教師職業(yè)道德演講稿范文合集6篇
教師職業(yè)道德演講稿 篇1
教師是一個(gè)活動(dòng)中的一個(gè)基本要素。認識教師在教育過(guò)程以及社會(huì )發(fā)展過(guò)程當中的地位作用；認識教師的勞動(dòng)特點(diǎn)及其應具備的素質(zhì)，特點(diǎn)和條件；認識他與學(xué)生之間的相互關(guān)系，對改進(jìn)教育、教學(xué)工作，提高教育質(zhì)量有重要的意義。
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著(zhù)什么樣的作用？我個(gè)人認為教師在教育過(guò)程當中起著(zhù)主導作用。這是教育工作者應樹(shù)立的基本觀(guān)點(diǎn)。因為教師的特定活動(dòng)對象是學(xué)生，他根據一定的社會(huì )委托，對學(xué)生身心施加某種影響，他跟學(xué)生的關(guān)系是據此而產(chǎn)生的。社會(huì )對受教育者的要求，主要通過(guò)教師來(lái)體現，教師是一定社會(huì )教育方針、政策去培養人，使學(xué)生的身心朝著(zhù)社會(huì )的要求方向發(fā)展，在教育過(guò)程當中起著(zhù)主導作用；其次，教師術(shù)有專(zhuān)攻，受過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實(shí)施。而學(xué)生則知之在后，知之較少，教師要針對學(xué)生實(shí)際，對前人的文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉化為學(xué)生的知識、能力和觀(guān)點(diǎn)，教師不僅用豐富的知識觀(guān)點(diǎn)哺育學(xué)生，還要教給學(xué)生獲得知識能力的正確方法，他是教育活動(dòng)的組織者和引路者。美國的心理學(xué)家科克實(shí)驗證明：“學(xué)生的成優(yōu)劣與指導多寡成正比，指導越具體、細致，成績(jì)越優(yōu)，缺乏指導，成績(jì)最差，各組的成績(jì)均因指導的增加而上升�！�
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說(shuō)過(guò)：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生期間內，從一定方向上影響學(xué)生地就是說(shuō)，要把學(xué)生造就成人�！�
兒童步入學(xué)校后，他的知識，智力的開(kāi)拓和發(fā)展，道德觀(guān)、人生觀(guān)，個(gè)性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對兒童的健康成長(cháng)也有重要作用，教師是塑造學(xué)生心靈的工程師，是使學(xué)生健康成長(cháng)發(fā)展的保健師，是社會(huì )精神文明建設者，這種建設者將直接影響到社會(huì )物質(zhì)文明的建設，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學(xué)生都感到自己是學(xué)生，都有一種‘向師性’，都會(huì )產(chǎn)生‘學(xué)生感’，他要學(xué)習，要聽(tīng)教師的指揮�！边@種屬性，在學(xué)生的學(xué)習、生活起著(zhù)主導作用，這有客觀(guān)上也要求教師在教育過(guò)程當中起主導作用。 但是教育起主導作用并不屬于教師說(shuō)的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動(dòng)性、積極性的學(xué)生，肯定教師的主導作用并不意味著(zhù)否定學(xué)生在教育過(guò)程當中的主觀(guān)能動(dòng)性。相反，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結果，所以，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性是衡量教師主導作用的觀(guān)點(diǎn)的重要標志。
可見(jiàn)，無(wú)論從教與學(xué)的全過(guò)程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過(guò)程當中都起主導作用。這就是我們應樹(shù)立正確的教師觀(guān)，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。
