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簡(jiǎn)潔的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄集錦78句
如果你不貪求、不占有，那就是自在圓滿(mǎn)。惟寬禪師說(shuō)："思之不及，議之不得，曰不可思議。"下面是小編為大家整理的佛語(yǔ)的語(yǔ)錄78句,歡迎閱讀與收藏。
1、人生就是一個(gè)過(guò)程。剎那芳華，紅顏彈指老。人生如夢(mèng)，醒時(shí)萬(wàn)事空。人活著(zhù)就是為了解決困難，這才是生命存在的價(jià)值和意義�？嚯y來(lái)襲時(shí)，面對它、接受它、處理它、放下它。真正放下之后會(huì )發(fā)現：幸福，如此簡(jiǎn)單——從生下來(lái)到死去，這中間的過(guò)程，就叫幸福。
2、我愿，忘記悲歡，拂去身上的浮塵。讓每一處風(fēng)動(dòng)都有，花朵的修養。
3、我們老得太快，卻聰明得太遲。不管你是否察覺(jué)，生命都一直在前進(jìn)。有許多事，在你還不懂得珍惜之前，已成舊事；有許多人，在你還來(lái)不及用心之前，已成舊人。不管你是否察覺(jué)，生命都一直在前進(jìn)。人生不售來(lái)回票，失去的便永遠不再有。
4、老天是公平的，它一邊給你苦難，一邊讓你快樂(lè )，生活的苦與樂(lè )總在更迭，沒(méi)有誰(shuí)的命運是完美的，有時(shí)殘缺也是一種美�？鞓�(lè )是精華，能讓我們信心十足，痛苦是良藥，能讓我們頑強支撐。別為難自己，別苛求自己，放寬心，讓它包容傷害和痛苦。
5、佛家講緣起，生活也是各種緣的聚合。有順緣，就必有逆緣，順來(lái)，逆來(lái)，總很正常。遇上順緣，你很順利，也很得意，遇上逆緣，處處不順，你會(huì )失意。得意、開(kāi)心，人就以為是好日子。失意、不開(kāi)心，人就以為是倒霉、背運，過(guò)得好累、好苦。前一種感受，后一種感受，都是一種執著(zhù)。尊重生活，尊重生活中的一切緣。這就是按照生活本來(lái)的面目，按照生活自身的方式去生活。
6、忙碌的確是一種生活狀態(tài)，但若只能從忙碌中體會(huì )到煩惱與紛擾，便很難擁有游刃有余、自由灑脫的心境。在忙碌的世俗生活中，保持一顆平常心，將忙碌的勞累與不快沉淀到心底，并用歲月將其風(fēng)干成一種曾經(jīng)奮斗的記憶，才是在工作中獲得快樂(lè )的方法。
7、若能觀(guān)怨一毫之善，不見(jiàn)其惡，當知是人名為習慈。若彼怨家，設遇痛苦，能往問(wèn)訊，瞻療所患，給其所須，當知是人能善修慈。
8、觀(guān)心行相凡夫二心，其相云何？一者眼識乃至意識，因緣自境，名自悟心；二者離于五根，心、心所法和合緣境，名自悟心。善男子，如是二心，能發(fā)菩提。善男子，賢圣二心，其相云何？一者觀(guān)真實(shí)理智，二者觀(guān)一切境智。善男子，如是四種，名自悟心�！缎牡赜^(guān)經(jīng)》卷八，發(fā)菩提心品
9、在生活的點(diǎn)滴里，將一切的起心動(dòng)念，若能種下善念，我們最終的收獲是幸福的，這便體現出"自己是自己的怙主"的真理，這就是良性循環(huán)的力量；在生活的點(diǎn)滴里，將一切的起心動(dòng)念，若是種下惡念，我們最終的收獲是痛苦的，這更加體現出"自己是自己的敵人"的悲慘結局，這就是惡性循環(huán)的結果。
10、稱(chēng)法行，眾生要遵循戒、定、慧三學(xué)，按照佛法的指引修行。
11、無(wú)有定法，名阿耨多羅三藐三菩提，亦無(wú)有定法如來(lái)可說(shuō)。何以故？如來(lái)所說(shuō)法，皆不可取，不可說(shuō)，非法、非非法。所以者何？一切賢圣，皆以無(wú)為法而有差別�！督饎偨�(jīng)》
