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余秋雨名人格言語(yǔ)錄大全50句精選
害怕失敗，那就反而很難做成事情。本文是小編整理的余秋雨名人格言語(yǔ)錄，一起來(lái)看一下吧。
1、真正的文化精英是存在的，而且對國家社會(huì )非常重要。但是這些年來(lái)，由于偽精英的架勢實(shí)在是太讓人惡心了，結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著(zhù)眼于責任，偽精英。
2、中年太實(shí)際太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解；青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標準，缺少意境就算不得好詩(shī)。
3、真想為你好好活著(zhù)，但我疲憊已極，在我生命終結前，你沒(méi)有抵達，只為看你最后一眼，我才飄落在這里。
4、我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。
5、不要害怕被別人誤會(huì )而等待理解�，F代生活各自獨立、萬(wàn)象共存。東家的柳樹(shù)矮一點(diǎn)，不必向路人解釋本來(lái)有長(cháng)高的可能；西家的槐樹(shù)高一點(diǎn)，也不必向鄰居說(shuō)明自己并沒(méi)有獨占風(fēng)水的企圖。
6、既然你可以接受不屬于你的好東西，那么也可以接受不屬于你的壞東西。
7、請不要小看這"照顧"二字，中年人的魅力至少有一半與此相關(guān)。
8、世間很多看起來(lái)很正常的現象常常掩蓋著(zhù)一個(gè)可怕的黑洞。莫高窟的驚人蘊藏，使王圓箓這個(gè)守護者與守護對象之間產(chǎn)生了文化等級上的巨大的落差。這個(gè)落差，就是黑洞。
9、還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。這就是人類(lèi)的大明智。
10、水寒徹骨，渾身顫抖。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開(kāi)太湖、太湖也離不開(kāi)它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數人的腳被扎出血來(lái)。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間，就像太湖在流血。
11、如果人生和歷史 都是拔離了瑣碎事物的建構， 那么它們也就不屬于現實(shí)世界。
12、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。就連凱撒，也不能例外。當他以死亡完成最徹底的收斂和服從之后，他的繼承者、養子屋大維又來(lái)了一次大放縱、大揮灑，羅馬帝國橫跨歐、亞、非三洲，把地中海當作了內湖。
13、更羨慕街邊咖啡座里的目光，只一閃，便覺(jué)得日月悠長(cháng)、山河無(wú)恙。
14、中國文化從來(lái)離不開(kāi)社會(huì )災難。我借清初和清末的民族主義激情來(lái)討論中國文化的思維災難，借東北的流放者來(lái)討論中國文化的生存災難；借渤海國的興亡來(lái)討論社會(huì )災難與群體生命的關(guān)聯(lián)；借蘇東坡的遭遇來(lái)討論社會(huì )災難與個(gè)體人格的關(guān)聯(lián)；借岳麓書(shū)院來(lái)討論文化就應如何救助愚昧的災難，借山西商人來(lái)討論文化就應如何來(lái)救助貧困的災難。
15、人生的追求，情感的沖撞，進(jìn)取的熱情，可以隱匿卻不可以缺乏，可以恬然卻不可以清淡。
16、思念中的一切都比現實(shí)美麗。
17、放縱的結果只能是收斂，揮灑的結果只能是服從。
18、一只病螢。不甘長(cháng)做黑獄的死犯。你總是突圍而出，來(lái)投奔太陽(yáng)。燦爛的巡禮，來(lái)膜拜火光。你永遠奔馳在輪回的悲劇。一路揚著(zhù)朝圣的長(cháng)旗。