然而，教師主導作用的實(shí)現，是有條件的，其主導作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀(guān)的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會(huì )發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動(dòng)在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類(lèi)要把歷代長(cháng)期積累的社會(huì )精神財富，包括文化科學(xué)知識、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì )思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒(méi)有教育，沒(méi)有教師，否則人類(lèi)文化遺傳的傳遞就在中斷，人類(lèi)社會(huì )也就無(wú)法延續和發(fā)展。
教師是人類(lèi)文化科學(xué)知識和社會(huì )道德準則，行為規范的傳播者，他在人類(lèi)社會(huì )有繼承和發(fā)展中啟著(zhù)承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說(shuō)：“教師是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節”。人類(lèi)由于有了這個(gè)環(huán)節，才有光輝的未來(lái)。
教師職業(yè)道德演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導各位老師：
大家早上好，我叫***，是六年級三班的語(yǔ)文老師。我演講的題目是我們的目標。今天，能站在這個(gè)講臺上，以演講的方式和大家一起來(lái)學(xué)習和交流關(guān)于教師職業(yè)道德的相關(guān)問(wèn)題，我感到非常的激動(dòng)和榮幸。
人們常說(shuō)教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，這是對教師的美譽(yù)。之所以如此，是因為從古至今，教師都承擔著(zhù)傳道、授業(yè)、解惑的重任，在傳授知識的同時(shí)也在傳授著(zhù)正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)。學(xué)生從老師身上不僅學(xué)到了知識，而且還將老師作為一種榜樣去模仿。所謂學(xué)高為師、德高為范，因此要想成為學(xué)生的好老師、好典范，我們不但要具備較高的理論知識，還應具有較高的職業(yè)道德。
教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調節和處理與他人、與社會(huì )、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應遵守的基本行為規范或行為準則，以及在這基礎上所表現出來(lái)的觀(guān)念意識和行為品質(zhì)。它包括愛(ài)國守法愛(ài)崗敬業(yè)為人師表關(guān)愛(ài)學(xué)生教書(shū)育人終身學(xué)習六個(gè)核心內容。其中，愛(ài)國守法是教師職業(yè)的基本要求;愛(ài)崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求;為人師表是教師職業(yè)的內在要求;關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂;教書(shū)育人是教師的天職;終身學(xué)習是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展不竭的動(dòng)力。
今天，我想要談的是教師職業(yè)道德六個(gè)核心內容中的為人師表關(guān)愛(ài)學(xué)生和終身學(xué)習。
為使我們的學(xué)生能更好地發(fā)揮出他們的作用，為社會(huì )做出貢獻，體現他們的人生價(jià)值，作為教師的我們應該充分發(fā)揮我們榜樣的作用，身體力行，以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。這才發(fā)揮了我們教師的作用，這才體現了我們教師的價(jià)值，這才是真正意義上的為人師表。
我對關(guān)愛(ài)學(xué)生的理解：親其師，信其道。沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。教師必須關(guān)心愛(ài)護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權益。
終身學(xué)習是時(shí)代發(fā)展的要求，也是教師職業(yè)特點(diǎn)所決定的。教師必須樹(shù)立終身學(xué)習理念，拓寬知識視野，更新知識結構。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng )新，不斷提高專(zhuān)業(yè)素養和教育教學(xué)水平。
我們教師只有通過(guò)終身學(xué)習的方式，而后做好為人師表關(guān)愛(ài)學(xué)生等五個(gè)其它方面的核心內容，方可達到甘為人師，生命無(wú)悔方可達到我們的目標。
我的演講完了，謝謝大家！
教師職業(yè)道德演講稿 篇3