12、擁有勢力和地位，擁有健康和親屬，生活富裕，身強力壯，年輕貌美，才華淵博，科技發(fā)達，醫學(xué)高明……這些都不能成為我們可以不面臨死亡的理由。人生本來(lái)就這么短暫，生命又極其脆弱，再加上全球各地災難重重，我們隨時(shí)隨地都有死亡的可能，那為什么還沉迷在此生此世的名利之中，并做一些千百年后的計劃呢？
13、無(wú)生，如幻夢(mèng)分別此諸蘊，其性本空寂，空故不可滅，此是無(wú)生義。
14、欲望過(guò)多，不加控制，人的心便會(huì )發(fā)生病態(tài)的畸變。少一些欲望，就少一些殫精竭慮，幸福感也會(huì )油然而生。
15、人總會(huì )有倒霉時(shí)，比如生意失敗，戀人背棄，家人反目，被公司炒魷魚(yú)等。如果我們留意就會(huì )發(fā)現，當一個(gè)人走背運時(shí)，會(huì )印堂發(fā)黑，臉色晦暗，毫無(wú)神采。甚至接二連三發(fā)生不幸的事，所謂禍不單行，屋漏偏逢連夜雨，便是形容那些不斷遭遇災難的人。
16、"不圓滿(mǎn)"是需要我們去面對和承認的事實(shí)，但我們也可以換一個(gè)角度進(jìn)行分析，其實(shí)缺陷和不圓滿(mǎn)也是一種美，太過(guò)一帆風(fēng)順、太過(guò)于完美，反而可能令我們感到膩煩、心生厭倦而不懂珍惜。
17、只要順著(zhù)彌陀的救恩，就著(zhù)個(gè)人的根機，努力伸展念佛的生命，在佛的眼里，都是一樣的美。我們又何必羨慕他人如何？不僅不必，而且不能，因為那是違背天命的死路。經(jīng)言"青色青光，黃色黃光"，色雖不同，光是一樣；光雖一樣，色仍不同。
18、壓力大時(shí)，也代表一種反作用力。
19、出家之人以身戒心慧為本，不得造經(jīng)像寺舍等業(yè)，錯亂次第，故唯得指授法則，勸化俗人。俗人以金石土木、牙角布帛而作佛像，道人修五分法身、學(xué)三佛行，名為造像。俗人以紙素竹帛，筆墨抄寫(xiě)，以為經(jīng)卷，道人以聞思修為造法也。俗人以草木墻宇而造寺，道人以菩提涅槃，智慧萬(wàn)行所住大乘之宅為寺。
20、不管是為了修行還是工作，都要抱持專(zhuān)注于一的精神。
21、不以眾生其性弊惡，邪見(jiàn)瞋濁，難可調伏，便即舍棄，不修回向。怛以菩薩大愿甲胄而自莊嚴，救護眾生恒無(wú)退轉。不以眾生不知報恩，退菩薩行，舍菩提道。不以凡愚共同一處，舍離一切如實(shí)善根。不以眾生數起過(guò)惡，難可忍受，而于彼所起疲厭心。
22、禪，沒(méi)有時(shí)代的隔閡，只要有人生活在世間，禪就會(huì )一直被發(fā)現、被體悟，因為禪就是我們的生活，一種完全回歸宇宙自然的生活。
23、我們的人生常常被某些無(wú)形的繩子牽住，名利是繩，貪欲是繩，嫉妒 和褊狹都是繩。擺脫了這些，才能享受真正幸福的生活。如果我們被外物 掌控住自己的七情六欲與心靈思想，那么原本使我們幸福的東西也會(huì )成為 我們的枷鎖、痛苦的根源。
24、一個(gè)人希望被別人喜歡、敬重，必須先學(xué)會(huì )關(guān)愛(ài)別人。如果我們能真正地尊重別人、愛(ài)別人，就像不求報酬做善事終會(huì )有所回報一樣，別人往往也會(huì )加倍地關(guān)心我們、愛(ài)護我們。這也是"福在積善"的道理所在。
25、愛(ài)出者愛(ài)返，福來(lái)者福往 古語(yǔ)講：愛(ài)出者愛(ài)返，福往者福來(lái)。人世間的事情，有了付出才有回 報。付出越多得到的回報越大，只想別人給予自己，那么得到的源泉終將 枯竭。
26、有與天下人為友的胸襟，你就不會(huì )缺少朋友；有與全世界為敵的氣魄，你就沒(méi)有敵人。你愛(ài)眾生，眾生也會(huì )愛(ài)你。
