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2024年林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄匯編85條
我是個(gè)極端摩登的人。沒(méi)有人可以說(shuō)我守舊。我不懂遵守舊歷，而且還喜歡倡行十三個(gè)月的年歷，每月只有四個(gè)星期或二十八天。換句話(huà)說(shuō)，我的觀(guān)點(diǎn)很科學(xué)化，很邏輯化。就是這點(diǎn)科學(xué)的驕傲，使我在過(guò)新年時(shí)大失所望。每人都假裝著(zhù)慶祝，一點(diǎn)沒(méi)有真感情。以下是小編整理的林語(yǔ)堂的語(yǔ)錄85條,歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、因為恨別人，是自己無(wú)能的表現。
2、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。
3、一人如恨一本書(shū)之作者，則讀那本書(shū)必毫無(wú)所得。學(xué)校教師請記住這個(gè)事實(shí)。
4、但仍有區別，因為中國街頭藝術(shù)家給你講催人淚下的故事。而倫敦的則給你些快樂(lè )以報答你向他帽子投入了兩便士。
5、當然，男人寧愿要免費投入懷抱的女人，他們說(shuō)這樣的女人才有高尚的道德。所有男人都喜歡美貌多情而又分文不取的女人。
6、在這樣的地方你不能不想到賦詩(shī)：在此地作詩(shī)人只需要心平氣和，凝神致志，然后將詩(shī)意融入自己的思想，而不是急于去尋章摘句。
7、我在《生活的藝術(shù)》里說(shuō)，理想的人並不是完美的人，而只是一個(gè)令人喜歡而通情達理的人，而他也不過(guò)盡力做那么樣的一個(gè)人罷了。
8、我以為我像別人同樣有道德，我還以為若上帝愛(ài)我能如我母親愛(ài)我的一半，他也不會(huì )把我送進(jìn)地獄去。我這樣的人若是不上天堂，這個(gè)世界不遭殃才怪。
9、物各有主。在過(guò)去三千年里，那些周朝的銅器有過(guò)好幾百個(gè)主人了呢。在這個(gè)世界上，沒(méi)有人能永遠占有一件物品。拿現在來(lái)說(shuō)，我是主人，又輪到誰(shuí)是主人呢？
10、如果我們在世界里有了智識而不能了解，有了批評而不能欣賞，有了美麗而沒(méi)有愛(ài)，有了真理而缺少熱情，有了公義而缺乏慈悲，有了禮貌而一無(wú)溫暖的心，這種世界將成為一個(gè)多么可憐的世界��！
11、大自然本身永遠是一個(gè)療養院。它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類(lèi)的自大狂癥。人類(lèi)應被安置于適當的尺寸中，并須永遠被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫(huà)中人物總被畫(huà)得極渺小的理由。
12、此處，高在山巔，天與地互相接觸，風(fēng)與云交互鼓蕩，陰陽(yáng)雌雄之氣，獲得會(huì )合凝聚，是以"巫山云雨"一詞，至今還留為男女交歡之稱(chēng)。
13、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著(zhù)鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個(gè)海豹。
14、享受大自然不單是限于藝術(shù)和圖畫(huà)，顯現于我們眼前的大自然是整個(gè)的，它包括一切聲音/顏色/精神和氣氛。人則以了解生活的藝術(shù)家的資格去選擇大自然的精神，而使它和自己的精神融合起來(lái)。這是一切中國文人所共持刀態(tài)度。
