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魯迅名人短句說(shuō)說(shuō)（精選70句）
罵人是中國極普通的事，可惜大家只知道罵而沒(méi)有知道何以該罵，誰(shuí)該罵，所以不行�，F在我們須得指出其可罵之道，而又繼之以罵。那么，就很有意思了，于是就可以由罵而生出罵以上的事情來(lái)的罷。本篇文章是小編特地為大家收集的魯迅名人短句說(shuō)說(shuō),歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
1、他所談的我幾乎都忘記了，等于不談。
2、我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著(zhù)"仁義道德"幾個(gè)字，我橫豎睡不著(zhù)，仔細看了半夜，才從字縫里看出來(lái)，滿(mǎn)本上都寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字"吃人"！
3、小市民總愛(ài)聽(tīng)人們的丑聞，尤其是有些熟識人的丑聞。
4、運交華蓋欲何求？未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過(guò)鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統，管他冬夏與春秋。
5、萬(wàn)家墨面沒(méi)蒿萊，敢有歌吟動(dòng)地哀。心事浩芒連廣宇，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。
6、空談之類(lèi)，是談不久，也談不出什么來(lái)的，它終必被事實(shí)的鏡子照出原形……
7、古人所傳授下來(lái)的經(jīng)驗，有些實(shí)在是極可寶貴的，因為它曾經(jīng)費去許多犧牲，而留給后人很大的益處。
8、中國公共的東西，實(shí)在不容易保存。如果當局者是外行，他便將東西糟完，倘是內行，他便將東西偷完。
9、自從新思潮（指馬克思列寧主義——編者）來(lái)到中國以后，其實(shí)何償有力，而一群老頭子（指胡適之流——編者），還有少年，卻已喪魂失魄的來(lái)講國故了，他們說(shuō)，"中國自有許多好東西，都不整理保存，倒去求新，正如放棄祖宗遺產(chǎn)一樣不肖。"……老先生要整理國故，當然不妨去埋在南窗下讀死書(shū)，……但若拿了這面旗子來(lái)號召，那就是要中國永遠與世界隔絕了，倘以為大家非如此不可，那更是荒謬絕倫！
10、奴才做了主人，是決不肯廢去"老爺"的稱(chēng)呼的，他的擺架子，恐怕比他的主人還十足，還可笑。
11、英雄的血，始終是無(wú)味的國土里的人生的鹽，而且大抵是給閑人們作生活的鹽，這倒實(shí)在是很可詫異的。
12、陳源教授的批評法：先舉一些美點(diǎn)，以顯示其公平，然而接著(zhù)是許多大罪狀——由公平的衡量而得的大罪狀。將功折罪，歸根結蒂，終于是"學(xué)匪"，理應梟首掛在"正人君子"的旗下示眾。所以我的經(jīng)驗是：毀或無(wú)妨，譽(yù)倒可怕，有時(shí)候是極其"汲汲乎殆哉"的。
13、英美的作品我少看，也不大喜歡。
14、驕和諂相糾結的，是沒(méi)落的古國人民的精神的特色。
15、抓住要害．"以一擊制敵人的死命"因為從舊壘中來(lái)，情形看得較為分明，反戈一擊，易制強敵的死命。
16、其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
17、我獨不解中國人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機運就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責備？
18、私塾的先生，一向就不許孩子憤怒，悲哀，也不許高興�；实鄄豢闲�，奴隸是不準笑的。他們會(huì )笑，就怕他們也會(huì )哭，會(huì )怒，會(huì )鬧起來(lái)。
19、一般的幻滅的悲哀，我以為不在假，而在以假為真。
20、想有喬木，想看好花，—定要有好土；沒(méi)有土，便沒(méi)有花木了；所以土實(shí)在較花木還重要�；痉怯型敛豢�，正同拿破侖非有好兵不可二樣。
21、人到無(wú)聊，便比什么都可怕，因為這是從自己發(fā)生的，不大有藥可救。
22、卑怯的人，即使有萬(wàn)丈的憤火，除弱草以外，又能燒掉什么呢？
23、倘不深入民眾的大層中，于他們的風(fēng)俗習慣，加以研究，解剖，分別好壞，立存廢的標準，而于存于廢，都慎選施行的方法，則無(wú)論怎樣的改革，都將為習慣的巖石所壓碎，或者只在表面上浮游一些時(shí)。
