文言文形式自我評價(jià)（通用6篇）

　　在日常過(guò)程學(xué)習中，我們最不陌生的就是文言文了吧？文言文是一種書(shū)面語(yǔ)言，主要包括以先秦時(shí)期的口語(yǔ)為基礎而形成的書(shū)面語(yǔ)。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編收集整理的文言文形式自我評價(jià)，歡迎大家分享。

　　文言文形式自我評價(jià) 1

　　先生乃河南信陽(yáng)人，今十四，屬少年，其人少善屬文，常著(zhù)詩(shī)文至博客，以提其文章水平。性喜操琴，日復習之，習有所成，常于學(xué)習疲乏之時(shí)奏之，或其母命之，曲不過(guò)稍稍五十許首，但其美感令人醉焉。先生活潑好動(dòng)，熱情而不失冷靜，常于空閑之余與友人論議，交流學(xué)習經(jīng)歷，或見(jiàn)聞所思。好讀書(shū)，卻多數乃閑雜之書(shū)，但先生之志趣乃廉潔、本色、率真，令人拍手稱(chēng)之。其人長(cháng)相平俗，無(wú)突顯之相貌，腦同凡人也，智不足百，但卻追求上進(jìn)，從無(wú)驕矜之情。先生不好結交白丁，常悠然出行，或爬山，或散步，怡然自得。從不偏私，也不親向小人之等，其乃高潔之人，性行淑均，尤喜文學(xué)，人稱(chēng)其為“葉公”，乃贊其公私分明，通情達理。其處事交際稍有低能，但望能盡快改之，成為一優(yōu)良之品，為一班增創(chuàng )鴻輝。

　　贊曰：先生同學(xué)有言：“寬容大氣，正直勤奮�！逼溲云澣羧酥畠壓�？

　　文言文形式自我評價(jià) 2

　　小子不才，江蘇鹽城人氏也。于世虛度二十有二春秋是也。吾之雙親，操勞半世，身體康健，家之大幸。吾乃家中二子，性溫和。幽默，嫻靜少言，喜好騎行游玩。有古人云“靜若處子動(dòng)若脫兔”之妙。信儒佛之道，余思人生快樂(lè )之道，救贖之道盡于其中。吾性情中人者，為人豁達。

　　吾自幼長(cháng)于村野，六歲入學(xué)堂，少時(shí)愚笨，敏而不好學(xué)，常私下抱閑書(shū)瀏覽，不亦樂(lè )乎。閑時(shí)常著(zhù)文章自?shī)首詷?lè )，閑情逸致，潑墨揮毫，云鶴松林，眾人皆贊。受寵若驚，不甚惶恐。

　　讀至大學(xué)之時(shí)，因散惰頑甚，未能熟讀圣賢之書(shū)，以至學(xué)識淺薄，泯然眾人也。哀哉！故發(fā)奮圖強，潛心汲取圣賢精華，通力強致現代物流電商貿易規則。以追緊時(shí)代之步軌。堂堂男兒，自當圖強向上，積極進(jìn)取，外修體魄，內修思想，內外并濟，揮展手腳，豪情萬(wàn)丈。

　　文言文形式自我評價(jià) 3

　　余，一介微末，然心向高遠，矢志不渝。自幼勤勉向學(xué)，略通經(jīng)史子集，雖未至融會(huì )貫通，亦能略陳固陋，以表所學(xué)。詩(shī)詞之道，偶有吟詠，不求工麗，但求心聲之抒發(fā)。

　　于武藝，亦有所涉，非為爭強斗狠，實(shí)為修身養性。拳腳之間，體悟陰陽(yáng)調和，剛柔并濟之理。雖未臻化境，然亦足以強筋骨，健體魄，養浩然之氣。

　　性行溫良，待人以誠，不慕虛名，不逐浮華。處世之道，以和為貴，遇紛爭則退讓三分，非不能爭，實(shí)不欲爭也。心懷善念，常思利人，愿以微薄之力，助世間美好。

　　自知才疏學(xué)淺，故不敢稍懈。每日三省吾身，力求進(jìn)益。遇困厄則堅韌不拔，逢順境則謙遜自持。愿以此心，終身向學(xué)，雖不能至圣人之境，亦當勉力為之。

　　他日若有所成，必不忘初心，牢記所學(xué)，以造福蒼生為己任。若無(wú)所成，亦無(wú)憾矣，因已盡吾志，無(wú)負韶華，無(wú)負師恩，無(wú)負己心。

　　文言文形式自我評價(jià) 4

　　余自省也，才疏學(xué)淺，然志存高遠，勤勉不輟。生于塵世，雖無(wú)奇才異能，亦知修身齊家治國平天下之道，雖不能至，心向往之。

　　幼承庭訓，習經(jīng)史子集，略通文墨，知禮儀廉恥。及長(cháng)，更慕古人之風(fēng)骨，矢志力學(xué)，以求有所成。于體育之道，亦頗有興趣，強身健體，以礪其志。

　　性格方面，余溫良恭儉讓?zhuān)�與人交，誠以待人，信以接物。遇困厄則堅韌不拔，逢順境則謙遜自持。知不足而后進(jìn)，見(jiàn)賢則思齊，此余所以自勉也。

