返鄉大學(xué)生活動(dòng)總結
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返鄉大學(xué)生活動(dòng)總結一
活動(dòng)背景：
在翰林返鄉大學(xué)生服務(wù)隊成立之初，為更好的發(fā)掘和宣傳家鄉的旅游特色，引導游客更好地游“百里百村”。由本地返鄉大學(xué)生莫俊鋒、李召文、李召揚、周容香、秦春梅、秦尊南等組織參與的“低碳環(huán)保騎行，挖掘本土旅游特色”為主題的活動(dòng)。
活動(dòng)時(shí)間：
20XX年1月27日
活動(dòng)路線(xiàn)：
1、嶺口鎮皇坡村愛(ài)情樹(shù)（皇坡村乃是黎寨峒主王官故土，元代懷王圖帖睦爾流放瓊崖，客游到此，曾受到王官的庇護，二人結下深厚友誼，并得王官為媒，抱得定安娘青梅美人歸，在此愉快地生活了三年多，后返京登基當皇帝，升格定安縣為南建州，管轄大半個(gè)海南。如今皇坡村存有兩棵大榕樹(shù)，一棵名為愛(ài)情樹(shù)，一棵名為元帝樹(shù)，分別是元文宗與青梅以及當地黎首王官所栽。此外，還有王官嶺及古鐘、南建州古廟等遺址，深受游客和文藝創(chuàng )作者喜愛(ài)�；势麓宀粌H有著(zhù)愛(ài)情的記憶，過(guò)去，這里還是一個(gè)革命老區！由芬坡鄉蘇維埃政府到母瑞山XX瓊崖特委、瓊崖蘇維埃政府和瓊崖紅軍師師部有一條隱蔽的山路，母瑞山多次遭遇敵人的圍剿，這條山路成為瓊崖縱隊秘密轉移的通道，直接通往芬坡鄉蘇維埃政府所在地的皇坡村，為保存革命火種做出了特殊的貢獻�；势麓宓拇迕裼兄�(zhù)“山不XX人XX”的革命傳統。）
2、翰林鎮舊市城 （舊市城村，村莊不大，占地約10畝，已有300年的歷史。清末村民出于自衛目的，筑起了一條高約2米、長(cháng)200多米的環(huán)村城墻，開(kāi)辟有東、北兩門(mén) ，城墻上具有防御功能的槍眼至今尚存。海南大學(xué)社會(huì )科學(xué)中心研究員閻根齊表示，在海南能夠用圍墻圍住村莊的并不多，一定要好好地保護起來(lái)，可以開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)。由于舊市城村內保存有較為完整的火山巖古民居，已被定安縣委、縣政府劃為“百里百村”建設旅游景點(diǎn)之一。）
3、翰林鎮白石嶺（定安翰林白石嶺，亦稱(chēng)白旗嶺。白石嶺主體分為4大部分：東為烏姆石，形似鳥(niǎo)的頭部；南為石壁嶺，宛如鳥(niǎo)的左翅；北為貧上嶺，猶如右翅；而西邊就似鳥(niǎo)尾，即稱(chēng)白石嶺，但整座山的總稱(chēng)也叫“白石嶺”。山上的石頭碩大無(wú)比，且非常堅硬，更獨特的是，這里的每一塊巨石色澤蒼白，天然成趣，與翠綠的山林融為一體，恰似一只飛在綠色叢林中的白色巨鳥(niǎo)。白石嶺的石頭是制作玻璃的最好原料。翰林白石嶺，每一塊石頭都是一首風(fēng)景。一塊接一塊的巨石，你挨我，我挨你，在林木的掩蓋下，似緊密相連，又似無(wú)限延伸。穿梭在巨石和山林中，仿佛來(lái)到了世外桃源。熱了，躲進(jìn)大石頭撐起的小山洞中，遮陰避暑；累了，躺在平滑的巨石上，涼徹心扉。站在白石嶺最高處，你會(huì )被身旁造型各異的奇石所折服，感慨大自然的神奇。白得耀眼的巨石，石頭縫里蹦出的粉紅野花，延綿不斷的熱帶植被，組成了一幅令人難以忘記的美景。）
4、翰林鎮亞洲榕樹(shù)王 （站在榕樹(shù)王綠蔭下倍感空氣濕潤、沁人心脾，感嘆大自然的奇妙。位于定安縣翰林鎮后嶺村山嶺上的這棵古榕樹(shù)，迄今已有800年歷史，占地8.7畝，由一株主榕生根發(fā)枝，獨木成林，繁衍不息，至今仍枝繁葉茂，令人嘆為觀(guān)止。連接地面的大小樹(shù)干多達262枝，從樹(shù)的原生樹(shù)干至最南端邊緣長(cháng)度為43米，南北覆蓋長(cháng)度為70多米，東西長(cháng)度近80米，冠蓋如一張巨大的圓頂篷蓋，鋪天蓋地，郁郁蔥蔥，張揚著(zhù)生命力的旺盛，形成“獨木成林”罕見(jiàn)景象。號稱(chēng)“亞洲榕樹(shù)王”。每到節假日，不少省內外自駕游車(chē)輛駛進(jìn)村子，站在榕樹(shù)王綠蔭下倍感空氣濕潤、沁人心脾，怡然忘返感嘆大自然的奇妙。）
返鄉大學(xué)生活動(dòng)總結二
在社會(huì )各界的廣泛關(guān)注和大力支持下，大學(xué)生青年聯(lián)合支農隊20XX年寒假“返鄉支農，支援家鄉建設”活動(dòng)順利開(kāi)展，并成功結束。為了今后更好地開(kāi)展返鄉支農活動(dòng)，本文對此次活動(dòng)進(jìn)行了全面的總結和反思；同時(shí)為了成功地探索“返鄉支農模式”，本文以大學(xué)生青年聯(lián)合支農隊為研究個(gè)案，進(jìn)行了著(zhù)重分析，提出了我們對中國三農問(wèn)題的思考，以及對農村青年的期盼。
一、20XX年寒假活動(dòng)總結
�。ㄒ唬�、團隊簡(jiǎn)介
