2023年經(jīng)典佛語(yǔ)的語(yǔ)錄合集59句
所謂凡夫心，即有過(guò)去、現在、未來(lái)之分別心。以下是小編為大家提供的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄59句,供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、每個(gè)人都有煩惱和脆弱的時(shí)候，煩惱需要訴說(shuō)，痛苦需要流淚，憤怒需要吶喊，委屈需要傾訴，悲傷需要慰籍，這是人的本色。
2、人，這一生，如果事事都要記住的話(huà)，那實(shí)在是太多了；所以，我們應該學(xué)會(huì )忘卻。懂得忘卻之人是最明智之人，他們追求的是未來(lái)，而不是過(guò)去。善忘，是一種人生佳境，秋去春來(lái)，花謝花開(kāi)。
3、佛教導、鼓勵、激勸每一個(gè)人要發(fā)展自己，努力自求解脫；因為人的努力與才智，足可以自解纏縛。
4、只有我才是自己的終結者。
5、教書(shū)那會(huì )兒，學(xué)生問(wèn)我：為什么覺(jué)得讀書(shū)沒(méi)意思？我答：是老師教得沒(méi)意思。學(xué)生再問(wèn)：為什么老師教得沒(méi)意思？我答：因為校長(cháng)覺(jué)得這樣教非常有意思。這段對話(huà)發(fā)生在二十多年前，二十多年后這段對話(huà)好像還沒(méi)有太過(guò)時(shí)。
6、如來(lái)雖為一切眾生演說(shuō)諸法，實(shí)無(wú)所說(shuō)。何以故？有所說(shuō)者名有為法，如來(lái)世尊非是有為，是故無(wú)說(shuō)�！洞蟀隳鶚劷�(jīng)》卷二十，嬰兒行品
7、當下之交通，縱橫四方，汽車(chē)、飛機令今人所能到達之范圍，遠超古人。身行于遼闊之地，卻有人在二六時(shí)中只計較個(gè)人利害，視他者為地獄，步步都有自設的關(guān)卡。當凈其意、遠離妄想，心才能所向無(wú)礙才能遼闊。遼闊之地，草木榮枯、云聚云散，無(wú)不是生機之相。
8、《大般涅槃經(jīng)》說(shuō)："譬如醉人酒在身中，爾時(shí)身動(dòng)心亦隨動(dòng)，亦如身懶心亦隨懶，是則名為心隨于身。又如嬰兒其身稚小心亦隨小，大人身大心亦隨大。又如有人身體粗澀，心常思念，欲得膏油潤漬令軟。是則名為心隨于身。"意思是說(shuō)：好比喝醉酒的人，身體動(dòng)了心也隨著(zhù)動(dòng)，身體疲懶心也跟著(zhù)疲懶，這叫做心隨于身。又如嬰兒的身體幼小，心也一樣��；大人身體大，心也一樣大。又如有的人皮膚干澀，心中就時(shí)常希望得到膏油的潤漬，使得皮膚變得軟膩。這就叫心隨于身。
9、直須心心不觸物，步步無(wú)處所，常無(wú)間斷，始得相應。（唐）洞山良價(jià)禪師《五燈會(huì )元》卷十三
10、一個(gè)人面對名利的誘惑，仍能保持一顆清醒的心，不能攀爬便另尋出路，這是一種智慧。能做到這一點(diǎn)，就能對客觀(guān)的、外在的出身、家世、錢(qián)財、生死、容貌等看得很淡泊，就能夠達到超脫的精神、灑脫的境界。
11、饑為大病，行為最苦，已諦知此，泥洹最樂(lè )。
12、無(wú)論做什么事情，太看重輸贏(yíng)成敗，顧前思后，勢必影響行動(dòng)的速度，等到想明白了再行動(dòng)，卻發(fā)現慢了半拍，先機已失，后悔莫及。輸贏(yíng)心不光影響一個(gè)人的速度和行動(dòng)，更會(huì )影響原本安寧的內心。
