【熱】高中語(yǔ)文教學(xué)反思
作為一位剛到崗的人民教師，我們的工作之一就是課堂教學(xué)，對學(xué)到的教學(xué)新方法，我們可以記錄在教學(xué)反思中，如何把教學(xué)反思做到重點(diǎn)突出呢？下面是小編收集整理的高中語(yǔ)文教學(xué)反思，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思1
本次中考命題采用新課標標準卷模式，考查了學(xué)生的科技文、古詩(shī)文、文學(xué)類(lèi)文本的閱讀鑒賞能力及語(yǔ)言積累運用能力，知識覆蓋面寬，題型較為多樣靈活，重視綜合能力的考查，但對高一學(xué)生來(lái)說(shuō)，難易也較適中，閱讀文本較平易，問(wèn)題較易操作。
經(jīng)分析試卷，發(fā)現教學(xué)中存在如下問(wèn)題：
1.基礎知識不夠扎實(shí)，尤其是成語(yǔ)和病句的辨析能力較弱。今后在教學(xué)中一定要引導學(xué)生平時(shí)多在這方面積累，平時(shí)做作業(yè)時(shí)要重視思考辨析，積累辨析經(jīng)驗，功到自然成。
2.文言虛詞用法辨析能力不強。究其原因，在于缺乏面對難度較大問(wèn)題的勇氣，平時(shí)不求甚解，一知半解，考試時(shí)更是自信不足，草率應付，難以得分。
3.文學(xué)類(lèi)文本閱讀鑒賞十分嚴重。因為平時(shí)接觸這種文本太少，閱讀經(jīng)驗不足，感悟能力較低，對命題類(lèi)型了解不夠，審題粗疏，答題術(shù)語(yǔ)意識欠缺，語(yǔ)言表達不夠規范，多憑借感覺(jué)解題，得分沒(méi)把握。
4.語(yǔ)言運用題型中的連貫題好仿寫(xiě)題分值大，易失分，好多學(xué)生心態(tài)浮躁，缺乏反復推敲的習慣和耐心，對句子間的邏輯關(guān)系缺乏深刻的認識，觀(guān)察例句粗心，只看大概，對“仿點(diǎn)”觀(guān)察不周，寫(xiě)出的句子不符合題干要求。一部分學(xué)生寫(xiě)出的句子格式正確，但缺乏格調，或者句子表達的情境相差甚遠，答案不夠完美，得分不完整。
5.作文堪稱(chēng)語(yǔ)文試卷的半壁江山，本次考試作文命題材料對立意提示明顯，立論切入角度較多，審題不準的問(wèn)題相對較少。試卷上反
映出的普遍問(wèn)題主要有：命題缺乏鮮活性和藝術(shù)性，也不能反映習作的中心觀(guān)點(diǎn)；議論文事實(shí)論據不足，論據缺乏典型性，論證方法單調；對論據缺乏準確的分析，論點(diǎn)與論據間的統帥關(guān)系闡釋不到位；語(yǔ)言表達技巧意識不強，句式單一，缺乏變化，修辭手法使用少，語(yǔ)言表達缺乏張力；彰顯思路的意識較弱，行文隨意性強，不能使用設置分論點(diǎn)、鋪墊、照應等方式強化習作結構的技巧性新課程背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)要求教師根據課程標準和學(xué)生發(fā)展的需求，從“知識和能力”、“過(guò)程和方法”、“情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)”三個(gè)方面出發(fā)設計課程目標，努力改革課程的內容、結構和實(shí)施機制，幫助學(xué)生獲得較為全面的語(yǔ)文素養，在繼續發(fā)展和不斷提高的`過(guò)程中有效的發(fā)揮個(gè)體自主創(chuàng )新的作用，以適應未來(lái)學(xué)習、生活和工作的需要。
針對上述問(wèn)題，今后應在如下幾方面改進(jìn)工作。
1.引導學(xué)生重視積累。在字音字形、成語(yǔ)、病句辨析、連貫、仿寫(xiě)、壓縮語(yǔ)段方面要提早介入，積累知識、積累經(jīng)驗、積累典型試題。
2.閱讀教學(xué)中進(jìn)一步重視情感人文價(jià)值觀(guān)的滲透。有意識培養學(xué)生對古詩(shī)文、文學(xué)類(lèi)這類(lèi)情感色彩濃厚的文本的認知興趣，提高學(xué)生鑒賞該文本的能力。
3.進(jìn)一步落實(shí)新課改精神，改進(jìn)課堂教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生小組自主互助學(xué)習，并以此為契機，加強學(xué)生自我表現能力，提高學(xué)生語(yǔ)言表達能力，幫助他們樹(shù)立競爭意識和自信意識。
總之，“授人以魚(yú)，不如授人以漁�！闭Z(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科相比，應試傾向最不明顯，并不是講什么考什么，試題內容和教學(xué)內容的直接聯(lián)系表現得最不明顯，很大程度上體現著(zhù)對本學(xué)科整體素質(zhì)的考查。題海戰術(shù)不完全適合語(yǔ)文學(xué)科，靠大量做題難以培養出學(xué)生的綜合語(yǔ)文能力。中學(xué)語(yǔ)文不在深，而在廣。學(xué)生的知識面和閱讀范圍決
定了語(yǔ)文綜合素質(zhì)的高低，而現在高中生學(xué)習緊張，根本沒(méi)有時(shí)間去讀一些文學(xué)作品，更不會(huì )靜下心來(lái)去品味欣賞文學(xué)作品。
另外，社會(huì )讀書(shū)風(fēng)氣也不樂(lè )觀(guān)，現在很多學(xué)生思想浮躁，急功近利，所以良好的語(yǔ)文學(xué)習環(huán)境的缺少也是導致學(xué)生語(yǔ)文綜合能力差的原因之一。鑒于此種情況，對于語(yǔ)文的學(xué)習，我認為關(guān)鍵要靠課堂教學(xué)，而語(yǔ)文課堂教學(xué)關(guān)鍵在于教師，在于教師的觀(guān)念和教學(xué)設計上。當然，語(yǔ)文教學(xué)的精華全在課堂上。一節課僅有40分鐘，如何調控和把握這個(gè)時(shí)間，使學(xué)生在學(xué)習知識的過(guò)程中能夠循序漸進(jìn)，由淺入深，學(xué)以致用，這就需要老師作為引導者應該懂得調控藝術(shù)，做到收放自如，開(kāi)闔有度，尋找具有科學(xué)性又具有藝術(shù)性的教學(xué)行為，不斷學(xué)習新課程理論，不斷研究教材，一定吃透教材，融會(huì )貫通，把教材當載體，用教材駕馭教學(xué)、培養學(xué)生能力、提升學(xué)生素養，將理論與實(shí)踐相統一，使教學(xué)行為上升到更高的層面。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思2
高中語(yǔ)文第四冊《杜十娘怒沉百寶箱》是明代通俗小說(shuō)家馮夢(mèng)龍“三言”中的名篇，是中國文學(xué)史上最為杰出的短篇小說(shuō)之一。筆者在教讀時(shí)，試圖從語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)基礎出發(fā)，作兩種不同方法、不同目標指歸的比較嘗試。課后，反思自己的教學(xué)實(shí)踐，深深地感到：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)只有從人本出發(fā)，讓人性的光輝照耀課堂，撈起語(yǔ)文教學(xué)中失落已久的人文“百寶箱”，才能切實(shí)提高學(xué)生的人文素質(zhì)，打下人文精神的底子。
從哲學(xué)的文化類(lèi)型上說(shuō)，現今世界上有兩種哲學(xué)：一種是認識論哲學(xué)，一種是存在論哲學(xué)。認識論哲學(xué)的本質(zhì)是知識論，折射到文學(xué)問(wèn)題上面，就是模仿論流行，通過(guò)模仿對象世界獲得對對象世界的認識。認識論哲學(xué)發(fā)展的主要成果是西方現代科學(xué)技術(shù)變得突飛猛進(jìn)的發(fā)展�？茖W(xué)主義成為現代哲學(xué)的主流，它崇尚科學(xué)、理性，主張實(shí)證和精確，否認本體論，用科學(xué)的精神來(lái)解釋人的問(wèn)題，如人的價(jià)值、自由等問(wèn)題。比如影響到語(yǔ)文教學(xué)上，如分析典型人物性格形象是從人物的語(yǔ)言、心理、動(dòng)作、外貌描寫(xiě)以及環(huán)境描寫(xiě)來(lái)體現的。而存在論哲學(xué)與認識論不同，主張以人為本。
在掌握世界的路徑上面，與認識論只相信事實(shí)、邏輯、判斷、推理、證明、分析、綜合等不同，存在論更相信人的感受、體會(huì )、直覺(jué)、體驗、想像、領(lǐng)悟、意會(huì )等等。在文學(xué)問(wèn)題上，存在論擯棄模仿論，而主張顯隱論。模仿論關(guān)心的是模仿得真不真，顯隱論關(guān)心的是形象背后隱在的蘊含。在言語(yǔ)表達上面，與認識論的言必盡意的看法不同，存在論相信人的世界博大而深厚，往往是意猶未盡。影響到語(yǔ)文教學(xué)上，就是應樹(shù)立以人為本的思想，強調人本主義，語(yǔ)文是心靈之學(xué)，文化是智慧的結晶，應當把人的精神作為觀(guān)照的核心。在教學(xué)中主張用人性、用心靈去感受語(yǔ)言文化、文學(xué)的精妙。
基于以上思考，筆者在《杜十娘怒沉百寶箱》一文的自讀指導教學(xué)中。分別從語(yǔ)文教學(xué)的哲學(xué)基礎出發(fā)，在兩個(gè)班級作了不同教學(xué)目標指歸的設計及實(shí)踐。
一、以認識論、科學(xué)主義為指導思想的教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1.感知小說(shuō)的故事情節；
2.欣賞杜十娘這個(gè)人物形象；
3.了解擬話(huà)本等相關(guān)文學(xué)常識。
教學(xué)程序：
1.新課導入：播放《杜十娘》歌曲，以激發(fā)興趣；了解相關(guān)文學(xué)常識。
2.理清故事情節，編寫(xiě)200字左右的故事梗概。
3.分析杜十娘的形象。
�、僮铒@著(zhù)的外貌特征。（美麗）
�、诙攀镔Y助李甲的情節及體觀(guān)的品質(zhì)。（善良）
�、叟涟賹毾涞囊饬x。（反抗）
�、鼙瘎〉脑蛱接�。（李甲負心，孫富無(wú)恥，封建世俗觀(guān)念，制度黑暗。）
二、以存在論、人文主義為指導思想的教學(xué)設計
教學(xué)目標：
1.鑒賞杜十娘形象的人性美；
2.設計避免悲劇的“良方”；
3.杜十娘、琵琶女的人格魅力比較。
教學(xué)程序：
1.新課導入，播放《千古絕唱》，歌中引用了六個(gè)民間故事以引出文本。
2.自讀課文。討論：
�、俣攀锏谋瘎∨c哪些人有關(guān)？
�、谀闶峭檫�是鄙夷現實(shí)中杜十娘式的人？你會(huì )是李甲嗎？
�、鄱攀锏谋瘎∈莻�(gè)人悲劇還是社會(huì )悲��？
�、苣隳芙o杜十娘指一條出路嗎？
�、菀粋�(gè)民族該讓民眾樹(shù)立起怎樣的道德觀(guān)？
3.比較杜十娘、琵琶女的人格魅力。
4.寫(xiě)一篇讀后感。
比較兩堂課，從教學(xué)過(guò)程和課后反映看，第二種設計學(xué)生的興趣更濃，課堂氣氛更活躍，學(xué)生參與的積極性更高。第一種設計固然也能調動(dòng)一部分學(xué)生的積極性，但整個(gè)教學(xué)過(guò)程略顯凝滯，學(xué)生學(xué)到的是以諸如常識、情節、人物形象的機械認知等知識和概念。在此恕不贅述。而第二種設計，學(xué)生更多地是站在審美的角度、欣賞的角度與自我與文本人物作心靈的碰撞。
課堂上，學(xué)生們?yōu)榱苏榷攀锛娂婇_(kāi)出自己的.良方：她“久有從良之志”，希望過(guò)一種正�！叭恕钡纳�。她自知身份低微，在當時(shí)的世俗社會(huì )，男人只要有錢(qián)就可以隨意欺辱她。因此她慘淡經(jīng)營(yíng)：七年時(shí)間苦心積攢“百寶箱”，希望用“百寶箱”來(lái)證明自己的價(jià)值。她之所以不告訴李甲自己有百寶箱，只不過(guò)是不愿在愛(ài)情的天平上增加一顆金錢(qián)的砝碼。就算李甲負心負義，杜十娘大可不必投水，她有青春、美麗，還有金錢(qián)，就算獨自一人也可以生存下去。她還可以像琵琶女一樣嫁作“商人婦”。也可以隱姓埋名像白娘子那樣找一個(gè)相知的人過(guò)完一生。經(jīng)過(guò)討論，大家逐漸認同：杜下娘沉下江去的不是“百寶箱”，是人性，是道義，是良知，是人心，因為社會(huì )容不下這些東西。在那個(gè)批俗羅織的禮教的網(wǎng)里，她的投江實(shí)在是喚起人性的義舉。那悲壯的一幕盡管是凄慘的，卻更是美的，留給人間一份至真至純的情感美。
通過(guò)杜十娘與琵琶女人格魅力的比較，學(xué)生更加明白杜十娘比琵琶女有一種覺(jué)醒意識，更具人性的光輝。她的死不是軟弱無(wú)能，不是怯儒輕生，而是一種不屈人格的體現，是向那個(gè)社會(huì )、那個(gè)時(shí)代發(fā)出抗議的最強音，成就的是一曲千古絕唱！一位學(xué)生在課后的讀后感中寫(xiě)道：
到此為止，說(shuō)的都是文學(xué)鑒賞方面的的內容。若她們就在我們身邊，我們又會(huì )抱怎樣的態(tài)度呢？當老師的問(wèn)題一提出，我就呆住了，我從未思考這個(gè)問(wèn)題。一直以來(lái)，文學(xué)是文學(xué)、生活是生活，進(jìn)入故事情節是投入，走出來(lái)就為了考試。卻不曾想過(guò)扣心自問(wèn)，叩問(wèn)自己的心靈，難道我們付人生的痛苦感受已經(jīng)麻木？
由此可見(jiàn)，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應特別考慮學(xué)生的人格發(fā)展及學(xué)科特點(diǎn)，落在人的內心發(fā)展上，落在對人格的魅力、人性的含義的深層理解上，撈起失落已久的人文“百寶箱”，我們的語(yǔ)文才有陽(yáng)光燦爛的日子！
高中語(yǔ)文教學(xué)反思3
