教師職業(yè)道德心得體會(huì )五篇
篇一：教師職業(yè)道德心得體會(huì )
教師職業(yè)道德是一般社會(huì )道德在教師職業(yè)中的具體體現，有其自身的特殊性質(zhì)和鮮明的職業(yè)特征：它是理想人格的塑造者，是傳統道德的匯聚者和弘揚者，是社會(huì )道德的創(chuàng )導者，是未來(lái)道德的啟迪者。作為教師來(lái)講，學(xué)習，掌握教師道德的基本特征和要求，以及其中的修養，既有利于我們認識教師職業(yè)的崇高性，熱愛(ài)自己的職業(yè)，又有利于教師在道德上不斷發(fā)展自己，完善自己，做為教育教學(xué)工作，為社會(huì )主義的兩個(gè)文明建設作出貢獻。
教師的職業(yè)勞動(dòng)，涉及多方面的關(guān)系，與社會(huì )，學(xué)生，員工，家長(cháng)各方面都要發(fā)生聯(lián)系，大量地表現為人與人的關(guān)系。因此，教師職業(yè)道德有著(zhù)其他職業(yè)道德無(wú)與倫比的特點(diǎn)。
（一）道德要求的高層次性。
由于職業(yè)勞動(dòng)的特殊性和社會(huì )的高期望值，從總體上說(shuō)，教師道德總是處于當時(shí)社會(huì )道德較高的層次上。首先，是社會(huì )對教師道德的期望和要求的高層次性。教師的勞動(dòng)影響著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展，沒(méi)有哪個(gè)職業(yè)比它更受社會(huì )眾多對象的關(guān)注。漢代揚雄說(shuō)"師者，人之模范也"。我國封建社會(huì )把教師與"天，地，君，親"共排次第。英國最近把社會(huì )分成十七個(gè)階層，而教師是排在第一位的。如此等等，都說(shuō)明了人們認識到了教師工作的特殊的社會(huì )作用，將它視為一種神圣的職業(yè)，因此成為普遍受到人們愛(ài)戴和尊敬的職業(yè)。因此，在道德要求上，自然也就提出了更高，更嚴格的要求。其次，是教師職業(yè)的特殊性，要求教師具有較高的職業(yè)道德。教師肩負著(zhù)培養人，塑造人的重任，不僅要用自己的豐富學(xué)識教導人，更重要的是要用自己的品格教育人，以自己良好的德行和習慣去影響學(xué)生。教師的片言只語(yǔ)，舉手投足，時(shí)時(shí)在自覺(jué)或不自覺(jué)地將信息傳遞給學(xué)生，影響著(zhù)學(xué)生。教師在道德修養上不僅要具有一般公民應有的道德意識，體現全民范圍的道德建設要求，又要體現先進(jìn)分子的道德建設要求，要把道德建設的廣泛要求和先進(jìn)要求統一于一身。
（二）道德意識的自覺(jué)性。
教師道德意識與其他職業(yè)道德意識相比具有更強的自覺(jué)性。教師工作是一種特殊的職業(yè)勞動(dòng)，在教學(xué)的過(guò)程中具有較強的獨立性，靈活性，從教師勞動(dòng)的時(shí)空看，具有很大的自由度。比如，教師備一節課，可能花幾小時(shí)，甚至更多的時(shí)間，也可以花5分鐘，10分鐘草率了事。教師可以利用業(yè)余時(shí)間備課，改作，家訪(fǎng)，進(jìn)修，做學(xué)生思想工作，也可在上班時(shí)間閑聊，自由外出。教師在教育中抱怎樣的勞動(dòng)態(tài)度，表現怎樣的道德品行，完全取決于教師的責任感和內心的自我監督，這就要求教師在道德意識上有高度的自覺(jué)性，時(shí)時(shí)處處都要嚴以律己，以身作則。
（三）道德情感的豐富性。
教師不象法官，法官的道德是執法的公正；也不象工人，工人的勞動(dòng)是對操作程式的不斷重復。而教師的職業(yè)勞動(dòng)需要豐富的情感，有人說(shuō)教育沒(méi)有情感，就象磨坊沒(méi)有水。教師道德的核心是愛(ài)，從愛(ài)出發(fā)，以愛(ài)為歸宿。愛(ài)生是教師教育學(xué)生的情感基礎，獲得教師的愛(ài)是學(xué)生普遍的心理需要，教師愛(ài)的投入會(huì )在學(xué)生身上得到愛(ài)的回流。教師教之勤，愛(ài)之切，都源于教師道德情感的豐富性。其豐富性，具體表現為：（1）情感胸懷要博大，（2）情感體驗要細微，（3）情感調控要自覺(jué)，（4）以情化人要靈活。
（四）道德影響的深遠性。