15、蘇東坡能夠到處快樂(lè )滿(mǎn)足，就是因為他持這種幽默的看法。后來(lái)他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當地無(wú)醫無(wú)藥，他告訴朋友說(shuō)："每念京師無(wú)數人喪生于醫師之手，予頗自慶幸。"
16、福氣不是自外而來(lái)的，而是自?xún)榷�。一個(gè)人若享真正的福氣，或是人世間各式各樣兒的福氣，必須有享福的德性，才能持盈保泰。在有福的人面前，一缸清水會(huì )變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會(huì )變成一缸清水�！终Z(yǔ)堂 《京華煙云》
17、我認為一個(gè)缺乏正氣的作家無(wú)論文筆多么燦爛，多么迷人，我們不可能真心仰慕他。
18、讀書(shū)沒(méi)有合適的時(shí)間和地點(diǎn)，一個(gè)人有讀書(shū)的心境時(shí)，隨便什么地方都可以讀書(shū)。
19、讀書(shū)使人得到一種優(yōu)雅和風(fēng)味，這就是讀書(shū)的整個(gè)目的。
20、沒(méi)有幽默滋潤的國民，其文化必日趨虛偽，生活必日趨欺詐，想必日趨迂腐，文學(xué)必日趨干枯，而人的心靈必日趨頑固�！兑幌υ�(huà)》
21、我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，中國人對于快樂(lè )概念是"溫暖、飽滿(mǎn)、黑暗、甜蜜"——即指吃完一頓豐盛的晚餐上床去睡覺(jué)的情景。一個(gè)中國詩(shī)人也曾說(shuō)："腸滿(mǎn)誠好事；余者皆奢侈。"——《生活的藝術(shù)》
22、我們對于人生可以抱著(zhù)比較輕快隨便的態(tài)度：我們不是這個(gè)塵世的永久房客，而是過(guò)路的旅客�！渡畹乃囆g(shù)》
23、兩腳踏東西文化，一心評宇宙文章�！段业脑�(huà)》
24、那些有能力的人、聰明的人、有野心的人、傲慢的人，同時(shí)，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇氣、深刻和機巧。他們永遠在處理瑣碎的事情。他們并不知那些心思較曠達的幽默家更能應付偉大的事情�！渡畹乃囆g(shù)》
25、沒(méi)有女子的世界，必定沒(méi)有禮俗、宗教、傳統及社會(huì )階級。世上沒(méi)的天性守禮的男子，也沒(méi)的天性不守禮的女子。假定沒(méi)有女人，我們必不會(huì )居住千篇一律的弄堂，而必住在三角門(mén)窗八角澡盆的房屋，而且也不知飯廳與臥室之區別，有何意義。男子喜歡在臥室吃飯，在飯廳安眠的�！督鹗@之生理學(xué)》
26、人生的盛宴已經(jīng)擺在我們的面前，現在唯一的問(wèn)題是我們的胃口怎么樣�！终Z(yǔ)堂 《人生不過(guò)如此》
27、一個(gè)學(xué)者是像一只吐出所吃的食物以飼小鳥(niǎo)的老鷹；一個(gè)思想家則像一條蠶，他所吐的不是桑葉而是絲�！终Z(yǔ)堂 《生活的藝術(shù)》
28、我爸爸常常告訴我，他曾親眼看見(jiàn)多少貧窮之家興起來(lái)，多少富貴之家衰下去，他告訴我說(shuō)，最重要的事，就是不要依賴(lài)著(zhù)金錢(qián)，人應當享受財富，也要隨時(shí)準備失去了財富時(shí)應當怎么過(guò)日子�！� 林語(yǔ)堂《京華煙云》
29、讀書(shū)的意義是使人較虛心，較通達，不固陋，不偏執。讀書(shū)不僅能夠讓我們掌握一定的專(zhuān)業(yè)技能，更重要的是，能從其中看到解決各種各樣的人生問(wèn)題的方向。人終其一生，無(wú)非就是在不斷探知自己的人生到底應當有什么樣的意義而已�！终Z(yǔ)堂