課堂教學(xué)改革是新課程實(shí)施的關(guān)鍵。新一輪課程改革以來(lái)，語(yǔ)文課堂教學(xué)面貌發(fā)生了根本性的變化，語(yǔ)文課堂充滿(mǎn)了生機，煥發(fā)出活力，涌現出一大批新課例和一些好做法，令人欣喜，叫人振奮。但是在教學(xué)實(shí)踐中，我們也發(fā)現不少老師的課堂“創(chuàng )新”與《語(yǔ)文課程標準》所倡導的理念形似神異，貌合神離，徒有形式，沒(méi)有實(shí)效。筆者認為表現在語(yǔ)文課堂教學(xué)中的以下幾個(gè)方面的問(wèn)題值得引起我們的關(guān)注與思考。
一、突出人文性，但不能淡化工具性。
“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的主要組成部分。工具性與人文性的統一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！边@是對語(yǔ)文課程性質(zhì)的最新認識。過(guò)去語(yǔ)文課上，教師把課文條分縷析，弄得支離破碎，把語(yǔ)文課上成純粹的工具訓練課。語(yǔ)文課上沒(méi)有思想的碰撞、心靈的觸動(dòng)、情感的陶冶、審美的熏陶。語(yǔ)文教學(xué)的人文教育功能遠遠沒(méi)有得到充分的發(fā)揮，所以，語(yǔ)文課不受學(xué)生的歡迎。新的課程標準把情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)等人文性因素放在教學(xué)目標的突出地位，突出了語(yǔ)文教育應有的豐富內涵，充分展示語(yǔ)文自身的無(wú)窮魅力，還語(yǔ)文以本來(lái)的面目。
但要注意的是在教學(xué)中我們在突出體現語(yǔ)文人文性的同時(shí)，不能忽視其工具性，應當使語(yǔ)文的工具性與人文性水乳交融。語(yǔ)文學(xué)科的人文性和工具性是相輔相成的，是高度統一的。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根在在聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，是聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之內的挖掘與創(chuàng )新，而不是游離于聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之外的花樣翻新。
有不少老師認為，新一輪語(yǔ)文課程改革是在削弱基礎，淡化知識。課堂上特別重視對語(yǔ)文人文精神的挖掘，但對字詞句等基礎知識教學(xué)，幾乎沒(méi)有提及，有的教師甚至認為搞這些教學(xué)就顯得落后、過(guò)時(shí)，平時(shí)教學(xué)不重視了，上公開(kāi)課更是忽略字詞基礎。課堂教學(xué)熱熱鬧鬧，教學(xué)形式變化多樣，缺乏對語(yǔ)言文字的揣摩品味，欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨到分析見(jiàn)解，缺少了必要的積累，短短的課文學(xué)生讀起來(lái)結結巴巴。試想，如果一個(gè)學(xué)生連一些極常用的字詞也不會(huì )讀，不會(huì )寫(xiě)，一寫(xiě)作文就是錯別字、病句連篇，那么即使他文學(xué)感悟力很強，也是難以表達出來(lái)的。如果我們
的語(yǔ)文課堂長(cháng)期如此，少了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)基礎知識的掌握和基本技能的訓練，那么可想而知其他的一切活動(dòng)也都將成會(huì )空中樓閣。 因此，我們強調提升學(xué)生的人文素養，決不能以削弱學(xué)生的基本語(yǔ)文訓練為代價(jià)。應在兼顧語(yǔ)文教學(xué)人文性的同時(shí)，扎扎實(shí)實(shí)抓好語(yǔ)文基礎知識的傳授和語(yǔ)文基本能力的培養。只有在教學(xué)中真正做到了語(yǔ)文的人文性和工具性的統一，把提升人文素養滲透于扎實(shí)的語(yǔ)言文字的訓練之中，語(yǔ)文教學(xué)的理想境界才有可能實(shí)現。
二、強調自主性，但不能放任自流
新課程下的教學(xué)設計注重生成與建構，淡化預設與講授。課程改革要求課堂教學(xué)要體現以學(xué)定教，因需施教，增加靈活度。教師的主要任務(wù)是組織課堂教學(xué)，把主要的時(shí)間讓給學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習。
“把語(yǔ)文課堂交給學(xué)生”，許多教師經(jīng)過(guò)短暫的困惑后馬上接受下來(lái)并付諸實(shí)踐：既然要把課堂上的時(shí)間交給學(xué)生，豈不正好解放了自己?jiǎn)�？于是出現了一種我們不愿意看到的現象：老師講授少了，課堂上亂烘烘的討論看似熱烈卻沒(méi)有主題，學(xué)生海闊天空胡言亂語(yǔ)還受表?yè)P說(shuō)有創(chuàng )新。課堂上教師淡化出場(chǎng)，一切讓學(xué)生自己說(shuō)了算。如在文本的誦讀與理解中，在沒(méi)有充分引導虛設情境的情況下讓學(xué)生“想讀哪一段就讀哪一段”，“想和誰(shuí)交流就和誰(shuí)交流”，“用自己喜歡的方式來(lái)交流讀書(shū)感受”，而教師又不能及時(shí)發(fā)揮主導作用，一堂課給學(xué)生大量的時(shí)間自讀，終結是：甲也正確，乙也不錯，丙很好，丁真棒。整堂課學(xué)生跑野馬，想說(shuō)啥就說(shuō)啥。一節課上完了還弄不明白老師想在這節課上完成什么任務(wù)，達到什么目標。
教師引導孩子積極發(fā)表自己的想法是好的，然而語(yǔ)文教學(xué)長(cháng)期的“多樣性”“模糊性”“獨特性”會(huì )給學(xué)生什么樣的影響？”長(cháng)期“不假思索地說(shuō)”，“無(wú)根據地說(shuō)”，“任意地說(shuō)”，“編造著(zhù)說(shuō)”，“不負責任地說(shuō)”，致使學(xué)生對語(yǔ)文學(xué)習產(chǎn)生新的誤解，不少學(xué)生無(wú)所適從、無(wú)從下手，表面上獲得了自由，實(shí)際上卻是“放羊式”的放任自流。因此，要使課堂高效，學(xué)生的“自主”一定要與教師的“主導”有機結合。教師要具備在課堂上進(jìn)行“二度備課”的能力。
三、鼓勵合作學(xué)習，但不能忽視獨立思考
提倡學(xué)生的合作學(xué)習不能忽視學(xué)生的獨立思考。合作學(xué)習作為一種新型的學(xué)習方式，被老師們廣泛采用。那種人人參與、組組互動(dòng)、競爭合作、時(shí)有思維碰撞火花閃現的課堂確實(shí)能給人以享受與啟迪。
實(shí)施合作學(xué)習是有一定條件的，要以學(xué)生個(gè)體的自主學(xué)習和獨立思考為前提。
而時(shí)下不少教師片面地理解合作學(xué)習，追求所謂小組學(xué)習的形式，做無(wú)用功的甚多。在學(xué)生沒(méi)有充分閱讀、思考的'情況下進(jìn)行合作學(xué)習，由于學(xué)生對課文的理解還不深入，認識也不很深刻，小組合作加工整理的結果與所得也是膚淺的、片面的，這樣的合作只是為個(gè)別優(yōu)生提供展示的機會(huì )。有的把合作討論當作學(xué)生活動(dòng)的唯一形式，一堂課下來(lái)，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)際上收效甚微。有的教師不管在公開(kāi)課還是平時(shí)教學(xué)動(dòng)輒就安排四人小組討論，不管內容有無(wú)討論的必要，有些甚至一節課討論到底。也有的教師讓學(xué)生合作學(xué)習，但沒(méi)有給學(xué)生足夠的時(shí)間，看到一兩個(gè)小組有結果就匆匆收場(chǎng)，完成一次合作。在合作學(xué)習中，還經(jīng)�？吹饺缦聢�(chǎng)面：
1、小組中有一個(gè)成員在權威地發(fā)言，其他成員洗耳恭聽(tīng)，匯報時(shí)當然也是小權威的“高見(jiàn)”。
2、小組成員默不作聲，自己想自己的。
3、小組成員熱熱鬧鬧地在發(fā)言，但沒(méi)圍繞主題，討論時(shí)氣氛熱烈，卻沒(méi)解決實(shí)際問(wèn)題。以上種種的合作學(xué)習，未能充分發(fā)揮學(xué)生的獨立思考能力，表面上看熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上是流于形式，收效甚微。究其原因，是教師沒(méi)能真正理解合作學(xué)習的含義，未處理好合作學(xué)習與獨立思考的關(guān)系。
語(yǔ)文課堂少不了品讀，感悟，玩味，思考，積累。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要，有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見(jiàn)問(wèn)題就討論，動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。
我們要倡導在自學(xué)、自悟基礎上的各種形式的合作學(xué)習，通過(guò)互相啟發(fā)，共同探究，培養合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨立思考的基礎上，再加強學(xué)生之間的交流，才能使他們互相取長(cháng)補短，實(shí)現真正意義上的合作。因此，教師要精心組織學(xué)生的學(xué)習活動(dòng)：一要組織好學(xué)生自學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能獨立思考；二要組織好合作學(xué)習，培養學(xué)生的合作技能，教給合作的方法，重視對合作學(xué)習的評價(jià)，做到互動(dòng)學(xué)習與個(gè)別輔導相結合；三要組織好全班交流，在交流中加強引導，全面實(shí)現教學(xué)目標。
四、倡導探究性學(xué)習，但要適度開(kāi)放
探究性學(xué)習是指學(xué)生在教師的指導下通過(guò)自主的嘗試、體驗、實(shí)踐，主動(dòng)發(fā)現問(wèn)題、解決問(wèn)題，升華認識，學(xué)會(huì )學(xué)習。
課堂上探究性學(xué)習主要體現在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導下對文本的深層含義進(jìn)行開(kāi)放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習不同于科學(xué)探究，但在操作上也要講究科學(xué)性，隨意探究只會(huì )浪費時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維，不注重整合和優(yōu)化，開(kāi)放無(wú)度，天馬行空。 應該注重“探究”的“深度”和“廣度”適度“開(kāi)放”，該教師講的，必須講透徹。但實(shí)際上在探究過(guò)程中遠離文本，喧賓奪主，本末倒臵，將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。
閱讀是富有個(gè)性化的行為，閱讀過(guò)程充滿(mǎn)了創(chuàng )造。閱讀教學(xué)應該依據教材內容設計開(kāi)放性的話(huà)題，培養學(xué)生多角度、有創(chuàng )意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開(kāi)放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度：開(kāi)放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對話(huà)，有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考，有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀(guān)的滲透，有利于學(xué)生體驗母語(yǔ)的優(yōu)美和運用母語(yǔ)的實(shí)踐。
五、倡導對話(huà)，但不能遠離“根本”
對話(huà)既是一種教學(xué)方式，更是一種師生關(guān)系。（李鎮西） 《語(yǔ)文課程標準》引進(jìn)了“對話(huà)理論”，認為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對話(huà)的過(guò)程。
教師在教學(xué)設計中要能較好地體現對話(huà)式閱讀的內涵與特征。
1、創(chuàng )設對話(huà)的良好氛圍。(1)可運用多媒體課件展示文本內容
的自然風(fēng)景，引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境；(2)還可以利用課文配樂(lè )朗讀，引導學(xué)生初步感知課文意韻之美。
2、創(chuàng )設對話(huà)的主導問(wèn)題。
3、設置刺激參與對話(huà)的話(huà)題。包括：(1)教師與學(xué)生的對話(huà)。
(2)學(xué)生與教師的對話(huà)。 (3)學(xué)生與學(xué)生的對話(huà)。 (4)師生與作品的對話(huà)。
4、培養學(xué)生在對話(huà)中的創(chuàng )造性。在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗的基礎上，調動(dòng)學(xué)生的生活積累，挖掘學(xué)生的創(chuàng )造潛能，培養學(xué)生的創(chuàng )新意識。
可見(jiàn)，真正的“對話(huà)式閱讀”應該是對話(huà)主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流，是對話(huà)主體各自向對方的“精神敞開(kāi)”和“彼此接納”。