大學(xué)生青年聯(lián)合支農隊是由，江西省宜春市袁州區各鄉鎮農村大學(xué)生和當地農村在外務(wù)工青年共同首創(chuàng )，志在號召農村青年“返鄉支農，支援家鄉建設”的民間團隊。它成立于20XX年10月份，在全國支農活動(dòng)風(fēng)起云涌的潮流中，它獨辟蹊徑，開(kāi)拓了一種全新的“返鄉支農模式”。20XX年寒假它組織了江西省宜春市袁州區二十多個(gè)當地農村大學(xué)生和農村務(wù)工青年，在江西省宜春市袁州區楠木鄉槐溪村開(kāi)展了全國有史以來(lái)的第一次返鄉支農活動(dòng)。
�。ǘ�、活動(dòng)概況
江西省宜春市袁州區楠木鄉槐溪村是贛西的一個(gè)偏遠小山村，位處羅霄山脈中段，座落在海拔近1000米的豐頂山腳下。它四面環(huán)山，遠離市區，交通十分不便。全村共2800多人口，26個(gè)姓氏，分布亦十分不合理。該村經(jīng)濟落后，人民生活水平低下，人均年收入不足2000人民幣。全村以水稻種植業(yè)和林木業(yè)為主，這幾年花炮產(chǎn)業(yè)逐漸興起。
和全國其他農村一樣，槐溪村勞動(dòng)力輸出也十分明顯，80%的青年都外出務(wù)工，以浙江、福建和廣東為主，主要從事加工業(yè)、建筑業(yè)和服務(wù)業(yè)�；毕逋瑫r(shí)也是有名的“空巢村”，留守兒童和留守老人問(wèn)題顯著(zhù)。一方面槐溪村民風(fēng)淳樸，鄉土氣息濃厚；另一方面卻村民思想保守、精神匱乏、信息閉塞，農村教育質(zhì)量更是差勁。
基于對槐溪村以上情況的清楚認識，大學(xué)生青年聯(lián)合支農隊決定將槐溪村作為返鄉支農的長(cháng)期駐點(diǎn)，通過(guò)長(cháng)期的支農來(lái)改變村民的落后觀(guān)念，增強他們團結奮斗的動(dòng)力，甚至從科技、教育、文化、衛生、精神、物質(zhì)等方面支持槐溪村的發(fā)展，以達到建設和諧社會(huì )新農村的目標。
因此，大學(xué)生青年聯(lián)合支農隊首先在槐溪村開(kāi)展了為期10天的返鄉支農活動(dòng)，活動(dòng)時(shí)間從20XX年1月13日（農歷臘月十八）至1月22日（農歷臘月二十七），活動(dòng)內容主要包括以下四項：支教活動(dòng)、陽(yáng)光全家�；顒�(dòng)、電影下鄉活動(dòng)和文藝匯演。
1、前期準備工作
20XX年1月12日我們的先行部隊就已經(jīng)抵達了江西省宜春市袁州區楠木鄉槐溪村，并取得袁州區文化教育局的大力支持，他們配合我們的電影放映活動(dòng)以及原定的戲劇下鄉活動(dòng)。經(jīng)協(xié)商決定全體支農隊員安頓在當地隊員家里，從而解決了住宿問(wèn)題。1月13日，我們的返鄉支農活動(dòng)正式開(kāi)始。由于各大高校放假時(shí)間不統一，因此我們采取的是“隊員隨時(shí)加入，立即投入工作”的原則。前兩天因為隊員甚少，因此集中精力做好前期的宣傳準備工作。
12日我們分兩批隊伍，一批去楠木鄉政府，跟當地政府協(xié)商相關(guān)活動(dòng)事宜。經(jīng)努力爭取，鄉政府答應20XX年撥付2000人民幣經(jīng)費給我們，并由鄉黨委書(shū)記易鑫簽字做了書(shū)面保證。
另外我們還跟槐溪村委會(huì )協(xié)商，村委會(huì )答應在即將召開(kāi)的村黨員大會(huì )上幫我們宣傳相關(guān)活動(dòng)，而且還同意我們借用村上的廚房廚具，從而解決了膳食問(wèn)題。
14日上午我們又跟當地中學(xué)“楠木鄉第二中學(xué)”簽署了相關(guān)協(xié)議，借得教室兩間、宿舍兩間以及體育場(chǎng)地設施。這為我們的支教活動(dòng)奠定了基礎。
在與各方面協(xié)商準備的同時(shí)，我們的宣傳工作也開(kāi)展的如火如荼。我們在槐溪村各主要路口張貼了大量海報，并派出小分隊逐家走訪(fǎng)。經(jīng)過(guò)艱苦的宣傳，當地村民表示了對活動(dòng)的濃厚興趣和對我們的極大信任，這為我們活動(dòng)的開(kāi)展奠定了群眾基礎。同時(shí)，我們還與當地農村青年進(jìn)行恰當溝通，解釋我們支農隊“返鄉支農，支援家鄉建設”的理念，很多青年都認同我們的觀(guān)點(diǎn)，希望為家鄉出一份力。
同時(shí)，為了確保支教學(xué)生的人數，我們從當地學(xué)校拿到了所有學(xué)生的聯(lián)系方式，逐一地進(jìn)行電話(huà)詢(xún)問(wèn)，并取得十分好的效果。
在下鄉前本來(lái)打算進(jìn)行村莊簡(jiǎn)單調研，但由于前期人員緊張，只能取消這一項目，取而代之從村委會(huì )處了解槐溪村基本情況。根據真實(shí)情況，我們實(shí)事求是地調整了活動(dòng)計劃。支農講座和農XX動(dòng)會(huì )推遲到年后，年前10天集中精力做好支教、電影放映、文藝匯演，同時(shí)新增了陽(yáng)光全家�；顒�(dòng)。
這樣，經(jīng)過(guò)13、14日的精心準備，15日我們四項活動(dòng)全面啟動(dòng)。
2、支教活動(dòng)
1支教模式
支教模式是我們此次返鄉支農的重點(diǎn)項目，也是社會(huì )各界和當地村民十分關(guān)心的項目，因此在這里將系統闡述和總結我們的支教經(jīng)驗。
我們采取的是獨立性和規范性的支教辦學(xué)模式，不同于高校三農社團的合作式、嵌入式支教。以下是我們的具體操作：