30、動(dòng)蕩性本身并不壞，動(dòng)蕩就是活力。我們唯一要問(wèn)的是，把所有事物打碎解剖之后，又厭棄一切，還會(huì )有什么存留呢？現代中國，在五四運動(dòng)之后，也經(jīng)歷了一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，我所要問(wèn)的是，經(jīng)過(guò)這四十多年的動(dòng)蕩，究竟有沒(méi)有什么有價(jià)值的東西留下呢？《林語(yǔ)堂傳》
31、我認為一個(gè)缺乏正氣的作家無(wú)論文筆多么燦爛，多么迷人，我們不可能真心仰慕他�！短K東坡傳》
32、中國文化的最高理想始終是一個(gè)對人生有一種建筑在明慧的悟性上的達觀(guān)的人。這種達觀(guān)產(chǎn)生了寬懷，使人能夠帶著(zhù)寬容的嘲諷度其一生，逃開(kāi)功名利祿的誘惑，而且終于使他接受命運給他的一切東西。這種達觀(guān)也使他產(chǎn)生了自由的意識，放浪的愛(ài)好，與他的傲骨和淡漠的態(tài)度。一個(gè)人只有具著(zhù)這種自由的意識和淡漠的態(tài)度，結果才能深切地熱烈地享受人生的樂(lè )趣。
33、優(yōu)雅不是標簽，而是實(shí)在的樂(lè )趣：一般人不能領(lǐng)略這個(gè)塵世生活的樂(lè )趣，那是因為他們不深?lèi)?ài)人生，把生活弄得平凡、刻板，而無(wú)聊。
34、文章是案頭之山水，山水乃地上之文章。
35、人生目的即在純潔而健全地享受人生。
36、現代的人們對人生過(guò)于嚴肅而充滿(mǎn)著(zhù)煩擾和糾紛。
37、人生在世，還不是有時(shí)笑笑人家，有時(shí)給人家笑笑，體悟謙虛是祖。
38、人生不過(guò)如此，且行且珍惜，每個(gè)人都是自己的主角，不要總在別人的世界里充當配角。
39、短短橫墻，矮矮疏窗，花渣兒小小池塘。也有些風(fēng)，有些月，有些涼。
40、我若說(shuō)一提到蘇東坡，在中國總會(huì )引起人親切敬佩的微笑，也許這話(huà)最能概括蘇東坡的一切了。
41、男人就像是一本書(shū)，看看封面呢，金光閃爍，再看看序言，引人入勝，可等你拿到手，凈手焚香去讀，也許就讀不下去了。
42、夢(mèng)想不論怎么模糊，總在我的心底，我的心永遠得不到安寧，直到它們一一成為現實(shí)。
43、說(shuō)他是火性并無(wú)不當，因為他的一生都是精力旺盛的，簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，他的氣質(zhì)，他的生活，就猶如跳動(dòng)飛舞的火焰，不管到何處，都能給人生命溫暖，但同時(shí)也會(huì )把東西毀滅。
44、人們經(jīng)常存在這樣的觀(guān)念："女娼"與"男盜"相提并論，女人群中的淘金者卻不可與男人中的銀行家同日而語(yǔ)。我認為這種觀(guān)點(diǎn)是極其錯誤的。因為盜賊無(wú)誤可賣(mài)，而淘金者有——她們的色相。
45、蘇東坡總是得到歷朝皇后的蔭庇。在他受審時(shí)，是仁宗的皇后救了他的命�，F在又是英宗皇后拔擢他得勢。甚至在他一生中較晚的歲月里，若不是神宗的皇后代攝政事，他就客死蠻荒了。"
46、大自然本身永遠是一個(gè)療養院。它即使不能治愈別的疾病，但至少能治愈人類(lèi)的自大狂癥。人類(lèi)應被安置于適當的尺寸中，并須永遠被安置在大自然做背景的地位上，這就是中國山水畫(huà)中人物總被畫(huà)得極渺小的理由�！渡畹乃囆g(shù)》
47、真誠的友誼永遠不會(huì )特別表白的。真正的好朋友彼此不必通信，因為既是對彼此的友情信而不疑，誰(shuí)也不需要寫(xiě)什么。一年分別后，再度相遇，友情如故�！短K東坡傳》