13、靜心抬頭，發(fā)覺(jué)生活的千般美麗，如果能夠靜心抬頭，為自己開(kāi)一扇窗，便看得見(jiàn)廣闊晴朗的天，心中的煩惱也好似天邊浮云，轉瞬便會(huì )消逝。
14、今既自悟，各須皈依自心三寶，內調心性，外敬他人，是自皈依也。
15、愛(ài)上自己，就是要修煉一顆積極、平和的心。刺耳的話(huà)不過(guò)是陽(yáng)光里的塵埃，下一秒就被風(fēng)吹走。難受的時(shí)候可以哭得很狼狽，但是淚干后，記得笑得仍然燦爛。
16、誰(shuí)不曾對生活灰心過(guò)、失望過(guò)？然而，世界上沒(méi)有絕望的事，只有絕望的心。無(wú)論現實(shí)如何，只有通過(guò)自己的努力創(chuàng )造出結果，才不枉此生。
17、心常在靜處與其讓浮躁影響我們正常的思維，不如放開(kāi)胸懷，靜下心來(lái)，默享生活原味。
18、幸福不是大把大把的金錢(qián)帶來(lái)的物質(zhì)愉悅，也不是顯赫一時(shí)的聲名帶來(lái)的精神滿(mǎn)足。幸福只是一種態(tài)度，一種讓人可以在平凡中體味出美的態(tài)度，一種讓人可以在簡(jiǎn)單中領(lǐng)悟甜蜜的態(tài)度。
19、世上人性本來(lái)清凈，萬(wàn)事萬(wàn)物都在自性中產(chǎn)生。如果思量一切惡事，就 會(huì )作惡；如果思量一切善事，就會(huì )行善。所以一切事物都在于自性。如果執 著(zhù)于外界事物，虛妄之念像浮云覆蓋，自性便不能明凈。
20、許多時(shí)候，人們之所以無(wú)法擺脫煩惱和迷惘，是因為他們內心彷徨不定，不清楚自己下一步的前進(jìn)方向。面對眼前眾多的選擇左右為難，不知該如何抉擇。在這種情況下，首先要為自己樹(shù)立目標，確定前行的方向。
21、為欲護持法故，乃至自舍身命，勤行精進(jìn)，摧破九十六種外道，及諸魔民憎嫉佛法者；佛弟子中或有邪行詭異佛法，如是之人如法摧破，名為護持法。
22、若從聞思得自證悟，無(wú)有是處。不但能以聞思慧解而能證人一切法門(mén)。"四十華嚴"卷三十二
23、一個(gè)人如果一生中沒(méi)有享受到生活的樂(lè )趣，沒(méi)有品嘗到生命的真味，那么，就意味著(zhù)這個(gè)人缺乏生命的自覺(jué)與自省。沉浮動(dòng)靜皆人生，用心體悟每種境遇，不以物喜，不以己悲，懂得沉浮得失皆是生活的賜予，才能于生活的每一處細節中品味到樂(lè )趣。
24、秋風(fēng)颯颯，點(diǎn)紅葉于玉階。秋云飛飛，變白衣于蒼漢。秋露垂垂，人物同沽沆瀣。秋月皓皓，山河盡入玻璃。諸人當此之際，切不得作境會(huì )，亦不得作心會(huì )，亦不得作道會(huì )。
25、初學(xué)佛法的人在沒(méi)有打好基礎的情況下就學(xué)習一些深奧的法門(mén)，其后果猶如空中樓閣。如果沒(méi)有打好穩固的修行基礎，不但無(wú)法樹(shù)立空性的深奧境界之正見(jiàn)，連世間法都難以承辦？就好像是冬天在冰上蓋房子，冬季一過(guò)，冰雪融化，房子很快就會(huì )垮塌一樣。
26、所有人置身于魚(yú)缸里，每個(gè)人對環(huán)境的破壞都會(huì )害人害己。
27、一念得放下，萬(wàn)般得自在。
28、在生活中，許多人也是如此，為了掩飾什么，喜歡動(dòng)歪心思，想聰明點(diǎn)子，其實(shí)是心意不誠的表現。一個(gè)人"誠其心，正其意"，從表情上，從言語(yǔ)上，從行為上，都會(huì )透出誠意來(lái)，容易取得他人的信任；而心意不誠的人，目光散亂，表情渙散，人家一看就不像那么回事，心門(mén)自然半開(kāi)半掩，不會(huì )輕易為之敞開(kāi)。與其這樣，還不如愚笨一點(diǎn)好。