我們借用了當地中學(xué)楠木鄉第二中學(xué)的兩個(gè)教室，以及操場(chǎng)等基礎設施，并簽署了《借用學(xué)校場(chǎng)地的協(xié)議》。根據協(xié)議，我們有使用已借設施的權利，和保護學(xué)校財產(chǎn)安全以及學(xué)生人身安全的義務(wù)。
為了確保我們支教活動(dòng)順利進(jìn)行，同時(shí)提高我們的支教質(zhì)量，我們制定了一整套的嚴密方案。首先我們將支教學(xué)校命名為“中國陽(yáng)光創(chuàng )夢(mèng)學(xué)�！�，陽(yáng)光就是希望給當地學(xué)生帶去陽(yáng)光般的希望，創(chuàng )夢(mèng)就是希望學(xué)生們能在這里找到奮斗的動(dòng)力，努力實(shí)現自己的夢(mèng)想。學(xué)校設有校長(cháng)、教務(wù)主任、班主任等職務(wù)。這樣不僅能規范我們的管理，而且還能引發(fā)學(xué)生的興趣，拉近師生感情。中國陽(yáng)光創(chuàng )夢(mèng)學(xué)校的校訓是：心靈是一盞燈，將心點(diǎn)亮就擁有陽(yáng)光般的心情！校歌是《有你的地方就是天堂》。中國陽(yáng)光創(chuàng )夢(mèng)學(xué)校的支教理念是：認真支教，服務(wù)家鄉子弟；獨立辦學(xué)，傳遞師生真情。
顯然，這種獨立性、規范性的支教模式有利于這一理念的貫徹實(shí)施，同時(shí)能給當地學(xué)生留下深刻的印象和美好回憶。
2支教概況
經(jīng)過(guò)前兩天的廣泛宣傳，20XX年1月15日“中國陽(yáng)光創(chuàng )夢(mèng)學(xué)�！闭匠闪�，并舉行了隆重的開(kāi)學(xué)典禮，這標志著(zhù)返鄉支農活動(dòng)取得階段性勝利。鑒于只有兩個(gè)教室的限制，我們不得不忍痛割?lèi)?ài)，拒收一、二年級的學(xué)生，只招收小學(xué)三年級到初一的學(xué)生。對此，我們深表遺憾，在此向槐溪村全體村民致以真誠的歉意�？墒�15日那天仍有100多個(gè)學(xué)生前來(lái)報名，兩個(gè)教室爆滿(mǎn)。我們將小學(xué)三到六年級的學(xué)生編入一個(gè)教室，取名陽(yáng)光班；將初一的學(xué)生編為一個(gè)班，取名創(chuàng )夢(mèng)班。
中國陽(yáng)光創(chuàng )夢(mèng)學(xué)校每天一個(gè)班開(kāi)設5節課，上午兩節（9：00-11：00），下午兩節（14：30-16：30），鑒于當地學(xué)生中午到校較早的情況，外加一節興趣課（13：30-14：20）。這些課程都是由來(lái)自全國15座大學(xué)的20個(gè)當地農村大學(xué)生擔任。在任課之前，都要求每個(gè)老師認真學(xué)習鄉村教育促進(jìn)會(huì )所編寫(xiě)的《短期支教手冊》，并認真做好備課工作。為了確保支教老師所授知識的正確性，每堂課都同時(shí)安排兩個(gè)支教老師上課，其中一個(gè)主講，另一個(gè)協(xié)助。另外，為了確保學(xué)校環(huán)境的安靜，在教學(xué)樓前派兩名支教老師監管，防止社會(huì )閑雜人員進(jìn)入教學(xué)區。
在支教活動(dòng)中，特別是這種獨立性支教，最擔心的就是學(xué)生人身安全，只要有絲毫的差錯，我們的整個(gè)活動(dòng)就前功盡棄了。因此，為了確保學(xué)生在學(xué)校的人身財產(chǎn)安全，我們嚴格學(xué)生管理制度。要求學(xué)生文明禮貌，不打不鬧，不相互追逐；要求學(xué)生誠實(shí)守信，不偷盜，不損害學(xué)校公共財產(chǎn)；要求學(xué)生課間不擅自離開(kāi)學(xué)校。同時(shí)課間活動(dòng)我們在田徑場(chǎng)、乒乓球場(chǎng)和籃球場(chǎng)都安排支教老師進(jìn)行盡管，防止學(xué)生進(jìn)行危險活動(dòng)。
另外，為了確保學(xué)生在回家路上的安全，免除家長(cháng)的擔心，我們中午和下午放學(xué)后都會(huì )安排支教老師護送學(xué)生回家。在路上，學(xué)生和老師可以坦誠交流，增進(jìn)友誼，同時(shí)了解學(xué)生家庭情況，為家訪(fǎng)做好準備。
3支教內容
獨立性支教，支教質(zhì)量是保障，支教內容是關(guān)鍵。
在前兩天的走訪(fǎng)宣傳中，我們了解到家長(cháng)都很樂(lè )意把孩子送來(lái)學(xué)校，希望我們多教授一些文化課程，跟當地學(xué)校的課程相銜接；這樣學(xué)生考試時(shí)能考高分，家長(cháng)們還特別強調英語(yǔ)，要求我們每天開(kāi)設英語(yǔ)課。
但是，支教老師畢竟不是專(zhuān)職老師，對課本教材知識的講解不一定勝過(guò)當地老師。我們教會(huì )學(xué)生的是一種拼搏的理念和樂(lè )觀(guān)的人生態(tài)度，以及培養他們的思維能力和認識能力。鑒于此，我們決定以當地學(xué)校課本教材知識為載體，以全新的、不同于當地老師的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)，同時(shí)開(kāi)設其他課程，激發(fā)學(xué)生潛能。
