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2025年史鐵生的語(yǔ)錄錦集86條
人所不能者，即是限制，即是殘疾，它從來(lái)就沒(méi)有離開(kāi)過(guò)。下面是關(guān)于史鐵生的語(yǔ)錄86條,歡迎閱讀，希望能夠對大家有所幫助。
1、歷史的每一瞬間，都有無(wú)數的歷史蔓延，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段�；ハ嘌蜎](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
2、我們太看重了白晝，又太忽視著(zhù)黑夜。生命，至少有一半是在黑夜中呀——夜深人靜，心神仍在奔突和浪游。更因為，一個(gè)明確走在晴天朗照中的人，很可能正在心魂的黑暗與迷茫中掙扎，黑夜與白晝之比因而更其懸殊。這迷茫與掙扎，不是源于生活？但更是"匡正"，或"匡正"的可能。這就得把那個(gè)"像"字顛來(lái)倒去鞭打幾回！因為，這黑夜，這迷茫與掙扎，正是由于無(wú)可像者和不想再像什么。這是必要的折磨，否則盡是"酷肖子孫"，千年一日將是何等無(wú)聊？連白娘子都不忍仙界的寂寞，"千年等一回"來(lái)尋這人間的多彩與真情。
3、遠來(lái)的和尚，原是要欣賞異地風(fēng)俗，或為人類(lèi)學(xué)等等采集標本，自然是希望著(zhù)種類(lèi)的多樣，稀有種類(lèi)尤其希望它保持原態(tài)，不見(jiàn)得都有閑心去想這標本中人是否活得煎熬，是否也圖自由與發(fā)展？他們不想倒也罷了，標本中人若為取悅游僧和學(xué)者而甘做標本，倒把自己的愿望廢置，把自己必要的變革丟棄，事情豈不荒唐？
4、我想我還是有必要浪費一句話(huà)舍生取義是應該贊美的，為信仰而獻身更是美德。但是，這樣的要求務(wù)須對著(zhù)自己，倘以此去強迫他人，其"義"或"信仰"本身就都可疑。
5、說(shuō)到人格的神，我總不大以為然。神自有其神格，一定要弄得人格兮兮有什么好處？神之在，源于人的不足和迷惑，是人之殘缺的完美比照。一定要為神在描畫(huà)一個(gè)人形證明，常常倒阻礙著(zhù)對神的認信。神的模樣，莫如是虛。虛者，非空非無(wú)，乃有乃大，大到無(wú)可超乎其外。其實(shí)，一切威赫的存在，一切命運的肇因，一切生與死的劫難，一切曠野的呼告和信心，都已是神在的證明。比如，神于西奈山上以光為顯現，指引了摩西。我想，神就是這樣的光吧，是人之心靈的指引、警醒、監督和鼓勵。不過(guò)還是那句話(huà)，只要神性昭然，神形不必求其統一。
6、一棵樹(shù)上落著(zhù)一群鳥(niǎo)兒，把樹(shù)砍了，鳥(niǎo)兒也就沒(méi)了嗎？不，樹(shù)上的鳥(niǎo)兒沒(méi)了，但它們在別處。同樣，此一肉身，棲居過(guò)一些思想、情感和心緒，這肉身火化了，那思想、情感和心緒也就沒(méi)了嗎？不，他們在別處。倘人間的困苦從未消失，人問(wèn)的消息從未減損，人間的愛(ài)愿從未放棄，他們就必定還在。
7、尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問(wèn)是一切愛(ài)愿和思想的初萌。要是你忽然發(fā)現你處在尷尬的地位，這不值得驚慌，也最好不要逃避，莫如由著(zhù)它日日夜夜驚擾你的良知，質(zhì)問(wèn)你的信仰，激活你的思想；進(jìn)退維谷之日正可能是別有洞天之時(shí)，這差不多能算規律。所謂命運，就是說(shuō)，這一出"人間戲劇"需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。
8、人生的煩惱是自找的。不是煩惱離不開(kāi)你，而是你撇不下它。每個(gè)人都是幸福的。只是，你的幸福，常常在別人眼里。
9、你的愛(ài)好就是你的方向，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂(lè )園，有自已所樂(lè )于安享的花花世界。
10、死是一件不必急于求成的事，是一個(gè)必然降臨的節日。
11、先別去死，再試著(zhù)活一活看。孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢出來(lái)要沖涌出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。
12、入夜之時(shí)，心神如果不死，如果不甘就范，你去聽(tīng)吧，也許你就能聽(tīng)見(jiàn)如你一樣的掙扎還在黑夜中掙扎，如你一樣的眺望還在黑夜中眺望。
