動(dòng)畫(huà)《大護法》臺詞
《大護法》不是那種喜羊羊低齡動(dòng)畫(huà)，也不是熊出沒(méi)那種合家歡動(dòng)畫(huà)，質(zhì)量強于《大魚(yú)海棠》，完成度高于《魁拔》。如下就為大家收集了動(dòng)畫(huà)《大護法》臺詞，歡迎閱讀!
動(dòng)畫(huà)《大護法》臺詞
鏡中水月霧中人，沒(méi)好好看清楚就來(lái)惹我，魯莽就用代價(jià)來(lái)填補吧
為什么太陽(yáng)這么紅，還是這么冷?我是堂堂奕衛國的大護法，卻把奕衛國的太子弄丟了，我不喜歡這個(gè)地方，不，是討厭
帶我去找他。
我不會(huì )跟你們回去的。
他們是我見(jiàn)過(guò)最奇怪的人，他們把自己當人，你也把他們當人嗎?上次那人的手掉到我面前，害我豬豬半個(gè)月沒(méi)吃下東西。
別再那樣血肉橫飛，文明點(diǎn)。
我也想有人告訴我，我為什么可以這樣，擁有自己都恐懼的力量。
感謝給我逆境的眾生。
影評：后來(lái)，選擇恨的人活了下來(lái)
如果用選擇愛(ài)/選擇恨作為一條軸，清醒/麻痹作為另一條軸，那么人物大致可以這么放到四個(gè)象限：
清醒并選擇了愛(ài)：太子(后來(lái)結局轉為了恨)，小姜(清醒與xxx交界)，隱婆
清醒并選擇了恨：吉安，護法，小鳴
麻痹并選擇了愛(ài)：花生人百姓
麻痹并選擇了恨：執法者，皰皰
其他：羅單(不確定是麻痹還是清醒)，大部分花生人(未形成選擇愛(ài)或恨的自我意識)
(以上對選擇愛(ài)/選擇恨的象限劃分主要是廣義的愛(ài)/恨，指的不是對身邊的好友/愛(ài)人愛(ài)恨與否，而是對待眾生、對待敵對方、對待犯錯者的態(tài)度)
無(wú)自我意識的人，無(wú)論選擇愛(ài)還是選擇恨都不具有實(shí)在性。于是導演如何處理清醒者的選擇與結局直接表現了他對人『本性』的觀(guān)點(diǎn)。太子和小姜是主角中代表第一個(gè)象限的角色，即既清醒又選擇愛(ài)的角色。他們分別是什么結局?小姜被一刀砍死，而后太子選擇了恨。這一段就很吊詭了，讀不懂這一部分就看不懂導演對人性的信念。它暗示了什么?
首先，小姜這種理想主義的『圣母』沒(méi)有好下場(chǎng)，導演給他同情，但他的死是導演視角下的必然。能在『真實(shí)世界』活下來(lái)的，唯有懂得游戲規則的人。誰(shuí)是懂游戲規則的人?xxx庸常之眾當然不是：花生人生來(lái)只能被壓榨，而花生人中的上層階級——執法者一旦得權也不過(guò)是重蹈又一個(gè)極權(盲者除非有內在的覺(jué)醒，不然往往是反復重演習得的行為模式)。只有清醒并選擇恨才能玩轉真實(shí)世界的游戲規則。
小姜這個(gè)角色很關(guān)鍵，因為他促成了太子的"成長(cháng)"：一個(gè)相信愛(ài)、選擇愛(ài)的人，變?yōu)橐粋�(gè)選擇恨、哪怕朋友肋骨盡斷也定要以牙還牙的人。讓我害怕的不是太子本身的恨與轉變，而是導演用小姜這個(gè)充滿(mǎn)大愛(ài)的理想者之慘死來(lái)促使太子由愛(ài)到恨的轉變，來(lái)構筑一個(gè)恨者的誕生，這才是最令我膽寒的。它背后的一條訊息就是：無(wú)論你愿不愿意接受，只有清醒并自私者活了下來(lái)。它也暗示了導演對人性的.基本信念：一面壞，一面傻——導演已借隱婆之口道出。(導演人性本惡和社會(huì )達爾文的暗示還有很多，例如主角護法靠著(zhù)暴力一路活下來(lái)就很值得推敲，再比如最后腰斬了一個(gè)可憐的悲劇角色還面無(wú)表情告訴人家可以實(shí)現夢(mèng)想了，這段設定近乎反人類(lèi))
不過(guò)矛盾的是，導演為電影寫(xiě)的主題曲名為《你一定要是個(gè)孩子》�；蛟S，導演一方面相信美好的靈魂中才有光輝的寶物(如死去的小姜)，另一方面他又不認為人類(lèi)可以通過(guò)愛(ài)自我拯救。換句話(huà)說(shuō)，愛(ài)與美是好的，可惜人之初多半是一面壞一面傻的。表現烏合之眾的庸常之惡與暗示人性本惡是非常不同的創(chuàng )作理念。不錯，這部電影的確也表達了烏合之眾的庸常之惡，但無(wú)論是廣度還是深度都甚乏新意。例如花生人吃蟻猴子自相殘殺那段，喻體相當明顯，表現手法也與云圖無(wú)異;再如花生人執法者掌權后槍斃異己那種暴政輪回，更是反烏托邦小說(shuō)最常見(jiàn)的情節。一部電影若視聽(tīng)語(yǔ)言和敘事手法足夠高超，或許能讓人忽略其他方面�？上А洞笞o法》在敘事、剪輯、鏡頭上都幾乎不及格。而他的主題雖多，卻沒(méi)有一個(gè)稱(chēng)得上新穎，隱喻過(guò)于直白(有的甚至不用隱喻了，直接由人物大片念誦)，探討又算不上深刻。
ps.這個(gè)電影其實(shí)還有個(gè)不合理的地方：要維持一個(gè)階級體系，必須給予被壓迫者一條上升通道。被壓迫者中，少量能接觸到上升通道的被壓迫者往往比壓迫者更竭力維護當下系統，而完全看不到上升可能性的被壓迫者最有動(dòng)力推翻當xx系�；ㄉ鷩恼䴔嗉葲](méi)許諾一個(gè)天堂般的終極歸宿，也未提供被壓迫者上升空間，至少動(dòng)畫(huà)中完全看不到普通花生人上升可能性，也看不出更高層的花生人(例如花生執法者)有什么優(yōu)于普通花生人的特權。在這種對當下對未來(lái)都沒(méi)盼頭、來(lái)世和現世都無(wú)從更好的情況下，已經(jīng)誕生了自我意識并且有意愿做人的花生人，真的會(huì )僅僅出于對神權的畏懼而服從當xx系么?如果花生人隱喻的是人，那么人絕不會(huì )出于對神權的畏懼而拒絕智慧，普羅米修斯的故事就是例子;如果你說(shuō)花生人比喻的不是人類(lèi)，而是一種...更加缺乏反抗意識的生物，那這個(gè)電影的whole point就不成立了。
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