27、生活中，許多人會(huì )遇到意想不到的傷害。不管傷害你的人是無(wú)意識還是蓄意向你挑釁，心胸寬闊的人都應采取不和他一般見(jiàn)識的態(tài)度。暫時(shí)巧妙地躲開(kāi)，就可以避免兩敗俱傷的悲劇。
28、文殊菩薩，佩智慧劍，不為制伏煩惱小敵，但在劍封"我"喉。一切煩惱以"我"為根。擒賊擒王，能斃"我"命，煩惱自消。
29、汝但任心自在，莫作觀(guān)行，亦莫澄心，莫起貪嗔，莫懷愁慮，蕩蕩無(wú)礙，任意縱橫，不作諸善，不作諸惡，行住坐臥，觸目遇緣，總是佛之妙用，快樂(lè )無(wú)憂(yōu)，故名為佛�！杜ｎ^山法融神師》
30、無(wú)論我們的父母是農民還是官員，有知識還是沒(méi)有知識，有錢(qián)還是沒(méi)錢(qián)，都不是作為父母最本源的東西，這些都是后天之物。父母的使命是以大善之愛(ài)實(shí)現天人之間的溝通。在現代高度物質(zhì)化的社會(huì )中，我們做兒女的要清楚我們應該接納父母給予我們的是什么東西，不要對父母的后天角色有分別之心，我們的孝是無(wú)條件的。與此相應的是，我們做父母的要恪守父母之道，不要為自己的后天身份所迷惑，我們要給予兒女的不是后天的遺產(chǎn)，而是作為父母本源的東西。
31、大話(huà)要從實(shí)行中出，方有益。學(xué)問(wèn)須從實(shí)踐中出，方能自利利人。否則學(xué)問(wèn)愈大，愈易壞事。
32、悟是不能完全用語(yǔ)言及文字表達和形容的，譬如你吃了一顆糖，感覺(jué)很甜美，這甜的滋味只有吃過(guò)的人才能知曉，沒(méi)有吃過(guò)糖的人是不易體會(huì )的，"悟"是自證自覺(jué)的境界。
33、苦，只要在我們可以承受的范圍內，總是好的，它讓我們更加地清涼、冷峻，讓我們更有深度，心靈更敏銳，健壯有力；而樂(lè )如蜜糖，它會(huì )侵蝕我們的意志，削弱心的力量，很容易讓我們成為庸俗膚淺的人。正如蜜糖銹蝕寶刀之刃，樂(lè )會(huì )銹蝕我們的心。
34、漫漫人生路上我們需要品嘗各種滋味，需要體驗各種心境，樣樣不可 缺，樣樣不可少，這才是圓滿(mǎn)的旅程。咸，指的是強烈的信念、熾熱的情 感、劇烈的痛苦、沉醉的癡迷、徹骨的孤獨、狂熱的愛(ài)戀；淡，指的是輕松 的自由、欣賞的生活、適當的沉默、細心的關(guān)懷、溫和的知足、偉大的平凡。
35、舍離大悲而觀(guān)無(wú)生，是為魔業(yè)。
36、昨晚我夢(mèng)見(jiàn)了誰(shuí)，誰(shuí)又夢(mèng)見(jiàn)了我，這是星星的秘密，我在乎 的是彼此能夠在晨光中相會(huì )，然后扛起朝霞的旗幟出發(fā)。我們都還有 很長(cháng)的路要走，來(lái)不及懷想昨夜星辰、昨夜夢(mèng)，更真實(shí)的早晨世界豐 富而生動(dòng)，我們的生命依舊燦爛。時(shí)光不會(huì )止步，鳥(niǎo)鳴一路追趕，旋 律從未停歇，希望和愛(ài)在我們的血脈里涌動(dòng)。
37、天上太陽(yáng)再燦爛，陽(yáng)光再普照，如果土壤里缺乏種子，也不可能發(fā)芽，更不可能開(kāi)花結果一般。我們應當從孝順父母、提升道德修養、保護環(huán)境和關(guān)愛(ài)生命做起，才會(huì )得到佛菩薩的庇護，才能獲得十相自在的神圣力量。
38、恒以四攝攝諸眾生，謂與財寶令其富樂(lè )，可意語(yǔ)言令聞歡喜，或以同事勸導誘進(jìn)。如是一切，貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂(yōu)苦者令其快樂(lè )，復以方便咸使發(fā)心，授以正法，令其開(kāi)悟。"四十華嚴"卷六
