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新版教師職業(yè)道德規范分析（下）
在教育現實(shí)中，真正的愛(ài)是怎樣的?是不是就是無(wú)微不至的關(guān)心照顧，熱情周到的服務(wù)，而不能有嚴格要求或批評教育?我認為真正的教育不能沒(méi)有愛(ài)，比如尊重信任學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護學(xué)生等，但也不能沒(méi)有要求。在一定意義上，沒(méi)有要求的愛(ài)有時(shí)也不能達到教育的目的。尊重信任與嚴格要求相結合，這是教育的本來(lái)應該。我們應該按照教育的本來(lái)應該來(lái)把握這樣的關(guān)系。我很反感現行教育中那種思維極端化，把關(guān)愛(ài)學(xué)生、尊重信任學(xué)生這方面極致化強調，夸大學(xué)生自主性和主體性，似乎學(xué)生皆可自成。什么一切讓學(xué)生自主，讓學(xué)生自主決定，讓學(xué)生自主選擇，似乎教育沒(méi)有對學(xué)生提出要求的必要了，對學(xué)生提出要求就是觀(guān)念陳舊，就是落后于時(shí)代。我認為這是典型的主體至上論。有一個(gè)數學(xué)專(zhuān)業(yè)的教育碩士跟我說(shuō)，他說(shuō)：我現在當老師非常困惑，我不知道我應該不該對學(xué)生提出要求�，F在強調要以愛(ài)心來(lái)對待學(xué)生，在討論中不知不覺(jué)就在指責教師怎么限制學(xué)生，怎么要求學(xué)生。這位教師的困惑說(shuō)明對愛(ài)心問(wèn)題、學(xué)生自主性、主體性的極致化強調已經(jīng)擾亂了很多教師正常的教育教學(xué)思維。限制學(xué)生或苛刻要求學(xué)生，這種現象在我們教育中有沒(méi)有呢?不能否認!這種現象確實(shí)應該去提醒，甚至批判使它改正，但并不意味著(zhù)教育就不需要嚴格要求學(xué)生，不能把嚴格要求方式上的不當與嚴格要求的必要性混為一談，等同起來(lái)。因為嚴格要求方式上的不當，就忽略、甚至否認了嚴格要求的必要。認為嚴格要求就是陳舊的，不能做這樣的理解。它不利于搞好教育工作。
如何看待教師愛(ài)心對教育的作用?愛(ài)心是教師做好教育工作不可缺少的，但是不是教育中教師所有愛(ài)的言行都能對學(xué)生產(chǎn)生積極的教育效應?人們可能真的希望這樣，可在教育現實(shí)中卻難以都是這個(gè)樣子，希望的樣子并不意味著(zhù)實(shí)際都必然是這個(gè)樣子。我曾經(jīng)提到意義邏輯和生活邏輯問(wèn)題。意義邏輯的話(huà)語(yǔ)中，總是蘊含對某種意義的強調，它就想說(shuō)明某個(gè)事情的重要性，在生活中不可缺少，不可忽視，要引起人們注意。韋唯唱的《愛(ài)的奉獻》這首歌里，有：如果人人都獻出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。這就是一個(gè)意義邏輯的話(huà)語(yǔ)。強調愛(ài)的意義，告訴人們生活中不能沒(méi)有愛(ài)，缺少愛(ài)不行。因此，想要讓老師都確立教育愛(ài)這樣的觀(guān)念，從這個(gè)話(huà)語(yǔ)上去講，這是可行的。但是生活邏輯卻不能是這個(gè)樣子，生活邏輯中愛(ài)并不是都具有積極的意義的。我曾經(jīng)專(zhuān)門(mén)講過(guò)這樣的專(zhuān)題，這里就不加展開(kāi)。中心是生活中的愛(ài)是非常復雜的，能夠激勵人、振奮人的這種愛(ài)有，能夠剝奪人權利的這種愛(ài)也有，比如有些家長(cháng)，他愛(ài)孩子能是虛情假意的嗎?都是發(fā)自?xún)刃牡�，就是因為�?ài)孩子，他把什么都想到了。甚至孩子怎么做都想好了。因此對學(xué)生有不盡的要求和監督檢查，結果這種愛(ài)造成了對孩子自由意志的控制和剝奪。在這種情況下，那種關(guān)愛(ài)就不能產(chǎn)生良好的教育效果。這說(shuō)明，對于確立愛(ài)心，意義邏輯話(huà)語(yǔ)有助于確立起關(guān)愛(ài)學(xué)生這樣的觀(guān)念，但在實(shí)際工作展開(kāi)上，不能脫離生活邏輯。在實(shí)際工作中，就要考慮怎么樣愛(ài)學(xué)生才得體，怎么樣愛(ài)學(xué)生才有積極的意義，要探討這方面的方式。