而實(shí)踐中，有的教師對“對話(huà)”的內涵理解不透，認識膚淺，甚至歪曲。課堂上貌似平等的對話(huà)，但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標準》倡導的對話(huà)還有不少距離：一是話(huà)語(yǔ)霸權嚴重，對話(huà)機會(huì )不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對話(huà)的貴族，一部分學(xué)生淪為對話(huà)的奴隸，師生的對話(huà)成了“課堂上的孤獨行為”。二是注重發(fā)表和說(shuō)話(huà)，忽視傾聽(tīng)和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對話(huà)互相補充、共同提高，教師也難以及時(shí)抓住對話(huà)中閃現的教學(xué)契機。三是不重讀書(shū)，只重對話(huà)。往往學(xué)生只讀了一兩遍書(shū)教師就展開(kāi)議論、組織交流，導致對話(huà)的質(zhì)量不高。四是對話(huà)到底，方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論，一個(gè)交流接一個(gè)交流，學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機會(huì )太少，特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫(xiě)作時(shí)間多被擠掉，最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養的全面提高。
“真理向前邁一小步，就會(huì )變成謬誤�！� 傳統語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除，但我們不能矯枉過(guò)正，從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。 在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習，冷靜地思考，不斷的反思，才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思4
《老王》是楊絳先生的一篇敘事性散文。作者敘述了與一位人力車(chē)夫的交往.寫(xiě)了底層勞動(dòng)者在不幸的生活境遇中仍不改善良淳樸的天性。筆者在處理課文時(shí)，將“感受老王不幸的命運.把握老王忠厚善良的性格特點(diǎn);理解作者作為知識分子對底層勞動(dòng)者的同情和關(guān)愛(ài)之情”作為教學(xué)的重點(diǎn)，將“作者對老王內心的復雜感情”作為教學(xué)的難點(diǎn)。為此，筆者設計了四個(gè)環(huán)節：一、說(shuō)說(shuō)老王的命運及老王的為人表現：二、有感情地朗讀你最受感動(dòng)的情節、印象最深刻的片段.并說(shuō)說(shuō)感受;三、理解作者內心的不安和愧怍之情：四、和自己對話(huà)，關(guān)注自己身邊的老王。原來(lái)準備用一節課來(lái)完成這些教學(xué)目標，后調整為兩課時(shí)。本課的教學(xué)，有三點(diǎn)值得筆者思考：
一、教師對文本的解讀引領(lǐng)是實(shí)現有效教學(xué)的前提和關(guān)鍵
教師應以一個(gè)學(xué)習者的身份.和文本以及文本后面的作者認真對話(huà)。細細地加以研讀.做好解讀文本的第一人.高屋建瓴.方可引導學(xué)生正確解讀文本，讓閱讀教學(xué)回歸語(yǔ)文教學(xué)的本真狀態(tài)——讓學(xué)生在教師正確的引導下.用兒童的眼光走進(jìn)成人的精神世界，主觀(guān)能動(dòng)地“感受、理解、欣賞和評價(jià)”語(yǔ)言文字，抵達文本解讀的要義。 要強調教師的引領(lǐng)作用，因為這需要教師去選擇意義、優(yōu)化路徑。教師深度解讀文本的目的不是代替學(xué)生的解讀與理解，而是為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展提供豐富的可能性。對教材文本的理解與價(jià)值判斷就成為師生共同的心智體驗過(guò)程.教學(xué)則是師生一起探索文本的意義與價(jià)值并在此過(guò)程中實(shí)現文本價(jià)值的最大化。需要強調的是教材文本的意義與價(jià)值雖然是開(kāi)放的卻是有底線(xiàn)的。教師一方面是底線(xiàn)的守護者.另一方面是學(xué)生“前行”的促進(jìn)者——所謂“平等者中的首席”。當學(xué)生對文本的理解品味需要教師點(diǎn)撥深化或糾偏時(shí)，需要教師有獨到而深刻的文本理解.圍繞著(zhù)教學(xué)目標而展開(kāi)相應的教學(xué)內容.推進(jìn)課堂的互動(dòng)，生成更多的課堂現場(chǎng)資源。反之.教學(xué)的預設目標有可能出現偏差.教學(xué)實(shí)施過(guò)程中就有可能因沒(méi)有領(lǐng)悟文本精髓而錯失課堂生成的教學(xué)資源。
二、學(xué)情評估是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的基點(diǎn)
學(xué)情評估，是課堂進(jìn)行有效教學(xué)的重要依據之一。當時(shí)準備用一課時(shí)研習《老王》.一課時(shí)下來(lái)，教師想了解課堂中圍繞著(zhù)教學(xué)目標所進(jìn)行的研習效果，于是，向一位基礎較好的同學(xué)了解對課文的理解程度。這位同學(xué)說(shuō)，老王給她的印象不是很深，只是覺(jué)得老王挺可憐的人也好，但我還是對楊絳一家的善良有著(zhù)更深的印象。這一說(shuō)法，讓筆者大吃一驚，學(xué)生的理解重點(diǎn)不在感受老王品質(zhì)的善良淳樸，而在楊絳一家的善良。這一專(zhuān)題的兩篇文章《品質(zhì)》、《老王》是反映社會(huì )底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒的，盡管學(xué)生可以對文本作多角度的解讀，但教師在教學(xué)的預設中必須明確自己的教學(xué)目標.從而引導學(xué)生理解和感悟。另外，盡管學(xué)生對課文中作者流露出的善良有了一些體會(huì )，但還是沒(méi)有真正理解作者多年來(lái)在善良行為的背后對自己靈魂深深的自責和內心的愧疚。
是的，楊絳一家是善良的。毋庸置疑.但在誠實(shí)的老王面前，這種善良是多么的渺小蒼白.與老王至真至純的人間真情相比.楊絳感到自己為老王所做的這一切是多么的微小.甚至感到自己多少有些冷漠。盡管在當時(shí)來(lái)說(shuō).作者對待老王算是比較關(guān)心的一個(gè)，這也正是作為一個(gè)知識分子對待苦難人們的悲憫情懷，她的勇于反思，敢于自責.對自己內心的不寬容，對靈魂的拷問(wèn)，是她人性光輝的所在.也是這篇文章最富有內涵的一個(gè)亮點(diǎn)。探討作者在文中表現出來(lái)的情感，是教學(xué)難點(diǎn).需要對文本進(jìn)行深入細致的解讀�？墒�.學(xué)生并沒(méi)有真正深入文本，重點(diǎn)解讀出老王的高尚人格.并沒(méi)有理解好作者對老王的深厚感情只是一種襯托。表達出作者內心的極大愧疚。于是.筆者調整了教學(xué)計劃，再用一節課的時(shí)間引導學(xué)生體會(huì )作者內心深處的不安和愧怍——盡管過(guò)去了幾年，但我們可以想象，作者每當想起老王.這種感覺(jué)并沒(méi)有隨著(zhù)時(shí)間的流逝而淡忘，面對著(zhù)這樣一個(gè)重情重義的孤單老人——他能
在生命垂危之際帶著(zhù)無(wú)法用金錢(qián)衡量的世界上最貴重的禮物來(lái)感激自己，而我卻為他做了什么呢?作者內心的自責，更烘托出了老王的'高大。
于是.筆者把重點(diǎn)放在如何把握作者這份獨特的情感上.要求學(xué)生從課文中細細體會(huì )，注重自己的生活體驗，理解“但不知為什么，每想起老王.總覺(jué)得心上不安”，“那是一個(gè)幸運的人對一個(gè)不幸者的愧怍”，然后讓學(xué)生來(lái)談?wù)劺斫狻?/p>
學(xué)生一：從這句話(huà)中看出楊絳內心對老王的愧疚、自責。楊絳當時(shí)沒(méi)能理解老王這一行為的真實(shí)意義。老王樸實(shí)行為所散發(fā)出來(lái)的情是至真的至純的是毫無(wú)污穢的，是極其淳樸的善良。然而.楊絳在老王死后幾年才漸漸明白，所以楊絳感到對不住老王。
學(xué)生二：老王在病危之時(shí)，還拿著(zhù)如此“貴重”的禮物去送給作者，他只是單純地懷著(zhù)一顆感恩的心想去謝謝這么久以來(lái)對他關(guān)心的作者一家.而“我”不僅用錢(qián)去褻瀆了他的好意，而且并沒(méi)盡“我”的全力去幫助老王，因此感到愧怍。
學(xué)生三：現實(shí)中，楊絳夫婦并沒(méi)有給予老王太多的關(guān)懷.只是在坐車(chē)的時(shí)候“說(shuō)著(zhù)閑話(huà)”，在老王生病期間.并沒(méi)有去看他，但老王對他們心存感激.在臨死的前一天竟然拿著(zhù)自己平常節省下來(lái)的雞蛋和香油送給楊絳，而楊絳夫婦并沒(méi)有用自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)善待他，所以歷經(jīng)幾年，楊絳感至4自己很愧怍。
學(xué)生四：作者對老王之死只是表面上的關(guān)心，文中“我也不懂.沒(méi)多問(wèn)”.就體現了老王在作者心中的地位不是很高.正是因為這一點(diǎn)，作者感到十分內疚.老王是真的用心待她，可以將自己寶貴的東西拿出來(lái)無(wú)私地給作者，而作者自己又為他做了什么呢?僅僅只是覺(jué)得有這么一個(gè)可憐的人.同情他.卻沒(méi)有付出真心的行動(dòng)!故作者在內心深處有著(zhù)恒久的愧疚。
學(xué)生五：幸運與不幸總是相對的，也許在我們看來(lái).當時(shí)的楊絳夫婦也并不幸運，但相比老王而言.作者又感到自己是如此幸運，所以她感到在老王有生之年.自己并沒(méi)有給予他足夠的幫助.與這位淳樸、真誠、善良的老三輪車(chē)夫相比，自己是如此慚愧.不免在內心涌現出不安和愧怍.所以作者呼吁那些幸運的人們，在生活中，將自己更多的愛(ài)奉獻給更多不幸的人。
學(xué)生的理解在相互碰撞中漸漸深入了，能結合課文的具體語(yǔ)句來(lái)談感悟，從時(shí)間的跨度、表現的平淡到精神的呼吁等方面來(lái)探究作者內心的不安和愧怍.從學(xué)生的談話(huà)中能明顯感覺(jué)到學(xué)生的理解更加細膩了，課堂也在學(xué)生的互動(dòng)中顯現出生成的精彩。根據反饋的學(xué)情，評估教學(xué)的效果.是教師處理教材水平的體現。筆者覺(jué)得教師每教一篇課文.不能硬性規定在一定時(shí)間內完成任務(wù).因為課堂是動(dòng)態(tài)的，充滿(mǎn)著(zhù)變數，而且，教師的理想期望和學(xué)生對文本的理解有可能存在差距.教師在時(shí)間的支配上應有更大的靈活的處理空間.充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習一篇課文后，觸動(dòng)內心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內在品質(zhì)。通過(guò)學(xué)情評估，能更準確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標的有效性。
三、有效教學(xué)必須引發(fā)學(xué)生的探討和內化
要提高課堂教學(xué)有效性。必須有學(xué)生思維的積極參與。學(xué)生是學(xué)習的主體，他們是用自己的思維、經(jīng)驗來(lái)參與文本的解讀，需要用自己的心靈來(lái)和文本對話(huà).并通過(guò)學(xué)生間的交流與研討，讓學(xué)生在自我理解與傾聽(tīng)他人中構建自己的知識。
(一)激發(fā)學(xué)生的疑問(wèn)并引發(fā)討論
教師的主導作用就是引導學(xué)生和文本、作者對話(huà)，而不是讓教師與作者對話(huà)的結論去影響學(xué)生與文本、作者的對話(huà)。因此，教師在課堂中，要營(yíng)造出問(wèn)題探討的背景和氣氛.激發(fā)起學(xué)生的問(wèn)題欲望，讓學(xué)生在研習中閃現思維的火花。主動(dòng)發(fā)問(wèn)，在探討中碰撞出更多的智慧。
在研習“老王病重時(shí)提著(zhù)雞蛋和香油來(lái)感激作者”這一情節時(shí)，學(xué)生就提出了一個(gè)問(wèn)題：老王病得這么嚴重了，為什么還要把雞蛋和香油送給楊絳一家而不留著(zhù)自己吃呢
學(xué)生一：這是因為老王的善良。他認定楊絳一家是好人，作者一家對他好.他銘記在心.要知恩圖報。在臨死前.他提著(zhù)自己身子也很需要的雞蛋和香油來(lái)看他們.是來(lái)表達自己對他們一家的感激之情。
學(xué)生二：老王雖然身世可憐.由于殘疾導致生活的艱辛，但老王是一個(gè)善良、知恩圖報的人.他對楊繹一家的恩惠至死前都無(wú)法忘記.可能那滿(mǎn)滿(mǎn)一籃的大雞蛋和好香油是老王好不容易積攢下來(lái)的，他自己在病危之際都不忘報恩.可見(jiàn)老王心靈之純美。
在研習了“作者內心的不安和愧疚…情節后.學(xué)生又生成了新的問(wèn)題：我覺(jué)得剛才討論的重點(diǎn)是楊絳對自己靈魂的拷問(wèn).盡管過(guò)去幾年了.但內心的自責一直伴隨著(zhù).從而顯現了一個(gè)知識分子心靈的高貴，而這一內容和底層勞動(dòng)者品質(zhì)的光芒有何關(guān)系?