39、八戒齋者，是過(guò)去現在諸佛如來(lái)為在家人制出家法�！妒苁平浣�(jīng)》
40、生命的字典，不要有"難"字；面對困難，要堅定信心努力克服。
41、證實(shí)相，無(wú)人法，剎那滅卻阿鼻業(yè)。（唐）玄覺(jué)《永嘉證道歌》
42、佛是眾生藥，病生病除，藥亦無(wú)用。
43、平靜來(lái)自?xún)刃�，勿向外求�；ㄩ_(kāi)有聲，風(fēng)過(guò)無(wú)痕。坐亦禪，行亦禪，緣起即滅，緣生已空。不要刻意的去追逐，一切遵循自然的規律，開(kāi)心輕松，過(guò)好一生。
44、人群里摩肩接踵，磕一下碰一下在所難免，愛(ài)聽(tīng)不愛(ài)聽(tīng)的話(huà)，聽(tīng)完趕緊撂下，人人都愿意棄惡揚善，也不是要去做什么驚天動(dòng)地的大事件，最容易最不起眼的棄惡就是原諒別人，不去糾纏，總有這么一天，一生意氣逐漸平流水緩，才會(huì )明白，放過(guò)別人是當下，放過(guò)自己的心，才是智慧的實(shí)踐。
45、就算再平凡的生活，也要去承擔那人生的艱辛，更要客觀(guān)地對待想法與現實(shí)之間的距離，加以考慮，加以平衡，既要原諒自己的那些力不從心，也要抱一種善意的希望，明天還要繼續新的生活，那些必然的傷痛與經(jīng)過(guò)，本來(lái)就是人生最好的鍛煉。
46、快樂(lè )是生命的支點(diǎn)，無(wú)論生活給我們什么，我們都要從快樂(lè )出發(fā)。給我風(fēng)和日麗，我就是一朵欣然綻放的花朵；給我曲折，我就是那條歡快的向前奔流的小溪；給我寬廣，我就是那只凌空翱翔的雄鷹；給我風(fēng)雨，我就是那根經(jīng)得起千磨萬(wàn)擊還堅勁的翠竹。無(wú)論怎樣，也不要改變我們對生活的熱愛(ài)，無(wú)論怎樣，我們也不放棄對快樂(lè )的追求，無(wú)論怎樣，都讓生命不被生活中的煩惱所束縛，讓心靈自由自在，讓每一天的生活都精彩紛呈。
47、看見(jiàn)老弱病殘者，憐憫他們，幫助他們，要真心實(shí)意，而不是假心假意。
48、渴了不要等待喝江河的水，井水泉水也可喝。
49、口袋里沒(méi)錢(qián)，心里也沒(méi)錢(qián)的人，不痛苦；口袋里沒(méi)錢(qián)，心里卻有錢(qián)的人，最痛苦；口袋里有錢(qián)，心里也有錢(qián)的人，最煩惱；口袋里有錢(qián)，心里卻沒(méi)錢(qián)的人，最幸福。
50、所有盡法界、虛空界，十方三世一切剎土，所有極微一一塵中，皆有一切世間極微塵數佛；一一佛所，皆有菩薩海會(huì )圍繞。
51、清晨曙光初現，幸福在你身邊；中午艷陽(yáng)高照，微笑在你心間；傍晚日落西山，快樂(lè )隨你一天；關(guān)心你的朋友，從早晨到晚上。念一聲阿彌陀佛！祝你快樂(lè )永遠！
52、當您快樂(lè )時(shí)，您要想這快樂(lè )不是永恒的。當您痛苦時(shí)，您要想這痛苦也不是永恒的。
53、遠離家的人不一定是出家的人，遠離生命者不一定是解脫者。
54、死亡并不神秘，也不像我們想象的那么可怕。死亡根本就不是生命的結束與終結，而是生命的起點(diǎn)，只不過(guò)是換一個(gè)身體而已。就像把硬盤(pán)里面的數據拷出來(lái)，裝到另一個(gè)硬盤(pán)當中一樣。當然，如果今生做得不好，來(lái)世會(huì )有不好的果報。如果做的壞事太多，來(lái)世能不能變成人就不好說(shuō)了。
55、慈善不僅僅是物質(zhì)方面的給予，人人都可以做慈善。行善之時(shí)無(wú)私付出、不求回報，才是真正的慈善。
56、人生的苦樂(lè )，其實(shí)都是自心的一種認知。
