教學(xué)反思：在馬克思墓前的講話(huà)
范文一：
在新課程背景下，經(jīng)常提及的“預設”與“非預設”是一組相對概念，切忌重其一點(diǎn)，不及其余。絕對的“非預設”是虛無(wú)，絕對的“預設”是單邊活動(dòng);“預設”的最高境界是“一切皆似無(wú)意間”，“非預設”的最高境界是“不著(zhù)一字，盡得風(fēng)流”。雖然時(shí)下對于“非預設”的呼聲很高，但我認為規定了具體教學(xué)內容的課堂，其教學(xué)環(huán)節還是應該仔細揣摩、精心設計的。
好的語(yǔ)文課之所以姓語(yǔ)，在很大程度上是因為其緊緊抓住了文本語(yǔ)言這條主根。有了這條主根作為依托，再聯(lián)合其他提供養料和水分的側根、須根，才構成了枝繁葉茂的植株在地下的有力支撐。相反，如果削弱乃至缺少了這一支撐，植株的生命力可想而知。本課教學(xué)環(huán)節的設計緊緊圍繞文本，相對獨立又互相支持，力求使學(xué)生的讀寫(xiě)能力在梯度合理、形式多樣的`活動(dòng)訓練中不斷提高，從而全面提升學(xué)生的語(yǔ)文素養。
在環(huán)節實(shí)施和課堂運作中，教師不能只追求課堂形式上的活躍，只滿(mǎn)足于口頭上熱鬧愉悅的“來(lái)言去語(yǔ)”，應該想方設法將文本的學(xué)習體驗落到實(shí)處，讓我們的課堂教學(xué)留下“真正的痕跡”。力求把我們的語(yǔ)文課上成“扎實(shí)、平實(shí)、豐實(shí)、充實(shí)、真實(shí)”的課。本著(zhù)“有趣、有序、有益、有效”的原則，將文本學(xué)習“物化”為一個(gè)個(gè)活動(dòng)，引導學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習語(yǔ)文，在活動(dòng)中完善自我，進(jìn)而完成語(yǔ)文素養和人格境界的全面提升。
回顧課堂運作及生成情況，感覺(jué)本課的教學(xué)存在以下缺憾與不足：
1、過(guò)于關(guān)注文本語(yǔ)言的品味揣摩，對于文本內容嚴密的邏輯性挖掘不夠。
2、課堂上書(shū)面積累較少。
3、對于文本的閱讀探究與合作交流體現一般。
范文二：
這篇課文上得比較仔細，學(xué)生應該比較容易接受，但最大的問(wèn)題在于提的問(wèn)題太多，太散，尤其是第二課時(shí)。
在第一課時(shí)中，我把第1.2兩個(gè)問(wèn)題(1.作者為什么要在開(kāi)頭點(diǎn)明馬克思逝世的具體時(shí)間?2.“停止思想”“安靜地睡著(zhù)了”“永遠地睡著(zhù)了”如何理解?)合在了一起：請同學(xué)們齊讀第一自然段，告訴老師你從中得到了哪些信息?有學(xué)生找到馬克思死了，我問(wèn)“這一段中沒(méi)有提到一個(gè)‘死’字，你從什么地方看出他死了”，學(xué)生答“停止思想”“安靜地睡著(zhù)了”“永遠地睡著(zhù)了”，我追問(wèn)“為什么不用‘死’字?”，學(xué)生就能回答出來(lái)了;有學(xué)生找到時(shí)間，我趁機問(wèn)“為什么這個(gè)時(shí)間要這樣具體準確”，學(xué)生基本能回答出2點(diǎn)，一是因為馬克思是偉人，二是因為恩格斯和馬克思關(guān)系近，再稍加修飾，答案就出來(lái)了;有學(xué)生找到地點(diǎn)，“在安樂(lè )椅上安靜地睡著(zhù)了”，我問(wèn)這說(shuō)明了什么問(wèn)題，學(xué)生回答他死得很安樂(lè )。我首先糾正學(xué)生一個(gè)觀(guān)念，“安樂(lè )椅”就是椅子的一種名稱(chēng)，它并不能真的讓人安樂(lè )，所以馬克思在椅子上死去說(shuō)明馬克思死前仍然在工作。
【教學(xué)反思：在馬克思墓前的講話(huà)】相關(guān)文章：
高一語(yǔ)文《在馬克思墓前的講話(huà)》公開(kāi)課教案設計08-07
怎么在考試前調整心態(tài)10-18
在考試前怎么調整心態(tài)10-05
在考試前如何調整心態(tài)04-27
在求職面試前必須掌握的禮儀知識01-10
美國留學(xué)本科前在高中期間的準備11-17
多媒體在初中英語(yǔ)詞匯教學(xué)中的教學(xué)反思09-26
怎樣在考試前調節好最佳心理狀態(tài)10-07