學(xué)生經(jīng)過(guò)討論，明白了文章的重點(diǎn)所在：正是楊絳內心深處的自責和內疚.記憶越深.就越說(shuō)明老王的品質(zhì)對她深刻的影響.反襯出底層的、不幸的老王心靈的高貴給作者帶來(lái)的深深震撼。
(二)引發(fā)學(xué)生的心靈感受
在充分感受“老王”人物形象的基礎上.教師讓學(xué)生由感受老王的人生拓展到對自己內心的感悟，觸發(fā)學(xué)生不同的生活體驗.表達自己個(gè)性化的情感。
學(xué)生一：老王.一個(gè)身患殘疾的貧苦的老百姓，對楊絳一家掏心掏肺的報恩.不覺(jué)讓人心酸。在老王面前.自己是一個(gè)多么渺小的人啊.
學(xué)生二：《老王》一文，深深地觸動(dòng)了我的心弦。也許在那樣的社會(huì )里.楊絳和錢(qián)鐘書(shū)夫婦是善良的他們對待別人的關(guān)懷是難能可貴的。但相對于老王.那是無(wú)法相比的老王身心都受摧殘.卻仍抱著(zhù)一顆善良、感恩圖報的心去待他人，總是為他人著(zhù)想。
學(xué)生三：不僅僅是老王那高尚的品質(zhì)感動(dòng)了我.作者的情感也使我深受感動(dòng)。對一個(gè)不起眼的底層勞動(dòng)者.作者不僅沒(méi)有鄙視他.而且還關(guān)懷他，文末還感到對不起他.這種情感是一般人無(wú)法達到的。
學(xué)生四：老王這一窘迫、生活在社會(huì )底層的不起眼的三輪車(chē)夫.以他那種樂(lè )觀(guān)積極的生活態(tài)度.善良誠實(shí)的生活作風(fēng).知恩圖報的人格魅力深深地打動(dòng)了我.更讓我明白。情與錢(qián)永遠不可能畫(huà)上等號.因為再多的金錢(qián)也買(mǎi)不來(lái)一份真情�；蛟S物質(zhì)生活對人來(lái)說(shuō)是重要的也是不可或缺的。但有時(shí)候精神的幫助會(huì )給人以更大的激勵，千萬(wàn)不要忽視了一句話(huà)的作用.即使話(huà)語(yǔ)簡(jiǎn)短，也缺乏修飾.但它卻能表達對別人的關(guān)愛(ài).
學(xué)生五：校門(mén)口經(jīng)常坐著(zhù)一個(gè)老奶奶.滿(mǎn)頭白發(fā).手中拿著(zhù)一個(gè)她自己的飯碗.不時(shí)地向同學(xué)乞討，可是我們畢競是高中生.并沒(méi)有多少錢(qián).于是只能視而不見(jiàn).快步離開(kāi).我也只能從心底默默承認自己的關(guān)愛(ài)并不夠，表示愧怍。
學(xué)生六：我是一個(gè)幸運者.比老王幸運幾百倍，所以在以后，我更應該盡我所能去幫助那些不幸的人，不僅僅是物質(zhì)上的幫助.精神上的幫助更重要。
文學(xué)作品的價(jià)值取向是對人情感的潛移默化、心靈的無(wú)聲熏陶。而要實(shí)現新課標中關(guān)于情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)的維度目標，教師必須要有課程意識，課堂要在動(dòng)態(tài)的過(guò)程中承擔情感啟迪和價(jià)值觀(guān)指引的任務(wù).充分引發(fā)學(xué)生的心靈對話(huà).讓學(xué)生發(fā)自?xún)刃牡亩嘟嵌雀形虺蔀閷W(xué)生精神生活的寶貴財富，并讓學(xué)生在分享中完善自己的心智。唯有這樣超越文本的心靈交流.才是課堂有效教學(xué)的最好體現.
高中語(yǔ)文教學(xué)反思5
高中語(yǔ)文教學(xué)工作已經(jīng)進(jìn)入基礎教育的尾聲，許多學(xué)習習慣已經(jīng)養成，教學(xué)工作的開(kāi)展不是很容易見(jiàn)成效.雖然對于高考來(lái)說(shuō)，學(xué)好語(yǔ)文對于學(xué)生選擇自己滿(mǎn)意的學(xué)校有一定的幫助.但總的說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文課作為陶冶情操激發(fā)思維，促進(jìn)交流能力的工具性學(xué)科力量的發(fā)揮卻還遠不能盡如人意。據調查表明，有大量的學(xué)生對語(yǔ)文課有厭煩情緒，語(yǔ)文課作為人文精神的載體所應發(fā)揮的作用可能是所差更遠。也就是語(yǔ)文越來(lái)越成為一門(mén)"得分機器，而不是人文精神的載體."作為一名語(yǔ)文教師，我發(fā)現因受傳統觀(guān)念和現行考試制度和評價(jià)方法的影響，不利于學(xué)生主體作用的發(fā)揮，阻礙著(zhù)語(yǔ)文課的工具性、思想性和人文性作用的發(fā)揮。
盲區一：語(yǔ)文課堂--"問(wèn)題全解決了"
如果學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題意識，就不會(huì )去獨立思維，更談不上創(chuàng )新。語(yǔ)文課上，教師為了"緊扣教材"，為了"調動(dòng)"學(xué)生，便把"滿(mǎn)堂灌"演繹成"滿(mǎn)堂問(wèn)"，而所問(wèn)的那些問(wèn)題基本上屬于類(lèi)似："通過(guò)……你讀懂了什么""還讀懂了什么""作者用意何在"等形式化問(wèn)題，學(xué)生回答這些問(wèn)題都無(wú)須思考。還有些教師把教學(xué)參考書(shū)上的程式在課堂上"說(shuō)教"一遍，把學(xué)生的思維完全限制在課本和教學(xué)參考書(shū)的框框之內。課堂上的閱讀也成為一種被動(dòng)的閱讀，學(xué)生并沒(méi)有真正對課文用心去感悟，他們所"讀懂"的也只不過(guò)是根據以前的思維定勢而得到的"微言大義"，至于課文與現實(shí)生活的聯(lián)系都無(wú)從知道。因而，課上學(xué)生自能"讀懂"等課結束了學(xué)生沒(méi)有問(wèn)題可以問(wèn)了。其實(shí)這種沒(méi)有問(wèn)題實(shí)則是最大的問(wèn)題，是語(yǔ)文課堂教學(xué)的一大盲區，是學(xué)生缺乏獨立思維的一種表現。
語(yǔ)文教學(xué)怎樣走出沒(méi)有問(wèn)題的盲區呢？我認為首先要轉變觀(guān)念，放手去讓學(xué)生思考問(wèn)題，給學(xué)生以自由思考的機會(huì )。學(xué)生一旦提出問(wèn)題，就應該鼓勵，語(yǔ)文教學(xué)反思，并順著(zhù)這一問(wèn)題去引導學(xué)生，給他從小種下探索思考的種子。就象我們經(jīng)常所說(shuō)的那樣"授之以魚(yú)不如授之以漁".其次，我們應該認識到語(yǔ)文課與活生生的生活實(shí)際的聯(lián)系，而不應囿于書(shū)本和教參的框框。我們不應該帶有"什么什么不是語(yǔ)文課要解決的問(wèn)題"這種錯誤觀(guān)念。我們只有打破學(xué)科分界，學(xué)生的問(wèn)題意識才有廣闊的空間。而且所提問(wèn)題不一定當堂都能澄清，更重要的是要留給學(xué)生一個(gè)善于思考的頭腦。最后，教師要盡可能擴大自己的知識面，要開(kāi)闊學(xué)生的思維，先開(kāi)闊自己的視野。以前我們經(jīng)常談?wù)撌牵?如果課堂上學(xué)生提出老師沒(méi)有想到的問(wèn)題該怎么辦？"而如今我們應該思考"學(xué)生提不出問(wèn)題該怎么辦"了。
盲區二：作文--套用模式，寫(xiě)非所想
高中教由于面臨著(zhù)高考的壓力，所以學(xué)生的寫(xiě)作也趨向模式化，都想著(zhù)有好的模式能夠給自己帶來(lái)高分，老師教學(xué)過(guò)程中也潛意識的`傳達這一點(diǎn).這就束縛了學(xué)生的思維，而語(yǔ)文學(xué)科本來(lái)就是擴散式思維學(xué)科，作文更學(xué)要學(xué)生有良好的想象力.有調查表明，某班對某一作文題目，大多數同學(xué)寫(xiě)的都是同一題材，格式都一樣，都是在遇到某情況后，先作一番思想斗爭，最后如何如何，然后再喊幾句口號。在現行的作文教學(xué)工作中，由于受考試指揮棒的影響，套題，程式化，抹殺學(xué)生真實(shí)感受的現象仍很?chē)乐�。有些學(xué)生經(jīng)常購買(mǎi)<高考優(yōu)秀作文><高考滿(mǎn)分作文>之類(lèi)的作品，進(jìn)行簡(jiǎn)單的模仿，這樣的作品代替學(xué)生的真實(shí)感受，形成語(yǔ)文教學(xué)長(cháng)期未能逾越的一大盲區。
要走出這一盲區，尋找良好的改革途徑，我認為，一定是讓學(xué)生充分認識現實(shí)生活，讓他們體驗生活，從中培養他們的觀(guān)察能力和領(lǐng)悟能力，讓他們從中學(xué)會(huì )獨立表達，寫(xiě)出發(fā)自?xún)刃牡脑?huà)語(yǔ)；二是加強語(yǔ)文課的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)的聯(lián)系，講課文時(shí)教師要善于引導孩子去欣賞，充分發(fā)揮想象，按自己的感悟去描述課文中的情景或事件。例如在講赤壁之戰時(shí)，在讓學(xué)生閱讀有關(guān)資料之后，按照他們自己的想象，去描述或續寫(xiě)，也不失為一種有益的探索。即使是教師分析課文，也一定要確認學(xué)生是在主動(dòng)地欣賞課文的語(yǔ)言和情景，而不是在被動(dòng)地接受你的灌輸。
盲區三：語(yǔ)文作業(yè)--"背誦古文"
目前，很多高中生學(xué)習語(yǔ)文經(jīng)常認為語(yǔ)文沒(méi)什么好學(xué)的，語(yǔ)文作業(yè)就是遇到古文背一背，現代文中沒(méi)有任何東西值得學(xué)習。這是很大的一個(gè)盲區，很多時(shí)候也是由于老師的教學(xué)方向引導錯誤.