我們開(kāi)設的課程有：數學(xué)、語(yǔ)文、英語(yǔ)、歷史、地理、政治、音樂(lè )、弟子規、太極拳、人生話(huà)題、趣味游戲、其中英語(yǔ)每天上課。
事實(shí)證明，我們的這種支教理念是完全正確的，在我們的支教過(guò)程中很多學(xué)生都有一個(gè)很大的改變。比如剛開(kāi)學(xué)的時(shí)候，陽(yáng)光班很多男生說(shuō)臟話(huà)罵人，后來(lái)經(jīng)過(guò)約定和教育，他們下定決心改掉陋習。以前那些孩子們都很害羞，上課都不敢舉手，后來(lái)在我們的鼓勵之下，變得更加積極主動(dòng)。
另外，我們布置的作業(yè)也是內容新穎而且意義特殊，很能夠鍛煉學(xué)生的各種能力。比如我們布置了一道作業(yè)，用一張紙前面寫(xiě)著(zhù)“爸爸媽媽我想對你說(shuō)……”，后面寫(xiě)著(zhù)“兒子女兒我想對你說(shuō)……”，要求學(xué)生和家長(cháng)都填完后交上來(lái)。這既可以增進(jìn)學(xué)生和家長(cháng)的溝通，又可以促進(jìn)支教老師與家長(cháng)之間的互動(dòng)，贏(yíng)得了學(xué)生和家長(cháng)的稱(chēng)贊。這其中不乏真實(shí)感人的故事，其中周甜同學(xué)主動(dòng)地將自己所寫(xiě)的東西在班上念出來(lái)，她是這樣寫(xiě)的：爸爸我想對你說(shuō)，我是一個(gè)沒(méi)有媽媽的孩子，我多么希望有一個(gè)媽媽?zhuān)蚁Ｍ隳馨盐业膵寢屨一貋?lái)，哪怕是一個(gè)后媽我也愿意，我需要母愛(ài)……多么感動(dòng)而淳樸的語(yǔ)言��！經(jīng)過(guò)這一次作業(yè)，我們掌握了所有學(xué)生的家庭情況。
除了課堂上精心教授學(xué)生知識和理念外，課后支教老師與學(xué)生也都成為了知心朋友，他們有什么煩惱都會(huì )向我們傾訴，也會(huì )和我們共享自己的快樂(lè )。
4家訪(fǎng)
為了使學(xué)生能有一個(gè)更好的家庭學(xué)習環(huán)境，基于對學(xué)生家庭情況的已有了解，我們還針對部分困難學(xué)生、單親學(xué)生進(jìn)行了家訪(fǎng)。這樣我們可以和家長(cháng)一起努力來(lái)提高學(xué)生成績(jì)，關(guān)注學(xué)生健康成長(cháng)。
其中有的家長(cháng)本來(lái)打算讓自己的孩子再讀幾年書(shū)就打工去，經(jīng)過(guò)我們的勸說(shuō)開(kāi)導，家長(cháng)完全改變了自己的這種想法，當著(zhù)我們的面向孩子保證：只要孩子能讀書(shū)，就是砸鍋賣(mài)鐵也會(huì )供讀到底。
其實(shí)所有的家長(cháng)都希望自己的孩子有出息，只是他們處于一種不理想的鄉村環(huán)境，對現實(shí)產(chǎn)生了絕望，對自己乃至孩子的未來(lái)也都喪失了信心。我們返鄉支農的目的就是改變他們這種保守的觀(guān)念，促進(jìn)農村人的自覺(jué)自醒。
5結束支教
然而，返鄉支農期間難免遇到難以預料的特殊情況。20XX年1月19日，在毫無(wú)征兆的情況下，我們的支教活動(dòng)被江西省宜春市袁州區文化教育局勒令停辦。一切都是來(lái)的那么突然，以至于我們原先的所有計劃都被打亂。這樣，從1月15日至19日，中國陽(yáng)光創(chuàng )夢(mèng)學(xué)校只維持了短暫的5天。
19日下午，中國陽(yáng)光創(chuàng )夢(mèng)學(xué)校全校緊急集合，舉行了一個(gè)簡(jiǎn)短的“畢業(yè)典禮”。告別之時(shí)，學(xué)生們淚流滿(mǎn)面，爭搶著(zhù)與支教老師合影，場(chǎng)面感動(dòng)至人。
雖然支教活動(dòng)只進(jìn)行了短暫的5天，但我們基本上完成了事先的支教計劃，貫徹了支教理念，并取得良好效果。我們不僅改變了許多學(xué)生的陋習，教會(huì )了他們文化知識，使他們更加積極主動(dòng)地拼搏進(jìn)��；而且我們支教老師也發(fā)現了自己的社會(huì )價(jià)值，學(xué)會(huì )了“奉獻并快樂(lè )著(zhù)”的道理。
3、支農活動(dòng)
有必要強調一下，這里的“支農”只是狹義上的支農，主要指下鄉期間針對村民的活動(dòng)和工作，與針對學(xué)生的支教活動(dòng)相對應。而廣義的“支農”，包括狹義支農和支教兩方面，是指支持農村、農業(yè)、農民等一切相關(guān)活動(dòng)。
大學(xué)生青年聯(lián)合支農隊的理念之一就是通過(guò)村民活動(dòng)，來(lái)豐富農民的精神文化生活，繁榮農村的精神文化事業(yè)，促進(jìn)農村人的覺(jué)醒自強，從而從根本上改變農村的落后面貌。因此，這次的支農活動(dòng)是我們的特色活動(dòng)，它主要包括陽(yáng)光全家福、電影放映和文藝匯演三部分，下面將一一闡述。
1、陽(yáng)光全家�；顒�(dòng)