教育勞動(dòng)的效果是非速效的，是滯后的，間接的，但其影響卻是長(cháng)久深遠的。教師道德影響的"深"，表現在它直接作用于學(xué)生的心靈，幫助他們形成一個(gè)美好豐富的內心世界；教師道德影響的"遠"，表現在教師道德的影響不只局限于學(xué)生在校學(xué)習期間，而是影響其終身。"一年之計，莫如樹(shù)谷，十年之計，莫如樹(shù)木，終身之計，莫如樹(shù)人"（《管子·權修》）。學(xué)生在校時(shí)，由于年齡小，閱歷淺，缺乏生活實(shí)踐經(jīng)驗，對教師的教育往往感受不深，領(lǐng)悟不透。離開(kāi)學(xué)校，踏上社會(huì )后，教師的影響就會(huì )自覺(jué)或不自覺(jué)地表現出來(lái)，并且擴而大之，綿延不斷。一個(gè)對學(xué)生高度負責，且有很高威望的教師，或者在學(xué)生成長(cháng)過(guò)程中起著(zhù)關(guān)鍵的教誨，引導作用的教師，會(huì )得到學(xué)生持久的愛(ài)戴和懷念，如魯迅之對于藤野，毛澤東之對于徐特立。
熱愛(ài)教育，就是要樹(shù)立崇高的職業(yè)理想，就要有強烈的事業(yè)心和高度的責任感。崇高的職業(yè)理想是教師熱愛(ài)教育，獻身教育事業(yè)的重要精神支柱和動(dòng)力源泉。事業(yè)心是一種堅定的職業(yè)信念，是對自己所從事事業(yè)的執著(zhù)追求。陶行知先生提倡教師應有"捧著(zhù)一顆心來(lái)，不帶半根草去"的崇高而無(wú)私的獻身精神。顯然，沒(méi)有強烈的事業(yè)心是不可能做到這些的。教師的責任感能使教師在任何環(huán)境條件下，都把自己所從事的事業(yè)看作是對社會(huì )，對他人不可推卸的一種道德責任，而不會(huì )把它當作一種外在的強制，從而促使教師在教育工作中兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，高度自覺(jué)地實(shí)踐正確的道德行為，以保證教師育人目標的實(shí)現。
篇二：教師職業(yè)道德心得體會(huì )
21世紀已經(jīng)來(lái)到，人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代——知識經(jīng)濟時(shí)代。這就意味著(zhù)知識創(chuàng )新、傳播和應用將成為經(jīng)濟發(fā)展最基本的資源和生產(chǎn)最基本的要素。人才和知識，民族素質(zhì)和新能力越來(lái)越成為綜合國力的重要標志，成為推動(dòng)經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展的關(guān)鍵因素。
歷史的經(jīng)驗告訴我們，如果不發(fā)展教育事業(yè)，不提高民族素質(zhì)和創(chuàng )新能力，就會(huì )在國際經(jīng)濟競爭中時(shí)時(shí)處于被動(dòng)、依附地位，就會(huì )受制于人，仰人鼻息。為此，加快教育改革和發(fā)展，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是我們順應時(shí)代潮流的要求，迎接新的挑戰的必然選擇，是國家富強，民族振興的現實(shí)基礎。
全面推進(jìn)素質(zhì)教育改革和發(fā)展的主題，加強與改進(jìn)青少年兒童思想教育工作則是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的關(guān)鍵。學(xué)生在思想教育中形成的共同理想和信念將轉化成為他（她）積極向上，為祖國發(fā)奮學(xué)習，刻苦掌握文化知識的強大內在動(dòng)力；正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的確立對學(xué)生崇尚真知，追求真理的科學(xué)態(tài)度有著(zhù)重要影響。要提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)，首先得提高教師的職業(yè)道德修養素質(zhì)。教師的師德修養是實(shí)踐推進(jìn)教育的關(guān)鍵，作為教師，通過(guò)學(xué)習，我認識到：要想照亮別人，首先自己身上能發(fā)出光來(lái)。這就是說(shuō)，自己心中要有作火種的思想準備和精神。一個(gè)好的教師，不僅要有精湛的業(yè)務(wù)直接影響學(xué)生，而更重要的是人格的感召力。高尚的師德是一部好的教科書(shū)，是一股強大的精神支柱，是一股巨大的力量。對學(xué)生的教育是潛移默化的，巨大的，深遠的，甚至是終身受益的，并可影響著(zhù)好幾代人。高尚師德的表現，人認為是行為，榜樣是最好的教員，榜樣是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，但它卻給人在書(shū)本上根本無(wú)法得到的東西。榜樣的力量在于行動(dòng)，而行動(dòng)卻比語(yǔ)言更能說(shuō)服人，教育人，啟示人，鞭策人。