高中語(yǔ)文學(xué)生的語(yǔ)文作業(yè)相對于初中和小學(xué)來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直就是一個(gè)天一個(gè)地的差別.而學(xué)生在這樣的突然減負的情況下，往往不知所措.老師也會(huì )在學(xué)習古文后說(shuō)把課文背誦下來(lái).而背誦課文只是最基礎的工作.如果不把課文理解了背誦，那背誦起來(lái)相當困難，同時(shí)考試的時(shí)候頂多能拿下默寫(xiě)題的分數.而考試的時(shí)候還有實(shí)詞虛詞的理解，這就有賴(lài)于學(xué)生平時(shí)背誦古文一定要理解，并學(xué)會(huì )把知識點(diǎn)轉移才可以.
高中語(yǔ)文考試還有很多基礎知識的考察，而這些很多都是在現代文中學(xué)習的，因此對于學(xué)生而言，真正的語(yǔ)文作業(yè)還應該包括積累字詞這一工作.
同時(shí)考試更多的是進(jìn)行閱讀理解和寫(xiě)作的考核.學(xué)生如果不走出"現代文沒(méi)什么可學(xué)的"這一盲區，上課的時(shí)候不用心聽(tīng)講，不思考老師提出的問(wèn)題，那么他的理解能力，總結概括能力就不會(huì )得到鍛煉，考試的時(shí)候也會(huì )出現失分過(guò)多的情況.
寫(xiě)作更是占據了70分這樣的分植，其重要性可見(jiàn)一斑.學(xué)生課后的語(yǔ)文作業(yè)，應更多的體現在寫(xiě)作練習上.多讀書(shū)，多做讀書(shū)筆記，多背誦優(yōu)美片段.學(xué)習記錄自己的真實(shí)生活，寫(xiě)下自己的真情實(shí)感等.這是長(cháng)期的過(guò)程，學(xué)生只有持之以恒才能取得一定的成績(jì).
高中語(yǔ)文教學(xué)反思6
身前背后，總能聽(tīng)到學(xué)生說(shuō)：“我不喜歡寫(xiě)作文�！本科湓�，皆因作文很難。課堂上，單純依靠老師的語(yǔ)言描述，要求學(xué)生進(jìn)行一定的思維創(chuàng )作，他們也感到很困難或無(wú)從下筆，特別是小學(xué)生，他們往往怕作文，把作文當作苦差事。如何使學(xué)生會(huì )寫(xiě)作文一直是我反思的一個(gè)問(wèn)題。假如，我們的作文指導也像動(dòng)畫(huà)片一樣吸引小朋友；假如，學(xué)生寫(xiě)作文也像玩游戲一樣投入，一樣有激情。那么，學(xué)生將會(huì )感受到作文課的幸福、快樂(lè )。這也是作為一名新課程下的語(yǔ)文老師的追求。在新課程理念的引領(lǐng)下，我潛心研究如何把情境引入作文課堂優(yōu)化學(xué)生的心境，讓學(xué)生快快樂(lè )樂(lè )地學(xué)作文，寫(xiě)作文。那么，如何在習作指導中，創(chuàng )設相關(guān)的教學(xué)情境，開(kāi)拓學(xué)生寫(xiě)作思路，為學(xué)生習作開(kāi)辟自由、想象的空間呢？這一直是我反思的內容。因此，我在教學(xué)中從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行作文教學(xué)。
觀(guān)察是人們認識事物的起點(diǎn)，是邁向創(chuàng )新的第一步。如果學(xué)生對周?chē)挛锶狈φJ識，硬要他們去表達，支反映則是不可能的。對學(xué)生來(lái)說(shuō)認識世界的主要途徑是觀(guān)察。只有認真細致地觀(guān)察，才能對事物有全面細致的了解，寫(xiě)出來(lái)的文章才會(huì )真實(shí)感人。如我教人教版小學(xué)五年級上冊第三單元說(shuō)明文時(shí)，學(xué)生寫(xiě)自己喜歡的一種水果時(shí)，我從培養學(xué)生的觀(guān)察力下手，著(zhù)重引導學(xué)生仔細觀(guān)察水果的形狀、顏色和大小，激發(fā)學(xué)生的觀(guān)察興趣，吸引學(xué)生積極參與，親身實(shí)踐，并懂得觀(guān)察的重要性，學(xué)會(huì )觀(guān)察的方法，養成仔細觀(guān)察事物好習慣。
1、看：
一看：課堂上，我積極引導學(xué)生仔仔細細地觀(guān)察自己帶來(lái)的.水果是什么顏色，它們顏色有沒(méi)有發(fā)生變化，形狀是什么樣子的。
2、聞一聞、嘗一嘗：
讓學(xué)生知道，光憑眼睛看事物，是了解不全面的。水果是我們經(jīng)常吃的東西，通過(guò)我們的鼻子聞一聞，親口嘗一嘗，品味一下它的酸、甜、苦、辣如何，使學(xué)生更加全面地把握這些水果的特點(diǎn)，調動(dòng)學(xué)生學(xué)習作文的積極性和主動(dòng)性。
3、摸一摸：
大千世界，水果品種繁多，它們的外表也不盡相同。課堂上，我引導學(xué)生用手摸一摸自己喜歡吃的水果，從而使學(xué)生加深對這種水果。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思7
《荷塘月色》歷來(lái)被人們認為是一篇上乘的美文。我想她的美恰如徐志摩《沙揚娜拉》中那水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，是只可意會(huì )不能言傳的。能把這種美傳達給學(xué)生最好的方法便是朗讀。做到以情感人，這樣才能感染學(xué)生。但如果毫無(wú)技巧，一味的朗讀，效果也是甚微的。那么，如何對學(xué)生進(jìn)行朗讀教學(xué)呢?下面結合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劯咭徽Z(yǔ)文荷塘月色教學(xué)反思。
一、激發(fā)學(xué)生的'興趣，創(chuàng )設朗讀氛圍。
1、通過(guò)各種手段激發(fā)學(xué)生朗讀興趣。我在講授這篇文章時(shí)，一開(kāi)始就向學(xué)生說(shuō)明這是一篇美文，美文就要美讀，然后通過(guò)聽(tīng)錄音，使學(xué)生對整篇文章有個(gè)大概的了解，同時(shí)把握作者的情感。在感知了課文后，模仿錄音大家齊讀，教師作適當的點(diǎn)評，但不管學(xué)生朗讀得如何，教師在某種程度上都應該給予肯定，給學(xué)生以充分地信心。
2、精心設計導語(yǔ)調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習情緒。準確生動(dòng)而又富有感染力的教學(xué)語(yǔ)言，能吸引學(xué)生，打動(dòng)學(xué)生，能調動(dòng)學(xué)生的學(xué)習情緒。如：在講授《荷塘月色》時(shí)，我設計了這樣的導入：朱自清的《荷塘月色》是一篇寫(xiě)景抒情的散文，古往今來(lái)有許多優(yōu)秀的散文家，他們有自己飽蘸深情的筆，寫(xiě)下了許多詩(shī)情畫(huà)意的篇章，在名家們的筆下一草一木都含有深情，富有靈性。我們在朗讀的過(guò)程中能體會(huì )到這一點(diǎn)。
二、重視教師的范讀。
哲學(xué)家黑格爾說(shuō)過(guò)：“教師是孩子們心目中最完美的偶像�！痹谡Z(yǔ)文教學(xué)中老師應多注意給學(xué)生以科學(xué)的指導和示范的影響，其中范讀就有重要的指導作用和相當的影響力。老師如能經(jīng)常給學(xué)生正確的、動(dòng)之以情的范讀，就能使學(xué)生潛移默化地受到感染，自然而然地受到熏陶，從而不斷提高讀書(shū)的興趣。
三、對個(gè)別學(xué)生的朗讀進(jìn)行點(diǎn)評。
在整體朗讀課文之后，分析重點(diǎn)自然節時(shí)可抽幾位學(xué)生讀，然后先讓同學(xué)發(fā)表意見(jiàn)，好在哪里，不足在哪里。其次教師歸納、總結，再次講明朗讀時(shí)掌握的技巧。同時(shí)，抽取的幾位學(xué)生可先挑選一下，有朗讀水平較好的學(xué)生和水平一般甚至較差的學(xué)生，這樣可以有一個(gè)比較的過(guò)程，促使學(xué)生更好地朗讀。
其實(shí)，優(yōu)美的朗讀，不但能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調動(dòng)個(gè)性化，而且它會(huì )像一股清泉流淌學(xué)生稚嫩的心田，誘發(fā)學(xué)生情感的波瀾。
除此之外，我認為這篇文章要講的內容非常多，應該有一個(gè)取舍，最好不要面面俱到，要善于把握重點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì )月下荷塘和荷塘月色這兩節，從月下荷塘中朱自清不寫(xiě)一個(gè)月字，卻能夠盡得月之風(fēng)姿說(shuō)起以品味他的高妙。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思8
開(kāi)展小組合作學(xué)習后，上課時(shí)就盡量讓學(xué)生通過(guò)小組合作去掌握內容，我按照課堂教學(xué)設計布置學(xué)生開(kāi)展小組合作學(xué)習。但是學(xué)生的表現令我大吃一驚，他們很多時(shí)間在互相推諉：你讓他先說(shuō)，他讓她說(shuō)說(shuō)，并沒(méi)有陳述有關(guān)學(xué)習的內容或見(jiàn)解，表達自己讀書(shū)的感受和想法；有些組在不斷分工：你讀第一段，他讀第二段 …… 幾分鐘過(guò)去了，有的組還沒(méi)有確定誰(shuí)來(lái)發(fā)言，沒(méi)有開(kāi)展有實(shí)質(zhì)意義上的學(xué)習；有的小組一直由學(xué)習好的同學(xué)在唱“獨角戲”，而其他人則無(wú)動(dòng)于衷，充當看客。
小組學(xué)習是培養學(xué)生合作意識的一種基本途徑，在這個(gè)學(xué)習過(guò)程中學(xué)生可以把自己的思路和別人共享，而且學(xué)生更多的擁有了自由組合、分工協(xié)作的機會(huì )，擁有了評價(jià)和討論他人觀(guān)點(diǎn)的機會(huì )以及空間和時(shí)間。所以，教師必須深入思考以下問(wèn)題：
如何讓學(xué)生去進(jìn)行合作，去開(kāi)展有意義的合作，教師如何教給學(xué)生合作學(xué)習的基本方法。例如角色的分配，根據個(gè)人個(gè)性、特長(cháng)等開(kāi)展合理的分工，給所有學(xué)生都創(chuàng )造平等參與的機會(huì )等等。所以我認為，小組交流應涵蓋兩方面的內容：一是表述自己的見(jiàn)解看法；二是傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)。這樣，學(xué)生才能感受到交流的快樂(lè )，分享合作的愉悅。這樣才能培養合作意識，獲得真正意義上的團隊學(xué)習成果。
學(xué)生已經(jīng)習慣而且總想著(zhù)怎樣去做一個(gè)旁觀(guān)者，這種現象的根源恐怕要追溯到以前舊有的教學(xué)模式和教師的教學(xué)行為。那就是表?yè)P正確，呵斥錯誤。優(yōu)秀生在老師不斷的表?yè)P聲中信心十足，表現欲更強；而大多數學(xué)生卻在無(wú)數次的呵斥下戰戰兢兢，他們不敢多嘴，怕別人譏笑，怕老師棒殺，怕說(shuō)不好給自己帶來(lái)一些不快，干脆充當看客，什么也不說(shuō)。這樣的教學(xué)行為扼殺了個(gè)性，壓抑了思想，泯滅了個(gè)人發(fā)言的積極性。從這個(gè)意義上說(shuō)，全員參與，也包括教師參與，教師的角色不要只局限于討論的組織者，教師如果能經(jīng)常性地參與到學(xué)生的探討之中，和他們一起學(xué)習，并指導他們如何發(fā)表自我見(jiàn)解，或者以自己的發(fā)言暗示誘導學(xué)生如何發(fā)言，教給學(xué)生如何說(shuō)出自己的觀(guān)點(diǎn)；和學(xué)生一起討論，逐漸培養學(xué)生發(fā)言的習慣和興趣。當然，這并非一朝一夕可以做到的，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)教師耐心輔導的過(guò)程。