中華民族是一個(gè)“家本位”的民族，家是我們每一個(gè)人的物資倉庫和精神寄托，因此全家福對一個(gè)家庭和每一個(gè)成員而言具有十分特殊的意義，它代表著(zhù)一家的圓滿(mǎn)團聚，以及家庭成員的平安幸福。然而由于經(jīng)濟水平的限制，中國農村家庭幾乎沒(méi)有全家福，甚至很多農村老人一生都沒(méi)有照過(guò)相。因此，我們決定給槐溪村每家每戶(hù)都照一個(gè)全家福，并實(shí)行“三包”服務(wù)：包拍攝、包沖洗、包送貨。
因為全村人口分散，再加上相機緊缺，因此陽(yáng)光全家�；顒�(dòng)進(jìn)行的異常艱難。從1月16日開(kāi)始，一直貫穿整個(gè)返鄉支農的始終；甚至年后，在只有當地隊員的情況下也照常進(jìn)行。
此次陽(yáng)光全家�；顒�(dòng)舉行的十分成功，受到廣大村民的好評；同時(shí)也增進(jìn)了村民對我們的信任，改變了村民的一些舊思想、舊理念，對于促進(jìn)農村人的覺(jué)醒意義非凡。
拍攝初期很多村民都不相信天下哪有這種大好事，照相竟然不要錢(qián)；他們甚至懷疑我們是搞計劃生育的，拒絕拍攝。后來(lái)看到我們真正行動(dòng)之后，他們爭相拍攝；甚至熱情地和我們侃家常，盛情地款待拍攝隊員，當然我們是不能接受饋贈的。一些大媽在照相之前還不忘梳妝打扮一番，她們說(shuō)人生照相才幾回啊，得好好珍惜。一些老人照相時(shí)還不忘叮囑，“相片給我洗大一點(diǎn)，這說(shuō)不定是我人生最后一次拍照呢！”
每當看到大嬸給大伯整理衣服的那一刻，我們的拍攝人員總是會(huì )按下快門(mén)，記住這一個(gè)個(gè)感人的瞬間。每當看到一家人喜悅地傳看照片時(shí)，我們的心總是那么的激動(dòng)。永遠也忘不了大伯握住我們的手說(shuō)：“你們是真正的大好人，是我們農村真正的好孩子！”
前前后后我們總共拍攝沖印了近300張全家福，并且全部按時(shí)免費送到村民家中。
2、電影放映活動(dòng)
現在農村的精神文化事業(yè)十分不發(fā)達，電影也悄悄退出了農村市場(chǎng)。為了改變這一局面，國家計委、廣電總局、文化部聯(lián)合下發(fā)文件《關(guān)于進(jìn)一步實(shí)施農村電影放映“2131工程”（到2010年基本實(shí)現全國農村一村一月放映一場(chǎng)電影的目標）的通知》，以切實(shí)解決農村看電影難的問(wèn)題。在江西省宜春市袁州區文化教育局的大力支持下，我們也將電影放映列為了重點(diǎn)支農項目。
此次支農活動(dòng)共放映了兩場(chǎng)電影，19日晚在村委會(huì )門(mén)前空地上放映了《太行山上》，20日晚放映了《功夫》。每場(chǎng)電影都吸引了上百的村民前來(lái)觀(guān)看，看到村民提著(zhù)烤箱駐足在寒冷的曠地，我們一次又一次地被感動(dòng)了。于是我們在空地上燃起了篝火，買(mǎi)來(lái)點(diǎn)心，讓每一個(gè)村民都感受到“溫暖”。
袁州區文化教育局本來(lái)還支持了我們戲劇下鄉活動(dòng)，但是戲劇班子被市政府臨時(shí)征用，只能擱罷。然而村民反映他們最期待的就是戲劇了，因為彩茶戲具有原汁原味的地方特色，講的是村民喜聞樂(lè )見(jiàn)的故事。
電影放映是國家和政府大力支持的支農項目，希望全國各級政府認真貫徹落實(shí)“2131工程”，以此為契機，全面恢復和豐富農村精神文化事業(yè)。
3文藝匯演
文藝匯演旨在與父老鄉XX同喜迎新春的到來(lái)，為家鄉人們獻上一份新年賀禮。同時(shí)也是我們返鄉支農的最后一個(gè)項目，寄托著(zhù)我們對父老鄉親的美好祝愿，標志著(zhù)此次返鄉支農活動(dòng)的圓滿(mǎn)結束。
自1月19日支教活動(dòng)被迫中斷后，最后兩天所有隊員都全力赴在文藝匯演的節目排練和舞臺搭建上，這為文藝匯演的成功舉行奠定了堅實(shí)基礎。1月22日下午3點(diǎn)，文藝匯演在楠木鄉第二中學(xué)食堂如期舉辦，為時(shí)兩個(gè)多小時(shí)。節目?jì)热葚S富多樣，有小品、相聲、魔術(shù)、軍體拳、歌曲串燒、游戲競賽、葫蘆絲奏唱、情歌對唱等20個(gè)節目。并且當地村民也積極參與其中，由村民出演的節目有魔術(shù)、歌曲串燒、學(xué)生合唱和葫蘆絲唱奏。并且整個(gè)匯演都是由當地青年易敏和龍?chǎng)卧迫讨鞒帧?/p>
文藝匯演也吸引了上百人前來(lái)觀(guān)看，從80多歲的老奶奶，到幼兒園的小朋友�；毕逦瘯�(shū)記劉建斌和村長(cháng)袁洪平也來(lái)助興，并作了簡(jiǎn)短發(fā)言，鼓勵農村青年積極地回報家鄉、支援家鄉建設。
在匯演中場(chǎng)，為了緩解觀(guān)眾的疲勞，我們派發(fā)了水果、點(diǎn)心，并且送上了對聯(lián)、中國結等小禮品。整個(gè)文藝匯演進(jìn)行的十分成功，贏(yíng)得了全場(chǎng)觀(guān)眾的喝彩�；叵肫饏R演前艱苦的排練，以及搭建舞臺時(shí)的勞碌我們感到十分欣慰。
隨著(zhù)文藝匯演的結束，為期十天的返鄉支農活動(dòng)也圓滿(mǎn)地落下了帷幕。
4、支農生活
大學(xué)生青年聯(lián)合支農隊25個(gè)隊員在返鄉支農服務(wù)的同時(shí)，也鍛煉著(zhù)自己，過(guò)著(zhù)那種屬于支農人的共同生活。
1、衣