48、在人的一生，有些細微之事，本身毫無(wú)意義可言，卻具有極大的重要性。事過(guò)境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現其影響之大，殊可驚人�！毒┤A煙云》
49、福氣不是自外而來(lái)的，而是自?xún)榷�。一個(gè)人若享正直的福氣，或是人間各式各樣的福氣，必須有享福的德性。在有福的人面前，一缸清水會(huì )變成雪白的銀子；在不該享福的人面前，一缸銀子也會(huì )變成一缸清水。
50、中國人得意時(shí)信儒教，失意時(shí)信道教、佛教。而在教義與私己之欲相背時(shí)，中國人會(huì )說(shuō)，"人定勝天"。中國人的信仰危機在于，經(jīng)常改變信仰。
51、論文字，最要知味。平淡最醇最可愛(ài)，而最難。何以故？平淡去膚淺無(wú)味只有毫厘之差。作家若元氣不足，素養學(xué)問(wèn)思想不足以充實(shí)之，則味同嚼蠟。故鮮魚(yú)腐魚(yú)皆可紅燒，而獨鮮魚(yú)可以清蒸，否則入口本味之甘惡立見(jiàn)。
52、少女的一言一行都可以解釋為她找理想對象的原始本能，她的服裝，她雙手的保養，她活動(dòng)的選擇和方向都有一個(gè)目的，就是為自己找一個(gè)丈夫？
53、平淡而有奇思妙想足以應用之便可成天地間至文。
54、在藝術(shù)作品中，最富有意義的部分即是技巧以外的個(gè)性。
55、享受悠閑生活當然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠閑的生活只要一種藝術(shù)家的性情，在一種全然悠閑的情緒中，去消遣一個(gè)閑暇無(wú)事的下午�！渡畹乃囆g(shù)》快樂(lè )哲學(xué)
56、不要等待，真正屬于你的機遇不多，行動(dòng)永遠比幻想重要；不要抱怨，要直面矛盾和問(wèn)題。怨天尤人只能證明你的無(wú)能；不要濫交，有仨倆知己足矣，別妄想和誰(shuí)都要成為朋友；不要浮躁，有空去旅行，去讀書(shū)，用環(huán)境陶冶身心，用知識充實(shí)靈魂；不要后悔，只要是你選擇的，就算再艱難再無(wú)奈，也要咬牙走下去�！终Z(yǔ)堂《人生不過(guò)如此》
57、塵世是惟一的天堂。我們都相信人總是要死的，我認為這種感覺(jué)是好的。它使我們清醒。
58、在人的一生，有些細微之事，本身毫無(wú)意義可言，卻具有極大的重要性。事過(guò)境遷之后，回顧其因果關(guān)系，卻發(fā)現其影響之大，殊可驚人。
59、中國就是有這么一群人，為了幾個(gè)盧布，不惜出賣(mài)自我的國家和民族的利益，在報紙上瘋狂叫賣(mài)自我的漢奸言論，武裝保衛蘇聯(lián)，支持外蒙人民自我當家做主，在動(dòng)物世界里找這樣的動(dòng)物幾乎不可能�！终Z(yǔ)堂《一夕話(huà)》
60、對我自己而言，順乎本性，就是身在天堂�！终Z(yǔ)堂《一捆矛盾》
61、女生有一種較男生優(yōu)越的常識，因此在任何意外發(fā)生的時(shí)候，我總是寧可信賴(lài)女生的決定。她們有一種能顧慮事情整體性而不為其它小節所困惑的潛質(zhì)。
62、禮貌能夠改變感情的方式，卻永遠不能扼殺感情。
63、一個(gè)真正的旅行家必是一個(gè)流浪者，經(jīng)歷著(zhù)流浪者的愉悅誘惑，和探險意念。旅行務(wù)必流浪式，否則便不成其為旅行。旅行的要點(diǎn)在于無(wú)職責無(wú)定時(shí)無(wú)來(lái)往信札無(wú)嚅嚅好問(wèn)的鄰人無(wú)來(lái)客和無(wú)目的地。一個(gè)好的旅行家決不知道他往那里去，更好的甚至不知道從何處而來(lái)。他甚至忘卻了自我的姓名。
