清明節掃墓有什么風(fēng)俗

　　在清明節時(shí)有許多傳統風(fēng)俗，那么大家了解有多少呢?下面yjbys帶大家了解一下清明節掃墓有什么風(fēng)俗!

　　清明節是我國傳統的一個(gè)重要節日，在這個(gè)節日里，大家都會(huì )組織清明節掃墓活動(dòng)， 清明祭掃墳塋是和喪葬禮俗有關(guān)的節俗。據載，古代“墓而不墳”，就是說(shuō)只打墓坑，不筑墳丘，所以祭掃就不見(jiàn)于載籍。后來(lái)墓而且墳，祭掃之俗便有了依托。秦漢時(shí)代，清明節掃墓活動(dòng)是不可缺少的禮俗活動(dòng)。

　　清明的習俗中，要數古代流傳下來(lái)的掃墓習俗，對后世影響最大。即使在那“破四舊，立四新”的年代，該習俗也沒(méi)有被忘記、被破除。那么，“掃墓”是指什么呢?所謂“掃墓”，是“清掃墓地”或“掃除墓地”的簡(jiǎn)稱(chēng)，不是真的要人們去打掃墓穴。這樣的.習俗，在漢代以前就已經(jīng)形成。比如，《漢書(shū)·嚴延年傳》就有“掃除墓地”的記載，不過(guò)并沒(méi)有確定時(shí)間就是清明。

　　秦漢以前，多是有墓無(wú)墳，葬死者的棺木，離地表面很近。因此，“清掃墓地”或“掃除墓地”時(shí)，除了打掃衛生讓墓地保持干凈外，還要用土填補地面的洞穴，防止狐鼠野兔等進(jìn)入。后來(lái)，墓之上堆土形成了墳，但是，堵洞添新土的做法仍然沒(méi)有改變，掃墓的說(shuō)法亦流傳了下來(lái)。古人選擇的墓地，一般說(shuō)來(lái)地勢都比較高，于是到墓地去就是往上走，即產(chǎn)生了“上墓”的說(shuō)法。

　　無(wú)論是“掃墓”還是“上墳”，其日期較早是被確定在“寒食”期間，而不是清明時(shí)節。寒食在清明的前一天或兩天。關(guān)于寒食作為一個(gè)紀念日的由來(lái)，有一種說(shuō)法認為，是起源于晉文公紀念介子推。根據這種說(shuō)法，寒食與紀念死去的人確實(shí)有關(guān)。但是，從漢代到南朝，不少著(zhù)作都記載了寒食那天的習俗是禁火，未特別提到掃墓。到了唐朝，情況有了變化，寒食上墓不但成為習俗，還被納入了“禮”的范圍。普遍用祭品來(lái)祭祀祖先，既流行于百姓之家，皇家也同樣遵守。對此，《舊唐書(shū)》和《新唐書(shū)》均有相關(guān)的記載。

　　然而，寒食掃墓后為何變成了清明掃墓?原因之一是寒食僅在清明前一二日，寒食期間和清明期間在時(shí)間上沒(méi)有太大的差異。原因之二是寒食禁火只是民間習俗，歷代王朝沒(méi)有硬性規定，有的還不讓百姓這樣做。加之寒食期間北方還比較寒冷，不宜吃冷食，于是越來(lái)越多的人放棄了禁火的習俗，吃起熱食來(lái)了。寒食不禁火又吃熱食，就很容易被淡化、被遺忘。清明是不能忘記的農歷節氣。特別是農民，他們通常都忘不了“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”。因此，越到后來(lái)，人們越是記住了清明以及清明掃墓，慢慢地忘掉了寒食上墳。經(jīng)過(guò)歷代變遷，清明掃墓的內容逐漸定型，包括給墳墓添新土、掛青(實(shí)為掛白幡)，燒錢(qián)化紙和上祭品等等。

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