57、就像蜜蜂只汲取花蜜、毫不破壞花瓣的美麗和芬芳一般，仁者隨緣而住，亦只是汲取智慧，而不迷失于他物之中。
58、人有至心求道，精進(jìn)不止，會(huì )當克果，何愿不得？
59、堅守還是萬(wàn)千帆船全飄過(guò)了，你依然在岸邊。獨活在時(shí)光之外，綿綿遙望，苦等著(zhù)那個(gè)人，而那人終于不再來(lái)了。一個(gè)人，站在窗邊，涕泣沾裳。
60、佛曰：如是知，如是見(jiàn)，如是信解而已。
61、少說(shuō)一句話(huà)，多念一聲佛。
62、什么事情都有個(gè)限度。譬如說(shuō)我們想要變得富有，也許我們以后能夠賺非常多的錢(qián)，但是如果有一天情況不允許我們擁有得更多，我們就會(huì )有挫折感。與其受限于外界，還有如自己給自己一條界線(xiàn)，讓我們都來(lái)降低自己的欲望，學(xué)著(zhù)知足。
63、佛性本來(lái)是真如，不須再求真。
64、得阿耨多羅三藐三菩提。得者、獲得也、得者、得道也�！獪烊A禪師《心經(jīng)注解》
65、所有的欲望，只有小小的甜味，而即隱藏著(zhù)相當多的苦惱。
66、看淡，就是好心境；想開(kāi)，就有好心情。萬(wàn)物在說(shuō)法，看你如何著(zhù)眼。凡事都是多棱鏡，不同的角度，看到不同的結果。一個(gè)蘋(píng)果，有人喜歡賞玩其色澤，有人想品嘗其美味。你在乎的，對你來(lái)說(shuō)，就是好的。時(shí)過(guò)境遷，曾經(jīng)苦苦盼望的，在今天也許一文不值。繁華三千，看淡即是云煙；煩惱無(wú)數，想開(kāi)就是晴天。
67、假使你能夠平平安安的渡過(guò)一天，那就是一種福氣了。多少人在今天一經(jīng)見(jiàn)不到明天的太陽(yáng)，多少人在今天一經(jīng)成了殘廢，多少人在今天一經(jīng)落空了自在，多少人在今天一經(jīng)流離失所。
68、由有無(wú)始本起無(wú)明，為己主宰，一切眾生生無(wú)慧目，身心等性，皆是無(wú)明。
69、平常心是道，然才起念待要平常，早乖差了也，此最為微細難湊處。
70、喜心的特質(zhì)是能為他人的成功感到快樂(lè )。它的作用是去除妒忌心。它所顯露出來(lái)的是厭惡心的解除。
71、菩薩的行為是"上求佛道，下化眾生"。即上求智慧使自己成佛，下施慈悲心度化眾生；菩薩應學(xué)習智慧自度，做公益事業(yè)，引導眾生解脫。
72、奉養父母親，愛(ài)護妻與子，從業(yè)要無(wú)害，是為最吉祥�！都榻�(jīng)》。注：奉養父親母親，愛(ài)護妻子兒女，從事無(wú)害的事業(yè)，這是最大的吉祥。
73、是故汝等，勤加修習孝養父母。若人供佛，福等無(wú)異。注：所以你們要殷勤地孝順?lè )铕B父母，這樣做同供佛所獲的福報沒(méi)有兩樣。
74、我等實(shí)樂(lè )生，憎怨中無(wú)憎。于憎怨人中，我等無(wú)憎住。我等實(shí)樂(lè )生，疾病中無(wú)病。于疾病人中，我等無(wú)病住。
75、守護感官不令刺激進(jìn)入心靈，也不做引起內心激動(dòng)、不安的錯誤行為。鞏固自己的心有如衛士守護城門(mén)一樣，這就是戒——行為與心靈的守護。
76、攝護意忿怒，調伏于意行。舍離意惡行，以意修善行。智者身調伏，亦復語(yǔ)調伏。于意亦調伏，實(shí)一切調伏。
77、爾時(shí)迦葉復白佛言。世尊，諸比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷，因他而活，若乞食時(shí)得雜肉食，云何得食應清凈法。
78、有大心量者，方有大格局。有大格局者，才能成大事。
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