教師愛(ài)心的形成，都有各自的想法和實(shí)踐體會(huì )，就我個(gè)人而言，覺(jué)得要有這樣的努力：第一，要把愛(ài)心和愛(ài)行結合起來(lái)。就是不僅要有愛(ài)心，也要有這方面的行動(dòng)。還有就是，要有正確的學(xué)生觀(guān)。另外，希望學(xué)校能創(chuàng )造這樣的氛圍，一方面強調老師要關(guān)愛(ài)學(xué)生，另一方面，學(xué)校也應該注重在學(xué)生中提倡學(xué)生尊重關(guān)愛(ài)教師。其實(shí)，尊重關(guān)愛(ài)是相互的，這種相互性越強，相互尊重關(guān)愛(ài)的這種感情就很容易建立起來(lái)。如果只提倡教師要愛(ài)學(xué)生，學(xué)生那邊卻沒(méi)有這樣的教育氛圍和意識，對教師的愛(ài)毫不在意，甚至表現麻木等等，一個(gè)老師的熱心關(guān)懷卻沒(méi)有能引起相應的回應，這在一定程度上是影響老師愛(ài)心的，所以，學(xué)校也要注意為教師的愛(ài)心形成創(chuàng )造這樣一個(gè)外在的條件。
四、新育人觀(guān)的形成
剛才提到新的教師職業(yè)道德規范中時(shí)代觀(guān)念的引領(lǐng)性。比如說(shuō)倡導教師終身學(xué)習，自我更新，不以分數來(lái)評價(jià)學(xué)生等等，這些規范都是新的教育觀(guān)的體現，當然這個(gè)教育觀(guān)并不是說(shuō)原來(lái)都沒(méi)有提過(guò)，我們不能做這樣的理解�，F在所講的新觀(guān)念，其內容大多都不是從來(lái)沒(méi)有過(guò)的，包括新課改提出的一些新理念，還有所謂的模式等等，其實(shí)都有其歷史的根源，都有其歷史的痕跡，在教育發(fā)展的長(cháng)河中，都曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，有人提過(guò)。只不過(guò)，在那個(gè)時(shí)期，在以往的教育中，沒(méi)有把它當成很重要的理念、很重要的一種思想來(lái)貫徹、來(lái)體現。而我們當今的教育恰恰缺少這些或需要強化這些，所以現在特別強調這些。在這個(gè)意義上，表現出來(lái)與以往不同，具有新的特點(diǎn)，被視為性的理念、新的育人觀(guān)念、新的教育模式等。
現行時(shí)代，所謂新的育人觀(guān)提到的不少，這里不一一歷數。因為我覺(jué)得作為教師，對育人觀(guān)的思考和理解，應側重對教育教學(xué)工作具有實(shí)際意義的一些操作性的觀(guān)念方面，這對一個(gè)教師教育素養和教育實(shí)踐能力的形成發(fā)展最為重要。對教育教學(xué)工作具有實(shí)際意義的一些操作性的觀(guān)念，體現的是教育的實(shí)踐理性，良好的實(shí)踐理性也意味著(zhù)對教育教學(xué)工作具有實(shí)際意義的一些操作性觀(guān)念的內化與自覺(jué)，所以更能幫助教師把握好教育工作中的各種問(wèn)題，教師新育人觀(guān)上的修養應注意在這方面不斷強化自身。