作為一名新時(shí)期的幼兒教師，直接擔負著(zhù)培養下一代健康快樂(lè )成長(cháng)的歷史重任。因此社會(huì )在學(xué)歷、能力和師德三方面提出了很高的要求，其中師德是最主要的。高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每個(gè)教師做好教育工作的先決條件，是時(shí)代和社會(huì )的要求，也是教師不斷進(jìn)取，贏(yíng)得成功的力量所在。愛(ài)是幼教工作者的靈魂，深層次的愛(ài)就是要做到尊重幼兒、理解幼兒、善待幼兒。愛(ài)與理解是我們幼教工作的切入點(diǎn)，我們認為"幼兒只有在愛(ài)的氛圍中，才能獲得安全感、滿(mǎn)足感，從而受到激勵，感到信任"。教育幼兒的前提是愛(ài)，有愛(ài)才會(huì )有理解，有理解才會(huì )有寬容，有寬容才會(huì )接納不同個(gè)性的孩子。教師的職業(yè)道德要求我們愛(ài)孩子應該是高于母愛(ài)的廣博之愛(ài)，是奉獻給每一個(gè)幼兒的愛(ài)，記得第一次以教師的身份走進(jìn)幼兒園的時(shí)候，我的心情萬(wàn)分激動(dòng)�？晒ぷ饕欢螘r(shí)間后我才發(fā)覺(jué)幼兒園的工作并不是我想象中的那樣美好。剛開(kāi)學(xué)，整天聽(tīng)著(zhù)孩子們的哭聲，還有一堆的筆頭工作等著(zhù)你去做，甚至還有幾個(gè)孩子一起尿濕了，大便了……幼兒教師的工作是如此的平凡和瑣碎。本屬年輕，不曾受過(guò)風(fēng)雨的我一下子消沉了下去，覺(jué)得好委屈�？墒鞘裁磩�(dòng)力感染了我呢？使我現在滿(mǎn)腔熱情的來(lái)告訴大家我愛(ài)這份事業(yè)呢？在這里，我不得不提起我那一班可愛(ài)的孩子們。
我永遠忘不了剛開(kāi)學(xué)的那個(gè)禮拜，孩子們哭著(zhù)鬧著(zhù)要回家，我左手抱一個(gè)，右手抱一個(gè)，后面還要拉一個(gè)，我心里即惱火又傷心，覺(jué)得自己工作的失敗。我恨不得對他們大聲的叫幾聲，但理智戰勝了沖動(dòng)，無(wú)名之火化成了深深的自責。我不止一次的提醒自己：那是一群可愛(ài)的孩子，剛離開(kāi)爸爸媽媽?zhuān)沂抢蠋�，要讓他們喜歡我，喜歡這個(gè)幼兒園，我要全身心的愛(ài)他們。因此，我想法子變花樣，逗他們開(kāi)心，教他們生活常規，很快一個(gè)禮拜過(guò)去了，孩子們大多不哭了，而且還很喜歡上幼兒園，喜歡我們老師。著(zhù)時(shí)我是多么的高興，在我的努力下，孩子們開(kāi)心了，能適應幼兒園的生活了。我知道，在這平凡的`生活中我找到了自己的價(jià)值，這時(shí)我更能體會(huì )："用愛(ài)心、耐心、平常心和智能去教育孩子。"的深切意義了。漸漸的，每個(gè)孩子都是我新的希望。然而，空有滿(mǎn)腔的熱情就能干好教師這項事業(yè)嗎？不！答案是異�？隙ǖ�。通過(guò)平時(shí)的觀(guān)察和向老師們請教，我發(fā)現想做一名合格的幼兒教師需要得不僅是智慧，更多的還是經(jīng)驗的積累，只有在日常的活動(dòng)中多看多做多想，才能不斷進(jìn)步，做讓孩子喜歡的老師，做讓家長(cháng)放心的老師。
時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì )在發(fā)展，"問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。"教育有法而無(wú)定法，教學(xué)上的探索和改革永無(wú)止境，作為一名剛剛走上工作崗位的新教師更應該抓住機會(huì )，不斷求知今取，勇于探索，在業(yè)務(wù)方面不斷鍛煉，早日成長(cháng)為一名優(yōu)秀的教師。雖然，經(jīng)過(guò)的日子是如此短暫，走過(guò)的路是如此平凡，可我卻真誠與我的工作，這足使我回憶往事時(shí)而不后悔。我將義無(wú)反顧的奔向我的明天，在這純凈的童心世界里尋找屬于自己的一片天空，在這短暫的生命旅程中點(diǎn)燃燭光里的青春。
我的演講完畢，謝謝大家！
教師職業(yè)道德演講稿 篇4
“中國夢(mèng)”，這三個(gè)字讓今年的春天氣場(chǎng)格外強大，并催生無(wú)數新希冀、帶來(lái)更多新夢(mèng)想�！爸袊鴫�(mèng)，是民族的夢(mèng)，是每個(gè)中國人的夢(mèng)�！敝袊鴫�(mèng)中，有教育夢(mèng);教育夢(mèng)中，有學(xué)前教育夢(mèng)。孩子處于為日后報效祖國積蓄能量的階段，是國家的未來(lái)，是實(shí)現中國夢(mèng)的主人公，把夢(mèng)想的種子播種，幫助孩子樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)，培養幼兒良好的品質(zhì)，為其健康成長(cháng)奠定良好的基礎是我作為一名人民幼師義不容辭的責任。學(xué)前教育夢(mèng)，是為孩子們做的夢(mèng)，是為祖國未來(lái)做的夢(mèng)，是為實(shí)現中國夢(mèng)而做的夢(mèng)。這是我們共同的夢(mèng)!
