【精華】禪意的語(yǔ)錄49句
知足是一種處事態(tài)度，常樂(lè )是一種幽幽釋然的情懷。學(xué)會(huì )知足，才能在當今社會(huì )執著(zhù)地追求人生目標；學(xué)會(huì )知足，才能用超然的心態(tài)面對眼前的一切。以下是小編幫大家整理的禪意的語(yǔ)錄49句,歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
1、真正的慈悲，是當我們意識到別人和我們一樣敢有快樂(lè )的權利，才會(huì )存在。這樣的慈悲心會(huì )讓我們產(chǎn)生一種責任感。如果我們去培養這一類(lèi)動(dòng)機，我們對自己就會(huì )愈來(lái)愈有信心，然后信心減輕恐懼，讓我們有自信。如果你一開(kāi)始就很堅決要完成這樣艱巨的任務(wù)，那么就算失敗一次，兩次、三次，也沒(méi)有什么關(guān)系。你的目標很明確，所以你會(huì )繼續努力下去。
2、在佛家眼中，心中無(wú)物，四大皆空。我們雖達不到這種境界，但也應當時(shí)時(shí)擦拭心中雜念，以使其不被塵世所染。
3、阿鼻依正，全處極圣之自心；毗盧身土，不逾下凡之一念。
4、平常心是什么？平常心即是無(wú)造作，無(wú)是非，無(wú)取舍，無(wú)斷常，無(wú)凡無(wú)圣。凡塵俗世間，若萬(wàn)事以平常心去對待，就會(huì )達到這樣的境界：無(wú)事時(shí)，心能澄然；有事時(shí)，心能斷然；得意時(shí)，心能淡然；失意時(shí)，心能泰然。平常心并不是要人不思進(jìn)取，坐以待斃。用平常心看待世間萬(wàn)物，自會(huì )獲得心靈的安穩。
5、忿怒不見(jiàn)法，忿怒不知道，能除忿怒者，福喜常隨身�！斗ň浣�(jīng)》卷下，忿怒品
6、我有一念善良，念念都是善良；我有一念真誠，念念都是真 誠；我有一念美好，念念都是美好。作為俗人，難能不生一念，不存一念，念既有生，不可遏制；念既有存，欲棄也難，不如時(shí)時(shí)修 煉，固守真元，任陽(yáng)光照徹心空，憑和風(fēng)流暢心田，如此念念必然 是正念。
7、無(wú)有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無(wú)有定法如來(lái)可說(shuō)。何以故？如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取，不可說(shuō)，非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別�！督饎偨�(jīng)》
8、要批評別人時(shí)，先想想自己是否完美。 別人做錯了事，我們可能會(huì )批評指正別人；別人走錯了路，我們往往 會(huì )提醒別人；但在我們提醒別人的時(shí)候別忘了提醒自己，在批評指正別人 時(shí)也要批評指正自己，這樣我們才能覺(jué)悟自我和覺(jué)悟他人。
9、朋友，就是住在你的優(yōu)點(diǎn)里，廝守著(zhù)你氣息的那些人。他們也不是看不到你的缺點(diǎn)。只是那些缺點(diǎn)，像屋外的寒風(fēng)，有一陣沒(méi)一陣地來(lái)，也就不在意了。倘若有一天，朋友離開(kāi)了，那一定是他們的心被寒風(fēng)吹徹，在你身上再覓不到半點(diǎn)陽(yáng)光和溫度。
10、《佛遺教經(jīng)》說(shuō)："制之一處，無(wú)事不辦。"人的生命有限，精力有限，如果目標分散，東一榔頭、西一棒槌，必然一事無(wú)成。如果專(zhuān)心致志、用心一處，不被世間的花花世界、美麗景象所干擾、所誘惑，不為其他誘惑性的機會(huì )所吸引，將全部潛能變成一個(gè)"錐子"，著(zhù)力于一點(diǎn)，則可能刺破障礙，取得重大突破。
11、只要有信心，沒(méi)有做不好的事；只要肯忍耐，沒(méi)有擔不起的重任。
12、什么是無(wú)？聰明者脫口而出作種種回答，皆不離機巧之心。無(wú)字公案若 有答案，祖師何須隱覆。開(kāi)示緣起、空性，聰明者亦能領(lǐng)會(huì )，若要以參 透一個(gè)無(wú)字與空慧相應，使舉手投足皆為空慧之妙用，聰明者卻又轉身， 繼續陶醉于機巧心的種種言說(shuō)。聰明入道難！
