五四青年節演講稿:生命的硬度
尊敬的各位老師,親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好!我演講的題目是《生命的硬度》。
茫茫大漠,一棵樹(shù)站不起來(lái),展現出來(lái)的是一座豐碑的形象。
巍巍青山,千萬(wàn)棵樹(shù)站起來(lái),連成的是一條長(cháng)城的宏偉。
悠悠河岸,所有的樹(shù)站起來(lái),綴成的是一條蛟龍的雄風(fēng)。
豐碑挺且直,長(cháng)城綿延不絕,蛟龍凌架空中。那是它們的風(fēng)骨,那是他們的形象。而我們作為新時(shí)代的弄潮兒,我們的形象,我們的象征又是什么?
我們象征著(zhù)太多,又演繹著(zhù)太多.但我相信,我的形象,絕不是"手若柔荑,膚如凝脂"的林黛玉,也絕不是"蓬頭垢面,衣衫襤褸"的現代"蘇乞兒"。我們象征著(zhù)希望,朝氣。所以我們展現在別人面前的就應該是衣無(wú)褶,臉無(wú)垢,禮貌謙和的舉手投足間散發(fā)著(zhù)一股英氣,朝氣和活力的現代新青年的形象,一個(gè)融入了大自然的精靈的化身。
有人曾說(shuō),生命有一種硬度,氣節和尊嚴是撐起生命硬度的骨骼。“寧為玉碎,不為瓦全”,“仰不愧于天,俯不怍于地”,這是歷來(lái)中國的傳統美德.李白的“安能摧眉折腰事權貴,使
我不得開(kāi)心顏”這一大氣凜然的詩(shī)句又是否會(huì )讓那些毫無(wú)自尊的人汗顏喪失了自尊的人是一個(gè)沒(méi)出息的人,而我們作為時(shí)代的先鋒,要是永遠在黑暗中沉溺呢,還是要做一個(gè)頂天立地的好男兒,一朵綻放在風(fēng)雨中的鏗鏘玫瑰。答案,不言而喻。
自愛(ài)不是自戀,也不是極端地自我保護,更不消極地自甘墮落;自愛(ài)是生命的一種尺度.它教你如何調節自己的心態(tài),告訴你如何為人處事,告訴你如何融入社會(huì )這個(gè)大家庭.在現今這樣一個(gè)物欲橫流的社會(huì )里,唯有自愛(ài)才能讓你保持昔日的純真,試問(wèn):一個(gè)連自己都不愛(ài)的人,還如何奢談愛(ài)祖國,愛(ài)人民。
大漠再荒涼也有豐碑的矗立,青山再孤高,也有長(cháng)城的環(huán)繞,河水再平靜,也有蛟龍的橫臥.而時(shí)代再怎么變,我們的形象,我們的雄風(fēng)依然如故.因為我們自尊,因為我們自信,因為我們有著(zhù)鮮活的生命.而正因如此,河岸才悠悠,大漠才廣袤,青山才長(cháng)青,生命的硬度才長(cháng)存。
五四運動(dòng)的事件介紹
五四運動(dòng)是1919年5月4日發(fā)生在北京以青年學(xué)生為主的一場(chǎng)學(xué)生運動(dòng)，廣大群眾、市民、工商人士等中下階層廣泛參與的一次示威游行、請愿、罷工、暴力對抗政府等多形式的愛(ài)國運動(dòng)。是中國人民徹底的反對帝國主義、封建主義的愛(ài)國運動(dòng)。五四運動(dòng)是中國新民主主義革命的開(kāi)端，是中國革命史上劃時(shí)代的事件，是中國舊民主主義革命到新民主主義革命的轉折點(diǎn)。
北洋軍閥的黑暗統治，中國工人階級的壯大，新文化運動(dòng)促進(jìn)思想解放，十月革命給中國人民送來(lái)了馬克思主義，再加上歐洲巴黎和會(huì )的外交失敗，“巴黎和約”的簽訂，引爆了轟轟烈烈的五四愛(ài)國運動(dòng)。五四運動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播及其與中國工人運動(dòng)的結合，從而在思想上和干部上為中國共產(chǎn)黨的建立準備了良好的條件。
爆發(fā)原因
1919年1月，第一次世界大戰戰勝?lài)诜▏屠枵匍_(kāi)所謂的“和平會(huì )議”，中國作為第一次世界大戰協(xié)約國之一，參加了會(huì )議。中國代表在和會(huì )上提出廢除外國在中國的勢力范圍、撤退外國在中國的軍隊和取消“二十一條”等正義要求，但巴黎和會(huì )不顧中國也是戰勝?lài)�，拒絕了中國代表提出的要求，竟然決定將德國在中國山東的權益轉讓給日本。此消息傳到中國后，北京學(xué)生群情激憤，學(xué)生、工商業(yè)者、教育界和許多愛(ài)國團體紛紛通電，斥責日本的無(wú)禮行徑，并且要求中國政府堅持國家主權。在這種情況下，和會(huì )代表提交了關(guān)于山東問(wèn)題的說(shuō)帖，要求歸還中國在山東的德租界和膠濟鐵路主權，以及要求廢除《二十一條》等不合法條件。但結果，北洋政府屈服于帝國主義的壓力，居然準備在《協(xié)約國和參戰各國對德和約》上簽字。最終，英、美、法、日、意等國不顧中國民眾呼聲，在1919年4月30日還是簽訂了《協(xié)約國和參戰各國對德和約》，即《凡爾賽和約》，仍然將德國在山東的權利轉送日本。在巴黎和會(huì )中，中國政府的外交失敗，直接引發(fā)了中國民眾的強烈不滿(mǎn)，從而引發(fā)了五四運動(dòng)，在這樣強大的壓力下，中國代表最終沒(méi)有出席巴黎和會(huì )的簽字儀式。其根本原因是北洋軍閥的反動(dòng)統治。
節日意義
在1919年10月，總統舉行秋定祭孔，同時(shí)組織了四存學(xué)會(huì )，以“昌明”“周公孔子之學(xué)”為宗旨，1921年更修訂了《褒揚條例實(shí)施細則》，進(jìn)一步強化封建禮教。梁?jiǎn)⒊土菏閯t高唱中國文化優(yōu)越論，反對學(xué)習西方的文化，反對中國革命派，同時(shí)抵制馬克思主義。而在五四運動(dòng)中，反對中華道德思想文化的人士，推行了新文化運動(dòng)，更提出“打倒孔家店”、“推倒貞節牌坊”等口號。五四運動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復古思潮形成針?shù)h相對的局面。中國的語(yǔ)言文字政策的思想淵源大部分都來(lái)自于五四時(shí)期的西化理論。
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