行動(dòng)就是力量。榜樣無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響一個(gè)人，一代人，鼓舞著(zhù)一個(gè)人，一代人。給人一種潛移默化的影響。對學(xué)生來(lái)說(shuō)，眼睛是獲取知識的主要通道。不管看到什么，都會(huì )無(wú)意識的模仿，不知不覺(jué)中，學(xué)生就與他們身邊的教師的行為模式越來(lái)越近了。在此，教師的影響力顯得尤為重要。即使是一些細小的言行，也不能等閑視之，因為這些細小之處對于學(xué)生品性的好壞都有著(zhù)不可低估的作用。往往是教師諄諄教育的早已忘得一干二凈，而教師在日常表現出來(lái)的有關(guān)情感方式，紀律觀(guān)念。勤勞風(fēng)范和自我控制等具體行為卻仍然存在學(xué)生心中并產(chǎn)生持久的影響。良好的師德修養對一個(gè)人品格的養成是很重要的，我們教師教育學(xué)生的全部?jì)热菘蓺w納為一句話(huà)——改善和提高自己的修養。
篇三：教師職業(yè)道德心得體會(huì )
作為教師，不光要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識和靈活多變的教學(xué)教學(xué)基本功，而且還要有高尚的教師職業(yè)道德，在本周一學(xué)習了新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養》之后，心里頗受震動(dòng)，真正的好教師不是把學(xué)生教好管好就行了，還要有高尚的職業(yè)道德修養才算得上是一名合格的小學(xué)的教師，以前總是抱怨教師工作是多么的艱辛而教師的待遇卻是多么的低，全身都充滿(mǎn)了銅臭的味道，還經(jīng)常抱怨教學(xué)工作的繁瑣和費心于是就有了一絲敷衍，在教學(xué)上也不求上進(jìn)，教學(xué)方法不求改進(jìn)和實(shí)效，以至于自己的教學(xué)停滯不前，學(xué)生的'學(xué)習處于被動(dòng)接受的的境地，自己的課堂的吸引力和對學(xué)生的發(fā)展的促進(jìn)作用顯得弱了些，現在我通過(guò)這次新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養》的學(xué)習認識到，選擇了教師我們就應該甘愿清貧，選擇了教師我們就應該樂(lè )于奉獻，選擇了教師我們就應該把學(xué)生的發(fā)展和提高放到自己工作的最高位置。這次學(xué)習，對于我來(lái)說(shuō)像是醍醐灌頂，茅舍頓開(kāi)，深深地體會(huì )到教師這一工作的真正意義所在。
作為教師，更應該把學(xué)生的安全放在工作的第一位，在危險到來(lái)時(shí)我一定會(huì )選擇做學(xué)生平安的堅強后盾，“范跑跑”的行為成了我心中最可恨可恥的不道德行為，譚千秋為了學(xué)生把生的希望留給學(xué)生把死的絕情留給了自己，成了我心中學(xué)習的榜樣，這次災難我們有幸劫后余生，我從中看到了那些高大的靈魂，我想我在以后的學(xué)習和工作中定時(shí)時(shí)刻刻鞭策自己把學(xué)生的安全教育工作做得扎扎實(shí)實(shí)。
作為教師，還應具有良好文明得體大方的衣著(zhù)穿戴，不穿奇裝異服，作為男教師，我一把自己青春靚麗的一面展示給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生積極向上，以追求卓越的心態(tài)面對自己的學(xué)習和生活。在教學(xué)上端正教風(fēng)以努力踏實(shí)的工作來(lái)回報學(xué)校、回報社會(huì )、回報祖國，對于這一點(diǎn)我可以做的更好，因為我一直以嚴格的作風(fēng)要求自己要對得起自己的工作，對得起家長(cháng)對學(xué)生的厚望。通過(guò)這次學(xué)習更加堅定了自己在工作上嚴謹的工作作風(fēng)。