另外，合作學(xué)習這種學(xué)習方式也決不是學(xué)生一朝一夕就能掌握的，需要我們長(cháng)期不懈的訓練。沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓練的合作小組是散亂的，這樣的學(xué)習肯定是低效的，最起碼對大多數學(xué)生是沒(méi)有效果的。每一個(gè)人都需要在無(wú)數次反復演練中找到自己合適的位置，或者說(shuō)去適應某個(gè)角色。比如進(jìn)行記錄，代表小組發(fā)言等。 在多次聽(tīng)課中，我發(fā)現多數的'小組學(xué)習，形式大于效果，基本上是低效的、放任的。經(jīng)常是某幾個(gè)人在表演，學(xué)生回答學(xué)習的結果時(shí)，根本沒(méi)有用“我們小組有人認為 …… ，有的人認為 …… ，最后一致認為是 …… ”的方式匯報交流的結果。而只是說(shuō)“我認為 …… ”“我覺(jué)得 …… ”小組學(xué)習只是反映在形式上，并沒(méi)有真正意義上的合作，這樣的小組學(xué)習是不成功的。
關(guān)注教與學(xué)的過(guò)程是新課改的基本課題，也是新課改能否成功的關(guān)鍵。經(jīng)歷了一個(gè)過(guò)程之后，這個(gè)過(guò)程就是無(wú)形結果，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生的思維方式和學(xué)習主動(dòng)性發(fā)生了變化，這個(gè)變化就是素質(zhì)的變化。學(xué)生的學(xué)習過(guò)程是我們組織課堂教學(xué)的唯一出發(fā)點(diǎn)。要最大程度盡最大能力關(guān)注學(xué)生學(xué)習狀態(tài)、思考狀態(tài)以及學(xué)習方式。某些好看的東西未必實(shí)用，這是生活中的常理。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思9
所表現出來(lái)的應該自然親切姿態(tài)站在學(xué)生的面前，因為好的開(kāi)始是成功的一半。
一、師生互動(dòng)如果前半堂課體現了師生良好的互動(dòng)的話(huà)，那么后半堂，憑借著(zhù)我對課文的熟練程度，為了按計劃進(jìn)行，我卻忽略了這種互動(dòng)的關(guān)系，導致課堂教學(xué)中規中矩，而學(xué)生并沒(méi)有成為課堂中的主體。在后來(lái)的評課中，雖然趙校長(cháng)等領(lǐng)導給以高度贊揚，認為我的文化底蘊是非常豐厚的，同時(shí)也提出應當讓學(xué)生真正的參與到課堂活動(dòng)中來(lái)。我進(jìn)一步認識到，教師的知識底蘊是自然流露出來(lái)的，教師的語(yǔ)言和思想本身就是知識和智慧的體現，絕非是為了完成計劃而過(guò)多地參與課堂。
二、課堂駕馭在鑒賞課文的過(guò)程中，我給學(xué)生提供了鑒賞的方法，并引導學(xué)生逐層將方法落實(shí)到實(shí)踐當中，積極鑒賞。剛剛入境，下課鈴響了，我預先想要進(jìn)行的討論，即把最后的討論鑒賞的環(huán)節加以升華，這一教學(xué)設想還未實(shí)現，但我倉促結束這節展示課。這一地方的'處理顯然不夠靈活，說(shuō)明我對課堂的駕馭能力還不夠，對時(shí)間也沒(méi)有很好的把握，使得一節完整地可略有殘缺。
三、經(jīng)驗不足在整個(gè)教學(xué)環(huán)節的設計上，也有不合理的地方。一是，最初讀課文的環(huán)節可以刪去，因為這是第二課時(shí)，不是起始課，如果刪去這一環(huán)節，把省下來(lái)的時(shí)間用到后面的鑒賞上，無(wú)疑會(huì )為將鑒賞推向高潮贏(yíng)得時(shí)間。二是，如果將課堂的質(zhì)疑和鑒賞融為一體，會(huì )不會(huì )更好呢？質(zhì)疑的過(guò)程難道不是在鑒賞么？鑒賞也可能包含質(zhì)疑。
總之，這節展示課暴露出了很多問(wèn)題，主要集中在處理教材和駕馭課堂的能力上。通過(guò)各位領(lǐng)導、老師中肯的評課
高中語(yǔ)文教學(xué)反思10
我喜歡書(shū)法，盡管我寫(xiě)的字不怎么樣。好幾年前，我家里就有了《蘭亭集序》的字帖，我還前前后后臨摹了很長(cháng)一段時(shí)間�！短m亭集序》作為書(shū)法作品，歷來(lái)為人推崇，被尊為“墨皇”，亦有“天下第一行書(shū)”之譽(yù)。
其實(shí)，《蘭亭集序》作為入選教材，文章也是文辭優(yōu)美，識見(jiàn)高遠，至今膾炙人口，熠熠生輝。而作為一篇文言文來(lái)教學(xué)，如何在具體教學(xué)過(guò)程中妥善處理好文言關(guān)系，打破傳統機械的先“言”后“文”教學(xué)模式，卻值得探討研究。我教學(xué)《蘭亭集序》的第一課時(shí)。主要學(xué)習內容是文章一二兩段，解決的是三個(gè)問(wèn)題：一是了解作者及其創(chuàng )作的緣由，了解書(shū)序的相關(guān)知識；二是掌握重點(diǎn)字詞的意義和用法；三是體會(huì )作者的感受及寫(xiě)作的特點(diǎn)。
課堂上我基本上完成了教學(xué)目標，但是在教學(xué)過(guò)程中我感覺(jué)到一節課下來(lái)大家的學(xué)習情緒沒(méi)能調動(dòng)起來(lái)，課堂氣氛不是很好，原因當然有很多，有學(xué)生預習不夠，比如在解決字詞這一塊學(xué)生就很被動(dòng)，感受作者的的感受的時(shí)候也不夠深刻。
基于此于是我參照新課標精神嘗試改變文言文教學(xué)思路，從由教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯到重視感悟。在教學(xué)中多讓學(xué)生去讀，多讓學(xué)生去說(shuō)去感受。
首先加強誦讀，多讓學(xué)生自己去感悟，適當時(shí)候才做點(diǎn)撥。
第一遍聽(tīng)讀：校正自己的字音、句讀錯誤。勾畫(huà)出自己有疑問(wèn)的字詞，讀完后討論。
第二遍自讀：自由誦讀第一自然段，讀出自我體驗。
第三遍誦讀：齊讀，從每一段中找出一個(gè)字概括作者的心情。
第四遍悟讀：帶著(zhù)感情誦讀，在朗讀中分別體現出歡樂(lè )、痛惜、悲傷的感情。其他同學(xué)邊聽(tīng)邊思考，第一段中，作者歡樂(lè )的因素有哪些？第二段中他為何而痛？第三段中他又為何而悲？
采取誦讀的教學(xué)方法后，我發(fā)現，許多過(guò)去需要講解的知識在誦讀中就解決了。在誦讀中去感受“信可樂(lè )也！”“豈不痛哉！”“悲夫！”三句話(huà)中的情感就跟自然了�！拔恼虏粎挵倩刈x，熟讀深思子自知”，“書(shū)讀百遍、其義自現”，學(xué)習語(yǔ)文學(xué)科，必須達到這種境界，才終身受益不盡�！闭b讀是文言文學(xué)習的金鑰匙。
其次我更加強了學(xué)生的動(dòng)手和思維能力的'訓練，比如以填表格的形式完成一二段內容的教學(xué)，并對其進(jìn)行了分析和總結，還讓學(xué)生自己在本節課結束前總結歸納重點(diǎn)字詞的意義和用法。讓學(xué)生從被動(dòng)接受變?yōu)樽詣?dòng)學(xué)習，這樣充分調動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習積極性。
從這節課的教學(xué)中，我深深體會(huì )到“興趣是學(xué)習的最好老師“，我想：只要我們教師能夠逐漸培養起學(xué)生學(xué)習文言文的興趣，就一定能將古文課上得有滋有味，在以后的教學(xué)中我將繼續實(shí)踐探究更實(shí)用的方法。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思11
古典詩(shī)詞教學(xué)是高中語(yǔ)文教育的重要組成部分，其獨特的審美價(jià)值和豐厚的人文內涵，對全面提高學(xué)生素養有著(zhù)重要的現實(shí)意義�！洞航ㄔ乱埂返淖髡邚埲籼摫缓笕嗽u價(jià)為“孤絕橫篇，竟為大家”，這首詩(shī)也被聞一多譽(yù)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”。全詩(shī)用春、江、花、月、夜五個(gè)意象，環(huán)環(huán)交錯，妙趣自生，給我們展開(kāi)了一副澄澈空明、清麗自然、色澤柔和的春江月夜圖，同時(shí)以月為寄托，又給我們鋪寫(xiě)了月下分隔兩地的思人相思之情，情韻悠悠，也不乏哲思隱隱。
作為千古名篇，如何能上出詩(shī)情韻味，如何讓學(xué)生自己體悟詩(shī)情畫(huà)意，在上課之前我查閱了很多資料，最終設計如下的教學(xué)思路：美讀——美寫(xiě)——美悟。
“美讀”：拿到一首詩(shī)歌，對于我們來(lái)說(shuō)，不是懂了才去讀，而是讀了才會(huì )懂，因此只有反復誦讀，才能慢慢體會(huì )詩(shī)的意境，才會(huì )領(lǐng)會(huì )詩(shī)的情感，正是“七分誦讀，三分鑒賞”。蘇軾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”，朱熹也說(shuō)“大抵讀書(shū)，先須熟讀，繼之精思，然后可以有得耳”。這都是在說(shuō)理解之前的讀的重要性。而我也一直認為：一個(gè)誦讀好的學(xué)生，一定對詩(shī)歌本身有自己獨特的內心體悟。反復誦讀后，別林斯基所說(shuō)的“美都是從靈魂深處發(fā)出的”的“美”也就順然流出。具體操作，先讓學(xué)生齊讀，之后找學(xué)生評價(jià)齊讀的感受，然后由他所在的那個(gè)小組再讀，再找學(xué)生評價(jià)，中間講解誦讀詩(shī)詞的技巧，包括情感、語(yǔ)調、表情、動(dòng)作、音樂(lè )，最后由這位學(xué)生自己試讀，同時(shí)教師給他配樂(lè )。教師點(diǎn)評完之后，教師配樂(lè )范讀。很多老師認為自己讀得不好，便找名家視頻聽(tīng)讀，其實(shí)我認為，名家范讀和老師范讀其實(shí)有很大的教學(xué)效果的.不同。名家范讀，讀的固然好，但是好是他們的，因為他們是名家，讀得好是應該的，他們高高在上，我們本身就是一種仰望的姿態(tài)，因此學(xué)生除了佩服贊嘆之外，沒(méi)有更多的切身體會(huì )，名家距離我們太遙遠，就像影視明星在熒幕中表演出色，但是很難讓我們有也去演的沖動(dòng)，同樣名家誦讀讓學(xué)生產(chǎn)生不了誦讀的沖動(dòng)，激發(fā)不出學(xué)生誦讀的潛在欲望。而教師自己范讀則大大不同，對于學(xué)生而言，老師是看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的實(shí)體存在，是處于學(xué)生身邊的存在，距離學(xué)生近而沒(méi)有任何疏遠感，因此教師的誦讀是學(xué)生的一個(gè)范例，一個(gè)榜樣。教師本身如果讀得好，那么學(xué)生會(huì )認為這是真實(shí)的，是可以模仿的，學(xué)生會(huì )有“老師是普通人，他能誦讀，我也能誦讀”的想法，因此他們會(huì )有一種誦讀的欲望和誦讀期待。在我以往的教學(xué)中，每每我誦讀完后，很多學(xué)生都會(huì )爭著(zhù)去試讀，他們甚至還要求配樂(lè )。多次誦讀，再加之老師適當的點(diǎn)撥。學(xué)生基本已把握了詩(shī)歌的內在情感。因此詩(shī)歌誦讀是課堂教學(xué)的第一步，是知識的內化過(guò)程。