13、外在的修煉不能使人超脫，真正的感悟來(lái)自心靈的體驗。
14、人人都想"擁有"，但問(wèn)題在于人的欲望是無(wú)止境的，填飽了肚子，又求珍饈；娶了嬌妻，又妄想求得美妾；有了房舍，又求華廈：謀得一職，又求升官；得到千錢(qián)，又求萬(wàn)金……寶貴的一生就在無(wú)止境地追求"擁有"中苦惱地度過(guò)了。
15、人們經(jīng)常說(shuō)：萬(wàn)事俱備，只欠東風(fēng)。東風(fēng)也是因緣而生，這個(gè)"緣" 不是上天安排的、我們自己無(wú)能為力的，我們可以珍惜每一次的機會(huì )，廣 結善緣，造福他人，也成就自己。用最為通俗的話(huà)說(shuō)，多結識些人總是好 的，多幫助別人總是沒(méi)錯的。
16、命運是掌握在自己手里的。自傘自度，自性自度，求人不如求己，除 了自己之外，還有誰(shuí)能做你的依靠？
17、禪師所問(wèn)鄆州針，是指對人生的徹悟。沒(méi)有針，只能穿破散的衣服。同理，沒(méi)有對人生的徹悟，只能過(guò)渾噩凄慘的生活。人一旦有了正確的人生態(tài)度，就能從平淡無(wú)奇的生活中尋到樂(lè )趣和詩(shī)意。
18、金錢(qián)壓低了許多高貴的頭顱，格調當下也很容易被收買(mǎi)。
19、當你倒霉時(shí)，你身上的陰性場(chǎng)態(tài)總是占主導，而陽(yáng)性場(chǎng)態(tài)也是最弱之時(shí)，當陰遠超于陽(yáng)時(shí)，就會(huì )麻煩不斷，禍不單行，此時(shí)遇見(jiàn)小人或撞見(jiàn)鬼都是常有的事。
20、許多人生活得空虛、不快樂(lè )，是因為他們求得太多，求而不得，求得了又不滿(mǎn)足。被欲求緊緊纏身，不得片刻安寧，又怎么能夠活得簡(jiǎn)單自在呢？
21、又說(shuō)："知足的人，雖臥地上，猶如天堂；不知足的人，雖處天堂，亦如地獄。"我們可以從佛陀的弟子大迦葉冢間修行，從孔子的門(mén)人顏回居陋巷，得到證明。從這些道理來(lái)看，苦就是由于多欲而來(lái)，多欲就是苦的根源。
22、[天天禪語(yǔ)]因為我們不知道自己從哪里來(lái)，所以對過(guò)去迷惑；因為我們不曉得將往何處去，所以對未來(lái)茫然；因為我們不明白要活在當下，所以對現在沒(méi)有好好珍惜與把握。我們的"心"總是在回憶過(guò)去、盼望未來(lái)、隨從當下妄念的狀態(tài)里，這些都是對自心缺乏認識所導致的。
23、物質(zhì)的享用，要看是不是適合自己的福報，而不是一味貪多、貪大、貪貴。比如鞋要合腳才舒適，否則走路恐要摔跤。
24、念佛空蕩蕩，無(wú)所用，但能成佛。
25、大話(huà)要從實(shí)行中出，方有益。學(xué)問(wèn)須從實(shí)踐中出，方能自利利人。否則學(xué)問(wèn)愈大，愈易壞事。
26、慈悲與智慧是佛教的唯一真理，猶如鳳凰的翅膀，缺一不可。如同鳳凰的翅膀既是左右，又是一體一般，慈悲與智慧既是兩面，又是一體。
27、即使明早要死，也要學(xué)習知識。
28、禪非意想，立意乖宗；道絕功勛，建功失旨。聞清聲外句，莫向意中求。轉照用機關(guān)，柄佛祖鉗錘。有佛處互為賓主，無(wú)佛處風(fēng)颯颯地。心寧意泰，響順聲和。
29、災難是平安的雜質(zhì)，可你哪能一生平安？痛苦是快樂(lè )的雜質(zhì)，可你怎能找到永遠的快樂(lè )？背叛是忠誠的雜質(zhì)，可你怎能找到生死不離的胸懷？
30、一切眾生都是修行的所依助緣，是修行路上不可或缺的修行對象。寂天菩薩在《入行論》中說(shuō)："修法所依緣，有情等諸佛，敬佛不敬眾，豈有此言教。"從修行所依助緣的角度而言，眾生與佛的作用是相等的，佛與眾生是同等的重要，那我們?yōu)槭裁粗蛔鹬胤鹜佣蛔鹬乇娚亍?/p>
31、心安，是最大開(kāi)心。心若水，握不住。禁錮，只會(huì )加深其向往自由的渴望；放縱，只會(huì )增加痛苦的長(cháng)度。要想活得開(kāi)心，先要讓自己安心。真正的安心，不是達成自己的愿望，因為欲海無(wú)邊，而是淡然。壁立千仞，無(wú)欲則剛。淡然的心不計得失，懂得寬容，自然贏(yíng)得一片寧靜。寧靜幸福的生活，要用寧靜的心來(lái)?yè)Q取。