64、要做作家，最要緊的，是要對人對四周的事物有興趣，要比別人有更深的感覺(jué)和了悟。要不然，誰(shuí)要聽(tīng)你的話(huà)？…我注意到你剛才在電車(chē)上，站在車(chē)廂后面，雨淋風(fēng)吹，你那痛快的感受，全表露在你的臉上。你何不把那種感受寫(xiě)下來(lái)？那種真的感覺(jué)如果能描寫(xiě)出來(lái)，就是好文章。
65、蘇堤和西湖之與杭州，正如美女花容月貌上的雙眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——沒(méi)有蘇堤那秀美的修眉和虹彩般的仙島，一畫(huà)龍點(diǎn)睛增其神韻，那西湖該望之如何？幾百年來(lái)的中國游客，春季到來(lái)之時(shí)，向西湖蜂擁而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂釣，或在垂楊之下的堤上散步，以消磨時(shí)光。有名的西湖十景包括東岸上的柳浪聞鶯；另一景是在湖上的小島上，由蘇東坡興建的，叫"三潭印月"。的確是，湖的四周沒(méi)一個(gè)角落不使游客覺(jué)得美麗出奇而感到蕩氣回腸的，晴天也好，在與眾也好。
66、愛(ài)是永遠不能封口兒的創(chuàng )傷。女人愛(ài)別人的時(shí)候兒，一定會(huì )覺(jué)得自己失去了什么，那是她心靈的一部分，她于是各處去尋找失去的那部分靈魂，因為她知道，若不去找到，自己便殘缺不全，便不能寧靜下來(lái)。只有和自己的意中人在一起時(shí)，才又完整如初；但是自己的意中人一旦離開(kāi)，自己又失去意中人攜走的那一部分，那就直到重新和意中人團聚時(shí)，才又得到安寧。
67、夢(mèng)想無(wú)論怎樣模糊，總潛伏在我們心底，使我們的心境永遠得不到寧靜，直到這些夢(mèng)想成為事實(shí)才止；像種子在地下一樣，一定要萌芽滋長(cháng)，伸出地面來(lái)，尋找陽(yáng)光�！终Z(yǔ)堂林語(yǔ)堂
68、蘇東坡若回到民間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著(zhù)鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個(gè)海豹�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
69、中國的農民和生意人都落入王安石新政的陷阱里了。他們只有兩條路走：一是遇歉年，忍饑挨餓；一是遇豐年，鋃鐺入獄�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
70、有價(jià)值的學(xué)者不知道什么叫做"磨練"，也不知道什么叫做"苦學(xué)"。他們只是愛(ài)好書(shū)籍，情不自禁地一直讀下去�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
71、春則覺(jué)醒而歡悅，夏則在小憩中聆聽(tīng)蟬的歡鳴，秋則悲悼落葉，冬則雪中尋詩(shī)�！终Z(yǔ)堂
72、蘇東坡去世后，另一個(gè)人，姓洪，接他的職位。他對自己的文采頗自期許，他問(wèn)當年侍候蘇東坡的老仆，他比蘇東坡如何？老仆回答說(shuō)："蘇東坡寫(xiě)得并不見(jiàn)得比大人美，不過(guò)他永遠不用查書(shū)。"——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》
73、女人是水，男人是泥，水滲進(jìn)泥里，把泥塑造了，泥吸收了水，使水有了形體的寄托，使水可以在這形體里流動(dòng)著(zhù)，生活著(zhù)，獲得了豐富的生命�！度松氖⒀纭�
74、死氣沉沉的思想，和不自然的生活下的一種警告。它教我們在矯飾的世界里保持著(zhù)樸實(shí)真摯。