“美寫(xiě)”：鑒賞詩(shī)歌，不能簡(jiǎn)單的翻譯詩(shī)句，是通過(guò)詩(shī)句的理解，加之想象和聯(lián)想再現詩(shī)的意境，或復原畫(huà)面，或再現場(chǎng)景，再用優(yōu)美的文字表述出來(lái)。因為詩(shī)歌不像散文那樣，可以用豐盈的語(yǔ)言給我們描繪整個(gè)畫(huà)面，詩(shī)歌囿于文體限制，只能通過(guò)若干個(gè)意象，粗略的勾勒意境，而那些詩(shī)人眼睛看到、心里縈繞但沒(méi)有訴諸筆端寫(xiě)出的景情，就需要學(xué)生通過(guò)自己的聯(lián)想和想象去補充、去還原，這是一個(gè)手、腦等多方面思維訓練的過(guò)程，因此雖然師生之間的討論和思考是構成課堂教學(xué)的主體，但一堂語(yǔ)文課如果沒(méi)有了練，就會(huì )給人一種不完美的感覺(jué)，而“練筆”就是知識的外化過(guò)程，也是語(yǔ)文學(xué)習的最終追求。語(yǔ)文教師的目標是讓學(xué)生感受語(yǔ)文，而不是教懂語(yǔ)文。(置身詩(shī)境)那么“以文解詩(shī)”就是很好的理解詩(shī)歌的方法。具體過(guò)程是讓學(xué)生根據文本改寫(xiě)“春江潮水連海平.......皎皎空中孤月輪”一段，要求學(xué)生還原畫(huà)面，再現情景。因為有原文為依托，學(xué)生想象豐富，用詞也大膽，改寫(xiě)的文段非常優(yōu)美，效果很好。然后讓不同小組的學(xué)生展示成果，或讀出或用投影展示，教師可以從遣詞造句、修辭手法等加以點(diǎn)評。如果教師自己也改寫(xiě)一段展示，效果會(huì )更好。當然學(xué)生改寫(xiě)可以在課前就布置好。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思12
教學(xué)反思是下課后對自己教學(xué)行為的自我評析和反省。用筆記的形式記錄下來(lái)，以便總結教學(xué)經(jīng)驗和不足。從而形成自己的教學(xué)風(fēng)格�？鬃诱f(shuō)過(guò)：“吾日三省吾身”。這里的“省”是指回顧、反省、檢查自己一日之內的所作所為，有無(wú)不足之處，以便改正自己的行為。
語(yǔ)文在高考中的作用是舉足輕重的，在生活、工作中的作用更為重要。我接觸到我校的語(yǔ)文教學(xué)快一個(gè)月了，對學(xué)生也有了一定的了解與把握。尤其是在學(xué)校領(lǐng)導聽(tīng)課后，給以提出的寶貴意見(jiàn)：呂校長(cháng)的鼓勵、王助理的高考思維滲透、陳主任的新課標下的嚴格要求、還有師傅的耐心指點(diǎn)、我都做了深刻的反思，現在我結合語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，對學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文和我的教學(xué)方法都作一些分析，并試圖找到解決問(wèn)題的方法，爭取早日成為一名優(yōu)秀的語(yǔ)文教師 。
一、備學(xué)生：
在我國古代兵書(shū)上這么說(shuō)：知己知彼，百戰不殆。這一論點(diǎn)在教學(xué)上同樣也適用，只有對學(xué)生充分了解了，才能找到最適合學(xué)生的學(xué)習方法，找到適合學(xué)生的教法。一段時(shí)間的接觸，感覺(jué) 存在的問(wèn)題 是：
1、 應付老師，平衡自己
部分 學(xué)生迫于家長(cháng)和老師的壓力，對學(xué)習的態(tài)度似乎是應付，沒(méi)有明確的學(xué)習目標和學(xué)習計劃，只是滿(mǎn)足于上課聽(tīng)講，課后完成老師布置的書(shū)面作業(yè)，他們不對學(xué)習中出現的問(wèn)題作積極的思考，不能對學(xué)過(guò)的知識進(jìn)行系統的歸納和總結，學(xué)習始終處于被動(dòng)狀態(tài)。
2 、擔憂(yōu)焦慮卻不知所措
這類(lèi)學(xué)生對學(xué)習語(yǔ)文的重要性有較充分的認識，但由于基本功差和學(xué)習方法不當等原因，盡管在語(yǔ)文學(xué)習上付出了一定的努力，但考試成績(jì)不見(jiàn)提高甚至出現倒退，于是他們便對學(xué)習失去信心，怕上課，對能否學(xué)好存在憂(yōu)慮。思維刻板，情緒慌亂，時(shí)刻擔心失敗，并想象失敗后的情境，無(wú)法發(fā)揮正常水平。
3 、投機取巧
有些學(xué)生不是不能學(xué)好語(yǔ)文，也不是不知道語(yǔ)文重要，而是自認為自己聰明。抱著(zhù)投機取巧的心理，企圖能夠學(xué)好語(yǔ)文，對老師提出的緊扣課本、多讀文章、培養語(yǔ)感的要求充耳不聞。這是一批典型的投機取巧者。
二、備自己
有的學(xué)生不能正確認識語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，是認識的偏差，語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目標是培養學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力。而這些能力的提高需要我們一個(gè)一個(gè)詞語(yǔ)的積累、一篇一篇文章的閱讀、一次一次說(shuō)話(huà)的練習、一個(gè)一個(gè)片斷的寫(xiě)作，而我們的學(xué)生又恰恰自我調適能力不強，學(xué)生的課外時(shí)間都忙于完成需要上交的書(shū)面作業(yè)，不知不覺(jué)就把“語(yǔ)文學(xué)習要多讀書(shū)”這些無(wú)需上交的“軟作業(yè)”拋到九霄云外了。我是急在眉頭，又上心頭。
1、 變語(yǔ)文教學(xué)目標為學(xué)生的`主體需要
心理學(xué)研究表明，人的需要能生成目的，目的能推動(dòng)行動(dòng)，行動(dòng)能優(yōu)化心態(tài)。學(xué)生學(xué)習之所以出現種種消極心理，很大程度上是部分同學(xué)應付學(xué)習，是被動(dòng)的。如果能在課堂教學(xué)中創(chuàng )設誘人的情境。即愛(ài)因斯坦所說(shuō): “興趣是最好的老師�！币虼�，教學(xué)實(shí)踐中，我更加投入對教學(xué)過(guò)程的設計，激活課堂氣氛、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣。例如：講授《琵琶行》時(shí)，我套用了現在學(xué)生喜歡的流行歌曲《青花瓷》，用“小序”和“獨白”對比，這種以俗解雅的方法，在教學(xué)中顯得輕松風(fēng)趣，極大地調動(dòng)了學(xué)生學(xué)習語(yǔ)文的興趣。因此，善于把教學(xué)目標轉化為學(xué)生的需求，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習的主體作用，效果當然會(huì )很理想。
2、 分解大目標，讓學(xué)生感受成功的喜悅
俗話(huà)說(shuō)，“信心是成功之舟”。自信心是人們完成任何一項工作的重要心理因素。自信心對于咱們學(xué)生更為重要。我聽(tīng)到學(xué)生不止一次的跟我說(shuō)：“考的不好，要是學(xué)習好也不能到這來(lái)” 這時(shí)，我想最重要的是幫助他們樹(shù)立信心、建立成功目標。因為教師的“表?yè)P和獎勵”代表著(zhù)一種“權威”的認可，它能夠使學(xué)生的自尊心得到極大的滿(mǎn)足，使學(xué)生的自信心得到極大的增強。例如：注音、改錯別字、找反義成語(yǔ)、名句默寫(xiě)等，對高分獲得者及時(shí)表?yè)P和獎勵。對回答很努力的同學(xué)也及時(shí)給與肯定。而且有針對性的提問(wèn)，把“適合的問(wèn)題”問(wèn)給“適合的學(xué)生”，但無(wú)論怎樣，我通過(guò)做這樣的分解工作，使大部分學(xué)生排除了畏懼心理，這一點(diǎn)，仍然是有效的。心理學(xué)研究也表明，“獎勵可以提高學(xué)習效果，至少不會(huì )降低其效果”，“獎勵是人的一種本能性的追求”。這樣學(xué)生在階段學(xué)習中有了收獲感、成就感，嘗到了學(xué)習的快樂(lè )，他們學(xué)習語(yǔ)文的胃口就會(huì )增加。
3、 強化基礎，反復訓練
這一點(diǎn)是我感觸最深刻的，即使是上課，聽(tīng)課很認真的學(xué)生，他們也做不到提前預習，課后復習。尤其是“軟作業(yè)”基本就等于沒(méi)有作業(yè)，針對這樣的問(wèn)題，我及時(shí)做了調整，把作業(yè)落實(shí)到筆頭上，同時(shí)強化課堂上的動(dòng)筆，及時(shí)提醒，及時(shí)督促，及時(shí)檢查，這樣的情況目前得到一定的改善，在以后的教學(xué)中，這樣得問(wèn)題還要繼續探究，更為適合的教學(xué)方法。
我的總體體會(huì )是，教師只有認真鉆研教材，吃透教材，才能整體把握教材;學(xué)生只有充分地預習，深入地思考，才能更好地質(zhì)疑，積極地探討。在以后的教學(xué)中，我要及時(shí)發(fā)現問(wèn)題解決問(wèn)題，對教材，新課標深刻把握，同時(shí)針對不同的班級接受能力，采取多方面的授課方式，積極向師傅請教，向同行學(xué)習，認真反思。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思13
教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，每一年雖然是同樣的內容，但是每一次講解，都會(huì )有新 的收獲，新的體會(huì )。
過(guò)去每次只是力求將學(xué)生需要掌握的知識教授給他們似乎就達到目的了，然而現在發(fā)現灌輸式的學(xué)習確實(shí)不再適應課堂，定然也不適應高考。模式化的教學(xué)，絕對不是優(yōu)秀的語(yǔ)文課堂。高考我們固然要讓學(xué)生掌握必須具備的基礎知識，讓學(xué)生了解這一類(lèi)型題目的做題方法，但是對材料的解讀也是必不可少的，需要學(xué)生去體會(huì )語(yǔ)文，感悟語(yǔ)文。
課堂之上語(yǔ)言應當簡(jiǎn)練，要相信學(xué)生，教師確實(shí)只是課堂的引導者，學(xué)生才應當是課堂的主體。教師設置的問(wèn)題應當由淺入深，設置一定的`臺階讓學(xué)生去體會(huì )。興趣是最好的老師，只要最大限度的激發(fā)起學(xué)生學(xué)習的熱情，那么語(yǔ)文是絕對學(xué)得好的。
學(xué)習是一個(gè)循環(huán)往復的過(guò)程，高三語(yǔ)言基礎知識的量比較多，需要教師制定切實(shí)可行的計劃，將一些基礎的知識不斷的循環(huán)往復，從而得到很好的掌握，這時(shí)候老師的督促是必不可少的，如何找到一種方式能夠讓學(xué)生能夠自覺(jué)的對自己進(jìn)行檢測，積極的學(xué)習，這是我一直思考的問(wèn)題。班主任的對班風(fēng)的把握必不可少，語(yǔ)文的課堂也可以發(fā)揮一些育人的功能。
關(guān)注社會(huì )，關(guān)注生活，語(yǔ)文的外延是生活，在看了高三很多的現代文閱讀后，我正在嘗試一種能夠連接現代文與作文的寫(xiě)作方式，還有許多的困惑，但是我覺(jué)得最成功的是，我們班的學(xué)生已經(jīng)愿意去寫(xiě)，愿意表達，雖然他們的語(yǔ)言還是比較的稚嫩的，但是我很高興。愿意再接再厲，讓語(yǔ)文課真正成為學(xué)生的喜歡的母語(yǔ)課堂。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思14
《醉花陰》中的“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦�！边@句詞別具一格，語(yǔ)言新穎凝煉，可謂千古佳句�！蹲砘帯吩~牌名為李清照首作《漱玉詞》而來(lái)。為方便教師更好的教學(xué)，今天，語(yǔ)文網(wǎng)小編給大家推薦醉花陰教學(xué)反思。通過(guò)教學(xué)反思，教師可以盡早發(fā)現一些教學(xué)不足，比如說(shuō)教學(xué)設計上出現哪些問(wèn)題、課堂交流和啟迪是否得當、課后訓練是否到位等等，從而為自身教學(xué)水平的提高累計經(jīng)驗。醉花陰教學(xué)反思，一起來(lái)看下吧!
