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叔本華的語(yǔ)錄39條
與我們相比，動(dòng)物在一個(gè)方面顯示出真正的智慧——我指的是它們能平靜、安寧地享受眼前的時(shí)刻。下面是小編為大家推薦的叔本華的語(yǔ)錄39條,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、人要避免災禍的最好辦法，莫如增長(cháng)自己的心靈財富，人的心靈財富愈多，厭倦所占的地位就愈小。
2、大多數人在智慧、道德及肉體上，都有瑕疵，結婚時(shí)原就無(wú)法基于愛(ài)情或純粹的選擇，往往是從各種外在的顧慮而決定，或在偶然的狀況下結合。
3、人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評價(jià)是什么，更影響他的幸福。
4、事物的本身是不變的，變的只是人的感覺(jué)。
5、使人異與動(dòng)物的能力，達到概念的能力，自來(lái)就被成為理性。
6、一 個(gè)具有深遠和高貴思想的人不應該允許自己的精神思想完全被私人瑣事和低級煩惱所占據，以致無(wú)法進(jìn)行深遠、高貴的思考，因為這樣做確實(shí)是"為了生活而毀壞了 生活的目的"。 ·我們關(guān)心的只是如何使一個(gè)人以本性的內容和特質(zhì)所允許的方式發(fā)揮他的本性，既不應該希望改變、也不可以干脆譴責別人的本性。 ·真正偉大的思想者，就像雄鷹一樣，把自己的巢穴建筑在孤獨的高處。
7、精 神遲鈍的后果就是內在的空虛。 這種空虛烙在了無(wú)數人的臉上。并且，人們對于外在世界發(fā)生的各種事情——甚至最微不足道的事情——所表現出的一刻不停的、強烈的關(guān)注，也暴露出他們的這種 內在的空虛。人大內在空虛就是無(wú)聊的真正恩怨，內心空虛之人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神和情緒活動(dòng)起來(lái)。
8、一個(gè)人對與人交往的愛(ài)好程度同他的思想平庸以及智力貧乏的程度成正比。
9、每人都先驗的以為自己是自由的，在其個(gè)別行為中也有自由；并且以為自己能在任何一瞬間開(kāi)始另外一種生涯，也就是說(shuō)變成另外一個(gè)人，但是通過(guò)經(jīng)驗，后驗的，他又驚異的發(fā)現自己并不自由，而是服從必然性的。
10、我們無(wú)論要做或者不做什么事情，我們首要考慮的幾乎就是別人的看法。只要我們仔細觀(guān)察就可以看出，我們所經(jīng)歷過(guò)的擔憂(yōu)和害怕，半數以上來(lái)自這方面的憂(yōu)慮。它是我們那容易受傷的自尊心——因為它有著(zhù)病態(tài)般的敏感——和所有虛榮、自負、炫耀、排場(chǎng)的基礎。
11、在與他人的交往中，人們就像月亮和駝背人——總是露出其中的一面。
12、只有知道了書(shū)結尾，才會(huì )明白書(shū)的開(kāi)頭。
13、人生就是痛苦，咱們能夠把痛苦轉化成愉悅。
14、即使最無(wú)足輕重的這天和最無(wú)足輕重的昨日相比，也具有現實(shí)性這一優(yōu)勢。
15、在生時(shí)被立有紀念碑的人，后代都不會(huì )相信這種評價(jià)。即使有人僥幸在生前看到了自己真正的榮譽(yù)，也多半是年老之時(shí)了，只有少數藝術(shù)家和音樂(lè )家是例外，但哲學(xué)家卻很少例外。以其作品著(zhù)稱(chēng)于世之人的肖像也證實(shí)了這點(diǎn)，因為肖像多半是在成名以后才畫(huà)的，而我們所見(jiàn)到的肖像，大半是描繪著(zhù)灰發(fā)的長(cháng)者，尤其是以一生經(jīng)歷著(zhù)寫(xiě)成書(shū)的哲學(xué)家的肖像。從理性幸福的觀(guān)點(diǎn)著(zhù)眼，這種平衡的安排的確很恰當，因為讓一名凡人同時(shí)享有青春和名聲實(shí)在太多了些。