支農隊員要求隨時(shí)佩戴團隊統一的標志——小紅帽，另外隊旗也隨時(shí)跟著(zhù)隊伍走。這些都能使我們在村民心中留下了深刻的印象，同時(shí)也是每一個(gè)支農隊員的美好回憶，更有利于打造一個(gè)統一的團結向上的支農隊伍。
2、食
經(jīng)槐溪村委同意，我們借用村委廚房廚具，自己動(dòng)手統一做飯。所有隊員分為5個(gè)小組輪流值日。許多隊員下鄉前很少自己動(dòng)手做飯，這充分地鍛煉了他們的動(dòng)手能力和合作協(xié)調能力。另外自己做出來(lái)的飯格外香，增添了不少生活樂(lè )趣。
3、住
因為支農隊中既有當地隊員也有外鄉隊員，因此住宿問(wèn)題的解決辦法是：當地隊員住在自己家里，外鄉隊員統一住在較近的當地隊員家里。雖然這給當地隊員家庭帶來(lái)了許多不便，但極大地降低了全隊的費用，同時(shí)更可以拉近隊員與村民之間的感情。
4、晨跑（行）
我們的起床時(shí)間是6：30，之后是難忘的晨跑。沿著(zhù)鄉村小道，喊著(zhù)使人振奮的口號，唱著(zhù)激勵的支農歌曲，統一的步伐，整齊的'聲音，儼然成為一道亮麗的風(fēng)景，許多村民都駐足觀(guān)看。
晨跑不僅鍛煉了我們的身體素質(zhì)，而且展示著(zhù)我們堅強而真誠的風(fēng)采，是宣傳我們返鄉支農理念的絕佳方式。
5、例會(huì )：
每天吃完晚飯后我們都會(huì )舉行全體例會(huì )，主要總結這一天的工作得失和部署第二天的任務(wù)，另外也會(huì )組織農村理論的研討。在例會(huì )上大家各抒己見(jiàn)、激烈討論，進(jìn)行著(zhù)思想火花的碰撞。例會(huì )可以保證支農工作的有序進(jìn)行，可以保證團隊思想的統一，是返鄉支農的關(guān)鍵。
6、其他：
除了下鄉期間的團隊生活外，每個(gè)支農隊員都在咀嚼著(zhù)每時(shí)每刻的酸甜苦辣。支教隊員每天要花大量時(shí)間精心準備課程，中午一吃完飯就要趕到學(xué)校維護秩序，每天中午和下午放學(xué)后都要走幾十里路送學(xué)生回家；支農隊員每天要扛著(zhù)相機走家串戶(hù)地拜訪(fǎng)，要精心地準備電影放映場(chǎng)地和文藝匯演場(chǎng)地；其中艱辛程度可想而知。
另一方面，每當聽(tīng)到學(xué)生喊道“老師好”時(shí)，我們激動(dòng)著(zhù)；每當村民望著(zhù)自己的照片微笑時(shí)，我們也幸福著(zhù)；每當演完一個(gè)節目后，我們寬慰著(zhù)；當離別之際留下傷心的眼淚時(shí)，我們痛苦并快樂(lè )著(zhù)。
返鄉支農生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴只有親身經(jīng)歷了的人才有深切的體會(huì )，我們每個(gè)隊員都有著(zhù)鳳凰涅槃的故事，都經(jīng)歷了能力的提高和感情的升華。
�。ㄈ�、發(fā)現的問(wèn)題
總體上來(lái)說(shuō)，本次活動(dòng)取得了巨大成功，但難免出現一些問(wèn)題，為了更好地總結活動(dòng)，有必要對出現的問(wèn)題進(jìn)行深刻的反思。
1、由于各大高校的放假時(shí)間不統一，致使隊員到位時(shí)間不統一，前后相差很大。導致前期人員緊缺，后期卻人員冗雜，嚴重影響了活動(dòng)進(jìn)程。
2、由于前期缺乏理論培訓，致使許多隊員對本次活動(dòng)的意義不甚重視，對三農知識也了解很少。從而導致部分隊員活動(dòng)不積極，出現工作懈怠。
3、 當地支農隊員因交通問(wèn)題、家庭因素困擾，不能全程參加活動(dòng)，沒(méi)有起到帶頭作用，影響了團隊的工作安排和進(jìn)程。
4、由于工作安排不夠合理，分工不夠明確，導致有些隊員閑散，無(wú)事可做，引發(fā)浮躁情緒。因為紀律執行不到位，支農隊員沒(méi)有嚴格要求自己，導致團隊工作效率不高。
5、缺乏有效的預警機制。比如當袁州區文化教育局勒令停辦支教時(shí)，我們毫無(wú)辦法。又如當戲班子被市政府征用時(shí)，我們的戲劇下鄉活動(dòng)也不得不取消。
6、因為是寒假，春節很快就要到來(lái)，導致年前活動(dòng)時(shí)間短。另外春節過(guò)后大家都回家了，想要重新集合起來(lái)十分的困難，因此本來(lái)計劃年后的活動(dòng)只能取消。
以上這些問(wèn)題都是團隊建設上的問(wèn)題，因此想要把返鄉支農活動(dòng)搞的有聲有色，必須打造一個(gè)團結一致奮發(fā)圖強的精英團隊。下面就結合大學(xué)生青年聯(lián)合支農隊自20XX年10月份成立以來(lái)的成長(cháng)過(guò)程詳細地談一談團隊建設工作。
二、團隊建設
1、建設回顧
大學(xué)生青年聯(lián)合支農隊于20XX年10月份正式成立，雖然隊員的家鄉相同，但平時(shí)卻處在全國各地，主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò )和電話(huà)聯(lián)系。通過(guò)QQ群的形式，每周六晚上7：00-9：00，我們舉行網(wǎng)絡(luò )例會(huì )，共同策劃返鄉支農活動(dòng)和學(xué)習相關(guān)理論知識。從20XX年10月份到11月中旬，我們的團隊不斷擴大，并制定出自己的章程、紀律等基本要素，形成了一個(gè)穩定、規范的團隊。20XX年11月中旬至20XX年1月上旬，我們集中精力策劃第一次返鄉支農活動(dòng)，并取得極大進(jìn)展。
