(zhù)遠大的夢(mèng)想和抱負的精神。這真是個(gè)兩難的抉擇，這讓我想起了我第一次教書(shū)時(shí)講的課文《未選擇的路》。也正如作家柳青說(shuō)的：人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常僅有幾步，異常是當人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的，沒(méi)有岔道的。有些岔道口，你走錯一步，能夠影響人生的'一個(gè)時(shí)期，也能夠影響一生。
回過(guò)頭來(lái)細細的品味這本小說(shuō)的最終一章——第二十三章，路遙先生用并非結局做為副標題。這章主要講了高加林從縣委回到農村路上回憶起和巧珍以前在農村的點(diǎn)點(diǎn)滴滴后悔不已，和遇到老光棍德順老漢，德順開(kāi)解加林，他的所有的夢(mèng)想和抱負如同過(guò)眼云煙難以挽留了。難以承受的是這份打擊更難以應對的是生他養他的那片土地，他褪去了驕傲，認清了現實(shí)，理解了德順爺爺的一翻話(huà)，而后懊悔的撲倒在了地上。我認為路遙先生用并非結局告訴我們加林的人生路遠非這本小說(shuō)里寫(xiě)的已經(jīng)到了盡頭，他的人生路才剛剛開(kāi)始還有很漫長(cháng)的路要走，還有更豐富的經(jīng)歷在等著(zhù)他，也告訴加林和廣大讀者只要生命沒(méi)走到盡頭就永遠在不斷的探尋人生這個(gè)主題，何況他還年輕，德順老漢70了還在摸索，這大概就是路遙先生在探索人生路中的真實(shí)寫(xiě)照吧。用一個(gè)不是結局的結局告訴人們他還在思考在城市化的浪潮洶涌而來(lái)的種種沖擊中，農村知識青年該如何作出選擇。
我覺(jué)得路遙先生經(jīng)過(guò)小說(shuō)《人生》在探尋人生的同時(shí)也啟發(fā)讀者去反思自我的人生，哪些地方做好了，哪些地方做的還不夠，將來(lái)的人生路該如何做出選擇，何去何從?給自我一個(gè)重新認識自我和定位自我人生的機會(huì )，當代很多名人都說(shuō)《人生》讓他們重新認識了自我。賈樟柯曾說(shuō)30年閱讀史中對他影響最大的一本書(shū)是路遙的《人生》，《人生》讓他開(kāi)始對社會(huì )有了新的認識，開(kāi)始思考他的人生。
馬云曾說(shuō)對他影響最大的人是路遙，他高考失利時(shí)是《人生》改變了他，讓他意識到不放棄總有機會(huì )，否則他此刻還在踩三輪車(chē)呢。馬云的話(huà)我深有感想，當初我中考沒(méi)考好，父親讓我去讀個(gè)技校做維修工，但我堅持將來(lái)要讀大學(xué)所以必須念高中然后參加高考。雖然當時(shí)我并沒(méi)看過(guò)《人生》這本小說(shuō)，但此刻想來(lái)當初的選擇是對的，年輕人怎樣能輕易的放棄自我呢!雖然此刻的工作也不是很好，但我相信只要不放棄信念我們總有機會(huì )終究會(huì )取得成功的。
那么你是不是也該好好思考一下自我的人生呢?