作為教師，就應該關(guān)愛(ài)學(xué)生，把每個(gè)學(xué)生放在自己心中博愛(ài)的陽(yáng)光下，讓自己關(guān)愛(ài)的陽(yáng)光照耀他們美麗的心靈。作為教師就應該終身學(xué)習不斷的拔高自己，不斷的充實(shí)自己的那一桶水，讓自己的那一桶水隨著(zhù)社會(huì )的進(jìn)步而進(jìn)步，變成源源不斷的知識傳承的活水。作為教師我謹尊教書(shū)育人的歷史使命，忠于祖國的教育事業(yè)，把自己的的青春和汗水，無(wú)怨無(wú)悔的灑在祖國勃勃生機的綠色花園里。在祖國蔚藍色的天空下守望他們成為祖國的棟梁！
篇四：教師職業(yè)道德心得體會(huì )
《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》頒布以來(lái)，我深深地反思著(zhù)：“學(xué)高為師，德高為范”，蘇霍姆林斯基曾告誡教師：請你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者，生活的導師和引路人。這句話(huà)把教師教書(shū)育人的天職說(shuō)得淋漓盡致，畢竟教師是莘莘學(xué)子道德基因的轉接者，因此，師德更是一種精神體現，一種深厚的知識內涵、文化品位和自我修養的體現！通過(guò)對中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法的學(xué)習與領(lǐng)悟，受益匪淺，現談?wù)勼w會(huì )。
一、愛(ài)崗敬業(yè)、關(guān)愛(ài)學(xué)生
既然我們選擇了教育事業(yè)，就要嚴格執行師德規范，有高度的事業(yè)心、責任心、愛(ài)崗敬業(yè)、奉公守法、恪盡職守，遵守社會(huì )公德，忠誠人民的教育事業(yè)，為人師表。就要對自己的選擇無(wú)怨無(wú)悔，不計名利，積極進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng )新，無(wú)私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰自己，超越自己。堅持"一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切"，愛(ài)是一切教育的根本，沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。在我們心中要有每一個(gè)學(xué)生，愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，這種愛(ài)是教師職業(yè)道德的核心，它兼具有父親式的嚴格，母親式溫柔，朋友式的平等，是每位教師在教育教學(xué)實(shí)踐中自然流露出的對學(xué)生的關(guān)心和期望。要特別注意與學(xué)生心靈的溝通，重視感情上的熏陶，建立師生交流的情感紐帶，創(chuàng )造愛(ài)的環(huán)境，把握愛(ài)的分寸，幫助學(xué)生認識自我，擺脫困境，完善自我。杜甫有詩(shī)句說(shuō)：“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲�！迸c其說(shuō)的是春雨滋潤萬(wàn)物的特點(diǎn)，不如說(shuō)是教師的感情特點(diǎn)。
二、加強師德建設，提升自身素質(zhì)
著(zhù)名教育家陶行知先生曾說(shuō)過(guò)：“學(xué)高為師，德高為范�！睈�(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“用專(zhuān)業(yè)知識教育人是不夠的……不能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人�！庇纱丝芍�，教師的人格魅力對學(xué)生的成長(cháng)以及全面發(fā)展具有不可估量的潛在教育價(jià)值。在“校園情感場(chǎng)”這個(gè)特定的情境中，教師的舉手投足均能點(diǎn)燃學(xué)生情感的火花，教學(xué)中依賴(lài)的是富有感染力的課堂氣氛以及教師的人格力量和起表率作用的言行舉止。為此，教師必須做到淡泊名利，敬業(yè)愛(ài)生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書(shū)育人方面多一點(diǎn)博愛(ài)之心，熱愛(ài)學(xué)生、理解學(xué)生、善待學(xué)生等，只有這樣，才能以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂。
三、不斷加強學(xué)習，提升自我，完善自我