　　然則，自知學(xué)識尚淺，見(jiàn)聞未廣，故常懷敬畏之心，虛心向學(xué)。每有所得，必喜不自勝；遇有疑惑，則孜孜以求，必欲解之而后快。

　　今當自我評價(jià)，不敢言?xún)?yōu)，但求無(wú)愧于心。愿持此志，勉力前行，以學(xué)為舟，以志為帆，乘風(fēng)破浪，直濟滄海。他日若有所成，必不忘初心，回饋社會(huì )，以報國家之培養，父母之養育，師長(cháng)之教誨也。

　　文言文形式自我評價(jià) 5

　　余者，一介書(shū)生，亦兼修武道，頗有所得。自省吾身，雖不敢自詡才高八斗，然亦勉力求學(xué)，孜孜不倦。

　　于文墨之間，略通經(jīng)史，雖未窮其奧，亦能窺其門(mén)徑。詩(shī)詞歌賦，偶有涉獵，雖非大家手筆，亦能抒懷寄意，聊以自?shī)�。學(xué)海無(wú)涯，自知淺薄，故常懷謙卑之心，以求日進(jìn)有功。

　　至于武藝，自幼好之，勤勉不輟。筋骨漸強，體魄日健。于拳腳刀劍之中，悟得些許武道真諦，知進(jìn)退有據，攻守得宜。然知武學(xué)深邃，非一日之功可成，故恒持敬畏之心，精研不輟。

　　性情之中，溫良恭儉讓?zhuān)�與人交往，誠信為本。雖不擅辭令，然心誠則靈，頗得友朋信賴(lài)。自知世間險惡，然心存善念，未嘗以惡待人。

　　總而論之，余者一介平凡之人，然有志于學(xué)，勇于探索。雖無(wú)驚世之才，亦有凌云之志。愿以勤勉為舟，智慧為帆，乘風(fēng)破浪，直濟滄海。他日若有所成，必不負韶華，不負師恩，不負己心。

　　文言文形式自我評價(jià) 6

　　老師垂鑒，今余以拙略數言自我介紹，望師聽(tīng)聞！今吾之論以二分之，首者談吾之家鄉，次者言吾之自身！通海，吾之家鄉也！其名何意？吾鄉原汪洋，漢有神僧畔湖自西方來(lái)，持杖泄海，水通地現，自此得名。通海之地，文化昌達，郡建于漢，繁盛于唐，大理段氏，興業(yè)于此。大元帝國，重軍駐扎，明清二朝，商繁文昌。自古至今，吾鄉通海，人杰地靈，物華天寶。余之不才，欲以拙詩(shī)一首描弟子家鄉風(fēng)物：

　　溝檐瓦壑見(jiàn)滄桑，古城長(cháng)湖相輝映。

　　尼瑯圣境天巧作，匾山聯(lián)海話(huà)春秋。

　　孔廟雙座證文昌，妙善洞經(jīng)傳法音。

　　家鄉美食不虛傳，傳聞天下皆愿食。

　　言歸正傳，再言吾身。余生于戊辰年，年方二十。自幼學(xué)書(shū)習文，期有朝一日可桂宮折冠，雁塔題名。故勤學(xué)十二余載。然天意弄人，高考失利，只落得一身苦楚無(wú)處泄！慘兮！悲兮！再觀(guān)萬(wàn)國形勢，經(jīng)濟慘淡，萬(wàn)象衰凋，思吾之前途，更覺(jué)渺茫！然吾謹記古圣云，視此為天將降大任于斯人也。如屈大夫言“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。

　　古之德才女子皆精通琴棋書(shū)畫(huà)，余時(shí)以其為師，力使己精四才，然余慧不及古賢女，于此四才均只略通而矣，不敢言精。人皆有所好，吾之所好乃吃喝玩睡也。吾好讀書(shū)，以淵明為師，視讀書(shū)為人生一大樂(lè )事，然不及圣賢之一日不讀，一日不食之深境也。但余謹循己道，只讀我華夏千載名家大家之作，不涉西洋之論。此舉非吾盲目排外，而乃西人之道與我中華之道異也。古圣云：“道不同，不相謀”。然萬(wàn)物皆有其優(yōu)，不可一概而論。只因喜好不同也。余雖不才，亦時(shí)觸景生情，以文抒懷，以文言志，此亦吾趣也。為宏我中華大志之道，吾勤學(xué)英語(yǔ)，以期傳道于世界！吾謹遵禮儀廉恥之道，以華夏傳統之道修身恪己。中華文化乃吾此生之崇也。太宗皇帝曾語(yǔ)“以史為鑒，可以知興替”，故吾甚好華夏泱泱五千年歷史，以史為吾處世之師。吾處紅塵，必難自在，釋道圣教，解我心結。觀(guān)古人將淑女概分為大家閨秀與小家碧玉二類(lèi)，但余愿做大家閨秀，不為小家碧玉也。

　　吾之略介若此也，望老師恩垂賜教，弟子雅芯敬呈。

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