以下是關(guān)于一篇《培訓師：秦始皇與萬(wàn)里長(cháng)城孰輕孰重》文章，內容豐富,由YJBYS網(wǎng)絡(luò )整理編輯，供大家借鑒。
解說(shuō)：出差時(shí)為了打發(fā)無(wú)聊的候機時(shí)間，我多半會(huì )在機場(chǎng)書(shū)店閑逛，有次書(shū)店正在播一位有名氣的培訓師的課程，培訓師的口才很好，講得聲情并茂，現場(chǎng)學(xué)員聽(tīng)得也是全神貫注，我剛好聽(tīng)到他講了一句“萬(wàn)里長(cháng)城今安在，只見(jiàn)當年秦始皇”，我不由得一愣，懷疑自己聽(tīng)錯了或者是培訓師口誤，結果再聽(tīng)下來(lái)，發(fā)現是培訓師用來(lái)激勵學(xué)員情緒的一句話(huà)，他語(yǔ)氣堅定的解釋這句話(huà)說(shuō)：萬(wàn)里長(cháng)城再怎么雄偉壯觀(guān)，到今天還能剩下什么呢?因為長(cháng)城早已失去了本來(lái)的國防意義上的功用，后人所能記得住的只有秦始皇的不朽大名——他以此教育學(xué)員不要把身外之物看得太重，要珍惜自己的名譽(yù)，因為名譽(yù)比身外之物的價(jià)值來(lái)得更長(cháng)久。
私下里，我對社會(huì )上幾近泛濫的所謂成功學(xué)課程頗多批評，看不慣培訓師們似是而非的雄辯滔滔，因為在他們慷慨激昂的表象下常常有著(zhù)偽善之心以及蒼白的思想，他們向社會(huì )輸出的與其說(shuō)是成功的秘訣，不如說(shuō)是麻醉心靈的精神鴉片。
——這樣刻薄的說(shuō)法，可能讓我背負“文人相輕”的嫌疑。那么我為什么如此“仇視”成功學(xué)的培訓課程呢?
就如前面這位培訓師的道理，聽(tīng)起來(lái)有沒(méi)有意義?邏輯是合理的，要每個(gè)人都輕物質(zhì)而重名譽(yù)的觀(guān)點(diǎn)也還高尚，對吧?
而實(shí)際上，不知是無(wú)意或故意，培訓師所引用的名句首先是錯的，以至依附其中的觀(guān)點(diǎn)也站不住腳，整個(gè)兒荒唐如南轅北轍。
據《桐城縣志》記載，清代(康熙年間)文華殿大學(xué)士兼禮部尚書(shū)張英的老家人與鄰居吳家在宅基地問(wèn)題上發(fā)生了爭執，家人飛書(shū)京城，讓張英打招呼“擺平”吳家。而張英回饋給老家人的是一首打油詩(shī)，曰：“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨。萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇。”家人見(jiàn)書(shū)，主動(dòng)在爭執線(xiàn)上退讓了三尺，下壘建墻，而鄰居吳氏也深受感動(dòng)，退地三尺，建宅置院，于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。六尺巷由此而來(lái)。
——一個(gè)是“不見(jiàn)”，一個(gè)是“只見(jiàn)”，雖一字之別，意思全然不一樣了。
按“不見(jiàn)”的說(shuō)法，是勸人要懂得謙讓?zhuān)彩峦艘徊娇�，因為圍護國家安全的“長(cháng)城”雖然還在，國家的君主“秦始皇”卻早就沒(méi)了，既然人早晚要歸于塵土，兩手空空什么也帶不走，又何必為眼前的一點(diǎn)利益相爭不讓呢?
而換成“只見(jiàn)”，則顯得“秦始皇”重于“長(cháng)城”了，意思全然顛倒，對長(cháng)城猶在的鐵證視而不見(jiàn)，卻刻意放大秦始皇虛妄之“顯耀”，以證明成功的人可以凌駕一切之上，包括巍巍萬(wàn)里長(cháng)城(這看似如蜉蝣撼大樹(shù)，倒是符合成功學(xué)一貫堂而皇之的說(shuō)辭：什么是成功的人?即成為人上之人;人上之人意味著(zhù)什么?就是要有高人一等的地位;那么，如何體現高人一等?就是通過(guò)名譽(yù)和財富，沒(méi)有財富者就沒(méi)有名譽(yù)，而沒(méi)有名譽(yù)者就沒(méi)有社會(huì )身份的優(yōu)越識別性，于是乎泯然眾人矣——我彷佛明白為什么馬斯洛的需求層次理論在現實(shí)中被異化，恐怕與此荒唐的人生價(jià)值觀(guān)不無(wú)關(guān)系。)
那么秦始皇、成吉思汗尚可見(jiàn)乎?毛澤東回答說(shuō)“俱往矣”，意思是一切都一去不復返了。
所以說(shuō)，營(yíng)銷(xiāo)界平常流傳的很多觀(guān)點(diǎn)看似頗有道理，很是能喚起一部分人的共鳴，但是未必經(jīng)得起推敲，因為其往往連常識方面都不過(guò)關(guān)，只是詭辯而已。
編輯：應屆畢業(yè)生人力資源網(wǎng)