32、生命是神秘的，說(shuō)他脆弱，它就像薄冰那樣，不堪一擊；說(shuō)它堅強，它就像大山那樣，堅韌不拔。當生命充分發(fā)揮出光明、純潔、高尚、真誠時(shí)，它是一種快樂(lè )的享受；當生命充分發(fā)揮出黑暗、齷齪、卑鄙、虛偽時(shí)，它又是一種痛苦的煎熬。
33、人生中的煩惱都是自己找的。當內心博大、空靈無(wú)礙，猶如倒空的杯子，便能恬淡寧靜。人的心靈，若能如蓮花如日月，超然物外，無(wú)分別心、取舍心、愛(ài)憎心、得失心，便能獲得自在與安詳。水往低處流，云在天上飄，讓一切自然和諧地發(fā)生，這就是平常心。人生如行云流水，回歸本真，這便是參透人生，便是禪。
34、人活著(zhù)一天就是福氣，就該珍惜，人生短短幾十年，不要給自己留下更多的遺憾。日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。知足常樂(lè )，如果我們是一棵柔弱的小草，就不必去奢求竹的挺拔、樹(shù)的高大，要為自己有"野火燒不盡，春風(fēng)吹又生"的強大生命力而自豪；如果我們是一株質(zhì)樸的向日葵，也無(wú)需羨慕玫瑰的芳香，牡丹的華麗，要為自己的昂首向陽(yáng)、果實(shí)累累而欣慰；如果我們只是一個(gè)非常普通的人，不必去追求擁有輝煌的事業(yè)、華麗的歸宿，那種平平凡凡、從從容容的生活，才是最真實(shí)、最持久的幸福。
35、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥�！斗ň浣�(jīng)·吉祥品》
36、控制下捉弄自己的欲望，少談?wù)撓聞e人的隱私，多檢討下自己的過(guò)錯，要努力活出簡(jiǎn)單的人生，才會(huì )體悟出快樂(lè )的真諦是知足的當下。
37、戒律，是保護居士非常好的道德標準，能守幾條就受幾條，暫時(shí)還做不到或是條件不允許的就不受。當然，如果能盡量約束自己全部做到，功德會(huì )非常大，因為只有投生到人道，才有受別解脫戒的機會(huì )。一個(gè)信徒能夠對自己有所約束是最好的。
38、實(shí)際上，從早到晚我們已經(jīng)擁有足夠多的時(shí)間，只是大部分的時(shí)間被白白浪費了，而且我們還毫無(wú)察覺(jué)。要是能夠很有條理地把它安排好，什么時(shí)段該做什么，計劃好了就努力去實(shí)施。如果我們一早能虔誠地發(fā)菩提心，為當天的修行做個(gè)良好的開(kāi)端，這樣很善巧地就把修行融入生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴了。
39、舍，是平等的心態(tài)，就是要怨親平等，對怨家和親戚朋友都一視同仁，在順境、逆境面前，不起愛(ài)恨之心，以平常心平等處之。
40、懂得用錢(qián)的人，金錢(qián)是功德；不會(huì )用錢(qián)的人，金錢(qián)是罪惡。
41、前清庚子年間，八國聯(lián)軍入京，我那時(shí)跟光緒帝、慈禧太后們一起走。中間有一段，徒步向陜西方面跑，每日跑幾十里路，幾天沒(méi)有飯吃。路上有一個(gè)老百姓，進(jìn)貢了一點(diǎn)番薯藤給光緒帝，他吃了還問(wèn)那人是什么東西，這么好吃？
42、我不入地獄，誰(shuí)入地獄，地獄不空，誓不成佛！
43、今日的執著(zhù)，會(huì )造成明日的后悔。
44、智慧的修行者們都知道守護自己的感官和知足，因此他的心遠離了痛苦。
45、渴求離言法，充滿(mǎn)思慮心，諸欲心不著(zhù)，是名上流人。久客異鄉者，自遠處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。
46、只是表面的念誦經(jīng)典，象征的外在行為，而不能正確地凈化自己的心，得到成果？？這就是錯看事實(shí)！
47、你所需要的都在你自己的心中，追求不來(lái)！
48、他在風(fēng)中睡著(zhù)了，他是風(fēng)中的小鳥(niǎo)。
49、鏡明而影像千差，心凈而神通萬(wàn)應。
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