家是最小的國，國是最大的家。中國夢(mèng)，就是一個(gè)由國到家的過(guò)程，每個(gè)人都是中國夢(mèng)的筑夢(mèng)者�！坝藶楸�，服務(wù)為先，與時(shí)俱進(jìn)，特色創(chuàng )新”，在中國夢(mèng)的筑夢(mèng)大軍中，我們xx縣縣直幼兒園只是其中的一支蟻族，然而，為了實(shí)現“更好的幼兒教育”這個(gè)夢(mèng)想，我們始終以螞蟻團結一致、不畏艱難的精神，成為筑夢(mèng)大軍中一支頑強的力量，一步一個(gè)腳印地踏上筑夢(mèng)征途。而我——陳艷，縣直幼兒園的普通一線(xiàn)幼師，作為基礎教育的一名啟蒙者，長(cháng)年堅守弘揚中華傳統美德的教育陣地，以實(shí)際行動(dòng)傳遞職業(yè)道德正能量，積極爭當“最兒教師”。我的愛(ài)生格言是：“作為一名教師，愛(ài)是一份責任，一份付出。作為一名幼兒教師，愛(ài)更是無(wú)怨無(wú)悔的奉獻�！倍嗄陙�(lái)恪守有教無(wú)類(lèi)，加強自我約束;學(xué)會(huì )調整自我情緒，快樂(lè )工作，積極做到育幼垂愛(ài)，享受童真;與愛(ài)同行，點(diǎn)亮童心，用愛(ài)感染每一個(gè)幼兒與家長(cháng)。
“家有五斗糧不當孩子王”從古傳到今，但是個(gè)中滋味有誰(shuí)真正用心體會(huì )過(guò)呢?家長(cháng)們個(gè)個(gè)將孩子視為心肝寶貝，很多人只知道指責教師這不好，那不好，擔心自己的孩子在幼兒園受到委屈。大家可曾想到教師工作的艱辛?說(shuō)句心里話(huà)吧，自從踏入了幼師這一行業(yè)，覺(jué)得這份工作實(shí)在是辛苦，但是出于對工作認真的態(tài)度，我還是選擇了堅持，甘當一名“孩子王”。做好“孩子王”的首要問(wèn)題就是要愛(ài)孩子，關(guān)心孩子。拿著(zhù)放大鏡去發(fā)現孩子的優(yōu)點(diǎn)，拿著(zhù)顯微鏡去尋找孩子的缺點(diǎn)。
在一個(gè)家庭中，孩子的性格，愛(ài)好，及相貌特點(diǎn)各不相同。不管是怎樣的性格，你都要認真對待他們，不能有任何的放棄。只有你做到這一點(diǎn)，孩子們才會(huì )喜歡你，才會(huì )擁戴你。在幼兒園這樣一個(gè)小班級里面，有孩子、教師、保育員組成。教師與孩子從進(jìn)園到離園這段時(shí)間一直都在一起，我們之間是非常熟悉的，一天的生活基本上都在教室里面開(kāi)展，時(shí)間久了，兩者之間也有著(zhù)一定的默契。但是，從孩子的角度來(lái)看，教室是他們用來(lái)學(xué)習和生活的地方;從老師的角度來(lái)看，教室是與幼兒一天內相互互動(dòng)的地方。
現在，我認為，教室已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的生活學(xué)習的地方了，它更像老師和孩子進(jìn)行“戰斗”的“戰場(chǎng)”，我們就這樣每天都在進(jìn)行著(zhù)小型的“戰斗”。成天面對這些年幼的孩子，他們調皮搗蛋，有時(shí)候被氣得說(shuō)不出話(huà)來(lái)。除了充當“受氣包”的角色，我們還是老師，要教會(huì )年幼的孩子知識及怎樣與人相處;我們還是保姆，要給孩子料理他在園時(shí)的穿衣、吃飯，有時(shí)候還要給孩子換尿褲;我們還是孩子的“媽媽”，在孩子哭泣受傷的時(shí)候，需要給予孩子母親般的關(guān)愛(ài)……