19、中國文化中極其奪目的一個(gè)部位可稱(chēng)之為"貶官文化"。隨之而來(lái)，許多文化遺跡也就是貶官行跡。貶官失了寵，摔了跤，孤零零的，悲劇意識也就爬上了心頭；貶到了外頭，這里走走，那里看看，只好與山水親熱。這一來(lái)，文章有了，詩(shī)詞也有了，而且往往寫(xiě)得不壞。過(guò)了一個(gè)時(shí)候，或過(guò)了一個(gè)朝代，事過(guò)境遷，連朝廷也覺(jué)得此人不錯，恢復名譽(yù)。于是，人品和文品雙全，傳之史冊，誦之后人。他們親熱過(guò)的山水亭閣，也便成了遺跡。地因人傳，人因地傳，兩相幫襯，俱著(zhù)聲名。
20、一切摧殘都是具體的，一切委屈都是難以表述的因此那些答案也是值得懷疑的。
21、炊煙起了，我在門(mén)口等你。夕陽(yáng)下了，我在山邊等你。葉子黃了，我在樹(shù)下等你。月兒彎了，我在十五等你。細雨來(lái)了， 在傘下等你。流水凍了，我在河畔等你。生命累了，我在天堂等你。我們老了，我在來(lái)生等你。能廝守到老的，不只是愛(ài)情，還有責任和習慣。
22、只有在現代的喧囂中，廢墟的寧靜才有力度；只有在現代的深思中，廢墟才能上升為寓言。
23、不管你今后如何重要，總會(huì )有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了， 也許會(huì )遇到一個(gè)人，像樵夫，像隱士，像路人，出現在你與高山流水之間，短短幾句話(huà)，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定會(huì ) 失去他，同時(shí)也就失去了你的大半生命。
24、藝術(shù)修養是一種在審美范疇內感悟生命的能力。歷代藝術(shù)家會(huì )聚著(zhù)自己時(shí)代的人們的生命信息，通過(guò)一代又一代有藝術(shù)修養的接受，構成了生命的強力傳遞�！虼�，人們對于藝術(shù)表式的直覺(jué)，實(shí)際上也是對生命形式的驚喜。在這個(gè)意義上，藝術(shù)修養與生命意識、人生感悟直接有關(guān)。
25、沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高。雪峰是偉大的，因為滿(mǎn)坡掩埋著(zhù)登山者的遺體；誰(shuí)也不要躲避和掩蓋一些最質(zhì)樸、最自然的人生課題如年齡問(wèn)題。再高的職位，再多的財富，再大災難，比之于韶華流逝、歲月滄桑、長(cháng)幼對視、生死交錯，都成了皮相。北雁長(cháng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了；寒山掃墓，長(cháng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
26、文明的人類(lèi)總是熱衷于考古，就是想把壓縮在泥土里的歷史扒剔出來(lái)，舒展開(kāi)來(lái)，窺探自己先輩的種種真相。那么，考古也就是回鄉，也就是探家。探視地面上的家鄉往往會(huì )有歲月的唏噓、難言的失落，使無(wú)數游子欲往而退；探視地底下的家鄉就沒(méi)有那么多心理障礙了，整個(gè)兒洋溢著(zhù)歷史的詩(shī)情、想像的愉悅。
27、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性、自私性的印記。結果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。
28、人生的過(guò)程雖然會(huì )受到社會(huì )和時(shí)代的很大影響，但貫穿首尾的基本線(xiàn)索總離不開(kāi)自己的個(gè)體生命。個(gè)體生命的完整性、連貫性會(huì )構成一種巨大的力量，使人生的任何一個(gè)小點(diǎn)都指點(diǎn)著(zhù)整體價(jià)值。
29、假如你想要一件東西，就放它走。它若能回來(lái)找你，就永遠屬于你；它若不回來(lái)，那根本就不是你的。
30、喜歡一個(gè)人，永遠是歡樂(lè )；愛(ài)一個(gè)人，你會(huì )常常流淚。喜歡一個(gè)人，當你想起他會(huì )微微一笑；愛(ài)一個(gè)人，當你想起他會(huì )對著(zhù)天空發(fā)呆。