29、人們總在年輕時(shí)賣(mài)命賺錢(qián)，又在有錢(qián)后花錢(qián)買(mǎi)命。大多數人并沒(méi)有意識到自己所面臨的一系列身體與精神問(wèn)題，其實(shí)是日積月累的賺錢(qián)過(guò)程所導致的：很多疾病是花再多錢(qián)也治不好的，可見(jiàn)錢(qián)財并不是萬(wàn)能的。心才是萬(wàn)能，"諸法唯心造，萬(wàn)物唯識現"�？鞓�(lè )從內心找找，由內而外的快樂(lè )，才是真的快樂(lè )。
30、煮一壺高山流水，傾一曲前塵絕唱；品一道云水禪心，悟一幕花開(kāi)花落。
31、佛教微語(yǔ)：靜，既是一種休息，更是一種修行。所有的煩惱，都來(lái)自于喧囂，所有的傷痛，都來(lái)自于躁動(dòng)。學(xué)會(huì )讓自己安靜，把思維沉浸下來(lái)，漸漸減少對事物的欲望；學(xué)會(huì )讓自我常常歸零，把每一天都當作是新的起點(diǎn)。停一停追逐的腳步，緩一緩緊繃的心弦，讓心寧靜，讓傷口復原，讓靈魂升華。
32、仿佛最美好的風(fēng)景只在彼岸，而此岸只是一種過(guò)渡，因此我們對沿途的風(fēng)景常常忽視。其實(shí)，生命中絕大部分的風(fēng)景都是在途中，活著(zhù)是為了經(jīng)歷，經(jīng)歷就是修行，也許它是平凡的、瑣碎的、漫長(cháng)的，要學(xué)會(huì )安于途中！
33、生命這一場(chǎng)穿梭，遭遇的沉浮，相逢的風(fēng)雨，那些在傷感中的沉默，或者是遭遇那些被幸福的忽略，這所有的一切，都成就了生命的成全，都化作了人生的襯托，與其選擇拒絕，不如選擇沉著(zhù)，與其盲從失落，不如生生扛起這一場(chǎng)熱愛(ài)。
34、生活的路上注定和煩惱相遇，但不是苦苦糾纏，而是能夠尋找那些積極光明的人生力量，讓人生更陽(yáng)光，而不是更暗淡，走過(guò)的每一次生命困惑，恰恰是給人生帶來(lái)的思考，如何能夠開(kāi)拓新的格局、新的概念，或者說(shuō)是一種重新開(kāi)啟人生的又一次脫胎換骨。
35、所有好的修行方法都指向去掉執著(zhù)，最后，連所有修行的方法都要舍掉，對教導你的師父也不可執著(zhù)。若有一種方法能導致煩惱的止息，去掉執著(zhù)，那它就是正確的方法…唯有停下來(lái)，觀(guān)照自己的內心，才能發(fā)現佛陀所講的，毋需往身外去追求，你勢必回過(guò)頭來(lái)面對你自己真實(shí)的本性，在此你才能了解佛法。
36、不是因為多付出才會(huì )受傷，而是期待回報的心讓自己受傷。所謂的感情，只是一場(chǎng)交換，一場(chǎng)"我執"與"我執"的較量，所以總是在傷害別人或被人傷害。痛苦的根源不是感情，而是我執，只有逐步放下我執，才能感受到真正的快樂(lè )。
37、人在落寞時(shí)才知道誰(shuí)的手最暖，心在遇到事情時(shí)才看清誰(shuí)最真。感情，從來(lái)不是說(shuō)多少，再多的蜜語(yǔ)比不上行動(dòng)的有力；人心，久了總能看清，點(diǎn)點(diǎn)滴滴總會(huì )看在眼里。
38、殘月臉邊明，別淚臨清曉。
39、末世諸眾生，心不生虛妄。佛說(shuō)如是人，現世即菩薩。
40、人生就像一張有去無(wú)回的單程車(chē)票；它沒(méi)有采排；每一刻都是現場(chǎng)直播；佛菩薩，人天善神，都看著(zhù)你。