德國教育家第斯多惠說(shuō)：“誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展、培養和教育好，他就不能發(fā)展和教育別人�！彪y以想象，素質(zhì)低下的教師能培養優(yōu)秀的學(xué)生，為此，我們教師要在教育教學(xué)過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，不斷完善更新知識，完善知識結構，完善能力結構，強化教育教學(xué)水平，發(fā)展自己的教學(xué)藝術(shù)，精益求精，一絲不茍，教師只有讀那些能喚醒靈魂、令人感動(dòng)、發(fā)人深省、讓人精神沉醉的書(shū)籍，才能真正與自己的思想相碰撞，相融通，才能不斷提升自己、完善自己。
總之，《中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理辦法》的頒布實(shí)施，要求我們要從思想上嚴格要求自己，在行動(dòng)上提高自己的工作責任心，樹(shù)立一切為學(xué)生服務(wù)的思想，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對待人，以豐富的學(xué)識引導人，以博大的胸懷愛(ài)護人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì )“親其師，信其道”進(jìn)而“樂(lè )其道”，從而培養出明禮、誠信、自尊、自愛(ài)、自信和有創(chuàng )新精神的高素質(zhì)人才。
篇五：教師職業(yè)道德心得體會(huì )
師德是教師素質(zhì)的重要組成部分，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀(guān)念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。最近學(xué)習了《幼兒園教師職業(yè)道德規范細則》，學(xué)習后我覺(jué)得收益很大，《幼兒園教師職業(yè)道德規范細則》，讓我對教師這一崇高的職業(yè)又有了新的認識和感悟。教師作為人類(lèi)靈魂的工程師，不僅要教好書(shū)，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規范要求，而且也是教育幼兒的重要手段，起著(zhù)“以身立教”的作用。教師要做好幼兒的靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成為一名合格的教育工作者。
我認為教師首先要熱愛(ài)幼兒，必須對每一個(gè)幼兒一視同仁，不能偏愛(ài)一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。其次要為人師表，注重身教重于言教�？鬃诱f(shuō)：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！庇變嚎偸前呀處熆醋鲗W(xué)習、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識去引導人，以博大的胸懷去愛(ài)護人。只有這樣，才能保證教書(shū)育人的實(shí)效。第二要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內驅力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來(lái)很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂(lè )地成長(cháng)，最終達成教育教學(xué)目標，并形成良性循環(huán)。第三：我覺(jué)得教師要無(wú)私奉獻，關(guān)心每一位幼兒的成長(cháng)，一名教師應該對幼兒無(wú)私奉獻，熱愛(ài)幼兒，尊重、理解幼兒以人為本，關(guān)心愛(ài)護幼兒。第四：要養成終身學(xué)習的習慣，教師應該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰性的職業(yè)。我們就應該不斷地給自己充電，把讀書(shū)當成一種習慣，把學(xué)習看作一種樂(lè )趣，從各種渠道汲取新的營(yíng)養，使自己變得更為睿智。
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