24、在我們不從容的人們的世界中，實(shí)在沒(méi)有那許多工夫來(lái)擺臭紳士的臭架子了，要做就做，與其說(shuō)明年喝酒，不如立刻喝水：待廿一世紀的剖撥戮尸，倒不如馬上就給他一個(gè)嘴巴。至于將來(lái)，自有后起的人們，決不是現在人即將來(lái)所謂古人的世界，如果還是現在的世界，中國就會(huì )完！
25、所謂中國的文明者，其實(shí)不過(guò)是安排給闊人享用的人肉的筵宴。所謂中國者，其實(shí)不過(guò)是安排這人肉的筵宴的廚房。不知道而贊頌者是可恕的，否則，此輩當得永遠的詛咒！
26、任憑你愛(ài)排場(chǎng)的學(xué)者們怎樣鋪張，修史時(shí)候設些什么"漢族發(fā)祥時(shí)代""漢族發(fā)達時(shí)代""漢族中興時(shí)代"的好題目，好意誠然是可感的，但措辭太繞灣子了。有更其直捷了當的說(shuō)法在這里——一，想做奴隸而不得的時(shí)代；二，暫時(shí)做穩了奴隸的時(shí)代。
27、與名流學(xué)者談，對于他之所講，當裝作偶有不懂之處。太不懂被看輕，太懂了被厭惡。偶有不懂之處，彼此最為合宜。
28、批判國粹主義等反動(dòng)思潮只要從來(lái)如此，便是寶貝。即使無(wú)名腫毒，倘若生在中國人身上，也便"紅腫之處，艷若桃花，潰爛之時(shí)，美如奶酪"。國粹所在，好不可言。
29、什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。以前早有路了，以后也該永遠有路。
30、敵人不足懼，最令人寒心而且灰心的，是友軍中的從背后來(lái)的暗箭；受傷之后，同一營(yíng)壘中的快意的笑臉。因此，倘受了傷，就得躲入深林，自己舐干，扎好，給誰(shuí)也不知道。我以為這境遇，是可怕的。我倒沒(méi)有什么灰心，大抵休息一會(huì )，就仍然站起來(lái)，然而好像終競也有影響，不但顯于文章上，連自己也覺(jué)得近來(lái)還是"冷"的時(shí)候多了。
31、還記得在發(fā)熱時(shí)（指魯迅肺病發(fā)作時(shí)——編者），又曾想到歐洲人臨死時(shí)，往往有一種儀式，是請別人寬恕，自己也寬恕了別人。我的怨敵可謂多矣，倘有新式的人（指當時(shí)那些投敵而冒充"先覺(jué)"的叛徒們——編者）問(wèn)起我來(lái)，怎么回答呢？我想了一想，決定的是：讓他們怨恨去，我也一個(gè)都不寬恕。
32、將這些體式上截然不同的東西，集合了做成一本書(shū)樣子的緣由，……自然因為還有人要看，但尤其是因為又有人憎惡著(zhù)我的文章。說(shuō)話(huà)說(shuō)到有人厭惡，比起毫無(wú)動(dòng)靜來(lái)，還是一種幸福。天下不舒服的人們多著(zhù)，而有些人們卻一心一意在造專(zhuān)給自己舒服的世界。這是不能如此便宜的，也給他們放一點(diǎn)可惡的東西在眼前，使他有時(shí)小不舒服，知道原來(lái)自己的世界也不容易十分美滿(mǎn)。
33、蓋天下的事，往往決計問(wèn)罪在先，而搜集罪狀（普通是十條）在后也。
34、我的作品在《新青年》上，步調是和大家大概一致的，所以我想，這些確可以算作那時(shí)的"革命文學(xué)"。這些也可以說(shuō)，是"遵命文學(xué)"。我所遵奉的，是那時(shí)革命的前驅者的命令，也是我自己所愿意遵奉的命令，決不是皇上的圣旨，也不是金錢(qián)和真的指揮刀。
35、以前，外國人所作的書(shū)籍，多是嘲罵中國的腐��；到了現在，不大嘲罵了，或者反而稱(chēng)贊中國的文化了。常聽(tīng)到他們說(shuō)"我在中國住得很舒服呵！"這就是中國人已經(jīng)漸漸地把自己的幸福送給外國人享受的證據。所以他們愈贊美，我們中國將來(lái)的苦痛要愈深的！
36、做夢(mèng)，是自由的，說(shuō)夢(mèng)；就不自由。做夢(mèng)，是做真夢(mèng)的，說(shuō)夢(mèng)，就難免說(shuō)謊。
37、但實(shí)際上，中國人向來(lái)就沒(méi)有爭到過(guò)"人"的價(jià)格，至多不過(guò)是奴隸，到現在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數見(jiàn)不鮮的。中國的百姓是中立的，戰時(shí)連自己也不知道屬于那一面，但又屬于無(wú)論那一面。
38、幻滅之來(lái)，多不在假中見(jiàn)真，而在真中見(jiàn)假。
39、現在的青年最要緊的是"行"，不是"言"。
40、上海人慣于用商人眼光看人。
41、世間實(shí)在還有寫(xiě)不進(jìn)小說(shuō)里去的人。倘寫(xiě)進(jìn)去，而又逼真，這小說(shuō)便被毀壞。譬如畫(huà)家，他畫(huà)蛇，畫(huà)鱷魚(yú)，畫(huà)龜，畫(huà)果子殼，畫(huà)字紙簍，畫(huà)垃圾堆，但沒(méi)有誰(shuí)畫(huà)毛毛蟲(chóng)，畫(huà)癲瘡，畫(huà)鼻涕，畫(huà)大便，就是一樣的道理。