41、當您快樂(lè )時(shí)，您要想這快樂(lè )不是永恒的。當您痛苦時(shí)，您要想這痛苦也不是永恒的。
42、人如果不知足，就沒(méi)有安全感、不快樂(lè )，甚至有挫折感、恐怖感，這樣你的靈性資本開(kāi)始欠缺。所以， 即使不學(xué)佛，也要堅定地做一個(gè)善 人，要提升你自己的靈性，提升自己的智慧。佛家有言"何其自性，本自具足"；一個(gè)人已經(jīng)切實(shí)地感受到靈性資本的存在，就開(kāi)始步入圣賢之道。
43、有些事不管我們愿意不愿意，都要發(fā)生，有些人不論我們喜歡不喜歡，都要面對。人生中遇到的所有的事，所有的人，都不是以我們的意志為轉移。愿意也好，不喜歡也罷，該來(lái)的都會(huì )來(lái)，該到的都會(huì )到。我們能做的就是接受，就是相處，默默地做好自己的一切，用善良感染生活，感染人生。且行且珍惜！
44、修行人，不能自己毀滅自己。盡管善業(yè)寥寥無(wú)幾，惡業(yè)如數家珍；終日活在惡報之中，仍不能縱容自己。人身猶如如意寶，不可荒廢。
45、不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見(jiàn)彩虹，生命的光彩只有經(jīng)歷過(guò)滄桑才能彰顯出來(lái)。
46、佛曰：善護口業(yè)，不譏他過(guò)；善護身業(yè)，不犯律儀；善護意業(yè)，清凈無(wú)染。
47、四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。
48、佛不見(jiàn)身知是佛，若是有知別無(wú)佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
49、有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。
50、人生原本就是一出木偶戲，只要自己掌握牽動(dòng)木偶的線(xiàn)，卷放自如，不受他人左右，就算能跳出這個(gè)游戲場(chǎng)了。
51、歸元性無(wú)二，方便有多門(mén)。
52、凡是我們刻意表現的，都是我們內心匱乏的，凡是內心匱乏的，都表現出極大的自尊心，凡是自尊心極強的人，內心都是脆弱的。
53、緣來(lái)則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
54、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心里，你為什么要充斥著(zhù)煩惱呢？
55、我不入地獄，誰(shuí)入地獄。
56、法無(wú)四乘，人心自有等差。見(jiàn)聞轉誦是小乘；悟法解義是中乘；依法修行是大乘；萬(wàn)法盡通，一切不染，離諸法相，一無(wú)所得，名最上乘。
57、一、心如鏡，雖外景不斷變化，鏡面卻不會(huì )轉動(dòng)，這就是一顆平常心，能夠景轉而心不轉。二、用寧靜的心態(tài)觀(guān)大地眾生相，聽(tīng)眾生之心聲。
58、我等實(shí)樂(lè )生，貪欲中無(wú)欲。于貪欲人中，我等無(wú)欲住。我等實(shí)樂(lè )生，我等無(wú)物障，我等樂(lè )為食，如光音天人。
59、改變不了環(huán)境，就要改變你自己。適應不了環(huán)境，就創(chuàng )造自己適應的環(huán)境。心理障礙突破不了，談何其他？放寬心態(tài)，努力做人！
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