昨天和學(xué)生一起學(xué)習了李清照的《醉花陰》，教完之后得在導入和誦讀這兩個(gè)環(huán)節作了一點(diǎn)思考。
一、 導入與新授環(huán)節要緊密結合
《醉花陰》是李清照南渡以前的作品，主要寫(xiě)對丈夫的思念，詞的主旨不難理解。我設計用鄧麗君演唱的李清照詞《一剪梅》導入，試圖帶動(dòng)學(xué)生的情感從而進(jìn)入詞作的賞析。隨著(zhù)音樂(lè )的響起，我把《一剪梅》詞的內容通過(guò)幻燈片展示，學(xué)生對詞的內容很感興趣，甚至有個(gè)別學(xué)生跟著(zhù)一起小聲哼唱。學(xué)生們沉浸在音樂(lè )所營(yíng)造的氛圍中，這個(gè)情境的設置應該說(shuō)還是比較成功的。接下來(lái)我讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)她們了解的李清照，學(xué)生回答出李清照的詞分前后期，兩個(gè)時(shí)期的詞風(fēng)是不一樣的，應該說(shuō)學(xué)生在她們知識的范圍內能答道這些也是很不錯的，我于是對李清照的前后期詞風(fēng)進(jìn)行了總結，圍繞她的人生經(jīng)歷講了很多，等到進(jìn)入本課學(xué)習時(shí)原本營(yíng)造的相思氛圍已經(jīng)一掃而空了�；剡^(guò)頭來(lái)看，我想在導入之后就直接引入李清照愛(ài)情詞及她早期的人生經(jīng)歷，進(jìn)入本課的學(xué)習是不是效果會(huì )更好?因為本課屬于前期詞作，內容上并不復雜，后期凄慘的人生經(jīng)歷、背景不介紹對本課也沒(méi)有影響，這些課后還可以再補充。導入的作用一般是為了引入新課，好的導入能讓學(xué)生對文本產(chǎn)生興趣，激發(fā)他們學(xué)習的熱情。一堂好課必然會(huì )有一個(gè)精彩的導入，有了好的導入還必須和后面的環(huán)節緊密聯(lián)系，不然就會(huì )失掉作用。
二、誦讀的作用及策略
古詩(shī)詞的學(xué)習離不開(kāi)誦讀，誦讀對學(xué)生在理解詩(shī)詞感情中起著(zhù)重要的作用。每堂課我都會(huì )留一定的實(shí)際讓學(xué)生誦讀，往往只是請一兩位同學(xué)起來(lái)示范或聽(tīng)名家朗誦，這樣效果不是很理想。在今天課上我想能否嘗試用誦讀帶動(dòng)內容的講解呢?于是我讓學(xué)生先自由朗讀，學(xué)生不是很投入。于是我請一位同學(xué)范讀，讀完之后我請其他同學(xué)點(diǎn)評，再讓點(diǎn)評的同學(xué)自己示范，努力讀出其中的'哀怨和悲傷。其中有學(xué)生點(diǎn)評的較好，如“半夜涼初透”句，“涼”字稍重一些，后面“初透”輕緩似輕輕帶過(guò)卻給人一種涼意�！凹压澯种仃�(yáng)”中的“又”字停頓時(shí)間要相對長(cháng)一些，讀出一種不忍面對的孤獨，但又不得不面對的無(wú)奈之情。經(jīng)過(guò)幾個(gè)回合的點(diǎn)評和范讀，學(xué)生對詞的感情有了比較好的把握，齊讀時(shí)有了情感，再也沒(méi)有人笑了。我看到在互評互讀的過(guò)程中學(xué)生參與度比以往單個(gè)人讀教師點(diǎn)評要高出許多。在古詩(shī)詞的教學(xué)中一定要想辦法讓學(xué)生多讀，對作品讀的多了，讀出了自己的情感理解能力自然會(huì )提高。古人說(shuō)“好書(shū)不厭百回讀”，此言得之。
高中語(yǔ)文教學(xué)反思15
自語(yǔ)文新課程標準在全國實(shí)施以來(lái)，高中語(yǔ)文課程標準改革正如火如荼地進(jìn)行著(zhù)。廣大高中語(yǔ)文教師在學(xué)習新課程標準的同時(shí)，努力在課堂教學(xué)中不斷踐行新課標的理念，大力改革課堂教學(xué)，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的生機和活力。但在進(jìn)步的同時(shí)，我們也不難發(fā)現，由于教師之間存在素質(zhì)差異，有些教師沒(méi)能真正領(lǐng)會(huì )新課程標準，盲目追求形式主義，導致課堂教學(xué)華而不實(shí)，收效甚微。由此可見(jiàn)，新課程改革背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)“病”得不輕，主要有以下幾種癥狀。
一、教學(xué)內容重人文性，輕工具性
語(yǔ)文新課程標準明確指出：“工具性和人文性的統一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)�！眰鹘y的語(yǔ)文教學(xué)教師過(guò)度關(guān)注語(yǔ)文課程的工具性，上課時(shí)強調語(yǔ)文知識的傳授，忽視了學(xué)生在學(xué)習過(guò)程中的情感體驗，課堂上缺乏思維的碰撞、情感的熏陶，語(yǔ)文課程的育人功能沒(méi)有得到發(fā)揮。新課程實(shí)施以后，廣大教師充分認識到了語(yǔ)文課程人文性的重要，這是可喜的現象。
然而，有些教師卻從一個(gè)極端走向了另一個(gè)極端，曲解了語(yǔ)文課程標準的精神，高舉“人文”教育的大旗，把語(yǔ)文課上成了對學(xué)生進(jìn)行思想教育的“政治課”，淡化了語(yǔ)文基本知識的傳授和基本技能的培養，課堂上聽(tīng)不到瑯瑯的讀書(shū)聲，看不到對文本字斟句酌，欣賞不到學(xué)生對文本獨特的感悟。這種“重人文性、輕工具性”的語(yǔ)文教學(xué)，失去了語(yǔ)文學(xué)科最本質(zhì)的功能，導致學(xué)生讀起課文斷斷續續，寫(xiě)起文章空洞無(wú)物，說(shuō)起話(huà)來(lái)吞吞吐吐，何談?wù)Z(yǔ)文素養的提升，更談不上“工具性和人文性的統一”了。
二、教學(xué)方式重活動(dòng)，輕訓練
活動(dòng)化的教學(xué)方式能為學(xué)生創(chuàng )設輕松、愉悅的學(xué)習氛圍，激發(fā)學(xué)習興趣，提高學(xué)習效果。但有些語(yǔ)文教師不是從根本上去轉變教學(xué)觀(guān)念，而是過(guò)分放大活動(dòng)在教學(xué)中的作用，過(guò)度在活動(dòng)的多樣性和新奇性上下功夫。于是課堂上就出現了各種各樣熱鬧的活動(dòng)，濫用多媒體手段，讓學(xué)生畫(huà)一畫(huà)、演一演、議一議，這樣似乎是豐富了教學(xué)方式，激發(fā)了學(xué)生的興趣，活躍了課堂氣氛，但課文卻被放到了一邊，大量的活動(dòng)擠占了學(xué)生閱讀文本的時(shí)間，擠去了對學(xué)生字詞句篇的訓練，擠去了學(xué)生對課文謀篇布局的揣摩，語(yǔ)文課程的語(yǔ)文味喪失殆盡，這樣的語(yǔ)文課還能算是語(yǔ)文課嗎？
如在教學(xué)《歐也妮·葛朗臺》時(shí)，有一位教師想通過(guò)表演讓學(xué)生體會(huì )葛朗臺語(yǔ)言的特點(diǎn)和神態(tài)的變化，但事先并沒(méi)有給學(xué)生充足的時(shí)間去閱讀，學(xué)生還沒(méi)能體會(huì )葛朗臺語(yǔ)言的特點(diǎn)，也沒(méi)有進(jìn)行必要的準備，就匆匆上臺表演，結果導致全班學(xué)生哄堂大笑，使得表演無(wú)法進(jìn)行下去。這樣的表演效果可想而知。
其實(shí)，我們的語(yǔ)文課堂需要生動(dòng)的活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生的興趣，但更需要的是讓學(xué)生動(dòng)靜結合，靜心思考，潛心會(huì )文，對學(xué)生進(jìn)行扎扎實(shí)實(shí)的語(yǔ)文訓練，使之在潛移默化中習得語(yǔ)言，提升語(yǔ)文素養。
三、學(xué)習方式重形式，輕效果
高中語(yǔ)文新課程標準在“教學(xué)建設”中要求“積極倡導自主、合作、探究的.學(xué)習方式”。小組合作學(xué)習因具有能充分體現學(xué)生學(xué)習主體性、引發(fā)學(xué)習動(dòng)機、激活學(xué)生思維的優(yōu)點(diǎn)，已經(jīng)逐漸得到廣大教師的認可。于是有些教師就錯誤地以為合作學(xué)習使用得越多越好，課堂上合作學(xué)習到處可見(jiàn)。只要教師一提出問(wèn)題，就讓學(xué)生開(kāi)始分組合作學(xué)習。學(xué)生的討論聲、爭吵聲此起彼伏，課堂氣氛熱鬧非凡。
可是嘈雜的背后，學(xué)生究竟有多少收獲呢？其一，這樣的分組學(xué)習缺少合理、明確的分工，沒(méi)有建立小組合作機制，真正參與其中的只有少數優(yōu)秀的學(xué)生，而其他學(xué)生則作壁上觀(guān)，要么一言不發(fā)，要么閑話(huà)家常；其二，教師在提出問(wèn)題讓學(xué)生討論前，沒(méi)有事先布置學(xué)生進(jìn)行充足的準備，如對文本的閱讀體驗、對問(wèn)題的獨立思考等，因此學(xué)生的討論浮于表面，不夠深刻，學(xué)生的個(gè)性得不到張揚；其三，在討論過(guò)程中，教師沒(méi)有發(fā)揮好主導作用，袖手旁觀(guān)，放任自流，缺少過(guò)程性的指導，學(xué)生的討論往往脫離了文本的中心和重點(diǎn)；最后，并不是所有的問(wèn)題都適合合作學(xué)習，過(guò)于簡(jiǎn)單、缺乏思考性的問(wèn)題只能是浪費時(shí)間。
如在教授《寬容序言》一課時(shí)，一位教師設計了兩個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生討論：一是了解課文大意，概括主要內容；二是從文中找出描寫(xiě)人物的有關(guān)語(yǔ)句，感受其形象特點(diǎn)，理解深層的含義。由于第一個(gè)問(wèn)題比較淺顯，學(xué)生完全可以通過(guò)閱讀獨立解決，根本不需要討論，讓學(xué)生合作學(xué)習反而是浪費了寶貴的時(shí)間。第二個(gè)問(wèn)題學(xué)生大多能參與討論，但在大組交流時(shí)只有一個(gè)小組的代表匯報，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生提出異議，可見(jiàn)參與討論的學(xué)生并不多，討論的質(zhì)量也不高，這樣的合作學(xué)習不要也罷。
其實(shí)，真正的“合作學(xué)習”是學(xué)生在小組或團隊中為了完成共同的任務(wù)，有明確責任分工的互助性學(xué)習。所以，討論前必須讓學(xué)生明確本小組的“共同任務(wù)”，以及自己擔任的角色和承擔的任務(wù)。只有這樣，小組內的成員才能人人參與討論，真正體現合作學(xué)習的內涵。否則，合作學(xué)習只能是流于形式。
總之，高中語(yǔ)文新課程改革任重而道遠，廣大語(yǔ)文教師作為新課程的實(shí)踐者，只有努力提高自身的理論水平和實(shí)踐能力，正確解讀和踐行新課程標準，把準語(yǔ)文教學(xué)的“脈”，對癥下藥，才能使語(yǔ)文教學(xué)健健康康地走進(jìn)新課程。
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