42、在這里聽(tīng)到的是叭兒狗。它躲躲閃閃，叫得很脆：汪汪！我不愛(ài)聽(tīng)這一種叫。我一面漫步，一面發(fā)出冷笑，因為我明白了使它閉口的方法，是只要去和它主子的管門(mén)人說(shuō)幾句話(huà)，或者拋給它一根肉骨頭。這兩件我還能的，但是我不做。它常常要汪汪。我不愛(ài)聽(tīng)這一種叫。我一面漫步，一面發(fā)出惡笑了，因為我手里拿著(zhù)一粒石子，惡笑剛斂，就舉手一擲，正中了它的鼻梁。
43、我想，普遍，永久，完全，這三件寶貝，自然是了不得的，不過(guò)也是作家的棺材釘，會(huì )將他釘死。
44、教書(shū)一久，即與一般社會(huì )睽離，無(wú)論怎樣熱心，做起事來(lái)總要失敗。假如一定要做，就得存學(xué)者的良心，有市儈的手段，但這類(lèi)人才，怕教員中間是未必會(huì )有的。
45、倘使世上真有什么"止于至善"，這人間世便同時(shí)變了凝固的東西了。
46、只要是地位，尤其是利害—不相同，則兩國之間不消說(shuō)，就是同國的人們之間，也不容易互相了解的。
47、現在中國有二個(gè)大毛病，就是人們大概以為自己所學(xué)的一門(mén)是最好，最妙，最要緊的學(xué)問(wèn)，而別的都無(wú)用，都不足道的，弄這些不足道的東西的人，將來(lái)該當餓死。其實(shí)是，世界還沒(méi)有如此簡(jiǎn)單，學(xué)問(wèn)都各有用處，要定什么是頭等還很難。
48、倘只看書(shū)，便變成書(shū)櫥。
49、人類(lèi)總不會(huì )寂寞，以為生命是進(jìn)步的，是天生的。
50、現在的青年最要緊的是"行"，不是"言"。
51、第一次吃螃蟹的人是很可佩服的，不是勇士誰(shuí)敢去吃它呢？
52、要有茂林嘉卉，卻非先有這萌芽不可。
53、泥土和天才比，當然是不足齒數的，然而不是堅苦卓絕者，也怕不容易做；不過(guò)事在人為，比空等天賦的天才有把握。這一點(diǎn)，是泥土的偉大的地方，也是反有大希望的地方。
54、世界上本沒(méi)有路，走的人多了便成了路。
55、生活太安逸了，工作就被生活所累。
56、我在朦朧中，眼前展開(kāi)一片海邊碧綠的沙地來(lái)，上面深藍的天空中掛著(zhù)一輪金黃的圓月。我想：希望本是無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
57、夢(mèng)想家的缺點(diǎn)是害怕命運。
58、一個(gè)人愛(ài)上這個(gè)城市，大部分是愛(ài)上自己在這個(gè)城市的經(jīng)歷，而不是這個(gè)城市的風(fēng)景。
59、文學(xué)史上，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)用陰謀除去了文學(xué)上的敵手，便成為文豪的人。
60、凡中國所有的，外國也都有。外國人說(shuō)中國多臭蟲(chóng)，但西洋也有臭蟲(chóng)……假使世界上只有一家有臭蟲(chóng)，而遭別人指摘的時(shí)候，實(shí)在也不太舒服的……最好還是希望別家也有臭蟲(chóng)，而竟發(fā)現了就更好。
61、我愿意這樣，朋友——我獨自遠行，不但沒(méi)有你，并且再沒(méi)有別的影在黑暗里。只有我被黑暗沉沒(méi)，那世界全屬于我自己。
62、我要向著(zhù)新的生路跨進(jìn)第一步去，我要將真實(shí)深深地藏在心的創(chuàng )傷中，默默地前行，用遺忘和說(shuō)謊做我的前導……
63、讀死書(shū)會(huì )變成書(shū)呆子，甚至于成為書(shū)廚，早有人反對過(guò)了，時(shí)光不絕的進(jìn)行，反讀書(shū)的思潮也愈加徹底，于是有人來(lái)反對讀任何一種書(shū)。
64、希望本無(wú)所謂有，也無(wú)所謂無(wú)，這就像地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。
65、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在學(xué)習上的。
66、讓別人過(guò)得舒服些，自己沒(méi)有幸福不要緊，看見(jiàn)別人得到幸福生活也是舒服的。
67、愛(ài)看書(shū)的青年，大可以看看本分以外的書(shū)，即課外的書(shū)，不要只將課內的書(shū)抱住。
68、時(shí)間對于我來(lái)說(shuō)是很寶貴的，用經(jīng)濟學(xué)的眼光看是一種財富。
69、時(shí)間，就像海綿里的水一樣，只要你愿擠，總還是有的。
70、我三十歲不到牙齒就掉光了，滿(mǎn)口義齒。我戒酒，吃魚(yú)肝油，以望延長(cháng)我的生命，倒不盡是為了我的愛(ài)人，大半是為了我的敵人，我自己知道，我并不大度。
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