13、人生有三種根本的困境。第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著(zhù)孤獨。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現欲望的能力，永遠趕不上他欲望的能力。這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著(zhù)恐懼。
14、存在之物，在乎其是否已經(jīng)成為問(wèn)題，而有沒(méi)有公認的答案倒可以輕視。
15、別想把一切都弄清楚，再去走路。路上有很多障礙，將其清理到你能走過(guò)去就好，無(wú)須全部清除干凈。魯莽者要學(xué)會(huì )思考，善思者要克服的是猶豫。目的可求完美，舉步之際則無(wú)須周全。
16、無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂從哪兒去，為活著(zhù)找個(gè)理由，只為更好的活著(zhù)。
17、我忽然覺(jué)得，我一個(gè)人跑到這世界上來(lái)真是玩得太久了。
18、關(guān)于愛(ài)情的問(wèn)題，一切談?wù)摱疾幻饪尚�，包括企圖寫(xiě)一篇以"愛(ài)情問(wèn)題"為題的文章。某一個(gè)企圖寫(xiě)這樣一篇文章的人，必會(huì )在其文章的結尾處發(fā)現：?jiǎn)?wèn)題永遠比答案多。除非他承認：愛(ài)情的問(wèn)題即是愛(ài)情的答案。
19、不管你對多少異性失望，你都沒(méi)有理由對愛(ài)情失望。因為愛(ài)情本身就是希望，永遠是生命的一種希望。愛(ài)情是你自己的品質(zhì)，是你自己的心魂，是你自己的處境，與別人無(wú)關(guān)。沒(méi)有什么能夠證明愛(ài)情，愛(ài)情是孤獨的證明。
20、人死后靈魂依然存在，是人類(lèi)高貴的猜想，就像藝術(shù)，在科學(xué)無(wú)言以對的時(shí)候，在神秘難以洞穿的方向，以及在法律照顧不周的地方，為自己填寫(xiě)下美的志愿，為自己提出善的要求，為自己許下誠的諾言。
21、讀書(shū)也是一樣，不要多，要誠實(shí)；不在乎多，在乎善思。
22、白晝是一種魔法，一種符咒，讓僵死的規則暢行無(wú)阻，讓實(shí)際消磨掉神奇。所有的人都在白晝的魔法之下扮演著(zhù)緊張、呆板的角色，一切言談舉止一切思緒與夢(mèng)想，都仿佛被預設的程序所圈定。
23、時(shí)間的偉大在于它永遠能自圓其說(shuō)。 歷史的每一瞬間，都有無(wú)數的歷史蔓延，都有無(wú)限的時(shí)間延伸。我們生來(lái)孤單，無(wú)數的歷史和無(wú)限的時(shí)間因破碎而成片段�；ハ嘌蜎](méi)的心流，在孤單中祈禱，在破碎處眺望，或可指望在夢(mèng)中團圓。記憶，所以是一個(gè)牢籠。印象是牢籠以外的天空。
24、尷尬是一種可貴的能力。因為，反躬自問(wèn)是一切愛(ài)愿和思想的初萌。
25、如果生命是一條河，我想，事業(yè)相當于一條船。在河上漂泊，你總得有條船。船是為了漂泊，漂泊不是為了船。事業(yè)是為了活著(zhù)，是為了活得更有味道。一次一次地相信：船不是目的，河也不是，目的是誠心誠意盡心盡力地漂泊。
26、會(huì )做噩夢(mèng)的人是世上最幸福的人，因為可以醒來(lái)。
27、人間的最糟糕的事，就是人總難免把自己的意志強加于人——這可能是萬(wàn)惡之源。
28、上帝從來(lái)不對任何人施舍"最幸福"三個(gè)字，它在所有人的欲望前面設下永恒的距離，公平地給每一個(gè)人以局限。如果不能在超越自我局限的無(wú)盡路途上去理解幸福，那么史鐵生的不能跑與劉易斯的不能跑得更快就完全等同，都是沮喪與痛苦的根源。
29、生命的開(kāi)端最是玄妙，完全的無(wú)中生有。
30、如果生命是一條河，我想，事業(yè)相當于一條船。在河上漂泊，你總得有條船。
31、很可能，這顆星球上的一切夢(mèng)想，都是由于生命本身的密碼。
32、人的命就像這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
33、歷史常就是這樣被割斷著(zhù)、湮滅著(zhù)。梅娘好像從不存在。一個(gè)人，生命中最美麗的時(shí)光竟似消散得無(wú)影無(wú)蹤。一個(gè)人豐饒的心魂，竟可以沉默到無(wú)聲無(wú)息。
34、有些事只適合收藏。不能說(shuō)，也不能想，卻又不能忘。
35、"愿意的，命運領(lǐng)著(zhù)你走；不愿意的，命運拖著(zhù)你走。"我就是那"不愿意"而被"拖著(zhù)走"的。
36、這都是真實(shí)的記錄，園子荒蕪但并不衰敗。
37、愿意的，命運領(lǐng)著(zhù)你走；不愿意的，命運拖著(zhù)你走。