教師要注意確立一些對教育教學(xué)具有實(shí)際意義的操作性觀(guān)念，如新的教師職業(yè)道德規范中提到，不單純以分數來(lái)評價(jià)學(xué)生等等，這實(shí)際上暗示著(zhù)一種育人觀(guān)。從這個(gè)角度看，有許多東西值得注意。尊重學(xué)生差異，使學(xué)生能夠各自得到適合自己發(fā)展的途徑，在教育中不是以一把尺子來(lái)衡量學(xué)生，這些都是在強調對學(xué)生的衡量應該多樣化。還比如說(shuō)，要給學(xué)生留有一定的余地。在教育中，對于學(xué)生存在的問(wèn)題，發(fā)現了可以指出，但有時(shí)常常是要求學(xué)生立刻改變，立刻做到。有的學(xué)生能做到，有的學(xué)生不能做到，對于做不到的學(xué)生，有的教師還常常以為這個(gè)學(xué)生不聽(tīng)話(huà)，是有意氣我，進(jìn)而可能會(huì )更生氣，予以剛性處理。不注意在時(shí)間上和空間上留有余地，使學(xué)生在心理上、思想上、情感上、意志自由上沒(méi)有了余地，這樣往往能迫使學(xué)生表面上遵從了教育意志，但內在問(wèn)題根本沒(méi)有消除或解決。對于學(xué)生內在一些問(wèn)題的解決，要給學(xué)生留有一定的余地。還比如說(shuō)，古今教育中人們提到的循循善誘，實(shí)際上暗示了一個(gè)非常具體的觀(guān)念，也就是我們所說(shuō)的啟發(fā)引導。還比如說(shuō)長(cháng)善救失等，這樣的一些育人觀(guān)對教師來(lái)說(shuō)最為有力，可直接帶來(lái)教育素養和教育能力的提升。很多事實(shí)都證明了這一點(diǎn)。我看到這樣的一個(gè)材料：班長(cháng)找老師來(lái)了，說(shuō)班級一個(gè)學(xué)生經(jīng)常搗亂，影響班級工作的進(jìn)行。當時(shí)這個(gè)班的班主任老師函授學(xué)習的日期到了，她要去學(xué)習半個(gè)月，想這個(gè)學(xué)生總難為小班干部，她勸了一下這個(gè)班干部，然后說(shuō)你明天到我這來(lái)一下，給你一樣東西，我走后你把他陸續交給那個(gè)學(xué)生。結果這個(gè)東西是老師寫(xiě)的十來(lái)個(gè)紙條，都是在說(shuō)淘氣學(xué)生的一件件優(yōu)點(diǎn)。她告訴這個(gè)小班干部，我不在學(xué)校的這段時(shí)間，你兩三天給他一個(gè)，就說(shuō)是我寫(xiě)給他的信，你看他怎么樣。結果這個(gè)小班干部這樣做，沒(méi)曾想特別有效，那個(gè)搗亂的學(xué)生變了很多。原來(lái)老師寫(xiě)的每一個(gè)紙條都是他看到的這個(gè)淘氣學(xué)生的一個(gè)長(cháng)處。“那天打掃衛生，我看你那么認真，心里非常高興。”過(guò)了兩天，這個(gè)班干部又給了他一個(gè)紙條：這是老師給你的。“那次你寫(xiě)的作業(yè)非常好，我記憶猶新。”結果這個(gè)孩子在班級那種不守紀律、搗亂現象一點(diǎn)點(diǎn)的就改變了不少，半個(gè)月以后，這個(gè)老師回來(lái)，對這個(gè)學(xué)生也非常欣賞，這就是循循善誘，這也是長(cháng)善救失，這也是留給學(xué)生一定的空間。假如小班干部一來(lái)說(shuō)這種情況，老師就氣急敗壞的一拍桌子：把他叫來(lái)!要是不改，你看我回來(lái)怎么收拾你!一點(diǎn)余地都不給，會(huì )是怎樣的結果?這才是教育，這才是現實(shí)中比較有效育人的具體的觀(guān)念。
五、教師的人格風(fēng)范