然而靠虛擬網(wǎng)絡(luò )來(lái)維持團隊的運轉具有極大的挑戰，必須充分利用好網(wǎng)絡(luò )這把雙刃劍，發(fā)揮其最大能量來(lái)維護團隊的凝聚力和戰斗力。
2、理論培訓
一個(gè)好的團隊必定有好的理論做指導，返鄉支農團隊要想在農村開(kāi)展工作，必須對每個(gè)隊員進(jìn)行理論培訓，灌輸支農思想、三農知識，讓隊員認識到中國三農問(wèn)題的重要性、緊迫性，從而肯定自己這次支農的意義。這樣在支農期間能更加積極地工作，并且積極地思考中國農村的出路；而且理論培訓能引導更多的青年關(guān)心農村、關(guān)愛(ài)農民，培養農村人才。
3、團隊精神
一個(gè)團結的隊伍必定有自己的團隊精神來(lái)凝聚隊員，然而其中最主要的就是集體主義精神。因此必須對每個(gè)隊員進(jìn)行集體主義思想教育，防止個(gè)人主義泛濫。集體利益永遠大于個(gè)人利益，集體的力量永遠大于個(gè)人力量。
4、紀律觀(guān)念
一個(gè)集體就要有集體的步調，就要有集體的原則和紀律，每個(gè)隊員必須嚴格遵守，如有觸犯這一底線(xiàn)，必須按紀律嚴懲。只有服從紀律，才能形成一個(gè)集體，構成戰斗力；否則任何工作都干不了。另外，支農期間，隊員的安全始終是頭等大事。紀律就是安全的保障，紀律規定的誰(shuí)也不能違反，否則出了安全事故，誰(shuí)也擔當不起。支農隊員必須時(shí)時(shí)刻刻遵守團隊紀律，擁有強烈的紀律觀(guān)念。
5、團隊作風(fēng)
一個(gè)返鄉支農團隊作風(fēng)的好壞直接影響整個(gè)團隊在村民心目中的印象，也影響團隊工作的效率。支農團隊強調的就是“支農”，就必須為農民服務(wù)，保持“紅軍”作風(fēng)，艱苦樸素，不畏艱難，緊密聯(lián)系群眾，與群眾同吃同住同勞動(dòng)。這樣才能取得村民的信任。
6、支農團隊與當地政府的關(guān)系
處理好與當地政府的關(guān)系是所有支農隊伍必須做到的，我們返鄉支農團隊并不是與政府爭權奪利，而是為父老鄉親服務(wù)。因此要避免與當地政府發(fā)生沒(méi)必要的沖突，盡可能地爭取合作。面對那種“野蠻無(wú)理”的政府要巧妙應付，盡量不挑起村里矛盾，老實(shí)地做些實(shí)事。只要我們“服務(wù)農民”的目的達到了，其他的一切都無(wú)關(guān)緊要了。
這次返鄉支農就得到了當地市政府、區政府、鄉政府及村委的大力支持，極大地方便了我們的工作。
團隊建設以及團隊與外界的關(guān)系是每個(gè)支農團隊必須認真處理的，希望大學(xué)生青年聯(lián)合支農隊能夠永遠保持最團結的力量，最強大的戰斗力。
三、我們對三農問(wèn)題的思考
1、支農模式研討
三農問(wèn)題始終是制約我國發(fā)展的最大瓶頸。近年來(lái)中央制定了一系列的方針政策著(zhù)力解決三農問(wèn)題，那些熱愛(ài)公益事業(yè)的“支農人士”更是熱血沸騰地投入到“支農事業(yè)”中。然而冷靜地分析會(huì )發(fā)現，眾多的支農活動(dòng)其實(shí)都可以劃為以下四種支農模式：
1、以“三支一扶”為代表的政府支農模式
2006年2月25日，XX中央組織部、人事部、教育部、財政部、農業(yè)部、衛生部、國務(wù)院扶貧開(kāi)發(fā)領(lǐng)導小組辦公室、共青團中央聯(lián)合發(fā)出《高校畢業(yè)生到農村基層從事支教、支農、支醫和扶貧工作的通知》，按照公開(kāi)招募、自愿報名、組織選拔、統一派遣的方式，從2006年開(kāi)始連續5年，每年招募2萬(wàn)名高校畢業(yè)生，主要安排到農村基層從事支教、支農、支醫和扶貧工作，簡(jiǎn)稱(chēng)“三支一扶”計劃。
這種政府支農模式主要包括各級政府的政策支農、財政支農、人才支農、科技支農等，它具有明顯的優(yōu)勢：見(jiàn)效快、影響大、號召力強。因此希望各級政府把三農問(wèn)題看成頭等大事，認真對待，盡一切可能地進(jìn)行支農服務(wù)。
2、以中國農業(yè)銀行、中國農業(yè)發(fā)展銀行為代表的金融支農模式
主要是指各大商業(yè)銀行和政策性銀行為了支持農村的發(fā)展，配合政府的支農政策，采取金融優(yōu)惠政策、發(fā)放小額貸款等。
這種金融支農模式對發(fā)展農村經(jīng)濟最有效，是農村擺脫貧困的關(guān)鍵。希望各大銀行回歸農村，重新盤(pán)活農村的金融市場(chǎng)，帶動(dòng)農村經(jīng)濟的發(fā)展。
3、以梁漱溟鄉村建設中心為代表的NGO鄉村建設支農模式
梁漱溟鄉村建設中心是全國支農活動(dòng)的首創(chuàng )者，自2000年以來(lái)，它每年都會(huì )從全國各大高校招募一批有志青年，利用寒暑假下鄉支農。另外從2005年起它還每年舉行一屆“農村發(fā)展人才培養計劃”。學(xué)員都是各大學(xué)畢業(yè)生，以及各大學(xué)退學(xué)生、休學(xué)生。經(jīng)過(guò)一個(gè)月的培訓后，他們都將下放到各支農點(diǎn)上進(jìn)行為期一年的合作社建設。其中在社會(huì )上引起廣大討論的馬永紅、白亞麗都是梁漱溟鄉村建設中心的學(xué)員。