38、總之，我們既然要求的是平等，既然不謀為鬼也不想成神，事情其實(shí)就簡(jiǎn)單了：讓我們的肉體不妨繼續帶著(zhù)殘疾，但要讓我們的精神像健康人一樣與世界相處。
39、誰(shuí)又能把這個(gè)世界想個(gè)明白呢？世上的許多事是不堪說(shuō)的。
40、消滅人性最有效的辦法也是消滅欲望。
41、歷史無(wú)暇記住一個(gè)人的苦難，因為多數人的利益和欲望才是歷史的主人。
42、日子總在過(guò)去，成為一張張作廢的卡片。失戀，是一團煙雨，心靈的一道陌生又熟悉的布景。
43、人可以走向天堂，不可以走到天堂。走向，意味著(zhù)彼岸的成立，走到，豈非意味著(zhù)彼岸的消失？
44、消滅恐慌的最有效的辦法就是消滅欲望，消滅人性的最有效的辦法也是消滅欲望。
45、我站在今天設想過(guò)去又幻想未來(lái)，過(guò)去和未來(lái)在今天隨意交叉，因而過(guò)去和未來(lái)都刮著(zhù)現在的風(fēng)。
46、因而我盼望夜晚，盼望黑夜，盼望寂靜中自由的到來(lái)�！疯F生
47、悲劇，都是好人與好人之間的事�！疯F生
48、只是到了這個(gè)時(shí)候，紛紜的往事才在我的眼前幻現得清晰，母親的苦難與偉大才在我的心中滲透得深徹。上帝的考慮，也許是對的�！疯F生
49、倘今生難為，可于來(lái)世兌現�！疯F生
50、我甚至現在就能清楚地看見(jiàn)，一旦有一天我不得不長(cháng)久地離開(kāi)它，我會(huì )怎樣的想念它，我會(huì )怎樣想念它并且夢(mèng)見(jiàn)它，我會(huì )怎樣因為不敢想念它而夢(mèng)也夢(mèng)不到它�！疯F生
51、機會(huì )不在外面在心里，結婚的機會(huì )有可能在外面，愛(ài)情的機會(huì )只能在心里�！疯F生
52、一些當時(shí)看去不太要緊的事卻能長(cháng)久扎根在記憶里�！疯F生
53、靈魂不死，是一個(gè)既沒(méi)有被證實(shí)，也沒(méi)有被證偽的猜想。而且，這猜想只可能被證實(shí)，不大可能被證偽。怎樣證偽呢？除非靈魂從另一個(gè)世界里跳出來(lái)告密�！疯F生
54、我永遠留住了一個(gè)偏見(jiàn)：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優(yōu)雅的服裝�！疯F生
55、人有時(shí)只需靜靜的呆著(zhù)，悲傷也成享受�！疯F生
56、當它熄滅著(zhù)走下山去收盡蒼涼殘照之際，正是它另一面燃燒著(zhù)爬上山巔布散烈烈朝暉之時(shí)�！疯F生
57、人們所以需要戲劇，是需要一處自由的時(shí)空，需要一回心魂的酣暢表達，是要以藝術(shù)的真去反抗現實(shí)的假，以這劇場(chǎng)中的可能去解救現實(shí)中的不可能，以這舞臺或銀幕上的實(shí)現去探問(wèn)那布滿(mǎn)于四周的不現實(shí)�！疯F生
58、上帝總操心著(zhù)人的去路，并以美為善呼喚著(zhù)人們前行。而佛總擔心著(zhù)人的歸途，并以真為善勸導著(zhù)人們回歸。
59、要為活著(zhù)找到充分的理由�！疯F生
60、宇宙以其不息的欲望將一段歌舞變?yōu)橛篮�。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計。
61、往事，或者故人，就像那落葉一樣，在我生命的秋風(fēng)里，從黑暗中飄進(jìn)明亮，從明亮中逃進(jìn)黑暗。我無(wú)法看到黑暗里的真實(shí)，只能看到想象中的幻影，隨著(zhù)我的想象飄進(jìn)另一種明亮。
62、我什么也沒(méi)忘，但是有些事只適合收藏。
63、死亡是一個(gè)不必等待就會(huì )來(lái)臨的節日。
64、剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。這卻不是在某一個(gè)瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就要向他多久了，就像是伴你終生的魔鬼或戀人。
65、對于故鄉，我忽然有了新的理解：人的故鄉，并不止于一塊特定的土地，而是一種遼闊無(wú)比的心情，不受空間和時(shí)間的限制；這心情一經(jīng)喚起，就是你已經(jīng)回到了故鄉。出處：記憶與印象
66、人不是茍死茍活的物類(lèi)，不是以過(guò)程的漫長(cháng)為自豪，而是以過(guò)程的精彩、尊貴和獨具愛(ài)愿為驕傲的。出處：病隙碎筆
67、四百多年里，它侵蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)滄桑，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。出處：我與地壇
68、有知識不能只是有對物的知識，而是得有對人的了悟。出處：靈魂的事