教師職業(yè)道德規范還提到教師的人格風(fēng)范問(wèn)題，教師的風(fēng)范對自身教育工作的影響非常大，一個(gè)是影響自己，它在一定程度上影響你在學(xué)生中有沒(méi)有魅力。還有一個(gè)就是，影響工作的成就。富有人格魅力的老師，他往往具備了許多良好的條件。教師人格風(fēng)范也常常是學(xué)生或者家長(cháng)判斷一個(gè)老師是不是好老師，是不是一個(gè)被喜歡的老師的一個(gè)直接著(zhù)眼點(diǎn)。一個(gè)老師如果上課拘謹，在教育過(guò)程中沒(méi)有風(fēng)范，缺少人格魅力，家長(cháng)或學(xué)生有時(shí)往往會(huì )說(shuō)：這樣的人還來(lái)當老師等等。具體的人格風(fēng)范教師職業(yè)道德里面有一定的規定，當然實(shí)際也不止這些，還有待于我們在實(shí)踐當中去思考。
總體來(lái)說(shuō)，教師師德現狀還是令人滿(mǎn)意的。在這樣一種并不很完善的教育體制下，人的能動(dòng)性主要取決于責任感的某種歸屬，大多數教師的責任感歸屬于“人”本身，而間接超越了體制的束縛和利益的狹隘局限。08年的教師職業(yè)道德規范中的六個(gè)方面，愛(ài)國守法，愛(ài)崗敬業(yè)，教書(shū)育人，這次也作為規范提出來(lái)，它實(shí)際上是教育工作的根本宗旨，也是教師工作的一個(gè)宗旨。為人師表，終身學(xué)習也能體現在教學(xué)實(shí)際生活中。
在行政化的學(xué)校管理中，許多教師都能保持一種個(gè)人的思想獨立性，雖然不排除部分教師為了職稱(chēng)和行政權利所表現出來(lái)的奴性，但個(gè)體多數能夠以學(xué)生為重，以教學(xué)工作為主體。這就是歸屬于人本身的責任感，也符合新的教師職業(yè)道德規范，從時(shí)代的角度去看、去思考�，F行教師職業(yè)道德規范具有對時(shí)代現實(shí)的針對性。除了講一般的要求之外，還特意提到了比如說(shuō)關(guān)愛(ài)學(xué)生生命，關(guān)愛(ài)學(xué)生安全的問(wèn)題，這實(shí)質(zhì)顯現了關(guān)愛(ài)學(xué)生生命這一時(shí)代主題，不僅如此，還提到了維護學(xué)生合法權益的問(wèn)題�，F實(shí)教學(xué)中多數教師能夠以此為重。比如強調廉潔奉公，自覺(jué)抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利等，還有依法執教的要求等，這都是改革開(kāi)放以來(lái)，現實(shí)教育中極為關(guān)注的問(wèn)題。同時(shí)，對于時(shí)代觀(guān)念的引領(lǐng)性。新的教師職業(yè)道德規范提到了教師要自我更新，教師的終身學(xué)習，教師的依法執教，還提到不以分數來(lái)評價(jià)學(xué)生等等，也正是當今時(shí)代教育所注意強化的觀(guān)念。還比如提到了教師要注意激發(fā)學(xué)生的精神等，個(gè)體傳遞出來(lái)的師德影響力可見(jiàn)。
師德影響力也體現在教師的人格風(fēng)范上，教師的風(fēng)范對自身教育工作的影響非常大，不僅影響自己，也影響你在學(xué)生中有沒(méi)有魅力。富有人格魅力的老師，他往往具備了許多良好的條件。教師人格風(fēng)范也常常是學(xué)生或者家長(cháng)判斷一個(gè)老師是不是好老師，是不是一個(gè)被喜歡的老師。老師如果上課拘謹，在教育過(guò)程中沒(méi)有風(fēng)范，缺少人格魅力，家長(cháng)或學(xué)生有時(shí)往往并不認同。這也會(huì )影響社會(huì )對教師師德的評價(jià)，實(shí)際上，不可能每個(gè)教師都有人格魅力，這也并不違背什么師德，但教師應該十分重視他，良好教師職業(yè)道德在實(shí)踐中生成、鞏固和發(fā)展。實(shí)踐過(guò)程能使我們從中感悟到那些是我們應該堅持操守的，哪些是我們需要加以調整的。師德現實(shí)的評價(jià)不夠理想，和這種現實(shí)中個(gè)人人格也是有關(guān)系的。
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