雖然有的時(shí)候，我的“戰斗”是失敗的，但是，每一次的“戰斗”我都會(huì )和他們在心靈上有了進(jìn)一步的加深，我喜歡和他們進(jìn)行這樣的“戰斗”，因為，在每次的“戰役”中我都能得到很多意想不到的收獲。即使是幾句簡(jiǎn)單的對話(huà)，我都能發(fā)現，他們所想到，發(fā)現到的小知識。周而復始的工作雖然又苦又累，但還是會(huì )發(fā)生很多讓我感到欣慰的事情。比如，在自己勞累的時(shí)候孩子伸出稚嫩的小手給我捶背;在我嗓子“啞了”的時(shí)候聽(tīng)見(jiàn)小朋友偷偷地說(shuō)“老師生病了，我們不能再惹老師生氣了”;跟孩子在一起游戲的時(shí)候，孩子一不小心就喊我“媽媽”……孩子的世界是單純的，他們從不偽裝，這些，都是孩子內心世界純真的對老師的愛(ài)，即使工作再勞累，也讓我心里感到很溫暖。孩子愛(ài)老師、老師愛(ài)孩子——這是我們永恒的主題。在這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活小細節中，您是不是也看到了，這一次次“戰斗”是讓人有所收獲、并且是我們深深喜歡投入進(jìn)去的一個(gè)小“戰場(chǎng)”?!
教師職業(yè)道德演講稿 篇5
教師是一個(gè)活動(dòng)中的一個(gè)基本要素。認識教師在教育過(guò)程以及社會(huì )發(fā)展過(guò)程中的地位作用；認識教師的勞動(dòng)特點(diǎn)及其應具備的素質(zhì)，特點(diǎn)和條件；認識他與學(xué)生之間的相互關(guān)系，對改進(jìn)教育、教學(xué)工作，提高教育質(zhì)量有重要的意義。
教師在教育中究竟處于什么樣的地位，起著(zhù)什么樣的作用？我個(gè)人認為教師在教育過(guò)程中起著(zhù)主導作用。這是教育工作者應樹(shù)立的基本觀(guān)點(diǎn)。因為教師的特定活動(dòng)對象是學(xué)生，他根據一定的社會(huì )委托，對學(xué)生身心施加某種影響，他跟學(xué)生的關(guān)系是據此而產(chǎn)生的。社會(huì )對受教育者的要求，主要通過(guò)教師來(lái)體現，教師是一定社會(huì )教育方針、政策去培養人，使學(xué)生的身心朝著(zhù)社會(huì )的要求方向發(fā)展，在教育過(guò)程中起著(zhù)主導作用；其次，教師術(shù)有專(zhuān)攻，受過(guò)專(zhuān)門(mén)的教育訓練，教師知之在先，知之較多，在知與不知的矛盾中教師處于矛盾的主導方面，教育計劃、大綱主要靠教師去組織實(shí)施。而學(xué)生則知之在后，知之較少，教師要針對學(xué)生實(shí)際，對前人的文化成果，加以消化，進(jìn)行一番取舍、組織、加工、轉化為學(xué)生的知識、能力和觀(guān)點(diǎn)，教師不僅用豐富的知識觀(guān)點(diǎn)哺育學(xué)生，還要教給學(xué)生獲得知識能力的正確方法，他是教育活動(dòng)的組織者和引路者。美國的心理學(xué)家科克實(shí)驗證明：“學(xué)生的成優(yōu)劣與指導多寡成正比，指導越具體、細致，成績(jì)越優(yōu)，缺乏指導，成績(jì)最差，各組的成績(jì)均因指導的增加而上升�！�
