圣誕節的來(lái)歷介紹
每年的12月25日，是基督徒紀念耶穌誕生的日子，稱(chēng)為圣誕節。下面是由應屆畢業(yè)生小編為大家帶來(lái)的關(guān)于圣誕節的來(lái)歷，希望能夠幫到您!
每年12月25日為圣誕節，是基督信仰重要的節日之一(東正教因歷法不同其12月5日在公歷的1月6、7日)，她是為紀念主耶穌基督道成肉身，降世為人而設立的，這一天教會(huì )都會(huì )舉行盛大的禮拜儀式。隨著(zhù)全球化浪潮以及世界世俗化的深入，圣誕節也成為不少?lài)曳腔酵綉c祝的節日。
神創(chuàng )造宇宙萬(wàn)物，按著(zhù)自己的形象造了人類(lèi)，他們擁有神的美善和自由意志。然而人類(lèi)卻濫用自由意志，妄想以受造物有限的能力和理性僭越屬于神的無(wú)限的榮耀和權柄。他們受到魔鬼(蛇)的引誘，吃了禁果，違背了神的誡命。從此，人類(lèi)便失去原有的美善，神人關(guān)系遭到破壞，罪就進(jìn)入了世界。罪性是人類(lèi)與生俱來(lái)的。罪并非很多人所認為的法律或道德的越界，而是以自我為中心，不信神，妄想與神同等，將自己的判斷等同神的意志。
古今中外，不知有多少軍政強人將自己視為神，利用暴力強制人們接受他們悖逆彎曲的思想，為滿(mǎn)足自己稱(chēng)霸的野心，不惜發(fā)動(dòng)戰爭，導致千百個(gè)家庭毀滅，成千上萬(wàn)人死亡。由于罪，人類(lèi)放縱自己、欲壑難填。眾所周知豺狼兇狠，但它們最多只會(huì )獵殺所需的食物�？墒侨祟�(lèi)的欲望是無(wú)止境的，他不滿(mǎn)足于自己所需，還想占有更大的利益。為此，人類(lèi)為達目的可以不折手段，甚至骨肉相殘。罪破壞了人與神、人與自然、人與動(dòng)植物、人與人、人與自我等原本和諧的關(guān)系，造成了千百年來(lái)人類(lèi)、自然的種種災難。人類(lèi)也為罪付出了慘重代價(jià)，按照墮落后世界的法則，罪的工價(jià)乃是死，身陷罪中的人類(lèi)的結局只有滅亡。死亡是公平的也是殘酷的。人類(lèi)面對這問(wèn)題，使盡渾身解數仍無(wú)法解脫罪和死亡的捆綁。死亡權勢帶給人類(lèi)的只有悲傷、恐懼、絕望。
然而，盡管世人是那么地不善、悖逆，但神卻沒(méi)有放棄他們，祂以大愛(ài)差遣祂的獨生愛(ài)子道成肉身來(lái)到世間，向世人講述生命之道，并通過(guò)十字架的救贖，修復了神與人的關(guān)系。人們只要通過(guò)接受耶穌基督為唯一救主，就能擺脫死亡權勢的束縛，得到永生。
耶穌基督的降生對基督徒的意義重大，祂降生的日子也自然成為值得紀念的節日。然而，由于《福音書(shū)》的作者注重于講述基督的福音，并未記載耶穌基督降世的確切時(shí)間，早期基督教教父也未提及明確信息，因此，耶穌降生的日期不可考。
早期教會(huì )只有受難節、復活節等節日，并沒(méi)有圣誕節。大約公元200年，亞歷山太主教革利免稱(chēng)“有些埃及神學(xué)家不僅對基督的生年，同時(shí)也對祂的生日過(guò)分好奇，并把這個(gè)生日定在奧古斯都在朝的第二十八年P(guān)achon月25日(為埃及科普特歷9月，相當于公歷5月)。”這可能是關(guān)于耶穌誕生最早的考據。5月份可能最接近于耶穌降生的.確切日期，因為每年4、5月份正是以色列牧民在夜間牧羊的日期(見(jiàn)路加福音2章8至15節)�？墒谴巳掌诓](méi)有成為后人紀念基督降生的日子。
4世紀初，東部教會(huì )(除耶路撒冷紀念受洗)在每年1月6日紀念耶穌降生和受洗，稱(chēng)為“主顯節(Epiphany，亦稱(chēng)“顯現節”)歷史學(xué)家在羅馬教會(huì )使用的日歷中發(fā)現公元354年12月25日頁(yè)內記錄著(zhù)：“基督降生在猶大地的伯利恒。”認為圣誕節起源于西部教會(huì )。之后，向安提阿、君士坦丁堡、耶路撒冷等東方教會(huì )(亞美尼亞教會(huì )圣誕節至今仍為1月6日)傳播。
有學(xué)者推測，12月25日為羅馬人的冬至節以及波斯宗教太陽(yáng)神密特拉的誕辰日。拜偶像的太陽(yáng)神信徒都把這一天當作春天的希望，萬(wàn)物復蘇的開(kāi)始。教會(huì )為適應當地風(fēng)俗習慣，采取了將基督信仰與當地民俗相結合的方法，把異教節日當作基督的誕辰。此后，12月25日為耶穌降生日的說(shuō)法得到了大多數教會(huì )的認可，一直流傳至今。
有些教會(huì )及基督徒認為12月25日并非耶穌基督的誕辰，反對過(guò)圣誕節。比如中國基要派領(lǐng)袖王明道就認為“我從1920年冬季明白了‘圣誕節’不是主耶穌真實(shí)的誕辰，乃是與假神有關(guān)系的一種遺傳，我就立時(shí)停止過(guò)‘圣誕節’。有些人沒(méi)有看見(jiàn)我所看見(jiàn)的，我不定他們的罪，也不去反對他們。但神既使我看見(jiàn)‘圣誕節’是人編造的一個(gè)假的紀念日，我就絕不當隨從，也不當在這件事上有分。”
對此，我認為圣誕節雖不是主耶穌降生的日子，但我們在這日紀念祂，乃是感激其救贖宏恩，更深刻地感受祂對人類(lèi)的大愛(ài)，對屬靈生命的成長(cháng)是有益處的。當然有些人覺(jué)得過(guò)圣誕節不太好，那就成其所志，但絕不可將過(guò)不過(guò)圣誕作為靈性高低的標準，靈性最重要的在于是否對神的真道有追求并遵行神的旨意，過(guò)度強調某一教條，
則難免陷入到律法主義之中。
圣誕節是否為耶穌誕辰其實(shí)并不重要，關(guān)鍵在于我們能否深刻地體會(huì )耶穌降生的偉大意義。神愛(ài)世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
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