31、人類(lèi)最勇敢的腳步，往往毫無(wú)路標可尋；人類(lèi)最悲壯的腳步，則以白骨為路標。
32、中國文人在整體上傾向于歷史體驗，既迷醉于感同身受的歷史幻想，又迷醉于匹夫有責的責任，只可惜歷史太長(cháng)，步子太慢，循環(huán)太多，經(jīng)常同意反復，不能不滿(mǎn)心徒嘆無(wú)奈，滿(mǎn)嘴陳詞濫調。產(chǎn)生于羅馬的興亡感慨不會(huì )重蹈中國文人的吟詠老套，不會(huì )終結于白發(fā)漁樵、廢殿碧苔、老月青山。
33、也有過(guò)那份燦爛的日子，不是嗎？只是，短暫得像黑夜天空中劃過(guò)去的流星，一閃而逝。
34、生命中有一些人與我們擦肩了，卻來(lái)不及遇見(jiàn)；遇見(jiàn)了，卻來(lái)不及相識；相識了，卻來(lái)不及熟悉；熟悉了，卻還是要說(shuō)再見(jiàn)�！� 對自己好點(diǎn)，因為一輩子不長(cháng)；對身邊的人好點(diǎn)，因為下輩子不一定能遇見(jiàn)。
35、一個(gè)人會(huì )落淚，是因為痛；一個(gè)人之所以痛，是因為在乎；一個(gè)人之所以在乎，是因為有感覺(jué)；一個(gè)人之所以有感覺(jué)，僅因為你是一個(gè)人！所以，你有感覺(jué)，在乎，痛過(guò)，落淚了，說(shuō)明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過(guò)的時(shí)候，原諒自己，只不過(guò)是一個(gè)人而已，沒(méi)有必要把自己看的這么堅不可摧。
36、誰(shuí)都有千言萬(wàn)語(yǔ)，誰(shuí)都又欲哭無(wú)淚。
37、衰世受困于謠言，亂世離不開(kāi)謠言，盛世不在乎謠言。
38、那種在同一行政系統中的痛快議論，很容易造成言論自由的假象，其實(shí)說(shuō)來(lái)說(shuō)去還是一種"內循環(huán)"，再激烈也屬于"自言自語(yǔ)"。
39、現代，不僅僅是一截時(shí)間�，F代是寬容，現代是氣度，現代是遼闊，現代是浩翰。
40、即便是在一種近似先天的定位中，往往也能追尋到前人徘徊的身影，那我們又何必把這種定位，看成天生血緣呢？
41、愛(ài)一個(gè)人，就是在漫長(cháng)的時(shí)光里和他一起成長(cháng)，在人生最后的歲月一同凋零。
42、世間具正溫煦的美色，都熨帖著(zhù)大地，潛伏在深入谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構成自我嘲弄。
43、金字塔至今不肯坦示為什么要如此永久，卻透露了永久是什么。
44、嵇康、阮籍他們在后代眼中越來(lái)越顯得陌生和乖戾，陌生得像非人，乖戾得像神怪。
45、文化如遠年琥珀，既晶瑩可鑒又不能全盤(pán)透明。一定的沉色、積陰，即一定的渾濁度，反而是它的品性所在。因此，一座城市的文化，也與這座城市的不可透析性有關(guān)。
46、長(cháng)城的文明是一種僵硬的雕塑，它的文明是一種靈動(dòng)的生活。長(cháng)城擺出一副老資格等待人們的修繕，它卻卑處一隅，象一位絕不炫耀毫無(wú)所求的鄉間母親，只知貢獻。一查履歷，長(cháng)城還只是它的晚輩。它，就是都江堰。
47、文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅。
48、李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鐘子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那么短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩(shī)是："飛蓬各自遠，且盡手中杯。"
49、人們說(shuō)黃葉是一種凋零，我要說(shuō)黃葉也是一種美。
50、至今記得初讀比利時(shí)作家梅特林克《卑微者的財寶》時(shí)所受到的震動(dòng)。他認為，一個(gè)人突然在鏡前發(fā)現了自己的第一根白發(fā)，其間所蘊含的悲劇性遠遠超過(guò)莎士比亞的決斗。
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