人生的讀書(shū)心得15
人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候。
——題記
你是否也曾迷茫，是否也曾困惑，面對人生的十字路口，你會(huì )怎樣抉擇——是跟隨自己的真心，還是屈服在現實(shí)的重壓之下。
《人生》中的男主人公高加林，是一個(gè)高考失利而在村里任教的民辦教師，同時(shí)也是農民的孩子。生活不讓他能如此順利，受全村人尊敬的“大能人”高明樓的二兒子三星——那靠走后門(mén)才上了高中的遲笨的人，因為高中畢業(yè)沒(méi)有工作，便把沒(méi)什么背景的高加林換下來(lái)，讓高三星去當了教師。高加林不服氣的待在鄉下，一心想著(zhù)怎樣回到鎮上，但村里“二能人”的二女兒劉巧珍又給予他愛(ài)情的滋潤。過(guò)了一段時(shí)間，高加林的叔父從遠方調回來(lái)工作還當了地區的勞動(dòng)局長(cháng)，下面的人為討好他，走后門(mén)把高加林帶到了縣城里工作，高加林還和高中同學(xué)黃亞萍擦出了愛(ài)情的火花，甩了劉巧珍�？擅\弄人，黃亞萍的前男友的母親對高加林懷恨在心，揭發(fā)了他走后門(mén)的事，導致他又被迫回到了農村。
高加林是個(gè)有血性的青年，他不甘屈服在命運的壓迫之下，他有自己的理想，也曾幻想未來(lái)美好的生活，可他憤怒、困惑、絕望，這都是人生帶給他的教育，他可能在人生的岔道走對了的路，又有可能在他人的推波助瀾下走錯了路，可誰(shuí)有說(shuō)的準呢？是錯是對都是相對而言的，高加林總覺(jué)得生活不順，可他也找到了好些快樂(lè )幸福不是嗎。有好些人在高加林選擇了城里姑娘黃亞萍的時(shí)候大罵高加林沒(méi)良心，是個(gè)負心漢，但在當時(shí)那個(gè)時(shí)代大背景之下，也許選擇了黃亞萍就是多了一份在城里生活的保障，而選擇機靈漂亮又樸實(shí)可愛(ài)但是個(gè)文盲的劉巧珍，在日后的生活中兩人的分歧可能會(huì )越扯越大。高加林不是沒(méi)有過(guò)思想的斗爭，他痛苦著(zhù)在當初第一次與巧珍生出情愫的地方和她說(shuō)分開(kāi)，也痛苦著(zhù)在自己失去工作后主動(dòng)跟為難的`黃亞萍斷絕關(guān)系，他也還是有著(zhù)愧疚的心。
在高加林失去工作回到農村時(shí)，故事也緩緩落下帷幕。高加林是莊稼人的孩子，他從未鄙視過(guò)任何一個(gè)農民，可他也從未有過(guò)成為農民的覺(jué)悟。他的人生如此跌宕起伏，三起兩落把他摧殘的險些失去生活的希望�？傻马樌蠞h這個(gè)和時(shí)間做著(zhù)抗爭的老光棍早已悟出了人生的真諦，心性善良的他總會(huì )在關(guān)鍵時(shí)刻點(diǎn)醒高加林，好讓他繼續在人生的道路上走下去。
德順老漢找到了他，他的話(huà)都讓高加林和我的心為之一震。他一輩子都打著(zhù)光棍，旁人看起來(lái)可真是寂寞，可他卻說(shuō)“我愛(ài)過(guò)，也痛苦過(guò)；我用著(zhù)兩只手勞動(dòng)過(guò)，種過(guò)五谷，栽過(guò)數，修過(guò)路……遮羞難道不是活得有意思馬？——那你們年輕人的詞說(shuō)教幸福�！卑�！這就是德順老漢眼中的幸福。他還覺(jué)得“把書(shū)上的果子摘了分給村里的娃娃們”就是幸福。高加林聽(tīng)了這番教導，眼里又閃起了希望的火星。這……這才是人生，也許經(jīng)歷過(guò)挫折，跌入谷底，墜入深淵，可只要人活著(zhù)，生活在這土地上，就是人生，每個(gè)人獨一無(wú)二的精彩的人生。
我們都在探索著(zhù)人生，沒(méi)有人能斷言你未來(lái)的人生會(huì )以怎樣的姿態(tài)存在，那些有經(jīng)驗者也許能在關(guān)鍵時(shí)刻給你指明方向可真當實(shí)踐起來(lái)，又未免是隔靴搔癢。我們只是在用自己的方式去尋找通往正確道路的岔口。
“人生的道路雖然漫長(cháng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時(shí)候。沒(méi)有一個(gè)人的生活道路是筆直的、沒(méi)有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事業(yè)上的岔道口，個(gè)人生活上的岔道口，你走錯一步，可以影響人生的一個(gè)時(shí)期，也可以影響一生”柳青的這段話(huà)被路遙先生作為《人生》一書(shū)的題記，也被我摘錄一段作為題記，是有著(zhù)他的意義的。在這個(gè)錯綜復雜的世界，你沒(méi)辦法做到面面俱到，也可能沒(méi)辦法總是如愿以?xún)�，你唯一能做到的就是盡量慎重地做選擇。
面對人生的岔道，可能會(huì )迷茫吧，也可能會(huì )困惑，但這就是人生的魅力所在，總是充滿(mǎn)思考充滿(mǎn)選擇，有著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡，無(wú)法用一板一眼的語(yǔ)言來(lái)表達的變幻。前進(jìn)吧，不要害怕，不要抱怨，勇敢的做出選擇，活出屬于自己的精彩人生。
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