16、一個(gè)人唯有當他拋棄一切虛偽自負并且求之于非矯飾的赤裸裸的存在時(shí)，方可達到心靈的寧靜，。而這種心靈的寧靜正是人類(lèi)幸福的根基。
17、只因孤獨時(shí)，人須委身于自我，他內在的財富的多寡便顯著(zhù)出來(lái)；愚蠢的人，在此雖然身著(zhù)華衣，也會(huì )為了他有卑下的性格呻吟，這原是他無(wú)法脫棄的包袱，然而，才華橫溢之士，雖身處荒野，亦不會(huì )感到寂寞。
18、人生如同上好鉉的鐘，盲目地走一切只聽(tīng)命于生存意志的擺布，追求人生目的和價(jià)值是毫無(wú)意義的。
19、人類(lèi)獲得幸福和交上好運的情境，一般來(lái)說(shuō)，都可以比作一排樹(shù)木：當遠看時(shí)，它們顯得美麗誘人；但當你走近并進(jìn)入樹(shù)叢之中，它們的美麗誘人旋即消散，你再不可能發(fā)現它了。這也就是我們常常會(huì )羨慕他人的緣故�！兑庥c人生之間的痛苦隨筆和箴言集》
20、每一個(gè)人，即使是最杰出的天才人物，在某些知識領(lǐng)域中都必定有寸步難行、愚昧無(wú)知的時(shí)候。
21、無(wú)知和富有在一起，就更加身價(jià)大跌了。
22、如果想據某人的狀況來(lái)評價(jià)他的幸福程度，就應該詢(xún)問(wèn)使他悲傷的事，而不是使他滿(mǎn)足的事。
23、虛榮心使人喋喋不休，自尊心使人保持沉默。
24、使得人們心腸冷漠的是，每個(gè)人有著(zhù)或自認為有著(zhù)自身也不堪負擔的苦惱。
25、人的面孔要比人的嘴巴說(shuō)出的東西更多、更有趣，因為嘴巴說(shuō)出的只是人的思想，而面孔說(shuō)出的是思想的本質(zhì)。
26、信仰猶如愛(ài)慕，它不能被強制。任何強制的愛(ài)，都必會(huì )變成恨。因而，那種強制信仰的企圖，其結果首先是真正的不信仰。
27、"重復乃學(xué)習之母"，任何重要的書(shū)籍，都應立即讀上兩遍。
28、那些終其一生于讀書(shū)和靠書(shū)本獲得智慧的人，就像那些憑旅行指南了解一個(gè)國度的人一樣。
29、未來(lái)，加上由想像構想出來(lái)的與之伴隨的誘人成果，正是我們大多數人最大愉悅和快樂(lè )之源泉。
30、絕不能說(shuō)："沒(méi)有辦法。"那只是低能和自私的人的口頭禪。
31、我的幸福十分之九是建立在健康基礎上的，健康就是一切。健康的乞丐比有病的國王更幸福。
32、遺傳的財富若為具備高度心智的人所獲得，這筆財富才能發(fā)揮最大的價(jià)值。
33、金錢(qián)就其本身而言，絕對是善的，因為它不僅具體地滿(mǎn)足了人們各種不同的需要，而且也抽象地滿(mǎn)足了人們的全部需要。但若一心撲在錢(qián)眼上，是不可能有具體的幸福的。
34、人存在就是一場(chǎng)痛苦的斗爭，生命的每一秒就是為了抵抗死亡而戰斗，而其結果必定是擺脫不了死亡�！灞救A
35、相同羽毛的鳥(niǎo)聚在一起�！灞救A
36、人性中最壞的特點(diǎn)就是對他人的不幸遭遇感到幸災樂(lè )禍。這是一種非常接近殘忍的感情，它與殘忍同根同源，但又有所不同，實(shí)際上它們的差別僅僅是理論和實(shí)踐的區別�！灞救A
37、一個(gè)人價(jià)值越大，他在傳統社會(huì )中的樂(lè )趣就越小�！灞救A
38、沒(méi)有足夠的獨處生活，我們也就不可能獲得平靜的心境。節制與人交往會(huì )使我們心靈平靜�！灞救A
39、人們最終所真正能夠理解和欣賞的事物，只不過(guò)是在一些本質(zhì)上和他自身相同的事物罷了。
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