第二，教師又是年青一代心靈的啟蒙者和塑造者。加里寧曾說(shuō)過(guò)：“教育是什么意義？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)生期間內，從一定方向上影響學(xué)生地就是說(shuō)，要把學(xué)生造就成人�！�
兒童步入學(xué)校后，他的知識，智力的開(kāi)拓和發(fā)展，道德觀(guān)、人生觀(guān)，個(gè)性的形成都與教師的啟蒙和塑造密切相關(guān)，不僅如此，教師對兒童的健康成長(cháng)也有重要作用，教師是塑造學(xué)生心靈的工程師，是使學(xué)生健康成長(cháng)發(fā)展的保健師，是社會(huì )精神文明建設者，這種建設者將直接影響到社會(huì )物質(zhì)文明的建設，正因如此，黨和國家對教師寄予莫大的希望。
此外，“凡是學(xué)生都感到自己是學(xué)生，都有一種‘向師性’，都會(huì )產(chǎn)生‘學(xué)生感’，他要學(xué)習，要聽(tīng)教師的指揮�！边@種屬性，在學(xué)生的學(xué)習、生活起著(zhù)主導作用，這有客觀(guān)上也要求教師在教育過(guò)程中起主導作用。但是教育起主導作用并不屬于教師說(shuō)的算，教師可以包辦、代替，教師可以把學(xué)生當成“白紙”、“瓶子”、“罐子”，將前人積累的文化科學(xué)成果移植到他腦中去，因為教師的教育對象是具有主動(dòng)性、積極性的學(xué)生，肯定教師的主導作用并不意味著(zhù)否定學(xué)生在教育過(guò)程中的主觀(guān)能動(dòng)性。相反，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性是教師有目的、有計劃、有組織的精心培育的結果，所以，學(xué)生的主動(dòng)性、積極性是衡量教師主導作用的觀(guān)點(diǎn)的重要標志。
可見(jiàn)，無(wú)論從教與學(xué)的全過(guò)程看，或者是從認識的角度上看，教師在教育過(guò)程中都起主導作用。這就是我們應樹(shù)立正確的教師觀(guān)，顯然那種認為教師應該放棄主導作用的觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。
然而，教師主導作用的實(shí)現，是有條件的，其主導作用能否發(fā)揮或發(fā)揮多大，與教師自身的業(yè)務(wù)水平、思想水平、工作水平和客觀(guān)的工作條件密切相關(guān)。
教師在社會(huì )發(fā)展中的地位的作用，是和教育這一活動(dòng)在人類(lèi)社會(huì )發(fā)展中所起的作用密切相關(guān)的。人類(lèi)要把歷代長(cháng)期積累的社會(huì )精神財富，包括文化科學(xué)知識、文學(xué)、藝術(shù)、社會(huì )思想、哲學(xué)思想等一代地傳下去，不能沒(méi)有教育，沒(méi)有教師，否則人類(lèi)文化遺傳的傳遞就在中斷，人類(lèi)社會(huì )也就無(wú)法延續和發(fā)展。
教師是人類(lèi)文化科學(xué)知識和社會(huì )道德準則，行為規范的傳播者，他在人類(lèi)社會(huì )有繼承和發(fā)展中啟著(zhù)承先啟后的橋梁作用。俄國教育家烏申斯基曾說(shuō)：“教師是過(guò)去歷史上所有高尚而偉大人物跟新一代的中介……他感到是過(guò)去和未來(lái)之間的一個(gè)活的環(huán)節”。人類(lèi)由于有了這個(gè)環(huán)節，才有光輝的未來(lái)。