這種專(zhuān)業(yè)的支農模式是目前全國最深層次的支農，是我們返鄉支農隊學(xué)習的榜樣。此外還有針對農村各個(gè)領(lǐng)域的NGO支農。比如主要側重農村支教的鄉村教育促進(jìn)會(huì )、西部陽(yáng)光、天下溪教育研究所等，還有各大基金會(huì )組織，如美國青樹(shù)教育基金會(huì )、海外中國教育基金會(huì )等。
4、全國各大高校三農社團支農模式。
各大高校三農社團一般利用寒暑假、五一清明、周末等時(shí)間，組織該校學(xué)生或者幾個(gè)學(xué)校聯(lián)合下鄉支農。然而這種支農模式具有很多弊端：
1、 支農時(shí)間短暫，一般為10-20天；
2、 一般以支教為主，很少涉及支農領(lǐng)域；
3、 隊員復雜，很不專(zhuān)業(yè)，很多隊員都是出于好奇心，為了體驗生活而下鄉的。
總之，這種支農模式很難從根本上改變農村的落后面貌，作用甚小。
2、返鄉支農模式解讀
1返鄉支農模式概述
基于對以上支農模式的總結分析，我們慎重地提出了一種全新的支農模式——返鄉支農。返鄉支農，強調的就是“返”；旨在號召廣大有志農村青年，不管是大學(xué)生也好，還是務(wù)工青年，利用自己最大的能力“返鄉支農，支援家鄉建設，服務(wù)父老鄉親”。這是我們農村青年的自救自醒。
為什么是“自救”？因為當下中國幾乎所有的人都趨之若鶩地涌入城市，特別是農村青年；他們認為城市就是最好的，在農村就沒(méi)出路，成了“城市狂熱者”。他們寧愿呆在城市受人指使，也不愿留在農村自我發(fā)展。造成了農村人才大量流失，而城市人才更不會(huì )回流農村，農村人才成了真空。
另外社會(huì )上幾乎所有的資源都被投向城市，農村卻幾十年不變，甚至農村的一些公共設施日益破損卻得不到有效維護。政府的財政支出也是側重城市，雖然這幾年有所改變，但這些改變都是微不足道的，實(shí)際效果不大。更為可怕的是農村的金融機構（主要是信用合作社和中國農業(yè)銀行）成了“洗錢(qián)機”，它們吸取農村的存款，卻到城市去投資，這等于是殺貧濟富��！
還有就是中國現在的知識界為農村、為農民服務(wù)的太少。雖然有少數知識分子能真正替農民說(shuō)話(huà)，但影響太小，改變不了大局。而大多數“知識分子”都只停留在口頭上的呼喊，甚至將“農村、農民”作為他們裝飾的門(mén)面，不能潛心研究“三農”問(wèn)題。真正下鄉服務(wù)農民，從事農業(yè)研究的就更加稀奇了。而那些“民主斗士”們更是大多數為一些虛幻的、不切實(shí)際的制度和文化而奮斗，能為農民、農村喊話(huà)的同樣少之又少。而這些又造成了現代青年心高自大，沒(méi)人關(guān)心三農，少有幾個(gè)也是他停留在“思想層面”，真正能下鄉為農民做事的也是鳳毛麟角。
從以上三點(diǎn)可以看出，中國的農村基本上被架空了，剩下的門(mén)面也破爛不堪。用李昌平的話(huà)就是：中國農民真苦、農村真窮、農業(yè)真危險！
因此是農村青年覺(jué)醒的時(shí)候了， 返鄉支農是我們拯救農村、拯救家鄉父老的必經(jīng)之路。
另外返鄉支農模式較前幾種模式有著(zhù)顯著(zhù)的優(yōu)勢。一方面家鄉交通不便、信息閉塞，與主流社會(huì )缺乏有效的溝通；鄉親們更是生活貧困，文化素質(zhì)低下，急需得到有效的協(xié)助。另一方面，農村大學(xué)生和在外務(wù)工青年是一個(gè)廣泛的群體，有著(zhù)較高的文化素質(zhì)、信息優(yōu)勢和致富理念；而且對當地情況十分熟悉，有著(zhù)較強的改變動(dòng)力。這樣農村大學(xué)生和青年返鄉支農能夠全面真實(shí)地掌握家鄉情況，在科技、文化、精神、物質(zhì)上更好地協(xié)助父老鄉親，作為家鄉與外界溝通的橋梁，從而更好地促進(jìn)家鄉的發(fā)展，普遍地解決“三農問(wèn)題”。
同時(shí)，大學(xué)生和青年返鄉支農能夠拉近他們與鄉親們的深厚感情，增強他們對家鄉的認同感，從而減少農村人才的流失，促進(jìn)“以人為本”的農村可持續發(fā)展。
農村大學(xué)生和青年們，讓我們團結起來(lái)，以信念和行動(dòng)返鄉支農，回報家鄉，支援家鄉建設，促進(jìn)農村發(fā)展，為我們的父老鄉親謀幸福！
2、返鄉支農的展望
其實(shí)返鄉支農并沒(méi)有想象中的虛無(wú)，它講究的是一種心態(tài)，一顆農村青年真正回報家鄉的“心”，我們每一個(gè)人都可以做到：
如果你是務(wù)工青年，你可以回家過(guò)年時(shí)籌辦一場(chǎng)茶話(huà)會(huì )，娛樂(lè )鄉親；
如果你是大學(xué)生，你可以和老鄉共同成立一個(gè)支農團隊支援家鄉建設；
如果你是創(chuàng )業(yè)人士，你可以投資家鄉，帶動(dòng)家鄉經(jīng)濟發(fā)展；
如果你有足夠的能耐，你可以帶領(lǐng)家鄉人們發(fā)財致富奔小康；
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