69、人有時(shí)候只想獨自靜靜的呆一會(huì )，悲傷也成享受。出處：合歡樹(shù)
70、真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。 在神的字典里，行與路共用一種解釋……他所以不能親臨俗世，在于他要在神界恪盡職守，以展開(kāi)無(wú)限時(shí)空與無(wú)限的可能，在于他要把完美解釋得不落俗套、無(wú)與倫比，不至于還俗成某位強人的名號。他總不能為解救某處具體的疾苦，而置那永恒的距離失去看管。出處：病隙碎筆
71、有些事，我并沒(méi)有忘，只是適合收藏，不能說(shuō)，不能想，亦不能忘。出處：我與地壇
72、目的雖是虛設的，可非得有不行，不然琴弦怎么拉緊；拉不緊就談不響。出處：命若琴弦
73、一個(gè)幸福的位置，其實(shí)就因為它是一個(gè)美麗的位置，那必不能是一個(gè)從赤誠相見(jiàn)退回到彬彬有禮的位置，也必不能是一個(gè)心血枯焦卻被輕描淡寫(xiě)的位置。出處：務(wù)虛筆記
74、每一個(gè)有激情的演員都難免是一個(gè)人質(zhì)。每一個(gè)懂得欣賞的觀(guān)眾都巧妙地粉碎了一場(chǎng)陰謀。每一個(gè)乏味的演員都是因為他老以為這戲劇與自己無(wú)關(guān)。每一個(gè)倒霉的觀(guān)眾都是因為他總是坐得離舞臺太近了。我在這園子里坐著(zhù)，園神成年累月地對我說(shuō)：孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉。出處：我與地壇
75、我曾走過(guò)山，走過(guò)水，但我只不過(guò)是借助它們走過(guò)我的生命。
76、無(wú)論僧俗，人可能舍棄一切，卻無(wú)法舍棄被理解的渴望。
77、苦難既然把我推倒懸崖邊緣、那么就讓我在這里坐下來(lái)，順便看看懸崖上的流嵐霧靄，唱支歌給你聽(tīng)
78、上帝不許諾光榮和福樂(lè )，但上帝保佑你的希望。人不可以逃避困難，亦不可以放棄希望。恰是在這樣的意義上，上帝存在�！瓘募s伯的啟示中我知 道、真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有�！判�，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉困 難的時(shí)候可以領(lǐng)受。
79、真正的信心前面，其實(shí)是一片空曠，除了希望什么也沒(méi)有，想要也沒(méi)有。 信心，既然不需要事先的許諾，自然也就不必有事后的恭維，它的恩惠唯在渡涉苦難的時(shí)候可以領(lǐng)受。 在神的字典里，行與路共用一種解釋……他所以不能親臨俗世，在于他要在神界恪盡職守，以展開(kāi)無(wú)限時(shí)空與無(wú)限的可能，在于他要把完美解釋得不落俗套、無(wú) 與倫比，不至于還俗成某位強人的名號。他總不能為解救某處具體的疾苦，而置那永恒的距離失去看管。
80、他只好再全力去想那張藥方和琴弦、還剩下幾根，還只剩最后幾根了。那時(shí)就可以去抓藥了，然后就能看見(jiàn)這個(gè)世界——他無(wú)數次爬過(guò)的山，無(wú)數次走 過(guò)的路，無(wú)數次感到過(guò)他的溫暖和熾熱的太陽(yáng)，無(wú)數次夢(mèng)想著(zhù)藍天和月亮的星星。還有呢？還有什么？他朦朧中所盼望的東西似乎比這要多的多。
81、以天高地遠和時(shí)間的均勻與漫長(cháng)……
82、微笑著(zhù)彈奏從容的弦樂(lè )，去面對挫折，去接受幸福，去品味孤獨，去戰勝憂(yōu)傷。
83、人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數他人中間，并且無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著(zhù)孤獨。
84、從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，在這大自然的包容中，在這歷史的長(cháng)河中， "人過(guò)留跡，雁過(guò)留聲"，人來(lái)到這世界上走一遭，應當留下一點(diǎn)足跡，一點(diǎn)與山河同在的精神。
85、人生來(lái)不想死，可人生來(lái)就是在走向死。這意味著(zhù)恐懼。
86、我常以為是丑女造就了美人。我常以為愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄 ★所謂命運，就是說(shuō)，這一出人間戲劇需要各種各樣的角色，你只能是其中之一，不可以隨意調換。
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