75、中國的戀愛(ài)詩(shī)歌是吟詠些別恨離愁，無(wú)限凄涼，夕陽(yáng)雨夜，空閨幽怨，秋扇見(jiàn)損，暮春花萎，燭淚風(fēng)悲，殘枝落葉，玉容憔悴，攬鏡自傷�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
76、欣賞中國書(shū)法，意義存在于忘言之境，它的筆畫(huà)，它的結構只有在不可言傳的意境中體會(huì )其真味。在這種純粹線(xiàn)條美與結構美的魔力的教養領(lǐng)悟中，中國人可有絕對自由貫注全神于形式美而無(wú)庸顧及其內容�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
77、我們也吃蟹，出于愛(ài)好；我們也吃樹(shù)皮草根，出于必要�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
78、吾人但發(fā)現他不過(guò)是純粹工匠式的模古語(yǔ)言，表被于這樣的內容之上，其內容則為特性的缺乏事實(shí)的空虛，與情感之淺薄�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
79、讓我和草木為友，和土壤相親，我便已覺(jué)得心滿(mǎn)意足。我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動(dòng)，覺(jué)得很快樂(lè )。當一個(gè)人優(yōu)閑陶醉于土地上時(shí)，他的心靈似乎那么輕松，好像是在天堂一般。事實(shí)上，他那六尺之軀，何嘗離開(kāi)土壤一寸一分呢？——林語(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
80、生育小孩，鞠之育之，訓之誨之，以其自己的智慧誘導之以達成人，這種任務(wù)，在開(kāi)明的社會(huì )里，無(wú)論誰(shuí)何都決非為輕松的工作�！终Z(yǔ)堂《吾國吾民》
81、難怪你愛(ài)寫(xiě)詩(shī)，都是被愛(ài)情折磨的。我也寫(xiě)，只不過(guò)我不寫(xiě)在紙上，我寫(xiě)在心里�！终Z(yǔ)堂《京華煙云》
82、搔癢是人生一大樂(lè )趣，搔癢會(huì )感覺(jué)到說(shuō)不出的舒服，有時(shí)真是爽快極了，爽快得使你不自覺(jué)的搔個(gè)不休。那猶如最好的幽默之特性。它像是星星火花般的閃耀，然而卻又遍布彌漫著(zhù)舒爽的氣息，使你無(wú)法將你的指頭按住某一行文字上指出那是它的所在，你只覺(jué)得舒爽，但卻不知道舒爽在哪里以及為什么舒服，而知希望作者一直繼續下去�！终Z(yǔ)堂《林語(yǔ)堂散文》
83、西湖的詩(shī)情畫(huà)意，非蘇東坡的詩(shī)思不足以極其妙；蘇東坡的詩(shī)思，非遇西湖的詩(shī)情畫(huà)意不足以盡其才。一個(gè)城市，能得詩(shī)人發(fā)現其生活上復雜的地方性，并不容易；而詩(shī)人能在寥寥四行詩(shī)句中表現如此地的精粹、氣象、美麗，也頗不簡(jiǎn)單�！终Z(yǔ)堂《蘇東坡傳》
84、一個(gè)人并不是為了要使心智進(jìn)步而讀書(shū)，因為讀書(shū)之時(shí)如懷著(zhù)這個(gè)念頭，則讀書(shū)的一切樂(lè )趣便完全喪失了�！终Z(yǔ)堂《生活的藝術(shù)》
85、如果在一個(gè)國家之中有份自由的刊物或議會(huì )，讓人們能夠自由發(fā)表意見(jiàn)，學(xué)生運動(dòng)就絕對不會(huì )有什么重要性。一個(gè)人徹悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。
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