教師職業(yè)道德演講稿 篇6
各位尊敬的領(lǐng)導，各位親愛(ài)的同事，
大家好！
我叫張艷，今天我演講的題目是：愛(ài)崗敬業(yè)之青春無(wú)悔。
人們用無(wú)數美好的詞句來(lái)形容美麗的青春。的確，青春充滿(mǎn)了理想與信念；充滿(mǎn)了激情與希望。我常常在想，美麗的青春到底是什么？當我面對一群群活潑可愛(ài)的孩子，我恍然大悟，原來(lái)青春是一種責任。青春更是一種幸福，這種幸福便是我和孩子們在一起的快樂(lè )，它讓我深刻地感受到了青春的激情會(huì )在孩子們中間迸發(fā)、激蕩、升華。
果果美術(shù)的教學(xué)理念堅信幼兒美術(shù)是充滿(mǎn)童趣、充滿(mǎn)創(chuàng )新的。我把這個(gè)理念應用在實(shí)際教學(xué)中，要求自己做到平等的對待每一個(gè)孩子。我把孩子們比作幼苗、比作新玉，我細心的澆灌、培育、呵護、雕琢他們。我清楚的知道自己從事的是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè)，我所走的是一條充滿(mǎn)青春氣息的綠色道路。我帶給孩子們的應該是真摯的、無(wú)私的愛(ài)。
“學(xué)高為師，身正為范”，年青的我們接受了無(wú)數的挑戰和沖擊，今天網(wǎng)絡(luò )時(shí)代已經(jīng)深深融入了人們的生活，為教育賦予了全新的內涵，“育人”已不能簡(jiǎn)單地理解為知識傳授，而是要教在今天想在明天。我們可以培養孩子們樂(lè )于探索的興趣、獨立思考的能力、動(dòng)手創(chuàng )造的激情，努力培養充滿(mǎn)活力的下一代，我們用自己的知識、品德、智慧去哺育他們，用青春和汗水去托起明日的新星。
回顧以往果果美術(shù)創(chuàng )業(yè)初期那段歲月有歡笑也有淚水，那時(shí)的果果遠沒(méi)有今天的規模，只有三間教室、三四個(gè)老師�？晌覀冇兄�(zhù)堅定的信念，在郭老師和杜老師的的帶領(lǐng)下通過(guò)大家的不懈努力經(jīng)歷了這些年的風(fēng)風(fēng)雨雨，終于獲得了家長(cháng)和孩子們對我們的認同，獲得了社會(huì )各界對我們的肯定。無(wú)論在學(xué)習環(huán)境、教學(xué)質(zhì)量、社會(huì )口碑等各方面果果美術(shù)在當地同行業(yè)中首屈一指、遙遙領(lǐng)先。作為陪伴著(zhù)果果美術(shù)一起成長(cháng)的一名老師我發(fā)自?xún)刃牡母械津湴梁妥院�。但是絕不能安于現狀。我要不斷學(xué)習新知識，補充能量，和同事們一起進(jìn)步，讓果果美術(shù)永遠成為別人趕超的目標。
我是一名美術(shù)教師，我的生活在課堂、我的生命在學(xué)生。雖然那間教室里守巢的是自己，可它卻放飛了希望，雖然那支粉筆灑下了淚滴，可它卻畫(huà)出了彩虹。我將用我辛勤的勞動(dòng)，在今后平凡的日子里，讓孩子們的生命之花開(kāi)得更加燦爛、美麗。那么，在多年以后，當我回首往事時(shí)，我便可以驕傲地說(shuō)：青春無(wú)悔！
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